Агнец Божий

Дивная замена

Ис. 53:5

О, какая дивная замена! Иисус взял на Себя то, что нам надлежало понести - наше наказание, а вместо этого Он предлагает нам то, что имеет, - Свой мир.

Праведность Божия требует, чтобы грех был наказан. И смерть - это возмездие за грех.

Но вот Иисус вступается за нас, Он глава человечества, второй Адам. Он подвергает Себя осуждению. Он несет наказание, которого мы достойны. „Наказание мира нашего было на Нем“.

Для своих многочисленных походов Наполеону I нужно было много солдат. Когда он намеревался идти против России, был призван и человек, у которого была многочисленная семья. Мысль о том, что он должен покинуть свою семью, была для этого человека весьма мучительна: она ведь могла погибнуть, если он не вернется, если задержится слишком долго.

У него было хороший друг, одинокий, неженатый человек. Тот согласился вместо него и от имени его. Так и случилось. Этот друг выступил под именем отца этой большой семьи и пошел на Россию. Он был в сражениях. И имя его появилось в длинном списке погибших.

Спустя некоторое время опять потребовались солдаты. По ошибке имя отца этого семейства опять внесли в список призываемых. Тогда этот человек пошел в призывное бюро и заявил: „Я мертв!“ Над ним посмеялись. Тогда он вытащил из кармана список погибших и указал на начертанное там имя: „Здесь сказано, что я погиб“. - „Дач, - так написано. - Была ли у вас замена?“ - „Да, у меня был заместитель“. - „Но вот вы живете и потому должны отправиться на войну“. - „Нет, я не живу. Государство уже не может более предъявлять ко мне претензий. Для государства я мертв“.

Об этом случае доложили императору. Он согласился с этим человеком и решил, что государство не станет более требовать с него чего-то: „Для нас он мертв, погиб в сражении“.

Вот так поступил Иисус. Вместо нас Он пошел на войну. Он выступил вместо нас. На Голгофе Он вступил вместо нас в сражении. Теперь закон уже не может более притязать на нас. „Если один умер за всех, то все умерли“ (2 Кор. 5:14).

Наказание лежит на Нем. Оно не тяготеет более над нами. Поэтому нам не нужно более трепетать и отчаиваться пред судом, ибо мы знаем, что „слушающий Слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь (Иоан. 5:24).

Да прославлен будет Бог за эту весть: наказание на Нем, мы свободны!

Он принял на Себя то, что мы заслужили, а вместо этого Он дает нам Свое - мир Свой.

Мир! Его мир! Это дивная замена! Он понес наше наказание и дает нам Свой мир.

Какой же у нас чудный мир! Глубокий, как поток! Как старались фарисеи и книжники поколебать этот мир! Как они постоянно пытались погубить Его за этот Его мир! Но это не удалось им. Каким суровым испытаниям подвергали Его ученики своим неразумием! Но все напрасно, мир Его не был омрачен и нарушен.

И этот мир Он предлагает нам. Он предлагает нам не тот мир, который может быть легко нарушен, а глубокий постоянный мир сердца с Богом, который устоит в испытаниях трудностями и неприятностями.

Он приобрел для нас этот мир, освободив нас от наказания и понеся это наказание вместо нас. Теперь уже ничто не разделяет нас с Богом. Он понес наши грехи. Он уплатил наш долг. Теперь у нас мир. Всякий, кто верует этому „Совершилось!“ имеет мир с Богом.

Жизнь, которую ведут многие дети Божии, которую они выдают за нормальное христианство, которое, однако, совершается не по воле Божией, - это жизнь, в которой постоянно чередуются падение и подъем, поражение и победа. Наше христианство по воле Божией должно быть жизнью победы, жизнью мира. И так может быть, так и будет, если наша жизнь окажется жизнью веры.

Стань верою на скалу этого слова: наказание наше на Нем! Держи крепко верою „Совершилось!“ - и увидишь, что ранами Его мы исцелились.

Как часто дети Божии молятся и просят, чтобы Господь освободил их и избавил их от той или иной привязанности и связанности, - и все же они не могут освободиться от нее. Они поступают так, как будто избавление должно еще только совершиться. Мы уже избавлены, уже освобождены! Иисус все совершил и для нас, и для всех людей. В Его спасении нет никакого недостатка. Совершилось!

Это нужно познать и взять верою. Ранами Его мы исцелились. Нам не нужно более исцеляться, мы исцелены.

Так написано. Это факт. Но ты не возрадуешься об этом, ты не постигнешь этого, пока не уверуешь. Нет недостатка в избавлении. Но нам не хватает веры.

Ты все еще страдаешь от своих немощей. Ты все еще слишком чувствителен, медлителен, легко возбуждаешься, очень обидчив, раздражаешься. Почему ты таков?

Разве избавление не совершилось для тебя? Разве не все еще совершилось для тебя? Чего же ты еще ожидаешь?

Ты ожидаешь Господа, а Господь ожидает тебя. Ты ожидаешь, что Господь должен избавить тебя, а Он ожидает того, чтобы ты поверил всему дивному искуплению.

Не хочешь ли ты поверить?

Избавление Голгофы гораздо объемнее, нежели ты полагал до сих пор. Это не только избавление от вины и силы греха, но и избавление от самого себя, от собственного „я“. Павел пишет Римлянам: „...зная то, что ветхий наш человек распят с Ним“ (Рим. 6:6). Итак, твой ветхий человек распят на Голгофе. Так написано. И этому необходимо верить.

До тех пор, пока ты не поверишь, ты и не испытаешь этого. Но как только поверишь, постигнешь это. Это несомненно. Не подменяй только понятий верить и пытаться! Некоторые говорят: „Я пытаюсь!“ Попытка - это не вера! Поверь, наконец; поверь, что наказание наше на Нем.

Он все совершил, теперь избавление зависит от меня самого. И ранами Его мы исцелились!

Поверь Слову Божиему, и ты узнаешь это. Ты обогатишься ценным опытом, который кто-то облек в яркие слова: „Тогда и желчь лишится своей горечи“.

О, славное избавление! О, чудное полное спасение! О, драгоценная жертва, совершенная Иисусом. Ранами Его мы исцелились!