Трагедия Дикого («Снежного») человека

Кто он — дикий человек?

Для тех, кто забыл зоологию, преподающуюся в средней школе, напомним, что человек относится к типу хордовых, классу млекопитающих, далее, спускаясь на более мелкие дробные группы, — отряду обезьян, потом — семейству Людей, содержащему ныне единственный род Хомо-Человек с его единственным видом Хомо сапиепс — Человеком разумным. Второй вид — Человек пещерный — Хомо троглодитес, помещенный сюда создателем систематики органического мира Карлом Линнеем, стараниями ученых из системы органического мира исчез, канул в неизвестность. Семейству Люди — Хоминида близко семейство Человекообразных обезьян, представленных тремя видами: Орангутангом, обитателем островов Борнео и Суматра, Гориллой и Шимпанзе — обитателями Африки. Все эти три вида обезьян при передвижении по земле держатся прямо, опираясь на согнутые пальцы рук, которые значительно длиннее ног. Давним предком человека был прямоходящая обезьяна-человек Хомо еректус. Абсолютно точно сказать о принадлежности дикого человека к одному из существующих семейств или родов трудно. Скорее всего, он все же ближе стоит к Человек разумному, как существо прямоходящее, к роду Хомо или к самостоятельному роду, но, возможно, представляет собою как бы переходное звено между человекообразными обезьянами и семейством Людей. Менее вероятно, что это переходное звено представляет собою собственное семейство, хотя некоторые склонны так думать.

Мнения китайских ученых расходятся в оценке происхождения дикого человека. Одни полагают, что дикие люди — реликтовые представители рамапитеков или австралопитеков, давних родственников человека, или, возможно, потомки гигантопитеков или даже орангутангов, обитавших на территории современного Китая в плейстоцене, то есть около миллиона лет тому назад.

Решить эту проблему можно будет не столько на живой особи, сколько при тщательном изучении черепа и остального скелета тела. Только по скелету будет окончательно определена степень родства и происхождения в отряде обезьян. Когда же эта возможность представится — кто скажет? Дикий человек стал таким редким. Б. Поршнев предполагает, что он может оказаться представителем нового семейства. Одновременно он высказал мысль, что дикий человек всего лишь один из наших предков — неандерталец, вымерший 40 тысяч лет тому назад. За это время уцелевшие его представители изменились, стали крупнее, деградировали из-за разрозненности, так как прежде неандертальцы знали примитивные орудия труда, владели зачатком речи. В общем, прежде всего, повторяю, череп дикого человека и только он поможет решить эту тревожащую умы интригующую загадку современной биологии.

Но на пути разрешения этой загадки существует еще одна сложность. Дело в том, что в пустынях Монголии обитал (а может быть теперь обитает) дикий человек, отличающийся ростом от дикого человека, громадного, обитающего высоко в горах и таежной глуши Севера Азии и Северной Америки. Внешность монгольского алмасты удивительно сходна с той, что известна для неандертальца. Быть может, алмасты — второй вид или даже скорее всего, тот же самый неандерталец, чудом сохранившийся до наших дней. Предположение о том, что громадные дикие люди, обитающие в горах — это взрослые, тогда как в пустынях — молодые, очень сомнительно и вряд ли имеет под собой основание. Ну и, наконец, и тот и другой, могут быть просто разными расами. Есть же, к примеру, в тропических лесах Африки карликовые люди.

Очень интересные сведения об одном племени больших волосатых людей, обитающих в Южной Америке, приводит известный исследователь Южной Америки английский полковник П. Фосетт, путешествовавший там в начале двадцатого века (Незаконченное путешествие, изд. «Мысль», Москва, 1978 г., стр. 279–280).

Племя индейцев максуби, у которых несколько дней гостил Фосетт вместе со своими спутниками, сообщило, что далее по предполагаемому маршруту полковника живет страшное племя каннибалов. Они говорили, что тот, кто приходит к этому племени, попадает прямо в котел. Продвигаясь дальше, путешественники оказались в диких необитаемых лесах. На пятый день пути они увидали в ста ярдах двух «индейцев». «Это были люди самого примитивного вида — высокие, волосатые, совершенно голые, с очень длинными руками и скошенными к затылку лбами над выдающимися надбровными дугами. Внезапно они повернулись и убежали. У них были луки. Вскоре мы услышали крики и бессвязные бормотания, сопровождаемые громкими звуками рогов, варварский, беспощадный, назойливый шум, резко контрастирующий с бесшумной повадкой обыкновенных индейцев. Затем натолкнулись на селение из примитивных навесов, под которыми сидели на корточках дикари самого зверского вида, каких только не приходилось видеть. Некоторые были заняты приготовлением стрел, другие просто бездельничали. Это были громадные обезьяноподобные существа, имевшие такой вид, словно они едва поднялись над уровнем животных. Я свистнул и огромное существо, невероятно волосатое, вскочило на ноги под ближайшим навесом, молниеносно приладило стрелу к луку и, пританцовывая с ноги на ногу, приблизилось к нам. Путешественникам пришлось отступить, открыв стрельбу в воздух. Их не стали преследовать, но в селении долго слышался шум и в ушах стояли яростные звуки „Юф-юф!“»

Возможно, что это и были те дикие люди сасквачи, как их называют индейцы, или бигфуты — по-английски, постепенно деградировавшие из-за оскудения природы и оттесненные в самые глухие места. Они постепенно разучились пользоваться луком и огнем.

Но все это только одни предположения, рожденные столь образным повествованием безвременно погибшего в странствованиях по Южной Америке энтузиаста-исследователя П. Фосетта.

Размышляя об этом примитивном человеке, по злой, если не сказать, трагической иронии судьбы, до сего времени остающимся загадкой, думаю, что он является тем, кто произошел от общего с нами предка. По-видимому, когда-то в очень давние времена вместе с ближайшими предками современного человека — кроманьонцами, Человеком разумным — Хомо сапиенс — существовало несколько видов того же самого рода Хомо, к которому относимся мы и в том числе хорошо известный вымерший неандерталец. Обширные пространства земли и разные условия существования на ней способствовали возникновению разных видов одного рода. Все они — близкие виды — враждовали между собою за территорию обитания, за добычу, и все же, несмотря на вражду, между ними иногда происходили помеси. Затем один из видов, наш ближайший предок, благодаря более развитым умственным способностям, а главное — большей склонности к общественной жизни и развитию речи, стал теснить своих ближайших родичей, человека дикого и неандертальца. Преследуемые человеком разумным, они были оттеснены в глухие места, стали уменьшаться в численности и сохранились только небольшими группками. Из-за повсеместной изоляции развитию их общественного образа жизни была поставлена преграда и, вероятно, еще поэтому они стали деградировать, а их язык — основа общественного образа жизни и совершенствования — сильно обеднел или даже почти исчез. Не исключена возможность и того, что ныне обитающий на земле человек существовал одновременно с неандертальцем, сохранившимся до нашего времени в виде алмасты в Монголии.

Меня может спросить читатель, почему до сих пор неизвестны и не найдены костные останки дикого человека.

Палеонтологи, изучающие вымерших животных по их окаменелым останкам скелета, помогли создать стройную систему развития величайшего разнообразия органического мира, описав множество ныне вымерших существ. А вот останки человека необыкновенно редки, несмотря на то, что за ними с величайшим рвением охотятся ученые. Причина тому, по всей вероятности, не только в том, что предки человека были немногочисленными. Они поедали трупы себе подобных, то есть предавались отчаянному каннибализму. Этой особенности поведения способствовало представление о том, что физические и душевные качества съедаемого переходят с пищей к их поедателям. Среди сравнительно недавних находок костных останков предков человека найдены целые скопления черепных крышек древних людей — остатки их трапезы. У погибшего человека съедалось все, в том числе и содержимое головного мозга и трубчатых костей. Пристрастие к каннибализму было обнаружено европейскими учеными у отсталых народов. Знаменитый естествоиспытатель Элизе Реклю в своей объемистой и ранее широко известной книге «Вселенная и человечество» описывает обычай людоедства, какое-то время сохранившийся даже у одного из племен монголов, считавших, что лучшая могила предков — желудок потомков. В его книге во всю страницу помещена выразительная литография, изображающая поедание умершего человека.

Весьма вероятно, что дикие люди тоже поедают членов своей семьи-группы после их смерти, даже состарившихся и немощных. Во всяком случае, убитые и оставленные на земле дикие люди вскоре бесследно исчезали. Быть может, этот страшный или даже отвратительный с нашей точки зрения обычай был порожден не столько кулинарными вкусами или даже религиозными представлениями, сколько недостатком белковой пищи: ничто съедобное не должно исчезать попусту.