Juan Vernet, «Die spanisch-arabische Kultur in Orient und Okzident» (Zürich: Artemis Verlag, 1984).
Н. Jacobsohn, «Das Gespräch eines Lebensm?den mit seinem Ba», in Zeitlose Dokumente der Seele (Zurich: Rasher Verlag, 1952). «English: Timeless Documents of the Soul» (Evanston, 111: Northwestern University Press, 1968).
Cm. C.G. Jung, Collected Works (cw), vol. 8, «The Structure and Dynamics of the Psyche», trans. R.F.C. Hull (Princeton: Princeton University Press, Bollingen Series XX, 1970), chap. 7; cw 13, Alchemical Studies, chap. 3.
C.G. Jung, cw 13, chap. 2.
Ср. С.G. Jung, cw 6, «Psychological Types».
Е.J. Holmyard, «Alchemy» (Harmondsworth (U.K.) and New York: Penguin, 1957).
См. Marie-Louise von Franz, «The Golden Ass of Apuleius» (Boston: Shambhala Publication, 1992).
Cp. C.G. Jung, cw 12, «Psychology and Alchemy», chap. 4, part III.
См. выше, прим. 6.
См. Marie-Louise von Franz, «Interpretation of Fairy Tales» (Boston: Shambhala Publication, 1996).
«The Bath Badgerd», in Marie-Louise von Franz, «Individuation in Fairy Tales» (Boston: Shambhala Publications, 1990), pp. 71-149.
C.G. Jung, «Memories, Dreams, Reflections» (New York: Vintage Books, 1989).
См. Barbara Hannah, «Active Imagination» (Boston: Sigo Press, 1981).
Jung, cw 12, para. 2.
Ibid., р. 25.
Ibid. pp. 25f.
Ibid.
С.G. Jung, cw 13, chap. 3.
Lynn Thomdikes’s «History of Magic and Experimental Science», 6 vols. (New York and London: Columbia University Press, 1923), открывает больше о его возможном источнике.
Avicenna Latinus, «Liber de Philosophia Prima», sive Scientia Divina V–X, trans. S. van Riet (Leiden: E.J. Brill, 1980).
Ср. Marie-Louise von Franz, «Number and Time» (Evanston, 111.: Northwestern University Press, 1974).
Ibid.
«Distractio» не означает дистракции, безумия в нашем смысле слова, хотя этот смысл подразумевается; на самом деле это означает произвольное отрывание хорошо структурированного ума от тела, так что тело, а не ум, может лучше искать истину. Ум уже знает истину, но у тела с этим проблемы.
С.G. Jung, cw 6, «Psychological Types».
См. Marie-Louise von Franz, «Shadow and Evil in Fairy Tales» (Boston: Shambhala Publications, 1995).
Любовь — Amor по-латыни мужского рода, но я чувствую ее скорее женственной.
C.G. Jung, cw 11, «Psychology and Religion: East and West», chap. 6.
Corinthians 3:1–2.
Adolf Portmann, «Riten der Tiere», in Eranos-Jahrbuch (Zürich: Rhein Verlag, 1950).
С.G. Jung, cw 14, «Mysterium Coniunctionis».
Ibid.
Ср. C.G. Jung, «Memories, Dreams, Reflections».
M.-L. von Franz, «Individuation in Fairy Tales».
M.-L. von Franz, «Shadow and Evil in Fairy Tales».
Вольфганг Паули, лауреат Нобелевской премии по физике 1945 года. Он преподавал в Швейцарском федеральном техническом институте в тот же период, что и Юнг.
Ср. C.G. Jung, cw 13, chap. 1.
Cm.J. Marvin Spiegelman and Mokusen Miyuki, «Buddhism and Jungian Psychology: The Ten Oxherding Pictures» (Phoenix, Ariz.: Falcon Press, 1985), pp. 104–113.
Ср. С.G. Jung, «Memories, Dreams, Reflections».
M.-L. von Franz, «Shadow and Evil in Faiiy Tales».
M.-L. von Franz, «Dreams» (Boston: Shambhala Publications, 1991), «The Dream of Descartes».
Ср. C.G. Jung, «Memories, Dreams, Reflections».
С.G. Jung, cw 9/ii, Aion.
M.-L. von Franz, The Feminine in Fairy Tales (Boston: Shambhala Publication, 1993).
M.-L. von Franz, «Number and Time», and «On Divination and Synchronicity: The Psychology of Meaningful Chance» (Toronto: Inner City Books, 1980).
C.G. Jung, cw 13, chap. 3.
A. Evans-Pritchard, «Witchcraft and Sorcery among the Axande of Sudan» (Oxford: Oxford University Press, 1937).
Adolf Portmann, «Biologie and das Phänomen des Geistigen», in Eranos-Jahrbuch (Zürich: Rhein Verlag, 1946),
См. C.G. Jung, cw 9/i, The Archetypes and the Collective. Unconscious, chap. 5.
См. С.G. Jung, cw 12.
Ibid., paras. 480–489.
С.G. Jung, cw 18, chap. 3.
M.-L. von Franz, «Interpretation of Fairy Tales».
С.G. Jung, cw 14, «Mysterium Coniunctionis», para. 681.
Ibid., para. 683.
«Моли», в ботанике «золотой чеснок» — мифическое и алхимическое растение, описанное в поэмах Гомера. В «Одиссее» Гермес дает это растение Улиссу как защиту против чар Цирцеи. (В русских переводах Гомера это растение «потерялось».)
M.-L. von Franz, «C.G. Jung: His Myth in Our Time» (Boston and Toronto: Little, Brown, 1975), chap. 12.
M.-L. von Franz, «Creation Myths» (Boston: Shambhala Publications, 1995), chap. 3.
Cp. M.-L von Franz, «C.G. Jung: His Myth in Our Time», chap. 12.