Готланд Эрманариха: остроготы в Восточной Европе на рубеже Древности и Средневековья

§ 2. Территория остроготов

Данные античной литературной традиции позволяют в общих чертах определить территорию королевства Эрманариха и сопоставить ее с ареалом Черняховской культуры (рис. 8). Его современник, Аммиан Марцеллин обратил внимание на то, что подвластные королю гревтунгов области, куда вторглись гунны, были обширны и плодородны -“late patentes et uberes pagos” (Amm. Marc., XXXI.3.1).

Анализ немногочисленных географических реалий королевства Эрманариха не дает возможности однозначно определить все его рубежи, хотя Иордан однажды упоминает их в самом общем смысле (Get., 123). Аммиан вполне определенно называет только восточную границу готов-гревтунгов с аланами-танаитами где-то в районе Нижнего Дона, “quos Greuthungis confines Tanaitas consuetudo nominauit” (Amm. Marc., XXXI.3.1).

Современная археология внесла в решение этого вопроса существенные коррективы. В низовьях Дона в последнее время стала известна серия катакомбных погребений кочевнического облика второй половины III—IV в., обнаруживающих истоки в более ранних аланских могильниках Центрального Кавказа.

По месту, времени и культурной принадлежности они не могут принадлежать никому другому кроме «алан-танаитов» Аммиана[826]. Правда, непосредственно к западу от Танаиса-Дона пока неизвестны Черняховские памятники, которые можно было бы связать с гревтунгами. По данным археологии все степное Северо-Западное Приазовье в IV в. не имело какого-либо постоянного населения. Скорее всего, это была своего рода область «взаимного страха» между владениями готов-гревтунгов и алан-танаитов или, по терминологии М.Е. Левады, своего рода «демилитаризованная зона», через которую аланы-кочевники и попадали в Нижнее Подунавье[827].

Западной границей между владениями Эрманариха и Атанариха принято считать р. Днестр: “castris denique ргоре Danastri margines а Greuthungorum vallo longius opportune metatis...” (Amm. Marc., XXXI.3.5)[828]. В переводе Ю. Кулаковского это звучит так: «Он (правитель тервингов Атанарих — И.З.) разбил большой лагерь на берегах Данастрия (Днестра — И.З.) в удобной местности поблизости от степей гревтунгов...»[829]. При ознакомлении с этим пассажем в оригинале нам так и осталось не ясно, откуда в этом переводе появились «степи гревтунгов». X. Вольфрам понимает это место у Аммиана следующим образом: «На берегу реки на достаточном удалении от долины гревтунгов Атанарих разбил свой лагерь». В «долине гревтунгов» австрийский ученый предлагает видеть нижнее течение Днестра от окончания зоны лесов до устья, где, на его взгляд, по обоим берегам и жили гревтунги[830]. М.Б. Щукин также склоняется к тому, что в рукописи “Res Gestae” могло стоять “ас vallem” — «у долины гревтунгов», превратившееся в “а... vallo” из-за ошибки переписчиков[831]. И все же в дошедшей до нас рукописи стоит: “a Greuthungorum vallo”. На наш взгляд, В. Зейфарт дал наиболее точный перевод этого фрагмента: «Наконец он (Атанарих — И.З.) приказал разбить лагерь на удобном месте вблизи берега Днестра, на большом расстоянии от укрепленной линии гревтунгов»[832]. Еще раз заметим, что в оригинале употребляется словосочетание “Greuthungorum vallo”, которому в этом районе можно найти достаточно близкие географические соответствия.

Полвека назад известный румынский археолог Р. Вульпе идентифицировал “Greuthungorum vallum” с Верхним или Северным Траяновым валом в Молдавии. Эти укрепления проходят между реками Прутом и Днестром, протяженность последнего вала составляет 138 км, а высота от 2,5 до 5 м. По мнению Р. Вульпе, Атанарих не случайно устроил свой лагерь недалеко от «вала гревтунгов», т.к. гуннская конница могла перейти р. Днестр только у г. Бендер (“bender” — иран. «проход»)[833]. По заключению Г.Б. Федорова, само название «вал гревтунгов» в равной мере могло обозначать и то, что охрана этого вала была поручена гревтунгам, находившимися на службе Империи, и то, что этот вал был построен против гревтунгов, для защиты от них[834]. «Траяновы валы» вполне могли быть времени Черняховской культуры, т.к. подобные сооружения хорошо известны и по письменным источникам. Например, тот же Атанарих, спасаясь от гуннов, вынужден был искать убежища в высоких горах, и стал воздвигать высокую стену (“muros altius”) от берега Прута до Дуная поблизости от области тайфалов (Amm. Marc., XXXI.3.7). Недавно появилась информация о том, что Нижний Траянов вал в Буджаке может быть датирован первыми веками н.э. или даже началом III в.[835], т.е. он уже существовал до интересующей нас эпохи, но за давностью времен мог быть связан народной молвой с новыми властелинами причерноморских степей — гревтунгами.

Впрочем, для уточнения западных рубежей владений гревтунгов главным является не то, какое существительное (“vallum” или “valles”) стояло в оригинале “Res Gestae”, а определение самого топонима как “Greuthungorum”. Интересно, что Аммиан под 369 г. сообщает о карательном походе римского императора Валента против готов-тервингов, где после переправы через Дунай и продолжительного перехода он напал на «воинственное племя гревтунгов, обитавшее в отдаленных местах» (Amm. Marc., XXVII.5.6). Получается, что в то время последние занимали земли где-то поблизости от низовий Дуная и Днестра. Таким образом, в южной степной части остроготам были доступны области к западу от р. Днестра. Недавно А.А. Васильев изучил Черняховские памятники в Буджаке и связал появление здесь Черняховского населения с договором 332 г. между готами и Римом[836].

Основной пограничный рубеж между владениями Эрманариха и Атанариха к середине IV в. проходил по Днестру. Позже именно к этой пограничной реке отступили, а затем перешли ее гревтунги под руководством Алатея и Сафрака после разгрома гуннами «державы» Эрманариха (Amm. Marc., XXXI.3.3). Видимо, эта граница между родственными народами тервингов и гревтунгов возникла по каким-то серьезным этнополитическим причинам. Верхнее и Среднее Поднестровье в то время были заселены многочисленными неготскими племенами, оставившими памятники типа Черепин[837]. Поэтому можно предположить, что гревтунги были вынуждены селиться преимущественно, к востоку, а тервинги — преимущественно к западу от верхнего и среднего течения Днестра.

Текст «Гетики» Иордана также не оставляет сомнений в том, что королевство остроготов было весьма масштабным военно-политическим образованием, включавшем при Эрманарихе значительную часть территории Восточной Европы. По представлениям готского историка, его владения простирались между Нижним Доном и Днестром, за которым начинались земли везиготов-тервингов. В этом отношении его сведения существенно не расходятся с данными Аммиана Марцеллина. Но в отличие от римского историка Иордан помимо причерноморского юга включил в «державу» Эрманариха отдаленные северные области восточноевропейского хинтерланда, населенные различными лесостепными и лесными племенами. Среди них он называет и эстов в Прибалтике, и многочисленных венетов, живших к северу от домена остроготского короля, и средневолжских “Merens” и “Mordens”, а так же другие “arctoi gentes” (Get., 116—119).

Рубежи владений Эрманариха позволяет существенно уточнить археология. Современные исследователи не сомневаются в том, что по месту и времени им может соответствовать лишь Черняховская культура. Мы исходим из того, что эта очень большая по территории и монолитная по стилю культура могла возникнуть и долгое время сохранять свое единство лишь при наличии теснейших экономических, культурных и прочих связей между людьми внутри некоей надплеменной общности. Картографирование Черняховских памятников показало, что в границах IV в. эта культура охватывала огромную территорию — от Северского Донца и Сейма на северо-востоке до Дуная на юго-западе, от верховьев Буга и притоков Припяти на северо-западе до нижнего Днепра на юго-востоке[838]. Она занимала площадь свыше 400 000 км². Для сравнения укажем, что площадь территории современной Украины составляет чуть более 600 000 км². Следует заметить, что более масштабного территориального образования в европейском Барбарикуме мы не знаем вплоть до возникновения Франкского королевства.

Для IV в. исследователи отмечают в Среднем Поднепровье экспансию черняховцев на север и северо-восток, с чем было связано прекращение жизнедеятельности на ряде поселений киевской культуры[839]. На некоторых из них киевский слой был перекрыт Черняховским. Так, например, на правобережном поселении Глеваха киевские объекты второй половины III в. были перекрыты вельбарско-черняховским слоем IV в.[840] Одновременно Черняховские памятники появляются и вдоль левого берега Среднего Днепра (Переяслав, Компанийцы). Следующий натиск готов на восток последовал около второй четверти IV в., т.е. в эпоху войн Эрманариха с венетами и «северными народами». В это время Черняховские памятники массово распространяются вдоль северной границы черноземов до Северского Донца и Сейма, иногда перекрывая старые киевские поселения. Напомним, что в последние годы не только элементы, но целые комплексы Черняховской культуры открыты в Верхнем Подонье (памятники типа Каширки-Седелок)[841]. Их появление в той или иной мере является археологическим отражением относительной перенаселенности в Черняховском ареале в IV в.

Не раз предпринимались попытки районирования огромного ареала Черняховской культуры. Так, Б.А. Рыбаков выделил в ней две зоны: северную лесостепную и южную причерноморскую. По его убеждению, первая совпадает с древней прародиной славян, что позволило ему считать всю Черняховскую культуру славянской, точнее антской[842]. Только вторую степную, причерноморскую зону академик считал допустимым связывать с гревтунгами-остроготами[843]. Здесь надо заметить, что как раз в этом причерноморском варианте Черняховской культуры менее всего ощутимо присутствие готов при наличии здесь явного сарматского и позднескифского этнокультурных компонентов[844]. В то же время в некоторых лесостепных Черняховских памятниках, например, в известном могильнике Компанийцы, бесспорно, присутствуют характерные «восточногерманские» элементы: трупосожжения в урнах, посуда вельбарских и пшеворских форм, погребение с оружием (согнутый меч, умбон щита) и др.[845]

М.Б. Щукин также предлагает разделить Черняховскую культуру на два больших ареала, отделенных зоной пустоты: степных остроготов-гревтунгов и лесных везиготов-тервингов[846]. Это широтное разделение в чем-то напоминает идею Б.А. Рыбакова о выделении памятников собственно Черняховской культуры в лесостепи и «черняхоидных» памятников в степной зоне Причерноморья, но с одним существенным различием — оба ареала санкт-петербургский исследователь связывал с готами.

На наш взгляд, обе искусственные попытки районирования Черняховской культуры по зональному принципу представляются не очень удачными, особенно для выявления внутренней структуры Черняховского социума, т.к. не обладают необходимой «разрешающей» способностью для выполнения интересующей нас задачи. Исходя из особенностей археологических памятников, В.Д. Баран разделил территорию Черняховской культуры на три крупных региона: лесостепную зону Украины, Северо-Западное Причерноморье, междуречье Днестра, Прута и Дуная[847]. Еще дальше пошел Б.В. Магомедов, выделивший внутри массива Черняховских памятников девять регионов, отличающихся некоторыми особенностями в домостроении, погребальном обряде и керамическом комплексе[848]. Если исключить регионы на территории современной Румынии, явно оставленные везиготами-тервингами, их останется шесть:

1. Западная Украина — памятники Западной Подолии и юга Волыни, включая север Винницкой обл. и Житомирскую обл. с Черняховскими древностями «типа Пряжев» и «волынской группы полей погребений».

2. Верхний Днестр — «верхнеднестровская группа памятников». К северу и западу от него располагаются памятники вельбарской и пшеворской культур, на правом берегу Днестра — культуры карпатских курганов.

3. Центральная Украина — Правобережье Днепра до Западной Подолии. На Волыни она непосредственно соприкасается с юго-восточной областью вельбарской культуры. На востоке включает памятники вдоль левого берега Днепра; на юге граничит с соседними регионами «Нижний Днепр» и «Северное Причерноморье».

4. Восточная Украина — включает все остальные памятники Лево-бережья, а также пункты, расположенные в Курской и Белгородской областях России. Северная граница Черняховской культуры фиксируется здесь по линии между городами Нежин — Конотоп и далее по левому берегу Сейма, а восточная — по линии Льгов-Белгород и далее по реке Северский Донец. Соседние области к северу заняты поселениями киевской культуры.

5. Регион Нижний Днепр — небольшая область Днепровских порогов. Восточнее и южнее расстилается Приазовская степь, остававшаяся во владении кочевых племен.

6. Регион Северное Причерноморье — побережье между устьями Дуная и Днепра, где расположены т.н. памятники «причерноморского типа». Остальные три региона (Молдова, Мунтения (Валахия), Трансильвания (Семиградье) географически выходят за пределы владений гревтунгов.

По мнению Б. В. Магомедова, гревтунги-остроготы первоначально заняли Западную Украину и Южное Побужье. В дальнейшем они заселили практически всю территорию современной Украины от Днестра до Дона и часть юго-западных областей современной России[849]. В результате наложения на местные субстраты получилась та весьма сложная этнокультурная ситуация, которая в известной мере находит отражение в локальных группах Черняховской культуры. Они, видимо, отражают сложный, изначально полиэтничный характер Черняховской культуры, которая, несмотря на нивелирующее воздействие позднеантичной цивилизации, так и не стала культурой единого народа.