Colin Woodard - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора American Nations: A History of the Eleven Rival Regional Cultures of North America (ч. 7)

Среднеазиатский университет не выступил ни с решительным протестом, ни с одобрением противоречивого конфликта, и даже его студенты были настроены неоднозначно. На Марше на Пентагон очевидцы отмечали, что студентов из Филадельфии и Балтимора было заметно мало, несмотря на их близкое расположение к Вашингтону. Верные региональным традициям, те жители Мидленда, которые занимали активную позицию против войны, часто делали это на пацифистских основаниях, а расположенный в Филадельфии Американский комитет обслуживания друзей был мобилизован для предотвращения насильственных столкновений на антивоенных митингах и оказания помощи гражданскому населению как Северного, так и Южного Вьетнама. Один из квакеров Балтимора, Норман Моррисон, покончил с собой путем самосожжения у офиса министра обороны Роберта Макнамары в знак солидарности с вьетнамскими монахами, которые сделали то же самое перед посольством США в Сайгоне. 13

Политические представители дальнего Запада в целом поддержали войну, большинство из них отвергли попытки Конгресса прекратить военные действия в Камбодже. Из этого региона вышло несколько видных "ястребов", включая Барри Голдуотера (из центральной Аризоны) и сенатора от Вайоминга Гейла Макги. Представители Эль-Норте были в тупике, и даже испаноязычные конгрессмены расходились во мнениях по поводу Камбоджи и других вопросов, связанных с войной. Антивоенные протесты были относительно редки в обеих странах, за исключением студенческих волнений в Лос-Анджелесе и цепочки демонстраций, возглавляемых коалицией "Чикано Мораториум", возглавляемой северянами. Протестующие неоднократно подчеркивали, что молодежь чикано должна бороться не за Вьетнам, а "за социальную справедливость прямо здесь, в Соединенных Штатах". Поскольку это движение было по сути националистическим, его участники, как правило, стремились объединить усилия не с не испаноязычными противниками войны, а скорее с пуэрториканцами и другими испаноязычными жителями федерации. 14

После выборов 2000 года блок "Дикси" впервые за сорок шесть лет установил одновременный контроль над Белым домом, Сенатом и Палатой представителей. Белый дом возглавил президент с глубокого Юга (Джордж Буш-старший, выросший в Хьюстоне и живущий в долине Бразос), Палату представителей - техасцы с глубокого Юга Дик Арми и Том ДеЛэй, а Сенат - житель Приграничья Билл Фрист, член элитной семьи из Нэшвилла, предки которого основали Чаттанугу, штат Теннесси. 15

Внешняя политика федерации сразу же радикально отошла от прежних норм, и эта смена курса только ускорилась после террористических атак на Нью-Йорк и Вашингтон в сентябре следующего года. Новый план предусматривал укрепление позиций Соединенных Штатов как единственной мировой сверхдержавы с помощью военной силы: серия упреждающих войн против потенциальных соперников; отказ от любых неудобных договоров, международных организаций или дипломатических обязательств; разрыв потенциально обременительных отношений с традиционными союзниками, за исключением Израиля. За первый год Буш отменил больше международных договоров, чем любой другой президент в истории США. Он прекратил переговоры с палестинцами, настаивая на том, чтобы они стали полномасштабной демократией в качестве предварительного условия для прекращения израильской оккупации. Представитель Арми выступал за этническую чистку трех миллионов палестинцев, проживающих на Западном берегу, а ДеЛей утверждал, что оккупированные территории "принадлежат Израилю", очевидно, на библейских основаниях. Но самым спорным из внешнеполитических решений администрации Буша было вторжение в Ирак - страну, которая не угрожала Соединенным Штатам и чья светская диктатура была ненавистна фанатикам, спланировавшим теракты 11 сентября. 16

Война в Ираке стала лакмусовой бумажкой для определения приверженности наций интернационализму или, наоборот, одностороннему использованию военной мощи США. Результаты оказались вполне узнаваемыми: блок "Дикси" горячо поддержал иракскую политику Буша. Опрос Гэллапа, проведенный в августе 2002 года, показал, что "южане" одобряют вторжение 62 против 34 процентов, в то время как "жители Среднего Запада" - 47 против 44 процентов. Два месяца спустя представители Конгресса Дикси проголосовали за разрешение войны в соотношении четыре к одному - намного больше, чем представители любого другого региона. Только когда война превратилась в уродливую оккупацию, энтузиазм жителей Аппалачей и Тидуотера начал ослабевать; представители конгресса от этих двух стран разделились во мнениях относительно того, осуждать ли план Буша 2006 года по увеличению военных обязательств. Глубокие южане и жители Дальнего Запада, тем временем, решительно выступали против любой критики стратегии президента. С другой стороны, делегация Левого побережья в Конгрессе единодушно не одобряла военное "усиление", а Янкидом и Эль-Норте - почти так же. Как и в других войнах, мнение в Срединных землях и Новых Нидерландах было неоднозначным. 17

Внешняя политика США на протяжении последних двух столетий имела четкую национальную направленность. С 1812 года янки, выступающие против интервенции и империализма, сражались с воинственными и односторонними "ястребами" с Глубокого Юга и Тидуотера. Аппалачи, хотя и предоставляют воинов, часто расходятся во мнениях относительно мудрости вступления в войну, когда нет ни перспектив территориального расширения, ни мести. Янки - идеалисты, интеллектуалы, руководствующиеся общественной протестантской миссией, - стремились проводить внешнюю политику, направленную на цивилизацию мира, и поэтому часто доминировали в комитетах по иностранным делам на Капитолийском холме. Блок "Дикси" - воинственный и привязанный к чести - стремился к доминированию в мире и традиционно контролировал комитет по вооруженным силам федерации. "Внешняя политика США, - утверждал Майкл Линд, - это всего лишь "гражданская война другими средствами" 18.

ГЛАВА 27. Борьба за власть

: Голубые нации

Нации боролись друг с другом за преимущества и влияние с момента своего основания, и с 1790 года главным призом был контроль над институтами федерального правительства: Конгресс, Белый дом, суды и вооруженные силы. По мере того как центральное правительство увеличивалось в размерах, масштабах и власти, росли и усилия наций по захвату и перестройке его и остальной части континента по своему образу и подобию. С 1877 года движущей силой американской политики была не классовая борьба, не противоречия между аграрными и коммерческими интересами и даже не соперничество партийных идеологий, хотя все это сыграло свою роль. В конечном итоге определяющей политической борьбой стало столкновение между меняющимися коалициями этнорегиональных наций, одну из которых неизменно возглавлял Глубокий Юг, а другую - Янкидом.

С момента окончания Реконструкции ни одна из наций не надеялась на независимое доминирование над другими. Вместо этого каждая из них стремилась к созданию союзов с партнерами-единомышленниками.

Наиболее прочной и долговечной была коалиция, созданная между Янкидомом и Левым побережьем в 1840-х годах, которую мы видим в действии как в культурных войнах, так и во внешней политике. Янкидом со своей крестоносной утопической программой обычно задавал тон: стремление к улучшению "общего блага", которое, как считается, лучше всего достигается путем создания экономного, компетентного и эффективного правительства, опирающегося на сильную налоговую базу и способного обеспечить наличие и разумное управление общими активами. Взгляды Левого побережья практически идентичны, хотя в двадцатом веке оно добавило в общую повестку дня вопросы качества окружающей среды и умерило мессианскую уверенность янки продуктами своих частых технологических экспериментов, от жилья в стиле Монтерей в середине девятнадцатого века до iPod в начале двадцать первого. Мир, утверждали жители Левого берега, можно легко и часто изобретать заново.

В период с 1877 по 1897 год эти две нации доминировали в федеральном правительстве при молчаливом содействии своих союзников по Гражданской войне в Средней полосе и колониальных приспешников на Дальнем Западе. Вместе их представители в конгрессе проводили политику, направленную на обогащение и расширение прав и возможностей своих обществ, одновременно ослабляя своих врагов на глубоком Юге и в Тидевотере. Сначала они возвели вокруг федерации стену тарифов, защищая свои производственные отрасли от европейской конкуренции. К 1890 году тарифы, взимаемые на таможнях США, составляли почти 60 процентов всех федеральных доходов - гораздо больше денег, чем требовалось федеральному правительству. Значительная часть этих излишков была возвращена жителям Янкидома, Средней полосы и Дальнего Запада в виде новых щедрых пенсий, выплачиваемых ветеранам Гражданской войны, их вдовам и детям. В начале 1890-х годов на эти пенсионные выплаты приходилось более 37 процентов всех федеральных расходов, что почти вдвое превышало военный бюджет того времени. Поскольку право на получение пенсий имели только солдаты Союза, почти все эти богатства стекались в северные страны, в том числе на Левое побережье и Дальний Запад, где проживало множество ветеранов Союза. В то же время янки предприняли последнюю попытку помешать возрождению олигархов Глубокого Юга и Тайдуотера, защищая чернокожих и бедных белых избирателей. Их инструментом стал Билль о силе 1890 года - законодательный акт, внесенный сенатором-брамином Генри Кэботом Лоджем, который разрешал федеральный контроль и военное вмешательство в спорные федеральные выборы. Законопроект поддержали все конгрессмены, кроме трех, из Янкидемии, Дальнего Запада и Левого побережья. Несмотря на то, что законопроект получил поддержку многих конгрессменов из Средней полосы и Аппалачей, в конечном итоге он был провален Дикси и его случайным союзником, Новыми Нидерландами. 1.

Густонаселенный и могущественный город-государство Новые Нидерланды до начала века играл друг с другом на стороне сверхдержав. Страна, построенная на глобальной торговле, оказалась в союзе с хлопковыми лордами Дикси, выступая против защитных тарифов. Наводненная иммигрантами, Новая Голландия в 1880-х годах была домом лишь для крошечного процента ветеранов Союза и поэтому также выступала против пенсионной программы янки. Коррумпированная политическая машина страны, известная как Таммани-Холл, почувствовала угрозу от законопроекта Форса и мобилизовалась против него на Капитолийском холме. На протяжении всего девятнадцатого века Новые Нидерланды отнюдь не были надежным членом северного альянса. 2

В двадцатом веке Новые Нидерланды нашли общий язык с Янкидом в том, что, будучи сложнейшим городским центром, нуждались в эффективном правительстве и дорогостоящей общественной инфраструктуре. Это была нация, у которой было меньше всего проблем с налогообложением и крупномасштабными государственными учреждениями - ведь без них Нью-Йорк вряд ли смог бы существовать. Может быть, причудливо разнообразное население Новых Нидерландов и не было особенно обеспокоено бедственным положением чернокожих жителей глубокого Юга, но его отталкивал акцент Дикси на превосходстве белых протестантов, социальном конформизме и подавлении инакомыслия. И хотя Новые Нидерланды никогда не были самым демократичным местом - опять же, свидетельство тому Таммани-Холл, - они всегда ценили культурное разнообразие, свободу совести и свободу самовыражения. Будучи долгое время самой социально либеральной нацией на континенте - очень даже живой, - у Новых Нидерландов не было иного выбора, кроме как бросить свой жребий вместе с янки и против фанатизма Глубокого Юга.

С присоединением Новых Нидерландов Северный альянс под руководством янки приобрел свою нынешнюю форму трех государств. Вместе они более века последовательно продвигали согласованную программу действий, независимо от того, какая политическая партия доминировала в регионе. От "консервативной" администрации республиканца Тедди Рузвельта до "либеральной" администрации демократа Барака Обамы эти три страны выступали за сохранение сильного центрального правительства, федеральных сдержек для корпоративной власти и сохранение экологических ресурсов.

В первой половине двадцатого века Республиканская партия все еще была "партией Севера" и доминировала в федеральном правительстве вплоть до наступления Великой депрессии. За исключением президентства Вудро Вильсона, северные республиканцы постоянно занимали Белый дом с 1897 по 1932 год и уступили его только Вильсону, разделив свои голоса в трехсторонней гонке. Из шести президентов этого периода трое были янки (Маккинли, Тафт и Кулидж), один - плутократ голландского происхождения из Новых Нидерландов (Тедди Рузвельт), а двое - выходцы из Мидленда (житель Мидленда из Огайо Уоррен Хардинг и немецко-канадский квакер Герберт Гувер). Несмотря на то, что они возглавляли эпоху капитализма laissez-faire, все они, кроме Гувера, поддерживали гражданские права для афроамериканцев и все (кроме Кулиджа) выступали за расширение полномочий федерального правительства и сдерживание власти корпораций и плутократов. Они были не прочь снизить налоги, но, как правило, не делали этого так, чтобы выгода досталась богатым.

Тедди Рузвельт разрушил крупные корпоративные тресты, вмешался в крупную забастовку, чтобы добиться выгодного для шахтеров решения, и основал Службу национальных парков, национальные заповедники и Лесную службу США; он также выступал за федеральное регулирование и инспекцию мяса, продуктов питания и фармацевтических препаратов и сделал первое в истории США назначение в кабинет министров еврея. Тафт, ребенок пуритан из Массачусетса, получивший образование в Йеле, продолжил антимонопольные расследования Рузвельта и поддержал поправки к конституции, устанавливающие федеральный подоходный налог и прямые всенародные выборы сенаторов США. Хардинг снизил подоходные налоги для корпораций и богатых, но при этом стремился сделать правительство более эффективным, создав Управление по управлению и бюджету и Главное бухгалтерское управление; он также основал то, что сейчас является Администрацией ветеранов. Кулидж, известный своим отказом регулировать банки и корпорации на посту президента, сделал это из желания избежать раздувания федерального правительства; будучи губернатором Массачусетса, он выступал за защиту труда, заработной платы и безопасности на рабочем месте, а также за включение представителей рабочих в советы директоров корпораций. Став президентом, Кулидж снизил налоги, но так, чтобы это было невыгодно богатым. Гувер расширил системы национальных парков и госпиталей для ветеранов, основал федеральный департамент образования и антимонопольный отдел министерства юстиции, а также боролся (безуспешно) за снижение налогов для малоимущих и всеобщие пенсии для пожилых людей. 3

По меркам политических лидеров блока Дикси начала XXI века все эти самые консервативные президенты Северного альянса, вероятно, считались бы либералами с большим правительством. Так же, как и возглавляемая Северным альянсом Республиканская партия 1950-х годов. В первый срок правления Эйзенхауэра партия контролировала Белый дом и обе ветви Конгресса, но при этом создала Министерство здравоохранения, образования и социального обеспечения. Позже Эйзенхауэр направил федеральные войска в Арканзас для обеспечения соблюдения решений по гражданским правам и в своем прощальном обращении предупредил об угрозе демократии со стороны формирующегося "военно-промышленного комплекса". 4

Три страны Северного альянса поддерживали одних и тех же кандидатов в президенты почти на всех президентских выборах с 1988 по 2008 год, всегда отдавая предпочтение более прогрессивным вариантам: Обама против Джона Маккейна, Джон Керри и Эл Гор против Джорджа Буша-младшего и Майкл Дукакис против Джорджа Буша-старшего. (Более либеральная Новая Голландия порвала со своими союзниками и отвергла консерваторов Рональда Рейгана и Ричарда Никсона, став единственной страной, которая сделала это окончательно). Все поддержали Эл-Би-Джея против Барри Голдуотера в 1964 году и популярного Эйзенхауэра против жителя Средней полосы Адлая Стивенсона в 1950-х. Хотя некоторые кандидатуры не смогли вызвать четкого консенсуса избирателей в одной или нескольких из этих наций, 5 только один раз за послевоенный период решительно поддержали соперничающих кандидатов: когда Новые Нидерланды выбрали Джорджа Макговерна вместо Ричарда Никсона в 1972 году.

За тот же период только четыре человека из стран Северного альянса занимали Белый дом: республиканцы Джеральд Форд и Джордж Буш-старший и демократы Джон Кеннеди и Барак Обама. 6 Верные своему происхождению, все четверо стремились улучшить общество с помощью государственных программ, расширения защиты гражданских прав и охраны окружающей среды. Оба республиканца представляли умеренное крыло своей партии и вскоре оказались в противоречии со своими избирателями из блока Дикси. Форд поддержал Поправку о равных правах и закон, создавший финансируемые из федерального бюджета программы специального образования по всей стране, а также назначил Джона Пола Стивенса членом Верховного суда. Столкнувшись с бюджетным дефицитом, унаследованным от Рейгана, Буш повысил налоги на богатых и отказался снизить налог на прирост капитала, хотя знал, что это сделает его политически непопулярным. Он поддержал расширение гражданских прав инвалидов и возобновление действия Закона о чистом воздухе, а также увеличил федеральные расходы на образование, научные исследования и уход за детьми. Джон Ф. Кеннеди также предложил закон о гражданских правах 1964 года, направил федеральные войска и агентов, чтобы заставить губернаторов Дикси допустить чернокожих студентов в университеты Джорджии и Алабамы, увеличил минимальную заработную плату и федеральное финансирование доступного жилья и психиатрических служб, а также начал важнейшее расследование экологических проблем, которое заложило основу для создания Агентства по охране окружающей среды. В первые два года своего правления Обама поддержал реформу системы медицинского страхования в федерации, регулирование индустрии финансовых услуг и усилия по сокращению выбросов парниковых газов - и все это на фоне сильной оппозиции Дикси. 7

Когда консерваторы из блока Дикси захватили контроль над GOP после борьбы за гражданские права, республиканцы Северного альянса (и чернокожие Дикси) массово покинули партию. С 1956 по 1998 год процент жителей Новой Англии, отдавших свои голоса за республиканских кандидатов, упал с 55 до 33 процентов, а процент жителей Нью-Йорка (как янки, так и жителей Новых Нидерландов) - с 54 до 43 процентов, а на янки-среднем западе также наблюдался спад, который ускорился в первое десятилетие XXI века. К 2010 году республиканцы потеряли контроль над нижней палатой законодательных органов всех штатов в трех странах Северного альянса, над всеми верхними палатами, кроме одной, и над семью из тринадцати губернаторских кресел в штатах, где доминировал альянс. В результате грандиозного переворота демократы стали партией Северного альянса, а "партия Линкольна" - проводником белых из блока Дикси. 8.

Во время правления Джорджа Буша-младшего республиканская делегация Северного альянса в Конгрессе была практически ликвидирована. Сенатор от Вермонта Джим Джеффордс, голосовавший против снижения налогов для богатых при Рейгане и Буше, в поддержку прав геев и расходов на образование, покинул партию после того, как его коллеги лишили финансирования программу помощи детям-инвалидам. Сенатор Линкольн Чафи из Род-Айленда потерпел поражение от демократов в 2006 году, вышел из партии и впоследствии был избран губернатором как независимый кандидат. В 2008 году сенатор от Миннесоты Норм Колман уступил свое место либеральному комику Элу Франкену, а сенатор от дальнего запада Орегонии, мормон Гордон Смит, был отстранен от власти демократическим претендентом с левого побережья. К 2009 году во всем Северном союзе осталось только три сенатора-республиканца, и двое из них имели пожизненный рейтинг Американского консервативного союза менее 50 из 100 пунктов; единственный консерватор, Джадд Грегг из Нью-Гэмпшира, объявил в 2010 году, что не будет добиваться переизбрания. Республиканская партия, по сути, вымерла в регионе своего рождения. 9

Представители конгресса Северного альянса, как правило, отстаивали программы своих стран, независимо от партийной принадлежности. В конце 1970-х годов они массово проголосовали за запрет законов Дикси о "праве на труд" (запрещавших заключение договоров с профсоюзами) и за изменение законов, освобождавших небольшие фирмы от федеральных проверок безопасности на рабочих местах и фактически запрещавших забастовки рабочих на крупных стройках. (Блок Дикси массово выступил против этих усилий.) В 1980 году, когда еще было много северных республиканцев, все янки и представители Конгресса Новых Нидерландов, кроме трех, поддержали меру по распределению федеральной помощи на отопление для малоимущих в зависимости от того, насколько холодно было на самом деле в районе проживания того или иного потребителя; левые жители Вашингтона и Орегона также единодушно высказались "за". (Только калифорнийцы, с их мягким климатом, выступили против этой меры.) Напротив, Глубокий Юг единодушно выступил против этой меры, а Аппалачи - почти так же. (Прибрежные районы с их более холодными зимними условиями перешли на сторону Севера, независимо от партии.) 10

Голосование в Палате представителей по законопроекту президента Обамы о капремонте системы здравоохранения, вызвавшее разногласия в 2010 году, иллюстрирует сплоченность северного альянса. Представители янки поддержали законопроект 62 голосами против 21, жители Новых Нидерландов - 24 голосами против 6, а представители Левого побережья - 21 голосами против 2. Несколько месяцев спустя такие же результаты были получены при голосовании по вопросу об укреплении системы финансового регулирования в связи со скорым крахом мировой банковской системы. Янкидом одобрил эти меры 63 голосами против 19, Левое побережье - 21 голосом против 1, а Новые Нидерланды - 26 голосами против 4, несмотря на то что они являются финансовой столицей федерации. Делегация блока Дикси в подавляющем большинстве выступила против обеих мер как необоснованного вторжения в частный рынок. 11.

Даже когда Конгресс голосует строго по партийной линии, перебежчики-республиканцы почти всегда представляют Северный альянс или Средние земли. В 1999 году только четыре представителя Палаты представителей от республиканцев отказались объявить импичмент Биллу Клинтону за ложь о внебрачной связи: два янки и два жителя Мидленда, один из которых был переведен из Массачусетса. Лишь трое республиканцев раскололи ряды, чтобы принять принятый Обамой в 2010 году закон о финансовой реформе, и все они из Новой Англии. 12

Одним словом, к началу XXI века демократы и республиканцы Северного альянса имели гораздо больше общего друг с другом, чем со своими коллегами из блока Дикси. Более того, южная коалиция выступала против почти всего, что было дорого северянам.

ГЛАВА 28. Борьба за власть

: Красные и фиолетовые

Вопреки распространенному мнению, блок Дикси не был особенно стабильной коалицией. Доминирующие партии - Глубокий Юг и Большие Аппалачи - большую часть своей истории были заклятыми врагами, взявшись за оружие друг против друга и в Американской революции, и в Гражданской войне. Младший партнер, Тайдуотер, всегда был менее привержен апартеиду и авторитаризму, чем его южный сосед, а сегодня все больше попадает под влияние Мидлендса. Олигархия Глубокого Юга, чьим экономическим интересам в конечном счете служит блок, вынуждена противостоять получению избирательных прав миллионами чернокожих избирателей в своем регионе, тенденции к джентльменской умеренности среди элиты Тайдуотера и мощным популистским настроениям многих жителей Пограничья. Все эти силы угрожают подорвать коалицию Дикси.

Цель олигархии глубокого Юга неизменна уже более четырех столетий: контролировать и поддерживать однопартийное государство с экономикой колониального типа, основанной на крупномасштабном сельском хозяйстве и добыче первичных ресурсов силами покорной, малообразованной, низкооплачиваемой рабочей силы при минимально возможном сокращении норм труда, охраны труда, здравоохранения и экологии. Будучи вынужденными силой оружия отказаться от рабской рабочей силы, жители Юга разработали кастовую систему и систему издольщиков для удовлетворения своих потребностей в рабочей силе, а также систему налогов и тестов на грамотность, чтобы не допустить бывших рабов и белый сброд к участию в политическом процессе. Когда этим системам бросили вызов афроамериканцы и федеральное правительство, они привлекли на свою сторону бедных белых в своей стране, в Тайдуотере и в Аппалачах с помощью нагнетания страха: Расы смешаются. Дочери будут осквернены. Янки отберут у людей оружие и Библию, а их детей обратят в светский гуманизм, экологизм, коммунизм и гомосексуальность. Во время предвыборной кампании их политические наемники обсуждали криминализацию абортов, защиту флага от сжигателей флагов, прекращение нелегальной иммиграции и сокращение государственных расходов; после прихода к власти они сосредоточились на снижении налогов для богатых, предоставлении огромных субсидий агробизнесу и нефтяным компаниям олигархов, устранении трудовых и экологических норм, создании программ "приглашенных работников" для обеспечения дешевой сельскохозяйственной рабочей силой из развивающихся стран и переманивании производственных рабочих мест из более высокооплачиваемых профсоюзных отраслей Янкидома, Новых Нидерландов или Средней полосы. Такую стратегию финансовый аналитик Стивен Каммингс назвал "высокотехнологичной версией плантационной экономики Старого Юга", в которой рабочий и средний классы играют роль издольщиков. 1.

Самой большой проблемой для олигархов стало привлечение в свою коалицию жителей Больших Аппалачей и удержание их в ней. В Аппалачах относительно мало афроамериканцев, и этот демографический факт подрывает предполагаемую экономическую и сексуальную "угрозу", которую несут в себе чернокожие. Жители Приграничья всегда ценили эгалитаризм и свободу (по крайней мере, для белых людей) и ненавидели аристократию во всех ее проявлениях (за исключением доморощенной элиты, у которой, как правило, хватает здравого смысла не вести себя так, будто она лучше всех остальных). В Аппалачах существовала - и до сих пор существует - мощная популистская традиция, идущая вразрез с желаниями олигархов Глубокого Юга. Большинство великих популистов Юга были выходцами из приграничных районов, включая Линдона Джонсона (из Техасской горной страны), Росса Перо (Тексаркана), Сэма Рэйберна (восточная часть Теннесси), Ральфа Ярборо (родился на северо-востоке Техаса, жил вблизи Остина), Майка Хакаби (Хоуп, Арканзас) или Зелла Миллера (горы Северной Джорджии) в первой половине его политической карьеры. Аппалачи также дали Дикси многих из самых успешных прогрессистов, включая Билла Клинтона (также из Хоупа), Эла Гора (из элитной шотландско-ирландской семьи в районе Нэшвилла) и Корделла Халла (родился в бревенчатой хижине на севере центральной части Теннесси). Еще больше усложняло стратегию олигархии то, что большая часть Аппалачей воевала против Конфедерации в Гражданской войне, что всегда делало сюжетную линию "Потерянного дела" немного сложнее для продажи. 2

Однако в пользу олигархов сработали два фактора: расизм и религия. Во время Гражданской войны жители приграничных районов сражались за сохранение Союза, а не за помощь афроамериканцам, и их глубоко оскорбляло стремление янки освободить и предоставить права чернокожим во время Реконструкции. ("Трудно сказать, кого они ненавидят больше, - сказал губернатор Теннесси Уильям Браунлоу о своих собратьях по Аппалачам в 1865 году, - повстанцев или негров"). 3 Во-вторых, жителей Приграничья и бедных белых из Тайдуотера и Глубокого Юга объединяла общая религиозная традиция: форма частного протестантизма, которая отвергала социальные реформы, находила библейское оправдание рабству и осуждала секуляризм, феминизм, экологизм и многие ключевые открытия современной науки как противоречащие Божьей воле. После 1877 года этот набор "социальных вопросов" объединил простых людей по всему блоку Дикси. Примерно такая же динамика была описана Томасом Франком в книге "Что случилось с Канзасом?", где рассказывалось, как олигархи его родного штата использовали социальные и "моральные" вопросы, чтобы сплотить простых людей для поддержки архитекторов их экономического разрушения. "Трюк никогда не устаревает, иллюзия никогда не развеивается", - пишет Фрэнк:

Голосуйте за прекращение абортов, за снижение налогов на прирост капитала. Проголосуйте за то, чтобы сделать нашу страну снова сильной, - получите деиндустриализацию. Проголосуйте за то, чтобы наплевать на этих политкорректных профессоров колледжей; получите дерегулирование электричества. Голосуйте за то, чтобы убрать правительство с наших спин; получите конгломерацию и монополию во всех сферах - от СМИ до мясокомбинатов. Голосуйте за то, чтобы противостоять террористам; получите приватизацию социального обеспечения. Голосуйте, чтобы нанести удар по элитарности; получите социальный порядок, в котором богатство сконцентрировано больше, чем когда-либо за всю нашу жизнь, в котором рабочие лишены власти, а руководители компаний получают немыслимое вознаграждение. 4

Мистер Фрэнк пишет о событиях последних сорока лет в штате, расположенном между Средней полосой и Дальним Западом, но стратегия, которую он описывает, была разработана столетием раньше в Больших Аппалачах и использовалась с большим успехом.

Первые несколько десятилетий после 1877 года федеральное правительство находилось в руках оси "янки - левое побережье". В это время представители блока Дикси массово голосовали против тарифов и пенсий янки девятнадцатого века, избирательных прав афроамериканцев и законопроекта сенатора Лоджа о силе. Аргументы "Дикси" против гражданских прав и свободных выборов носили откровенно расистский характер. "Мы никогда не отдадим наше правительство низшей расе", - утверждал представитель штата Джорджия (Аппалачи) Аллен Кэндлер, который позже был избран губернатором. "Мы отвоевали правительство штата у негритянского превосходства, когда федеральный барабанный бой приблизился к избирательной урне, а федеральные штыки заградили ее глубже, чем когда-либо еще будет позволено в этом свободном правительстве". В традициях пограничников представитель Кентукки Уильям Брекинридж сравнил законопроект о силе с теми, которые "принимались английским парламентом для ирландских избирательных округов и защищались на точно таких же основаниях". Редко упоминался тот факт, что до тех пор, пока чернокожие и бедные белые будут лишены избирательных прав, олигархи будут сохранять власть на глубоком Юге и в Тидуотере. Даже в то время, когда обсуждался Билль о силе, правительства Дикси вводили новые налоги на голосование и другие меры по подавлению демократического участия. В Миссисипи активность избирателей упала с 70 % в 1877 году до менее чем 10 % в 1920-м. "Результаты везде были одинаковыми", - констатирует историк Ричард Франклин Бенсел. "Почти все чернокожие и большинство бедных белых были лишены избирательных прав, а плантаторская элита добилась гегемонистского контроля над регионом." 5

Однако влияние Дикси на федеральную политику было минимальным. В начале XX века коалиция получила Белый дом лишь однажды, когда Тедди Рузвельт основал Прогрессивную партию, разделил голоса северян и отдал президентское кресло Вудро Вильсону. Вильсон, как мы уже видели, был убежденным сегрегационистом, преследовавшим инакомыслящих во время Первой мировой войны. Но он также был аппалачским южанином, родившимся в Стаунтоне, штат Вирджиния, в семье пограничников смешанного шотландско-ирландского, шотландского и североанглийского происхождения. В соответствии с национальными стереотипами, он сочетал расизм и нетерпимость к инакомыслию с попытками обуздать корпоративную власть: а именно, создал Федеральную резервную систему, Федеральную торговую комиссию и программы по направлению кредитов и инноваций мелким фермерам, которые доминировали в его родном регионе. Олигархи Глубокого Юга еще не успели опомниться.

Динамика изменилась в 1960-х годах, когда демократы Кеннеди и ЛБДж поддержали активистов движения за гражданские права против внезаконного сопротивления в Дикси. "Я думаю, мы только что отдали Юг на откуп Республиканской партии на долгое время", - сказал Джонсон одному из помощников через несколько часов после подписания закона о гражданских правах 1964 года. Действительно, большая часть диксийской коалиции быстро отказалась от Демократической партии и популистского президента из Аппалачей, который посмел предать кастовую систему. В 1968 году их кандидатом в президенты стал радикальный расист с глубокого Юга Джордж Уоллес, который баллотировался как сторонний кандидат, пообещав продемонстрировать, что "в этой стране точно много деревенщин". Они могли бы поддержать его и в 1972 году, если бы он не был застрелен и парализован безумным искателем славы во время предвыборной кампании в Мидленде, штат Мэриленд. Вместо этого они поддержали новую когорту республиканцев в стиле Дикси из англоязычного меньшинства Эль-Норте - Ричарда Никсона и Рональда Рейгана, которым удалось свергнуть контроль северного альянса над GOP. 6

С середины 1960-х годов эти три нации всегда поддерживали более консервативных кандидатов в президенты, за исключением тех случаев, когда приходилось выбирать между южным баптистом из Дикси и более консервативным янки. Все они поддержали Маккейна против Обамы, Джорджа Буша-младшего против Керри, Джорджа Буша-старшего против Дукакиса, Рейгана против Мондейла, Никсона против Макговерна, а Никсона и Уоллеса против Хамфри в 1968 году. Отступления происходили, когда более либеральный кандидат был из блока Дикси: Аппалачи и Глубокий Юг выбрали Картера (баптиста из Джорджии), а не Форда (выросшего в янки Мичигана) в 1976 году, в то время как Тидевотер разделился; Аппалачи и Глубокий Юг выбрали арканзасского пограничника Билла Клинтона в 1992 году, а Тидевотер выбрал более консервативного (но воспитанного янки) Джорджа Г. У. Буша. Аппалачи также перешли на сторону Клинтона в 1996 году (вместо мидлендера Боба Доула) и были разделены кандидатурами либерального пограничника Эла Гора (против младшего Буша) и Картера (против Рейгана).

Избиратели блока Дикси поддерживают ультраконсерваторов с удивительным постоянством. По состоянию на 2009 год восемнадцать действующих сенаторов США получили от Американского консервативного общества пожизненный рейтинг 90 и выше (из 100). Все они были выходцами с Дальнего Запада или из блока Дикси. Белые представители коалиции Дикси массово голосовали против законов о гражданских правах и голосовании 1960-х годов; за отмену запретов на заключение договоров с профсоюзами в 1970-х; за снижение налогов на богатых и отмену налогов на унаследованное богатство в 1980-х, 1990-х и 2000-х; за вторжение в Ирак в 2003 году; за блокирование реформы здравоохранения и финансового регулирования и повышение минимальной заработной платы в 2010 году.

Руководство Конгресса Дикси последовательно отстаивает политику и позиции, которые часто шокируют общественное мнение Северного альянса. Платформа Республиканской партии 1984 года, заявил сенатор от глубокого Юга Трент Лотт, была хорошим документом, потому что в ней было много "вещей, в которые верил Джефферсон Дэвис и его люди". Сенатор от Tidewater Джесси Хелмс пытался заблокировать учреждение праздника Мартина Лютера Кинга на том основании, что лидер гражданских прав был "марксистом-ленинцем", который ассоциировался с "коммунистами и сексуальными извращенцами". В начале 2000-х годов лидер большинства в Палате представителей от Юга Том ДеЛэй провозгласил: "Причины насилия среди молодежи - это работающие родители, которые отдают своих детей в детский сад, преподавание эволюции в школах и работающие матери, которые принимают противозачаточные таблетки". "Ничто, - говорил ДеЛей банкирам в 2003 году, - не является более важным перед лицом войны, чем снижение налогов". В 2008 году, когда экономика США развалилась на части, бывший сенатор от "глубокого Юга" и вице-председатель правления швейцарского банка Фил Грэмм заявил в газете Washington Times, что страна находится в "психической рецессии" и что ее народ "превратился в нацию нытиков... жалующихся на потерю конкурентоспособности, на то, что Америка в упадке". После разлива нефти BP в 2010 году представитель Джо Бартон (из Глубокого Южного Техаса) публично извинился перед компанией за то, что на нее было оказано давление с целью создания фонда для выплаты компенсаций пострадавшим, назвав инициативу - но не разлив - "трагедией первого масштаба". 7

С 1990-х годов влияние блока "Дикси" на федеральное правительство было огромным. В 1994 году Республиканская партия, возглавляемая дикси, впервые за сорок лет взяла под контроль обе палаты Конгресса. Республиканцы сохраняли свое большинство в Палате представителей США до 2008 года и контролировали Сенат в течение многих лет. Возможно, разочарованные прогрессизмом президентства Джимми Картера, олигархи Южного полуострова наконец-то получили свой собственный Белый дом в 2000 году, впервые с 1850 года. Джордж Буш-младший, возможно, был сыном президента-янки и вырос в далеком западном Техасе, но он был созданием восточного Техаса, где он жил, строил свою политическую карьеру, нашел Бога, культивировал свои деловые интересы и политические союзы. Приоритеты его внутренней политики на посту президента совпадали с приоритетами олигархии глубокого Юга: снижение налогов для богатых, приватизация системы социального обеспечения, дерегулирование энергетических рынков (в интересах семейных союзников в хьюстонской компании Enron), прекращение соблюдения экологических норм и правил безопасности для морских буровых установок (таких как Deepwater Horizon компании BP), закрытие глаз на оффшорные налоговые убежища, блокировать регулирование выбросов углекислого газа или ужесточить стандарты топливной эффективности для автомобилей, заблокировать льготы на медицинское обслуживание для детей с низкими доходами, открыть заповедные зоны для разведки нефти, назначить руководителей промышленных предприятий руководить федеральными агентствами, призванными регулировать их отрасли, и открыть новую масштабную программу привлечения иностранных гастарбайтеров для обеспечения низкооплачиваемой рабочей силы. Тем временем Буш заручился поддержкой простых жителей Дикси, рекламируя свои фундаменталистские христианские убеждения, запрещая исследования стволовых клеток и аборты на поздних сроках беременности, а также пытаясь передать государственные программы социального обеспечения религиозным учреждениям. К концу его президентства и шестнадцатилетнего правления Дикси в Вашингтоне неравенство в доходах и концентрация богатства в федерации достигли наивысшего уровня за всю ее историю, превзойдя даже Позолоченный век и Великую депрессию. В 2007 году на долю десятой части богатейших американцев приходилась половина всех доходов, а доля 1 процента богатейших с 1994 года выросла почти втрое. 8

Но если Северный альянс и блок Дикси почти постоянно находились в монолитной оппозиции друг к другу, то чем объясняется смена власти на протяжении многих лет? Ответ: поведением трех "качающихся" стран.

Ни один из блоков сверхдержав континента никогда по-настоящему не доминировал в правительстве США, не заручившись предварительно поддержкой хотя бы двух "колеблющихся" наций: Срединного материка, Северного полушария и Дальнего Запада. С 1877 по 1933 год Северный альянс контролировал федерацию при поддержке Дальнего Запада и Средних Земель. Эпоха возвышения и доминирования Дикси - с 1980 по 2008 год - была основана на союзе с Дальним Западом и Средними землями, а также на президентских заявках консервативных англосаксов из Эль-Норте: Барри Голдуотера, Ричарда Никсона и Рональда Рейгана. Даже в периоды, когда ни один из блоков не был по-настоящему доминирующим, правящее большинство создавалось за счет внутринациональных союзов: между Дикси, Новыми Нидерландами и Средними землями в эпоху Нового курса; между северными народами и прогрессистами из Аппалачей в 1960-е годы; и между Эль-Нортом, Тайдуотером и Северным альянсом на выборах Барака Обамы.

Каковы же приоритеты трех "свингующих" наций?

Мидленд - самая философски автономная из наций, на протяжении веков с опаской относившаяся как к навязчивым, мессианским янки, так и к авторитарным фанатикам Дикси. Жители Средней полосы разделяют отождествление янки с обществом среднего класса, недоверие жителей Приграничья к вмешательству правительства, приверженность жителей Новых Нидерландов к культурному плюрализму и неприятие яростного активизма жителей Глубокого Юга. Это действительно среднее американское общество, и, как таковое, оно редко однозначно встает на сторону одной коалиции, кандидата или движения. А когда это происходило - Рузвельт в 1930-х годах, Рейган в 1980-х или Обама в 2008 году - это происходило в период глубокого национального стресса и как реакция на воспринимаемые излишества. Не случайно на рубеже тысячелетий Срединные земли находятся на границе, но не контролируют многие из ключевых "штатов, где идут бои": Пенсильвания, Огайо, Иллинойс и Миссури. Современные президенты этих штатов, Трумэн и Эйзенхауэр, были "компромиссными кандидатами", которым удавалось разрядить внутрипартийное соперничество и завоевать Белый дом для одной или другой партии.

В отличие от них, программа Дальнего Запада была ясна: вырваться из-под колониального господства Северного альянса, сохранив при этом поток федеральных субсидий, на которых строился его образ жизни. В конце XIX века представители конгресса Дальнего Запада голосовали в унисон с Северным альянсом, потому что их покупали и оплачивали железнодорожные, горнодобывающие, ранчо и лесопромышленные интересы, базирующиеся в Янки, Нью-Йорке или Сан-Франциско. Но во время Нового курса, Второй мировой войны и холодной войны расходы федерального правительства преобразили регион, создав аэропорты, автострады, плотины, ирригационные и водопроводные сооружения, исследовательские лаборатории, военные базы, академии, научно-исследовательские институты и множество заводов оборонной промышленности. В стране появились свои промышленные и сельскохозяйственные интересы, сенаторы с местными властными структурами и повестка дня, ориентированная на Лас-Вегас, Феникс и Денвер, а не на Нью-Йорк, Кливленд и Чикаго. 9.

В результате с 1968 года она объединилась с блоком "Дикси" из-за общей заинтересованности в ущемлении федеральной регулирующей власти в интересах крупных корпораций. С момента своего появления в 1880-х годах и до 1968 года президентские голоса на Дальнем Западе почти на всех выборах отражали голоса северного альянса. С 1968 по 2004 год он почти всегда голосовал за кандидата, которому отдавал предпочтение блок Дикси, за исключением тех случаев, когда Дикси отвергал консерватора в пользу либерального южанина. В тот же период представители этой партии в Конгрессе вместе со своими коллегами с глубокого Юга принимали решения о снижении налогов, выступали против реформы здравоохранения и финансовой реформы, а также отменяли экологические нормы. Однако его родство с Дикси ограничено, поскольку в его жителях сильна либертарианская жилка, которая не приемлет ограничений на инакомыслие и гражданские свободы. На выборах 2008 года в партнерстве Дикси и Дальнего Запада наметились разломы: Колорадо и Невада проголосовали за кандидата с севера (Обаму), а не за уроженца Дальнего Запада, который решил баллотироваться на платформе Дикси (Джон Маккейн); поддержка республиканцев ослабла почти во всех округах региона, и Маккейн с небольшим отрывом победил даже в "ультраконсервативной" Монтане.

Однако в будущем расстановка сил будет во многом определяться симпатиями быстро растущего и все более напористого латиноамериканского населения Эль-Норте. До второй половины двадцатого века другие нации, как правило, игнорировали Эль-Норте - национальную культуру, которая не контролировалась правительствами штатов и, как считалось, находилась на пути к исчезновению, а ее различные элементы были поглощены Диким Западом, Большими Аппалачами и Глубоким Югом. Предполагалось, что нордики - изолированные в анклавах на Дальнем Западе и маргинализированные системой расовых каст в приграничных штатах, находящихся под контролем Дикси, - тихо уйдут с пути американских индейцев.

Но нордики начали восстанавливать свой контроль над политической и культурной жизнью Нью-Мексико, южного Техаса и южной Аризоны, а также глубоко внедряться в Южную Калифорнию. Они избрали своих представителей в мэрии городов от Сан-Антонио до Лос-Анджелеса, губернатора Нью-Мексико, Конгресс США и места в Сенате США от Нью-Мексико и Колорадо. Как говорится в главе 23, их численность стремительно растет как в суммарном выражении, так и в процентном отношении к населению федерации, вызывая разговоры о реконкисте земель, утраченных после Мексикано-американской войны. Уже сейчас латиноамериканцы являются самым многочисленным меньшинством США, а к 2025 году, как ожидается, они составят четверть населения федерации. В 2010 г. северяне уже составляли большинство в Лос-Анджелесе, Сан-Антонио и Эль-Пасо и большинство в штате Нью-Мексико. Некоторые наблюдатели считают, что в случае распада Мексики несколько ее северных штатов могут стремиться к аннексии или политическому присоединению к Соединенным Штатам, что еще больше усилит влияние и престиж Эль-Норте в федерации. Блок, который добьется верности Эль-Норте, сможет контролировать американские дела. 10

На протяжении 150 лет блок Дикси оказывал себе мало услуг, пренебрегая стремлением завоевать сердца и умы северян. Кастовая система Глубокого Юга и приверженность Аппалачей господству белой расы привели к угнетению и отчуждению теханос и латиноамериканцев Нью-Мексико. Англо-колонисты в Аризоне и Южной Калифорнии - большинство из которых родом из Дикси и голосовали за кандидатов от Дикси - не прилагали усилий для интеграции испаноязычного населения в политику и общество, пока находились у власти. В результате активисты и политические лидеры Эль-Норте встали на сторону северян, а электорат голосовал за янки на всех президентских выборах с 1988 года. Поскольку популисты Дикси и Дальнего Запада выступают против опасностей мексиканской иммиграции, можно ожидать, что Эль-Норте еще некоторое время будет поддерживать северный блок.

Наконец, давайте отступим на шаг назад и посмотрим на ситуацию с другой стороны.

Подумайте на минуту, какими могли бы быть политика и общество США, если бы блок Дикси никогда не существовал или если бы Конфедерация мирно отделилась в 1861 году. Вам не нужно напрягать воображение, потому что именно такой сценарий разыгрывается к северу от границы США.

Канада, созданная в 1867 году, представляет собой федерацию, состоящую из несколько иного набора наций, чем Соединенные Штаты. На востоке расположены более древние англоязычные общества Канады - янки Маритимс и Новая Франция. В центре - заселенные мидлендами южные провинции Онтарио и Манитоба с их плюралистическими и пацифистскими настроениями, где расположены федеральная столица Оттава и самый важный город Канады Торонто. За 100-м меридианом через границу простирается Дальний Запад, несущий либертарианскую мысль и добывающую экономику через большую часть Саскачевана, Альберты и внутренних районов Британской Колумбии, а также южные районы Юкона и Северо-Западных территорий. Тихоокеанское побережье Британской Колумбии является продолжением Левого побережья, где экологически сознательные и социально либеральные Ванкувер и Виктория более близки к своим соседям на Пьюджет-Саунд и Олимпийском полуострове, чем к правым энергетическим магнатам за горами в Калгари.

Англо-канадцы часто жалуются, что им не хватает общей культурной идентичности, кроме как "не быть американцами", и для этого есть некоторые основания. Англоязычная Канада - это четыре нации - пять, если считать потерянную колонию Британских островов Ньюфаундленд, жители которой до сих пор говорят "едем в Канаду", когда садятся на паром, идущий на материк. Как и в Соединенных Штатах, янки, жители Средней полосы и левого побережья неплохо уживаются друг с другом, поддерживая национальное здравоохранение, контроль над оружием и мультикультурализм. Все они испытывают трения с Дальним Западом, который был оплотом Реформистской партии, стремившейся к снижению налогов, регулирования, размера и масштабов федеральных служб и выступавшей за агробизнес, свободную торговлю, нефтяную, газовую и сланцевую промышленность. (В 2000 году она объединилась с консерваторами, и в настоящее время один из ее членов, Стивен Харпер из Калгари, возглавляет страну в качестве премьер-министра). После выборов 2000 года в США в Интернете появилась карта, на которой континент был разделен на две страны - "Соединенные Штаты Канады" и "Страну Иисуса". Через несколько дней один канадский острослов добавил третью страну, "Альберту", что говорит о глубине философского разрыва между Диким Западом и другими частями Канады.

Как уже говорилось в главе 13, в течение столетия после Американской революции народы Канады имели ограниченный контроль над своей судьбой, а правили ими британские аристократы, находившиеся на имперской службе. Это изменило ход их развития, помешав, например, распространению сильных городских самоуправлений в Приморских островах. Но что действительно кардинально отличает Канаду от Соединенных Штатов, так это то, что четыре англоязычные нации сражались не с авторитарным, белым супремацистским блоком Дикси, а с чрезвычайно открытым, социально раскованным, социалистическим обществом, основанным на необычайно просвещенных идеях о расе и мультикультурализме.

Сравнительные социологические исследования начала XXI века показали, что Новая Франция - самая постмодернистская страна в Северной Америке. Это регион с наименьшей долей людей, верящих в дьявола (29 %) и ад (26 %). На вопрос, согласны ли они с тем, что "отец семейства должен быть хозяином в своем доме", только 15 % квебекуа ответили "да", по сравнению с 21 % жителей Дальнего Запада Канады, 29 % жителей Новой Англии и 71 % респондентов из Алабамы, Миссисипи и Теннесси. По данным другого академического опроса, жители Квебека более терпимы к гомосексуальности, внебрачным связям, проституции, абортам, разводам, а также к соседям, больным СПИДом, многодетным семьям, проблемам с наркотиками или эмоциональной нестабильности. Квебек, по мнению одного ученого, является регионом Северной Америки с самой высокой степенью просвещенного индивидуализма и наименьшим уважением к традиционным формам власти. (Британская Колумбия и Новая Англия были его ближайшими соперниками в этом отношении, а штаты Дикси - его полярной противоположностью). Монреаль, метрополия Новой Франции, отражает многие из этих взглядов, сочетая в себе "терпимость Амстердама, элегантность Парижа и изысканную кухню залива Сан-Франциско" с большим богемным кварталом (Плато), напоминающим старую Гринвич-Виллидж. В то время как блок Дикси тянет федерацию США сильно вправо, Новая Франция тянет Канаду сильно влево. 11

Наследие Шамплена через Новую Францию также позволило Канаде построить удивительно успешное мультикультурное общество после культурной революции 1960-х годов. Конечно, французский и английский языки имеют равное положение в федерации, а Квебек был признан "отдельным обществом" и получил право вести свои дела исключительно на французском языке. Но мультикультурализм не ограничивается только отношением канадцев к коренным американским народам, многие из которых сумели сохранить свою культурную самобытность, язык и обычаи, даже передав некоторые из них канадскому обществу в целом. Благодаря благосклонному отношению Новой Франции к индейцам многие северные племена теперь возвращают себе суверенитет над большей частью территории Канады и способствуют возникновению самой большой нации из всех.

Эпилог

Если борьба за власть между нациями глубоко определила историю Северной Америки за последние четыре столетия, то что она может дать нам в будущем? Будет ли политическая карта континента в 2100 году выглядеть так же, как в 1900 или 2000 году? Будет ли он по-прежнему разделен на три огромные политические федерации или превратится в нечто иное: балканизированное собрание национальных государств в духе Европы двадцатого века; свободную конфедерацию суверенных государств в стиле Европейского Союза.Конфедерация суверенных национальных государств, простирающаяся от Монтеррея, Мексика, до канадской Арктики; унитарное государство, управляемое в соответствии с библейским законом, интерпретируемым духовными наследниками Джерри Фолвелла; постмодернистская утопическая сеть полусуверенных, самодостаточных сельскохозяйственных деревень, освобожденных технологическими инновациями от необходимости содержать большие правительства? Никто, если он или она вдумчивы и честны, не имеет ни малейшего представления.

Можно сказать только одно: учитывая проблемы, стоящие перед Соединенными Штатами, Мексикой и, в меньшей степени, Канадой, предположить, что политические границы континента останутся такими же, какими они были в 2010 году, кажется столь же надуманным, как и любой другой из этих сценариев.

На данный момент Соединенные Штаты, похоже, теряют свое мировое господство и демонстрируют классические симптомы империи, находящейся в упадке. Кевин Филлипс - политический стратег, который еще в 1969 году с помощью региональной этнографии точно предсказал последующие сорок лет американского политического развития, - обратил внимание на параллели между поздней имперской Голландией, Британией и современными Соединенными Штатами. Подобно своим предшественникам-сверхдержавам, Соединенные Штаты нарастили ошеломляющий дефицит внешней торговли и государственный долг, при этом чрезмерно раздувая свою военную мощь и значительно увеличивая как долю финансовых услуг в национальном производстве, так и роль религиозных экстремистов в политической жизни страны. Некогда великий экспортер инноваций, товаров и финансового капитала, Соединенные Штаты сегодня находятся в глубокой задолженности перед Китаем, от которого зависит большая часть того, что потребляет их население, и, во все большей степени, ученые и инженеры, необходимые научно-исследовательским фирмам и институтам. Граждане страны глубоко разделены по региональному признаку, а некоторые участники движения "Чайная партия" используют риторику янки-минутников XVIII века, только вместо британского парламента здесь действует федеральный Конгресс, а вместо Георга III - должным образом избранный президент. Вооруженные силы страны погрязли в дорогостоящих и безуспешных повстанческих войнах в Месопотамии и Центральной Азии, а варвары ворвались в ворота ее политических и финансовых столиц, убив тысячи людей в результате внезапных атак в сентябре 2001 года. Добавьте сюда ущерб общественному доверию к избирательной системе, нанесенный выборами 2000 года, почти полный крах финансового сектора в 2008 году и крайнюю политическую дисфункцию в Капитолии, и станет ясно, что Соединенные Штаты начали век не слишком удачно.

На данный момент мексиканская федерация находится в еще худшем состоянии. На протяжении многих лет ведущие эксперты по внешней политике открыто называли ее несостоявшимся государством. Наркоторговцы покупают лояльность губернаторов штатов, начальников полиции и пограничников, убивая нежелающих сотрудничать судей, журналистов и чиновников; ситуация настолько ухудшилась, что для борьбы с наркокартелями была развернута национальная армия, но, похоже, она не одерживает победы. Этнические майя ведут непрерывную борьбу за независимость в Чьяпасе и других южных провинциях. Жители северных районов Мексики открыто задаются вопросом, какую выгоду они получают от ассоциации с Мехико, который забирает их налоги и мало что дает взамен. Столичный регион, по словам политического аналитика Хуана Энрикеса, "продолжает управлять, словно старая империя ацтеков, взимая дань и ожидая, что его желания и требования будут удовлетворены". Нетрудно представить, что Мексика расколется во время кризиса - катастрофы, связанной с изменением климата, мирового финансового краха, крупного террористического акта, - и мексиканская половина Эль-Норте сориентируется на север. 1

Национальные расколы Канады были очевидны уже давно: вплоть до 1995 года Новая Франция добивалась полной независимости. В том году 60 % франкофонов Квебека проголосовали за референдум о независимости. Эта мера потерпела поражение из-за подавляющей оппозиции не только англоязычного меньшинства провинции, но и ее Первой нации, которая проголосовала 9 к 1 против. Возможно, именно коренные жители Канады, как это ни парадоксально, спасли федерацию от полного распада. С тех пор вопрос о независимости является одним из ключевых, и большинство квебекуа признают, что если они покинут Канаду, то, скорее всего, им придется оставить северные две трети своей провинции, поскольку их жители не являются частью новой французской нации и занимали эти земли еще до существования самой Франции. Другие нации также пошли на существенные уступки Новой Франции с 1970-х годов. Федеральное правительство официально двуязычно, в то время как в провинции Квебек официально разрешено говорить только на французском языке. Нью-Брансуик, где долгое время преобладали янки, теперь единственная официально двуязычная провинция Канады в знак признания того факта, что ее северная и восточная части являются частью Новой Франции. Нижняя палата федерального парламента признала Квебек "отдельным обществом", а мультикультурализм в новофранцузском стиле стал гражданской религией канадцев во всем мире. Сегодня Канада, пожалуй, самая стабильная из трех североамериканских федераций, в основном потому, что четыре англоязычные нации, Новая Франция и Первая нация пошли на важные компромиссы друг с другом. Канада фактически отказалась от иллюзий о том, что она является национальным государством с единой доминирующей культурой. Окажется ли это достаточным для сохранения федерации в долгосрочной перспективе, пока неизвестно.

Один из сценариев, который может сохранить статус-кво для Соединенных Штатов, заключается в том, чтобы их страны последовали примеру Канады и пошли на компромисс в своих культурных программах во имя единства. К сожалению, ни блок Дикси, ни Северный альянс вряд ли согласятся на серьезные уступки друг другу. Большинство янки, жителей Новых Нидерландов и левого побережья просто не согласятся жить в теократии евангельских христиан со слабой или вообще отсутствующей социальной, трудовой или экологической защитой, системой государственных школ и сдерживанием власти корпораций в политике. Большинство жителей глубокого Юга будут сопротивляться тому, чтобы платить более высокие налоги на создание системы государственного медицинского страхования; универсальной сети хорошо обеспеченных ресурсами, объединенных в профсоюзы, и открыто светских государственных школ; бесплатных государственных университетов, где наука, а не Библия короля Якова, является руководством для изучения; субсидируемого налогоплательщиками общественного транспорта, сети скоростных железных дорог и проектов возобновляемой энергии; или энергичных регулирующих органов для обеспечения соблюдения строгих законов о финансах, безопасности продуктов питания, окружающей среде и финансировании кампаний. Вместо этого "красные" и "синие" страны продолжат борьбу друг с другом за контроль над федеральной политикой, каждая из которых будет делать все возможное, чтобы склонить "фиолетовых" на свою сторону, как это было с тех пор, как они собрались на Первом континентальном конгрессе.

Другая внешняя возможность заключается в том, что, столкнувшись с серьезным кризисом, лидеры федерации предадут свою клятву соблюдать Конституцию США - главный клей, удерживающий союз вместе. В разгар, скажем, вспышки смертоносной пандемии или разрушения террористами нескольких городов, испуганная общественность может одобрить приостановку гражданских прав, роспуск Конгресса или заключение в тюрьму членов Верховного суда. Можно легко представить себе обстоятельства, при которых одни страны будут довольны новым порядком, а другие - глубоко против него. Отказавшись от Конституции, федерация вполне может распасться, образовав одну или несколько конфедераций единомышленников. Скорее всего, эти новые суверенные образования будут основаны на границах штатов, поскольку губернаторы и законодатели штатов будут наиболее политически легитимными игроками в таком сценарии. Штаты, в которых доминируют три нации Северного альянса - Нью-Йорк, Нью-Джерси, а также штаты Новой Англии, Великих озер и Тихоокеанского Северо-Запада, - могут образовать одну или несколько конфедераций. Штаты, контролируемые глубоким Югом - Южной Каролиной, Джорджией, Алабамой, Миссисипи и Луизианой, - могут образовать другую конфедерацию. Горные и равнинные штаты Дальнего Запада составили бы очевидную третью конфедерацию. Ситуация может быть более сложной в часто разделяемой Большой Аппалачии или в "национально смешанных" штатах Техаса, Калифорнии, Пенсильвании, Огайо и Аризоны. Не исключено, что некоторые из образовавшихся коалиций распространятся на Канаду или, в случае Эль-Норте, на Мексику. Если бы этот экстремальный сценарий реализовался, Северная Америка, вероятно, стала бы гораздо более опасным, нестабильным и неустойчивым местом, приглашающим к вмешательству имперские державы за рубежом. Если такой сценарий кризиса и распада кажется надуманным, подумайте о том, что сорок лет назад руководители Советского Союза думали бы то же самое о своей федерации, охватывающей весь континент.

А может быть, федерация со временем просто придет к согласию, поскольку входящие в нее страны придут к выводу, что статус-кво не идет на пользу никому. Возможно, настанет время, когда единственным вопросом, по которому нации найдут общий язык, станет необходимость освободиться от права вето друг друга. Возможно, они объединятся на Капитолийском холме, чтобы принять законы и поправки к Конституции, предоставляющие больше полномочий штатам или ликвидирующие многие функции центрального правительства. Соединенные Штаты могли бы продолжать существовать, но их полномочия были бы ограничены национальной обороной, внешней политикой и переговорами о заключении межштатных торговых соглашений. Другими словами, это будет напоминать Европейский союз или Конфедерацию 1781 года. Если это произойдет, можно будет рассчитывать на то, что входящие в нее государства будут вести себя в соответствии со своим национальным наследием. Янки из Новой Англии могли бы тесно сотрудничать друг с другом, как это делают скандинавские страны в Европе. Техасцы могли бы наконец воспользоваться своим конституционным правом (согласно условиям аннексии Соединенных Штатов) и разделиться на пять отдельных штатов. Жители Иллинойса могут согласиться на отделение штата Даунстейт от Чикаголенда. Южная, северная и внутренняя Калифорния могут стать отдельными штатами. Внешние границы Соединенных Штатов могут остаться прежними, или, возможно, некоторые канадские или мексиканские провинции могут подать заявку на вступление в эту более слабую, более децентрализованную федерацию. На протяжении истории случались и куда более странные вещи.

Но одно можно сказать наверняка: если американцы всерьез хотят, чтобы Соединенные Штаты продолжали существовать в чем-то похожем на их нынешнюю форму, им лучше уважать фундаментальные постулаты нашего маловероятного союза. Он не выживет, если мы отменим отделение церкви от государства или введем баптистский эквивалент законов шариата. Мы не удержимся вместе, если президенты будут назначать политических идеологов в Министерство юстиции или Верховный суд США, или если преданные партии будут пытаться выиграть выборы, пытаясь помешать людям голосовать, а не убедить их своими идеями. Союз не сможет функционировать, если национальные коалиции будут продолжать использовать правила Палаты представителей и Сената, чтобы предотвратить открытое обсуждение важных вопросов, потому что их члены знают, что их позиция не выдержит общественного контроля. В других суверенных демократических государствах центральные правительства более коррумпированы, чем наше собственное, но большинство из них могут опираться на объединяющие элементы, которых нам не хватает: общую этническую принадлежность, общую религию или почти всеобщий консенсус по многим фундаментальным политическим вопросам. Соединенные Штаты нуждаются в том, чтобы их центральное правительство работало чисто, открыто и эффективно, потому что это одна из немногих вещей, связывающих нас воедино.

Какой могла бы быть Северная Америка, если бы ни одна из десяти евроатлантических наций никогда не была создана? Если бы коренные индейские народы - "первые нации" в канадском языке - избежали разрушительных эпидемий XVI и XVII веков и продолжали развиваться на своих собственных условиях, какими бы они могли быть сегодня?

Похоже, мы скоро это узнаем.

На крайнем севере после столетий холода возрождается очень древняя нация. На всей северной трети континента аборигены возвращают себе суверенитет над традиционными территориями от северной Аляски до Гренландии и почти везде между ними. В этом обширном регионе густых бореальных лесов, арктической тундры и безлесных островов многие коренные народы никогда не подписывали права на свои земли, которые они до сих пор занимают и, что удивительно, продолжают жить, используя методы своих предков. Они выиграли ключевые юридические решения в Канаде и Гренландии, которые дают им значительные рычаги влияния на то, что происходит на их территориях, заставляя энергетические, горнодобывающие и лесопромышленные компании приходить к ним с шапкой в руке за разрешением на реализацию проектов по добыче ресурсов. В 1999 году канадские инуиты - они не хотят, чтобы их называли "эскимосами" - получили свою собственную канадскую территорию, Нунавут, которая больше Аляски. Инуиты Гренландии контролируют свои дела в качестве автономной, самоуправляемой единицы Королевства Дании и активно продвигаются к полной независимости.

Вместе с инну, каска, дене, кри и десятками других племен северные аборигены культурно доминируют на большей части Аляски, в Юконе, Северо-Западных территориях и Лабрадоре, во всем Нунавуте и Гренландии, на северо-западе внутренней части Британской Колумбии и в северных районах Альберты, Саскачевана, Манитобы, Онтарио и Квебека. Эта одиннадцатая нация - Первая нация - является самой большой по географическому положению (намного больше, чем континентальная часть США), но самой маленькой по численности населения (менее 300 000 человек).

Первая нация - это высокообщинное общество. Большинство племенных земель на Крайнем Севере находятся в общей собственности на основании титула, который не позволяет продавать их частным лицам или эксплуатировать таким образом, что это снижает их ценность для будущих поколений. В Гренландии вообще нет частной собственности: всем разрешено ответственно использовать общую землю народа, но считается верхом абсурда, что кто-то один должен "владеть" ею, что было бы сравнимо с утверждением, что кто-то владеет ветром. Инуиты - независимо от того, живут ли они в Лабрадоре, Нунавуте, Гренландии или на Аляске, - по-прежнему охотятся, ловят рыбу и собирают значительную часть своей пищи, и все эти "домашние продукты" и связанные с ними орудия труда, как правило, также считаются общей собственностью. Если охотник убивает тюленя, его отдают тому, кто в нем нуждается. В деревнях есть общие морозильные камеры, к которым может получить доступ любой желающий безвозмездно и без учета, потому что пища не может принадлежать одному человеку. Если племя занимается промышленным производством, выручка принадлежит всем. 2.

Неудивительно, что у Первых Народов чрезвычайно сильна экологическая этика. В Канаде, где революционное решение Верховного суда 1999 года признало устные истории индейцев законным доказательством при создании доколониальных территорий, коренные жители устанавливают условия, которые должны соблюдать нефтяные, газовые, горнодобывающие и лесозаготовительные компании. Нация инну в Лабрадоре, насчитывающая 2 000 человек, разработала первоклассный, основанный на экосистеме план управления лесным хозяйством для своих исконных земель в Лабрадоре, площадь которых составляет 17,5 миллионов акров, что больше, чем Западная Вирджиния. Они наняли профессиональных лесных экологов, чтобы те определили участки, которые не следует вырубать ради сохранения дикой природы и качества воды, а также добавили свои собственные охотничьи, рыболовные и ловушечные угодья. В итоге 60 % их территории было закрыто для лесозаготовителей, а на остальной части ведется устойчивая вырубка на благо всей нации. В результате аналогичного вмешательства был разработан план лесопользования на 57,6 миллиона акров на землях каска в северной части Британской Колумбии и Юкона и создан новый национальный парк и заказник в Северо-Западных территориях, который в одиннадцать раз больше Йеллоустоуна. "В городе начинается новая игра, в которой первые нации добиваются результатов по всем направлениям и пытаются достичь баланса между своей землей, историей, современной экономикой и будущим", - говорит Ларри Иннес, который работал с племенами на севере Канады в качестве директора Canadian Boreal Initiative, экологической инициативы, финансируемой Pew Charitable Trusts. "Канада - одно из последних и лучших мест, где мы можем найти правильный баланс". 3

И в Канаде, и в Гренландии инуиты находятся на переднем крае борьбы с изменением климата, поскольку потепление уже нарушает их образ жизни. В Илулиссате и других поселениях на севере Гренландии охотники неохотно отказываются от упряжек ездовых собак, потому что зимой больше не образуется морской лед. (По "суше" в Гренландии путешествовать нельзя, потому что труднопроходимые горы и ледниковые фронты высотой в милю преграждают все пути). Деревни на Аляске уже пришлось переносить, чтобы спастись от наступающего моря и тающей вечной мерзлоты. Белые медведи и другая дичь исчезают. В то же время наркомания, алкоголизм и подростковые самоубийства стали эндемией. "За одну жизнь наш образ жизни был изменен", - говорит Шейла Ватт-Клутье из Нунавута, чья работа по борьбе с изменением климата в качестве председателя Циркумполярного совета инуитов принесла ей в 2007 году номинацию на Нобелевскую премию мира. "Мы наблюдаем распад нашего общества". 4

Жители Гренландии, например, решили, что лучший способ двигаться вперед - это стать хозяевами своей судьбы. В 2009 году они добились практически полной независимости от Дании после референдума о самоуправлении, который поддержали 76 процентов избирателей. Теперь гренландцы контролируют системы уголовного правосудия, социального обеспечения и здравоохранения, планирование землепользования, управление рыболовством и экологические нормы, образование, транспорт и даже выдачу контрактов на разведку нефти на шельфе. "Для населения это естественно - управлять своей страной", - говорит министр иностранных дел острова Алека Хаммонд. "Мы не думаем как европейцы, мы не выглядим как европейцы, и мы не в Европе. Не то чтобы мы испытывали плохие чувства к Дании, но это вполне естественно для населения с собственной расой и идентичностью, которое хочет разорвать связи с иностранным правлением". Добиться независимости будет нелегко, признает она, учитывая, что страна все еще зависит от субсидий датского правительства на содержание правительства, больниц и щедрой системы социального обеспечения. Но она считает, что у гренландцев есть секретное оружие: такие женщины, как она. "Вы заметите, что здесь, в Гренландии, женщины очень сильны, причем не только физически, но и во всех отношениях: в политике, бизнесе, уровне образования и во всем остальном", - говорит она, добавляя, что примерно половина парламента острова состоит из женщин. "Наш епископ - женщина, большинство мэров - женщины и так далее. В Гренландии никогда не было борьбы за гендерное равенство. Женщины всегда были влиятельны в нашем обществе. Наш Бог - женщина, и когда христиане приехали в Гренландию [в XVIII веке] и сказали: "Наш Бог могущественный и великий, и он похож на нас", наша первая реакция была: "Он? Потому что наши женщины не только умнее и красивее мужчин, они еще и рожают, дают жизнь, и когда в обществе возникают проблемы, именно женщины борются за то, чтобы общество выжило. В языке инуитов нет разницы между "он" и "она", между человеком и животным, - добавляет она. "Все они равны". 5

Общинный, экологически ориентированный, с преобладанием женщин, народ Первой нации будет иметь совершенно иной подход к глобальным вызовам XXI века, чем другие народы континента и мира. И начиная с Гренландии, "Первая нация" строит ряд собственных национальных государств, давая коренным народам Северной Америки шанс показать остальному миру, как они будут сочетать постмодернистскую жизнь с премодернистскими народными традициями.

БЛАГОДАРНОСТИ И РЕКОМЕНДАЦИИ К ПРОЧТЕНИЮ

Книга "Американские народы" - это в значительной степени синтез и, как таковой, имеет много интеллектуальных предшественников, информаторов и крестных родителей. Несколько работ были особенно полезны для меня в размышлениях о региональных культурах Северной Америки, и я от души рекомендую их тем, кто хочет глубже изучить их развитие, распространение и особенности.

Джоэл Гарро впервые выдвинул идею о том, что Северная Америка определяется международным соперничеством, в книге "Девять наций Северной Америки", которая вышла в 1981 году и вскоре после этого попала в мои руки, когда я был учеником младшей школы. Как я уже упоминал в самом начале, аргументы Гарро были аисторическими, и поэтому, на мой взгляд, он не смог попасть точно в цель. Однако его общая мысль о том, что реальные, значимые расколы континента не соответствуют официальным политическим границам, была верной и помогла вдохновить меня на собственные исследования почти три десятилетия спустя.

Некоторые из моих любимых работ по регионализму также являются одними из самых доступных для широкого читателя. В книге Дэвида Хакетта Фишера "Семя Альбиона" (1989) утверждается, что в колониальный период в Британскую Северную Америку были перенесены четыре "британских фольклора", которые примерно соответствуют Янкидому, Мидлендсу, Тайдуотеру и Большим Аппалачам. Фишер сосредоточился на демонстрации преемственности между конкретными региональными культурами Британских островов и их североамериканскими осколками - тезис, который подвергся некоторым нападкам со стороны других ученых. Я думаю, что его самый важный вклад заключается в том, что он обосновал наличие, происхождение и основные характеристики отдельных региональных культур по эту сторону пруда. Одна из последних работ Фишера, "Мечта Шамплена" (2008), сделала то же самое для Новой Франции. Прекрасная книга Рассела Шорто "Остров в центре мира" (2004) оживила голландский период истории Нью-Йорка и доказала его длительное влияние на культуру Большого Яблока - этот тезис я горячо поддерживаю. В пророческом исследовании Кевина Филлипса "Формирующееся республиканское большинство" (1969) определены многие ключевые линии разлома между региональными культурами и на их основе предсказаны четыре десятилетия развития американской политики; две его более поздние работы - "Войны кузенов" (1999) и "Американская теократия" (2006) - опираются на региональные различия при исследовании англо-американских отношений и упадка американской власти соответственно. В книге "Сделано в Техасе" (2004), язвительной атаке на диксификацию американской политики, Майкл Линд выявляет региональные противоречия между тем, что я бы назвал Аппалачами и глубоким Югом его родного штата, и некоторые из их основных политических различий в конце двадцатого и начале двадцать первого веков.

Среди более технических научных работ выделяются несколько. В книге Уилбура Зелински "Культурная география Соединенных Штатов" (1973) разработаны полезные концепции для составления карт и анализа региональных культур. В книге Раймонда Гастила "Культурные регионы Соединенных Штатов" (1975) подробно описаны региональные различия по целому ряду предметов и социальных показателей. Имперский Техас: An Interpretive Essay in Cultural Geography (1969) Дональда В. Мейнига использовал аналогичные подходы для изучения часто обсуждаемых культурных разломов в Техасе. Книга Фредерика Мерка "История движения на Запад" (1978) и книга Генри Гласси "Образцы материальной народной культуры восточной части Соединенных Штатов" (1968) неоценимы для прослеживания потоков поселений.

Еще одна серия работ проливает свет на важные аспекты отдельных наций. Э. Дигби Балтцелл - исследователь американской элиты - сравнил и противопоставил культуры ведущих семей интеллектуальных столиц Янкидома и Мидлендса в своем исчерпывающем исследовании 1979 года "Пуританский Бостон и квакерская Филадельфия". Для понимания испанского наследия Эль-Норте подойдут книги Дэвида Дж. Вебера "Испанский фронтир в Северной Америке" (1992) и "Мексиканский фронтир, 1821-1846: Американский Юго-Запад под властью Мексики" (1982). В книге Риса Иссака "Преобразование Виргинии 1740-1790" (1982) в замечательных деталях описывается мир дворянства Тайдуотера в период его апогея. Что касается Новых Нидерландов в голландскую эпоху, то я рекомендую исследование Оливера А. Ринка "Голландия на Гудзоне" (1986): Экономическая и социальная история голландского Нью-Йорка. Что касается Глубокого Юга и барбадосской системы, по образцу которой он был создан, обратитесь к исследованию Ричарда С. Данна "Сахар и рабы" 1972 года: The Rise of the Planter Class in the English West Indies, 1624-1713" и его статье "English Sugar Islands and the Founding of South Carolina", опубликованной в апреле 1971 года в South Carolina Historical Magazine. Классическим - и весьма леденящим душу - академическим исследованием культуры Юга в начале XX века является "Глубокий Юг: Социально-антропологическое исследование случая и класса", опубликованная группой исследователей из Чикагского университета в 1941 году. О распространении наций на Среднем Западе и его последствиях см. в особенности Richard Power, Planting Corn Belt Culture: The Impress of The Upland Southerner and Yankee in the Old Northwest (1953); Paul Kleppner, The Cross of Culture: A Social Analysis of Midwestern Politics, 1850-1900 (1970); и Nicole Etcheson, The Emerging Midwest: Южане с возвышенностей и политическая культура Старого Северо-Запада, 1787-1861 (1996). Что касается Дальнего Запада и Левого побережья, начните с книги Марка Рейснера "Пустыня Кадиллак" (1986), Дэвида Алана Джонсона "Основание Дальнего Запада: California, Oregon, and Nevada, 1840-1890 (1992) и Кевина Старра "Американцы и калифорнийская мечта, 1850-1915" (1973). Я благодарен всем этим авторам и многим другим, чьи работы приведены в сносках, за то, что они создали так много прекрасных ингредиентов.

Больше всего я обязан своей жене, Саре Скиллин Вудард, которая разделяла все тяготы этого проекта, находясь в аспирантуре и большую часть времени будучи беременной. По воле судьбы "Американские нации" и наш первый ребенок родились в одно и то же время, и Сара продолжала редактировать рукопись и оказывать мне активную поддержку и помощь в то время, когда эти роли должны были поменяться местами. Спасибо тебе, любовь моя; ты знаешь, что эта книга никогда не была бы закончена без твоих многочисленных вкладов и жертв. Наш сын Генри, благодаря которому эта книга появилась на свет, был для меня радостью и вдохновением, даже если его редакторские советы иногда трудно интерпретировать.

Мой друг и коллега-журналист Сэмюэл Левенберг, который проводит время между Берлином, Женевой и лагерями помощи в Африке, нашел время прочитать разделы "Американских наций" и дал бесценный совет в тот момент, когда он был так необходим; большое спасибо, Сэм, я еще один твой должник. Мой агент Джилл Гринберг не только продолжала представлять мои интересы, но и в критический момент оказала помощь, выходящую далеко за рамки служебного долга; ни один автор не мог бы просить лучшего человека в своем углу. В издательстве Viking я благодарен своему редактору Рику Коту за поддержку и дельные советы как по этой книге, так и по "Побережью омаров". Спасибо также дизайнерам Полу Бакли из Viking и Оливеру Мандею из Вашингтона (за обложку); Франческе Беланджер из Viking (за дизайн самой книги); Шону Уилкинсону из Портленда, штат Мэн (за создание карт и их терпеливый пересмотр); и редактору-копии Кэти Декстер (где бы вы ни были).

И спасибо вам, читатель, за то, что отправились в это путешествие вместе со мной. Если вам понравилось путешествие, расскажите о нем своим друзьям.

Апрель 2011 г.

Портленд, штат Мэн

ПРИМЕЧАНИЯ

Введение

1 Мириам Хорн, "Как на самом деле был завоеван Запад", U.S. News & World Report, 21 мая 1990 г., с. 56; Сэмюэл Л. Хантингтон, Кто мы? Вызовы национальной идентичности Америки, Нью-Йорк: Simon & Schuster, 2004, pp. 67-70; James Allen Smith, The Idea Brokers: Think Tanks and the Rise of the New Policy Elite, New York: Free Press, 1991, pp. 179-181; Барак Обама, "Высказывания в ночь сбора голосов в Айове", Де-Мойн, штат Айова, 3 января 2008 г.

2 Jim Webb, Born Fighting, New York: Broadway Books, 2004, pp. 13, 255; Angela Brittingham and C. Patricia de la Cruz, Ancestry: 2000, Washington, D.C.: U.S. Census Bureau, 2004, p. 8.

3 Michael Adams, Fire and Ice: The United States, Canada, and the Myth of Converging Values, Toronto: Penguin Canada, 2003, pp. 81-83.

4 Oscar J. Martinez, Troublesome Border, Tucson: University of Arizona Press, 1988, pp. 107-108.

5 Хайя Эль Нассер, "Испаноязычное население США утроится к 2050 году", USA Today, 12 февраля 2008 г.; Себастьян Ротелла, "Очевидец: Карлос Фуэнтес", Лос-Анджелес Таймс, 28 сентября 1994 г.

6 Hans Kurath, A Word Geography of the Eastern United States, Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 1949, p. 91; Henry Glassie, Pattern in the Material Folk Culture of the Eastern United States, Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1968, p. 39; Raymond D. Gastil, Cultural Regions of the United States, Seattle: University of Washington Press, 1975, pp. 11, 49, 83, 107, 139; Wilbur Zelinsky, "An Approach to the Religious Geography of the United States," Annals of the Association of American Geographers, Vol. 51, No. 2, 1961, p. 193; Kevin Phillips, The Emerging Republican Majority, New Rochelle, NY: Arlington House, 1969, pp. 47, 209, 299; Frederick Jackson Turner, The United States: 1830-1850, New York: Holt, Rinehart & Winston, 1935 (прилагается карта); Фрэнк Ньюпорт, "Положение дел в штатах: Важность религии" (пресс-релиз), Gallup Inc., 28 января 2009 г., доступно на http://www.gallup.com/poll/114022/State-States-Importance-Religion.aspx; U.S. Census Bureau, "Table 228: Уровень образования по штатам: 1990-2007" в Статистической сводке Соединенных Штатов 2010, доступно онлайн на http://www.census.gov/compendia/statab/2010/tables/10s0228.pdf.

7 U.S. Census Bureau, Profile of General Demographic Characteristics: 2000, Geographic Area: Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, таблица DP-1, стр. 2, онлайн на http://censtats.census.gov/data/NY/1603651000.pdf.

8 Wilbur Zelinsky, The Cultural Geography of the United States, Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1973, pp. 13-14.

9 Bill Bishop, The Big Sort, New York: Houghton Mifflin Harcourt, 2008, pp. 9-10, 45.

10 Donald W. Meinig, Imperial Texas: An Interpretive Essay in Cultural Geography, Austin: University of Texas Press, 1969, pp. 110-124; Zelinsky (1973), pp. 114-115.

11 Серж Шмеманн, "Корни нового президента Франции стоит вспомнить", Нью-Йорк Таймс, 15 мая 2007 г.

Глава 1: Основание Эль-Норте

1 Джон Х. Бернс, "Современное положение испано-американцев в Нью-Мексико", "Социальные силы", декабрь 1949 г., с. 133-138.

2 Charles C. Mann, 1491: New Revelations of the Americas Before Columbus, New York: Knopf, 2005, pp. 102-103.

3 Алан Тейлор, Американские колонии: The Settling of North America, New York: Penguin, 2001, p. 53-54; Mann, pp. 102-103.

4 Mann (2005), pp. 140-141; Taylor (2001), p. 57.

5 Thomas Campanella, A Discourse Touching the Spanish Monarchy [1598], London: William Prynne, 1659, pp. 9, 223.

6 David J. Weber, The Mexican Frontier, 1821-1846, Albuquerque: University of New Mexico Press, 1982, p. 232; David J. Weber, The Spanish Frontier in North America, New Haven, CT: Yale University Press, 1992, p. 322.

7 Taylor (2001), pp. 460-461; Weber (1992), pp. 306-308; Weber (1982), pp. 45-46.

8 Taylor (2001), p. 61.

9 James D. Kornwolf and Georgiana Kornwolf, Architecture and Town Planning in Colonial North America, Vol. 1, Baltimore: Johns Hopkins University, 2002, pp. 122, 140; Robert E. Wright, "Spanish Missions," in Handbook of Texas Online at http://www.tshaonline.org/handbook/online/ articles/SS/its2.html.

10 Weber (1992), p. 306; Jean Francois Galaup de La Perouse (1786), цитируется в James J. Rawls, "The California Mission as Symbol and Myth," California History , Fall 1992, p. 344.

11 Russell K. Skowronek, "Sifting the Evidence: Perceptions of Life at the Ohlone (Costanoan) Missions of Alta California," Ethnohistory, Fall 1998, pp. 697-699.

12 Weber (1982), pp. 123-124, 279.

13 Weber (1992), pp. 15, 324.

14 Clark S. Knowlton, "Patron-Peon Pattern among the Spanish Americans of New Mexico," Social Forces, October 1962, pp. 12-17; Gastil (1975), p. 249.

15 Phillips (1969), pp. 282-283; Andrew Gumbel, Steal This Vote: Грязные выборы и гнилая история демократии в Америке, Нью-Йорк: Nation Books, 2005, pp. 17-22.

16 Weber (1982), pp. 243, 284; Martinez (1988), pp. 107-111.

17 Taylor (2001), pp. 82, 458-460; Paul Horgan, Great River: The Rio Grande in North American History, Vol. I, New York: Holt, Rinehart & Winston, 1954, pp. 225-226; Weber (1982), pp. 92, 123.

18 Weber (1992), pp. 326-328; Manuel G. Gonzalez, Mexicanos: История мексиканцев в Соединенных Штатах, Блумингтон: Indiana University Press, 1999, p. 53; Martinez (1988), p. 107.

19 Edward Larocque Tinker, "The Horsemen of the Americas," Hispanic American Historical Review, May 1962, p. 191; Odie B. Faulk, "Ranching in Spanish Texas," Hispanic American Historical Review, May 1965, pp. 257, 166; C. Allan Jones, Texas Roots: Сельскохозяйственная и сельская жизнь до Гражданской войны, Колледж-Стейшн: Texas A&M University, 2005, pp. 12-16; Peter Tamony, "The Ten-Gallon or Texas Hat," Western Folklore, April 1965, pp. 116-117.

20 Hubert Howe Bancroft, The Works of Hubert Howe Bancroft, Vol. 19, San Francisco: The History Company, 1886, p. 162; C. Wayne Hanselka and D. E. Kilgore, "The Nueces Valley: Колыбель западного животноводства", Rangelands, октябрь 1987 г., стр. 196.

Глава 2: Основание Новой Франции

1 Samuel Eliot Morison, Samuel de Champlain: Отец Новой Франции, Бостон: Little, Brown & Co., 1972, p. 41.

2 David Hackett Fischer, Champlain's Dream, New York: Simon & Schuster, 2008, pp. 21, 37-45, 134.

3 Там же, с. 118, 134, 342, 528-529.

4 Samuel de Champlain, Voyages of Samuel de Champlain, 1604-1618, Vol. 4, New York: Scribner & Sons, 1907, pp. 54-55; Helena Katz, "Where New France Was Forged," The Globe & Mail (Toronto), 26 июля 2004 г.

5 Fischer (2008), pp. 210-217.

6 Morison (1972), pp. 94-95; Fischer (2008), pp. 212-219. Среди подростков были Шарль де Бьенкур (будущий губернатор и вице-адмирал Акадии), Шарль Ла Тур (будущий губернатор Акадии) и Робер дю Пон-Грав (который стал ведущим торговцем пушниной в долине реки Сент-Джон).

7 Fischer (2008), pp. 380, 401, 457; Cornelius J. Jaenan, "Problems of Assimilation in New France, 1603-1645," French Historical Studies, Spring 1966, p. 275.

8 Sigmund Diamond, "An Experiment in 'Feudalism': Французская Канада в семнадцатом веке", William and Mary Quarterly, January 1961, pp. 5-13.

9 Одной из них была моя восьмая прабабушка, которая приехала в Квебек в 1671 году, вышла замуж за другого недавнего иммигранта и родила по меньшей мере четырех детей.

10 Питер Н. Мугк, "Неохотные изгнанники: Эмигранты из Франции в Канаде до 1760 года", William and Mary Quarterly, July 1989, pp. 471, 477-484, 488; Stanislas A. Lortie and Adjutor Rivard, L'Origine et le parler de Canadiens-français, Paris: Honoré Champion, 1903, p. 11; Fischer (2008), pp. 472-488.

11 Moogk (1989), pp. 497; John Ralston Saul, A Fair Country: Telling Truths About Canada, Toronto: Penguin Canada, 2008, pp. 9, 11; Diamond (1961), pp. 25, 30.

12 Diamond (1961), p. 30; Saul (2008), pp. 10-11; Alaric and Gretchen F. Faulkner, "Acadian Settlement 1604-1674," in Richard W. Judd et al., eds., Maine: The Pine Tree State from Prehistory to the Present, Orono: University of Maine Press, 1994, p. 93; Owen Stanwood, "Unlikely Imperialist: Барон Сен-Кастен и преобразование северо-восточных пограничных земель", Французская колониальная история, том 5, 2004, с. 48-49.

13 Diamond (1961), pp. 21-23.

14 Там же, стр. 22-23, 28-29; Роберт Форстер, "Франция в Америке", Французские исторические исследования, весна 2000, стр. 242-243.

15 Moogk (1989), p. 464.

Глава 3: Основание Тайдуотера

1 Taylor (2001), pp. 129-131; John Smith, "A True Relation (1608)" in Lyon Gardiner Tyler, ed., Narratives of Early Virginia, New York: Scribner & Sons, 1907, pp. 136-137; Cary Carson et al., "New World, Real World: Improvising English Culture in Seventeenth-Century Virginia," Journal of Southern History, February 2008, p. 40.

2 Карсон и др., с. 40, 68; Jack P. Greene, Pursuits of Happiness: The Social Development of Early Modern British Colonies and the Formation of American Culture, Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1988, p. 9.

3 Carson et al., p. 69.

4 Taylor (2001), pp. 125-136.

5 Greene (1988), p. 12.

6 Оскар и Мэри Ф. Хэндлин, "Истоки южной трудовой системы", William and Mary Quarterly, April 1950, p. 202; Bernard Bailyn, Voyagers to the West: A Passage in the Peopling of America on the Eve of the Revolution, New York: Knopf, 1986, pp. 345-348; David Hackett Fischer, Albion's Seed: Four British Folkways in America, New York: Oxford University Press, 1989, pp. 401-402.

7 Greene (1988), p. 84; Handlin & Handlin, pp. 202-204; James H. Brewer, "Negro Property Owners in Seventeenth-Century Virginia," William and Mary Quarterly , October 1955, pp. 576, 578.

8 Taylor (2001), pp. 136-137; Robert D. Mitchell, "American Origins and Regional Institutions: The Seventeenth Century Chesapeake," Annals of the Association of American Geographers, Vol. 73, No. 3, 1983, pp. 411-412.

9 Warren M. Billings, Sir William Berkeley and the Forging of Colonial Virginia, Baton Rouge: Louisiana State University Press, 2004, pp. 97-109; Kevin Phillips, The Cousins' Wars: Religion, Politics, and the Triumph of Anglo-America, New York: Basic Books, 1999, pp. 58-59.

10 Billings (2004), p. 107; Douglas Southall Freeman, Robert E. Lee: A Biography, New York: Charles Scribner, 1934, p. 160; Fischer (1989), pp. 212-219; David Hackett Fischer, "Albion and the Critics: Further Evidence and Reflection", William and Mary Quarterly, April 1991, p. 287; Willard Sterne Randall, George Washington: A Life, New York: Holt, 1998, pp. 9-13.

11 Wallace Notestein, The English People on the Eve of Colonization, New York: Harper & Row, 1954, pp. 45-60; John Toland, ed., The Oceana and other works of James Harrington, with an account of his life, London: T. Becket & T. Cadell, 1737, p. 100.

12 Martin H. Quitt, "Immigrant Origins of the Virginia Gentry: Исследование передачи культуры и инноваций", William and Mary Quarterly, October 1988, pp. 646-648.

13 Daniel J. Boorstin, The Americans: The Colonial Experience, New York: Vintage, 1958, pp. 106-107.

14 Carson et al., p. 84.

15 Fischer (1989), pp. 220-224.

16 Там же, с. 398-405; Рис Айзек, Преобразование Виргинии, Нью-Йорк: W. W. Norton, 1982, pp. 134-135.

17 Дэвид Хакетт Фишер, Свобода и свободолюбие, Нью-Йорк: Oxford University Press, 2005, pp. 5-9.

18 Isaac (1982), pp. 35-39, 66; Kornwolf and Kornwolf (2002), Vol. 2, pp. 578-588, 725; Fischer (1989), p. 412.

19 Fischer (1989), p. 388; Greene (1988), pp. 82-84.

Глава 4: Основание Янкидома

1 Boorstin (1958), pp. 1-9; Greene (1988), p. 19; William D. Williamson, The History of the State of Maine, Vol. 1, Hallowell, ME: Glazier, Masters & Co., 1839, pp. 380-381; Fischer (1989), p. 55; Alice Morse Earle, The Sabbath in Puritan New England, New York: Charles Scribner & Sons, 1902, pp. 246-247.

2 Greene (1988), pp. 20-21.

3 Алексис де Токвиль, Демократия в Америке [1835], том 1, Нью-Йорк: Knopf, 1945, pp. 32-33.

4 Томас Джефферсон Вертенбейкер, Пуританская олигархия, Нью-Йорк: Charles Scribner's Sons, 1947, pp. 44-47; Fischer (1989), p. 38n.

5 Fischer (1989), pp. 130-131.

6 Taylor (2001), pp. 195, 202.

7 Emerson W. Baker, The Devil of Great Island: Witchcraft and Conflict in Early New England, New York: Palgrave MacMillan, 2007, pp. 134-139.

8 Ричард Бакстер, Жизнь и времена, Лондон: M. Sylvester, 1696, p. 51; D. E. Kennedy, The English Revolution, 1642-1649, New York: St. Martin's Press, 2000, p. 75 (цитирует Джона Уайлдмана).

Глава 5: Основание Новых Нидерландов

1 Robert C. Ritchie, The Duke's Province: A Study of New York Politics and Society, 1664-1691, Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1977, pp. 26-29; H. L. Mencken, The American Language, New York: Alfred Knopf, 1921, p. 348.

2 "Relation of 1647" in Reuben Gold Thwaites, ed., The Jesuit Relations and Allied Documents, Vol. 31, Cleveland: Burrows Brothers, 1898, p. 99

3 Р. Р. Палмер и Джоэл Колтон, История современного мира до 1815 года, Нью-Йорк: Alfred Knopf, 1983, pp. 159-163; Els M. Jacobs, In Pursuit of Pepper and Tea: История голландской Ост-Индской компании, Амстердам: Нидерландский морской музей, 1991, с. 11-18.

4 Russell Shorto, Island at the Center of the World, New York: Doubleday, 2004, pp. 94-100; James H. Tully, ed., A Letter Concerning Toleration [1689], Indianapolis, IN: Hackett Publishing, 1983, p. 1.

5 Joep de Koning, "Governors Island: Жизненная сила американской свободы", доклад на конференции AANS/NNS, Олбани, Нью-Йорк, 9 июня 2006 г., стр. 3-4, 8-10; Shorto, (2004) стр. 94-96; Уильям Брэдфорд, "История Плимутской плантации [1648]" в William T. Davis, ed., Bradford's History of Plymouth Plantation 1606-1646, New York: Charles Scribner's & Sons, 1920, p. 46.

6 Oliver A. Rink, Holland on the Hudson: Экономическая и социальная история голландского Нью-Йорка, Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press, 1986, p. 156.

7 Ibid., pp. 98-115; Taylor (2001), p. 255.

8 Rink (1986), pp.233-235; Koning (2006), pp. 12-14; Thomas J. Archdeacon, New York City, 1664-1710: Conquest and Change, Ithaca, NY: Cornell University Press, 1979, p. 45.

9 Rink (1986), p. 227; p. 169; Laurence M. Hauptman and Ronald G. Knapp, "Dutch-Aboriginal interaction in New Netherland and Formosa: An historical geography of empire," Proceedings of the American Philosophical Society, April 1977, pp. 166-175; Shorto (2004), p. 124.

10 Ritchie (1977), pp. 150-151; William S. Pelletreau, Genealogical and Family History of New York, Vol. 1, New York: Lewis Publishing Co., 1907, pp. 147-153; Cuyler Reynolds, Genealogical and Family History of Southern New York, Vol. 3, New York: Lewis Publishing Co., 1914, p. 1371; Lyon Gardiner Tyler, Encyclopedia of Virginia Biography, Vol. 4, New York: Lewis Historical, 1915, p. 5.

11 Rink (1986), pp. 160-164, 169; Archdeacon (1979), p. 34.

12 Taylor (2001), pp. 259-60.

13 Shorto (2004), pp. 293-296; Ritchie (1977), pp. 31-33; Taylor (2001), p. 260.

Глава 6: Первое восстание колоний

1 Верховный судья Джозеф Дадли, цитируется в John Gorham Palfrey, History of New England, Vol. 3, Boston: Little, Brown & Co, 1882, pp. 514-531.

2 Цитата о войсках из Palfrey, pp. 517n, 521-522; David S. Lovejoy, The Glorious Revolution in America, New York: Harper & Row, 1972, pp. 180-181, 189-193; "Declaration of the Gentlemen, Merchants, and Inhabitants of Boston and the Country adjacent, April 18, 1689," in Nathanael Byfield, An Account of the Late Revolution in New England, London: Richard Chitwell, 1689, pp. 12-24.

3 "Декларация", в Byfield, pp. 11-12.

4 Lovejoy (1972), p. 182; Increase Mather, "Narrative of the Miseries of New England, By Reason of an Arbitrary Government Erected There" (December 1688), in Collections of the Massachusetts Historical Society, 4th series, Vol. 9, Boston: Massachusetts Historical Society, 1871, p. 194.

5 Byfield (1689), p. 24.

6 Palfrey (1882), pp. 576-583; Lovejoy (1972), 240; David Lyon, The Sailing Navy List, London: Conway, 1993, p. 13.

7 "Depositions of Charles Lodowyck, New York: 25 July 1689," in J. W. Fortescue, ed., Calendar of State Papers, Colonial Series, America and West Indies: 1689-1692, Лондон: Канцелярия Его Величества, 1901, стр. 108.

8 "Письмо членов голландской церкви в Нью-Йорке в Амстердамский классицизм", 21 октября 1698 г., в "Коллекциях Нью-Йоркского исторического общества за 1868 год", Нью-Йорк: Trow-Smith, 1873, p. 399; Adrian Howe, "The Bayard Treason Trial: Драматизация англо-голландской политики в Нью-Йорке начала восемнадцатого века", William and Mary Quarterly, Third Series, 47:1 (январь 1990 г.), p. 63.

9 "Декларации фригольдеров Саффолка, Лонг-Айленд", в Fortescue, p. 35; "Лейтенант-губернатор Николсон лордам торговли, Нью-Йорк, 15 мая 1689 года", в Fortescue, p. 38; Stephen Saunders Webb, Lord Churchill's Coup: The Anglo-American Empire and the Glorious Revolution of 1688 Reconsidered, Syracuse, NY: Syracuse University Press, 1998, pp. 199-200.

10 "Обращение ополченцев Нью-Йорка к королю и королеве, июнь 1689 года", в Fortescue, p. 76; "Письмо членов голландской церкви ... ", стр. 399-400; "Показания лейтенанта Генри Куйлера, Нью-Йорк: 10 июня 1689 г.", в Фортескью, стр. 65.

11 "Стивен ван Кортланд губернатору Андросу, Нью-Йорк: 9 июля 1689 года", в Fortescue, pp. 80-81; David W. Vorhees, "The 'Fervent Zeal' of Jacob Leisler," William and Mary Quarterly, Vol. 51, No. 3, 1994, p. 471.

12 "Протоколы Совета Мэриленда, 24 марта 1689 г." в Fortescue, p. 18; "Протоколы Совета Виргинии, 26 апреля 1689 г." в Fortescue, p. 32; Томас Кондит Миллер и Ху Максвелл, Западная Виргиния и ее жители, том 3, Нью-Йорк: Lewis Historical Publishing Co., 1913, p. 843; "Николас Спенсер - Уильяму Блатвейту, Джеймстаун, штат Вавилон: 27 апреля 1689 г.", в Fortescue, p. 32; "Николас Спенсер - лорду правления и плантаций, Джеймстаун, штат Вавилон: 29 апреля 1689 г.", в Fortescue, p. 33.

13 Lovejoy (1972), pp. 266-267; "Декларация о причинах и мотивах выступления с оружием в руках от имени протестантских подданных Мэриленда, 25 июля 1689 года", в Fortescue, pp. 108-109; Michael Graham, "Popish Plots: Protestant Fears in Early Colonial Maryland, 1676-1689," Catholic Historical Review, Vol. 75, No. 2, April 1993, pp. 197-199, 203; Beverly McAnear, "Mariland's Grevances Wiy the Have took Op Arms," Journal of Southern History, Vol. 8, No. 3, August 1942, pp. 405-407.

14 Lovejoy (1972), pp. 256-257; Howe (1990), p. 64; Taylor (2001), pp. 284-285.

15 "Дело колонии Массачусетс, рассмотренное в письме к другу в Бостоне, 18 мая 1689 года", в Fortescue, p. 40; Taylor (2001), pp. 283-284.

Глава 7: Основание глубокого Юга

1 Ричард С. Данн, Сахар и рабы: The Rise of the Planter Class in the English West Indies 1624-1713, Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1972, p. 77; Taylor (2001), pp. 215-216; David Robertson, Denmark Vesey, New York: Alfred Knopf, 1999, p. 15.

2 Dunn (1972), pp. 69, 72.

3 Там же, с. 73; Richard S. Dunn, "English Sugar Islands and the Founding of South Carolina," South Carolina Historical Magazine, Vol. 101, No. 2 (April 1971), pp. 145-146.

4 Robertson (1999), p. 14; Greene (1988), p. 147; Robert Olwell, Masters, Slaves and Subjects: The Culture of Power in the South Carolina Low Country, 1740-1790. Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press, 1998, pp. 34-35, 37.

5 Olwell (1998), pp. 79, 81; Dunn (2000), p. 153.

6 Fischer (2005), pp. 70-71.

7 Maurie D. McInnis, The Politics of Taste in Antebellum Charleston, Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2005, p. 324; Taylor (2001), p. 226; Kurath (1949), p. 5.

8 M. Eugene Sirmans, "The Legal Status of the Slave in South Carolina, 1670-1740," Journal of Southern History, Vol. 28, No. 4, November 1962, pp. 465-467; "Акт для лучшего упорядочения и управления неграми и рабами" [1712 год, повторное принятие закона 1698 года] в David J. McCord, The Statutes at Large of South Carolina, Vol. 7, Columbia, SC: A. B. Johnston, 1840, pp. 352-365.

9 Отличное обсуждение различных рабовладельческих систем см. в Ira Berlin, "Time, Space, and the Evolution of Afro-American Society on British Mainland North America," American Historical Review, Vol. 85, No. 1, February 1980, pp. 44-78.

10 Greene (1998), pp. 191-192; Berlin (1980), pp. 68-69, 72, 74.

11 Greene (1998), pp. 191-192; Berlin (1980), p. 56, 66; Robertson (1999), p. 18.

12 Allison Davis et al., Deep South: Социально-антропологическое исследование каст и классов, Чикаго: University of Chicago Press, 1941, pp. 15-44.

13 Ibid., pp. 244-250; Martha Elizabeth Hodes, Sex, Love, Race: Crossing Boundaries in North American History, New York: New York University Press, 1999, p. 119; Caryn E. Neumann, Sexual Crime: A Reference Book, Santa Barbara, CA: ABC-Clio, 2010, p. 6; Josiah Quincy цитируется в Olwell (1998), p. 50.

14 Olwell (1998), pp. 21-25.

15 Greene (1988), p. 142; Betty Smith, Slavery in Colonial Georgia, 1730-1775, Athens: University of Georgia Press, 1984, p. 5; Taylor (2001), pp. 241-242.

16 Taylor (2001), pp. 243-244; Allan Gallay, "Jonathan Bryan's Plantation Empire: Law, Politics and the Formation of a Ruling Class in Colonial Georgia," William and Mary Quarterly, Vol. 45, No. 2, April 1988, pp. 253-279.

Глава 8: Основание Средней полосы

1 Cara Gardina Pestana, "The Quaker Executions as Myth and History," Journal of American History, Vol. 80, No. 2, September 1993, pp. 441, 460-461; Taylor (2001), pp. 264-265; Theophilus Evans, The History of Modern Enthusiasm, from the Reformation to the Present Times, London: W. Owen, 1757, p. 84; Boorstin (1958), pp. 35-39.

2 E. Digby Baltzell, Puritan Boston and Quaker Philadelphia, New York: Free Press, 1979, pp. 94-106.

3 Сэмюэл Пепис, запись в дневнике от 30 августа 1664 года; "Сэр Уильям Пенн" и "Уильям Пенн", в Хью Чисхолм, ред., Энциклопедия Британника, 11-е издание, том 21, Нью-Йорк: Encylopaedia Britannica Co., 1911, pp. 99-104; Richard S. Dunn, "An Odd Couple: John Winthrop and William Penn," Proceedings of the Massachusetts Historical Society, 3rd Series Vol. 99, 1987, pp. 7-8.

4 Dunn (1987), p. 3.

5 Там же, с. 3-4; Fischer (1989), с. 453-455, 461; Kornwolf and Kornwolf, Vol. 2, pp. 1175-1177.

6 Taylor (2001), p. 267; Dunn (1987), pp. 10-12; John Alexander Dickinson and Brian J. Young, A Short History of Quebec, Montreal: McGill-Queen's University Press, 2003, pp. 65-66.

7 Walter Allen Knittle, Early Eighteenth Century Palatine Emigration, Philadelphia: Dorrance & Co., 1936, pp. 1-81; Dunn (1987), p. 16; Charles R. Haller, Across the Atlantic and Beyond: The Migration of German and Swiss Immigrants to America, Westminster, MD: Heritage Books, 1993, p. 200; Oscar Kuhns, The German and Swiss Settlements of Colonial Pennsylvania, New York: Abingdon Press, 1914, p. 57.

8 Fischer (1989), p. 432; Richard H. Shryock, "British Versus German Traditions in Colonial Agriculture," Mississippi Valley Historical Review, Vol. 26, No. 1, June 1939, pp. 46-49.

9 Shryock, pp. 49-50; Fischer (1989), pp. 601-602; "The German Protest Against Slavery, 1688," The Penn Monthly, February 1875, p. 117.

10 Baltzell (1979), pp. 127-132; Boorstin (1958), p. 68; John Fanning Watson, Annals of Philadelphia and Pennsylvania, in the Olden Time, Vol. 1, Philadelphia: Elijah Thomas, 1857, p. 106.

11 R. J. Dickson, Ulster Emigration to Colonial America, 1718-1775, Belfast, U.K.: Ulster Historical Foundation, 1976, p. 225; James Leyburn, The Scotch-Irish: A Social History, Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1962, pp. 175, 180, 192.

12 Boorstin (1958), pp. 51-53.

13 Там же, с. 54-66; Taylor (2001), p. 430.

Глава 9: Основание Больших Аппалачей

1 "Государство Содружества Шотландии" в Уильям К. Бойд, ред., Календарь государственных документов Шотландии, 1547-1603: Том 5, 1574-1581, Эдинбург: H. M. General Register House, 1907, p. 564; Fischer (1989), p. 628; Джонатан Свифт, Предложение о всеобщем использовании ирландского производства, Дублин: E. Waters, 1720.

2 Phillips (1999), p. 179.

3 Charles Knowles Bolton, Scotch Irish Pioneers in Ulster and America, Boston: Bacon & Brown, 1910, pp. 44-45.

4 "Abstract of the receipts on the hereditary and additional duties [in Ireland]," in Richard Arthur Roberts, ed., Calendar of Home Papers, 1773-1775, London: Her Majesty's Stationery Office, 1899, pp. 513-514; Bailyn (1986), pp. 36-42.

5 Patrick Griffin, The People with No Name, Princeton, NJ: Princeton University Press, 2001, pp. 102-105.

6 Там же, сс. 593-596; Уоррен Р. Хофстра, "Виргинские задворки в восемнадцатом веке", Журнал истории и биографии Виргинии, том 101, № 4, октябрь 1993 г., сс. 490, 493-494; Фишер (1989), сс. 740-741.

7 Grady McWhiney, Cracker Culture: Celtic Ways in the Old South, Tuscaloosa: University of Alabama Press, 1988, pp. 52-57; Charles Woodmason, The Carolina Backcountry on the Eve of the Revolution [1768], Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1953, p. 52.

8 Hofstra (1993), p. 499; Fischer (1989), pp. 765-771; Griffin (2001), p. 112.

9 Fischer (1989), pp. 749-757, 772-774; Leyburn (1962), pp. 261-269.

10 Bailyn (1986), pp. 13-29.

11 Джоанна Брукс, "Held captive by the Irish: Quaker Captivity Narratives in Frontier Pennsylvania," New Hibernia Review, Autumn 2004, p. 32; Rachel N. Klein, "Ordering the Backcountry: the South Carolina Regulation," William and Mary Quarterly, Vol. 38, No. 4, October 1981, pp. 668-672.

12 Brooke Hindle, "March of the Paxton Boys," William and Mary Quarterly, Third Series, Vol. 3, No. 4, October 1946, pp. 461-486.

13 Ibid.; Merrill Jensen, The Founding of a Nation: A History of the American Revolution , New York: Oxford University Press, 1968, p. 27.

14 Чарльз Десмонд Дютризак, "Местная идентичность и власть в спорном внутреннем регионе: The Pennsylvania-Maryland Border in the 1730s," Pennsylvania Magazine of History and Biography, Vol. 115, No. 1, January 1991, pp. 35-61; Taylor (2001), p. 434; Klein (1981), pp. 671-680.

15 Klein (1981), pp. 671-679; Robert F. Sayre, ed., American Lives: Антология автобиографического письма, Мэдисон: University of Wisconsin, 1994, p. 171.

16 Walter B. Edgar, South Carolina: A History, Columbia: University of South Carolina Press, 1998, pp. 212-216; Klein (1981), p. 680.

17 Robert D. W. Connor, History of North Carolina, Vol. 1, Chicago: Lewis Publishing Co., 1919, pp. 302-320.

18 Джордж Д. Вольф, Поселенцы Фэйр Плэй из долины Вест Бранч, 1769-1784, Харрисбург, Пенсильвания: BiblioBazaar, 1969, pp. 27-28, 46-48, 88.

19 Bailyn (1986), pp. 21-22, 536-541.

Глава 10: Общая борьба

1 Linda Colley, Britons: Forging the Nation, 1707-1737, New Haven, CT: Yale University Press, 1994, p. 167; Fischer (1989), pp. 823-824.

2 Taylor (2001), pp. 438-442; Fischer (1989), pp. 824-826; Marshall Delancey Haywood, "The Story of Queen's College or Liberty Hall in the Province of North Carolina," North Carolina Booklet, Vol. 11, No. 1, July 1911, p. 171; Phillips (1999), pp. 86-88, 93; Joseph C. Morton, The American Revolution, Westport, CT: Greenwood Press, 2003, p. 31.

3 Несмотря на это, в Массачусетсе есть город и колледж, названные в его честь.

4 Bernhard Knollenberg, "General Amherst and Germ Warfare," Mississippi Valley Historical Review, Vol. 41, No. 3, December 1954, pp. 489-494; Taylor (2001), pp. 433-437.

5 Phillips (1999), pp. 171-173; Edmund S. Morgan, "The Puritan Ethic and the American Revolution," William and Mary Quarterly, Vol. 24, No. 1, January 1967, pp. 3-43; Fischer (1989), p. 827; Capt. Levi Preston quoted in David Hackett Fischer, Paul Revere's Ride, New York: Oxford University Press, 1995, pp. 163-164.

6 John M. Murrin et al., eds., Liberty, Equality, Power: A History of the American People, Belmont, CA: Thompson Learning, 2009, pp. 148-149.

7 Marc Engal, "The Origins of the Revolution in Virginia: A Reinterpretation," William and Mary Quarterly, Vol. 37, No. 3, July 1980, pp. 401-428; Thad W. Tate, "The Coming of the Revolution in Virginia: Вызов Британии правящему классу Виргинии, 1763-1776", William and Mary Quarterly, Third Series, Vol. 19, No. 3, July 1962, pp. 324-343.

8 A. Roger Ekirch, "Whig Authority and Public Order in Backcountry North Carolina, 1776-1783," in Ronald Hoffman et al., eds., An Uncivil War: The Southern Backcountry During the American Revolution, Charlottesville: University Press of Virginia, 1985, pp. 99-103.

9 Phillips (1999), pp. 211-219; Baltzell (1979), p. 181.

10 Эдвард Кантримен, "Консолидация власти в революционной Америке: The Case of New York, 1775-1783," Journal of Interdisciplinary History, Vol. 6, No. 4, Spring 1976, pp. 650-670.

11 Robert A. Olwell, "'Domestic Enemies': Slavery and Political Independence in South Carolina, May 1775-March 1776," Journal of Southern History, Vol. 55, No. 1, Feb. 1989, pp. 21-22, 27-28.

12 Ibid., pp. 29-30.

13 Карен Нортроп Барзилай, "Пятьдесят джентльменов - полных незнакомцев: Портрет первого Континентального конгресса", докторская диссертация, Колледж Уильяма и Мэри, январь 2009 г., с. 17-20.

14 Джон Адамс цитируется в Boorstin (1958), p. 404.

15 John E. Ferling, A Leap in the Dark: The Struggle to Create the American Republic , New York: Oxford University Press, 2003, p. 116.

16 "Письмо Ноубла Уимберли Джонса, Арчибальда Буллоха и Джона Хьюстоуна президенту Первого Континентального конгресса, Саванна, штат Гавайи: 6 апреля 1775 г.", в Аллен Кэндлер, ред., Революционные записи штата Джорджия, том 1, Атланта: Franklin Turner, 1908.

17 Джордж Уилсон, Портретная галерея Торговой палаты штата Нью-Йорк, Нью-Йорк: Chamber of Commerce, 1890, pp. 30-32; Barzilay (2009), pp. 182-183; Carl Lotus Becker, The History of Political Parties in the Province of New York, 1670-1776, Madison: Висконсинский университет, 1907, с. 143-146.

18 Barzilay (2009), pp. 291-295; "План Союза", в Worthington C. Ford et al., eds., Journals of the Continental Congress, 1774-1789, Vol. 1, Washington, D.C.: Government Printing Office, 1904, pp. 49-51; Becker, p. 143, n. 149.

19 Генри Лоренс цитируется в Olwell (1989), p. 29.

Глава 11: Шесть освободительных войн

1 David Hackett Fischer, Paul Revere's Ride, New York: Oxford University Press, 1995, p. 151-154; Max M. Mintz, The Generals of Saratoga, New Haven, CT: Yale University Press, 1990, pp. 82-84; Joseph Ellis, American Creation: Триумфы и трагедии при основании республики, Нью-Йорк: Knopf, 2007, pp. 32-34.

2 Robert McCluer Calhoon, The Loyalists in Revolutionary America, 1760-1781, New York: Harcourt Brace, 1973, pp. 371-372; Oscar Barck, New York City During the War for Independence, Port Washington, NY: Ira J. Friedman Inc., 1931, pp. 41-44; Judith L. Van Buskirk, Generous Enemies: Patriots and Loyalists in Revolutionary New York, Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2002, p. 16.

3 Bart McDowell, The Revolutionary War: America's Fight for Freedom, Washington, D.C.: National Geographic Society, 1977, pp. 58-60; Calhoon, pp. 373-377; Countryman (1976), p. 657; Christopher Moore, The Loyalists: Революция, изгнание, поселение, Торонто: Macmillan of Canada, 1984, pp. 93-101; преподобный Эвальд Шаукирк цитируется в Van Buskirk, p. 21; Barck, pp. 78, 192-195; Calhoon, pp. 362-363; Edwin G. Burrows and Mike Wallace, Gotham: История Нью-Йорка до 1898 года, Нью-Йорк: Oxford University Press, 2000, p. 194.

4 Calhoon (1973), pp. 356-358; Piers Mackesy, "British Strategy in the War of American Independence," in David L. Jacobson, ed., Essays on the American Revolution, New York: Holt, Rinehart and Winston, 1970, pp. 174-6.

5 Moore (1984), pp. 107-109; Buskirk (2002), pp. 179, 193.

6 Calhoon (1973), pp. 360, 382-390.

7 Там же, с. 390-395; McDowell (1977), с. 66-81.

8 Anne M. Ousterhout, "Controlling the Opposition in Pennsylvania during the American Revolution," Pennsylvania Magazine of History and Biography, Vol. 105, No. 1, January 1981, pp. 4-5, 16-17, 30.

9 Olwell (1989), pp. 30-32, 38.

10 Там же, с. 37-48.

11 Зубли цитируется в Gordon S. Wood, The Creation of the American Republic, 1776-1787, Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1969, p. 95; Olwell (1989), p. 36; W. W. Abbot, "Lowcountry, Backcountry: A View of Georgia in the American Revolution," in Hoffman et al., (1985), pp. 326-328.

12 Испания передала Флориду британцам по условиям Парижского мира 1763 года, завершившего Семилетнюю (или "Франко-индийскую") войну.

13 Calhoon (1973), p. 474.

14 Leyburn (1962), p. 305.

15 Richard R. Beeman, "The Political Response to Social Conflict in the Southern Backcountry" in Hoffman et al., (1985), p. 231; Ekrich in Hoffman et al., pp. 99-100, 103-111; Crow in Hoffman et al., pp. 162, 168-169; Fischer (2005), pp. 82-84.

16 Olwell (1989), pp. 32, 37; британский майор Джордж Хангер цитируется в Robert M. Weir, "The Violent Spirit: the Reestablishment of Order and the Continuity of Leadership in Post-Revolutionary South Carolina," in Hoffman et al., (1985), p. 74; Henry Lee to Gen. Greene, 4 June 1781, in Richard K. Showman, ed., The Papers of General Nathanael Greene, Vol. 8, Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2005, pp. 300-311.

17 Weir in Hoffman et al., (1985), p. 71-78; Calhoon, pp. 491-495.

18 Weir in Hoffman et al., (1985), pp. 76-77.

19 Olwell (1989), pp. 36, 40-41.

20 Гэри Б. Нэш, Неизвестная американская революция: The Unruly Birth of Democracy and the Struggle to Create America, New York: Penguin, 2006, pp. 335-339.

Глава 12: Независимость или революция?

1 Джек П. Грин, "Предыстория Статей Конфедерации", Publius, том 12, № 4, осень 1982 г., стр. 32, 35-36.

2 Джек Ракове, "Наследие Статей Конфедерации", Publius, Vol. 12, No. 4, Autumn 1982, pp. 45-54; Greene (1982), pp. 37-40, 42.

3 Calvin C. Jillson, "Political Culture and the Pattern of Congressional Politics Under the Articles of Confederation," Publius, Vol. 18, No. 1, Winter 1988, pp. 8-10; H. James Henderson, "Factional relationships between the Continental Congress and State Legislatures; a new slant on the politics of the American Revolution," Proceedings of the Oklahoma Academy of Sciences for 1966 [Vol. 47], Oklahoma Academy of Sciences, 1967, pp. 326-327.

4 Jillson, pp. 11-12, 17.

5 Пол Уэнтуорт, "Протоколы о политических партиях в Америке и очерки о ведущих людях в каждой провинции [1778]" в B. F. Stevens, ed., Facsimiles of Manuscripts in European Archives, London: Malby & Sons, 1889; "Лондон, 6 января", South-Carolina Weekly Gazette, 10 April 1784, p. 2; Бэнкрофт цитируется в Joseph Davis, Sectionalism in American Politics, 1774-1787, Madison: University of Wisconsin Press, 1977, p. 67.

6 J. R. Pole, "Historians and the Problem of Early American Democracy" в Jacobson (1970), pp. 236-237.

7 Меррилл Дженсен, "Демократия и американская революция" в книге Якобсона, стр. 219-225.

8 Jensen in Jacobson, pp. 218, 226-227; цитаты из Howard Zinn, A People's History of the United States, New York: HarperCollins, 1999, pp. 70, 75, 81, 83, 85, 88-89; J. R. Pole, "Historians and the Problem of Early American Democracy" in Jacobson (1970), p. 238; Phillips (1999), p. 324.

9 Александр Гамильтон, "Федералист № 8" и "Федералист № 15", в Clinton Rossiter, ed., The Federalist Papers, New York: Penguin, 1961, pp. 66-71, 107; Вашингтон цитируется в Richard B. Morris, "The Confederation Period and the American Historian," William and Mary Quarterly, 3rd Series, Vol. 13, No. 2, April 1956, p. 139.

10 John P. Roche, "The Founding Fathers: A Reform Caucus in Action", in Jacobson (1970), pp. 267-271; Calvin Jillson and Thornton Anderson, "Voting Bloc Analysis in the Constitutional Convention: Implications for an Interpretation of the Connecticut Compromise", Western Political Quarterly, Vol. 31, No. 4, December 1978, pp. 537-547.

11 Shorto (1983), pp. 304-305, 315-316.

12 См. Orin Grant Libby, "The Geographical Distribution of the Vote of the Thirteen States on the Federal Constitution, 1787-8," Bulletin of the University of Wisconsin, Vol. 1, No. 1, June 1894, pp. 1-116.

13 Roche in Jacobson (1970), pp. 267-275; Jillson and Anderson (1978), pp. 542-545.

Глава 13: Народы на Севере

1 John Bartlett Brebner, The Neutral Yankees of Nova Scotia, New York: Russell & Russell, 1970, pp. 24-29, 54-57, 312-319; Ann Gorman Condon, The Envy of the American States: The Loyalist Dream for New Brunswick, Fredericton, NB: New Ireland Press, 1984, p. 78; Worthington Chauncey Ford, ed., Journals of the Continental Congress 1774-1789, Vol. 3, Washington, D.C.: Government Printing Office, 1905, p. 315; Phillips (1999), pp. 141-145.

2 Jack P. Greene, "The Cultural Dimensions of Political Transfers," Early American Studies, Spring 2008, pp. 12-15.

3 Justin H. Smith, Our Struggle for the Fourteenth Colony: Канада и Американская революция, том 1, Нью-Йорк: G. P. Putnam's Sons, 1907, p. 474.

4 "Thomas Dundas to the Earl Cornwallis, Saint John, N.B., 28 December 1786," in Charles Ross, ed., Correspondence of Charles, first Marquis Cornwallis, Vol. 1, London: John Murray, 1859, p. 279; Condon (1984), pp. 85-89.

5 Condon (1984), pp. 85-89, 190-192; Stephen Kimber, Loyalists and Layabouts: The Rapid Rise and Faster Fall of Shelburne, Nova Scotia, Scarborough, Ont: Doubleday Canada, 2008, pp. 3, 10, 291-295, 301.

6 Алан Тейлор, "Поздние лоялисты: Северные размышления о ранней американской республике", Journal of the Early Republic, Vol. 27, Spring 2007, p. 23.

7 Ibid., pp. 3-31.

8 Ibid.

Глава 14: Первые сецессионисты

1 Терри Бутон, Укрощение демократии: "Народ", основатели и проблемное завершение Американской революции, Нью-Йорк: Oxford University Press, 2007, pp. 178-179.

2 Там же, с. 181-183.

3 Там же, с. 76-77, 83-87.

4 Там же, с. 83-87.

5 О Франклине см. Samuel Cole Williams. История потерянного штата Франклин, Джонсон-Сити, ТН: Watauga Press, 1933; John C. Fitzpatrick, Journals of the Continental Congress, Vol. 28, Washington, D.C.: Government Printing Office, 1933, pp. 384-385.

6 Bouton, pp. 197-215.

7 Там же, с. 224-226.

8 Уильям Хогеланд, Восстание виски, Нью-Йорк: Scribner, 2006, pp. 172-176, 181-183, 205-208; Bouton (2007), pp. 234-241.

9 James M. Banner Jr., To the Hartford Convention: The Federalists and the Origins of Party Politics in Massachusetts, 1789-1815, New York: Alfred A. Knopf, 1970, pp. 89-92.

10 David McCullough, John Adams, New York: Simon & Schuster, 2001, pp. 504-505; Courier of New Hampshire, 22 August 1797.

11 McCullough, pp. 505-506; Vanessa Beasley, Who Belongs in America?, College Station, TX: Texas A&M University Press, 2006, pp. 45-46, 53; H. Jefferson Powell, "The Principles of '98: An Essay in Historical Retrieval," Virginia Law Review, Vol. 80, No. 3, April 1994, p. 704.

12 James P. Martin, "When Repression Is Democratic and Constitutional: Федералистская теория представительства в Законе о подстрекательстве 1798 года", Юридическое обозрение Чикагского университета, том 66, № 1, зима 1999 г., стр. 146-148; "Патриотические труды законодательного собрания Массачусетса", Бостон: Joshua Cushing, 1809, p. 116.

13 Beasley (2006), p. 47; Kevin R. Gutzman, "A Troublesome Legacy: James Madison and 'The Principles of '98', " Journal of the Early Republic, Vol. 15, No. 4, Winter 1995, pp. 580-581; Birte Pflegler, "'Miserable Germans' and Fries's Rebellion, " Early American Studies, Fall 2004, pp. 343-361.

14 McCullough (2001), p. 521; Fischer (1989), p. 843.

15 McCullough (2001), pp. 521-525.

16 Дональд В. Майниг, "Континентальная Америка, 1800-1915: The View of a Historical Geographer", The History Teacher, Vol. 22, No. 2, February 1989, p. 192; Edmund Quincy, Life of Josiah Quincy, Boston: Ticknor & Fields, p. 91; Banner (1970), p. 100.

17 Banner (1970), pp. 13-14, 34-35, 37; Patriotick Proceedings, p. 90; Alison LaCroix, "A Singular and Awkward War: The Transatlantic Context of the Hartford Convention," American Nineteenth Century History, Vol. 6, No. 1, March 2005, p. 10.

18 Banner (1970), pp. 41-42; J. S. Martell, "A Side Light on Federalist Strategy During the War of 1812," American Historical Review, Vol. 43, No. 3, April 1938, pp. 555-556; Samuel Eliot Morison, ed, The Life and Letters of Harrison Gray Otis, Vol. 2, Boston: Houghton Mifflin, 1913, pp. 5-8; "Федеральный проект выхода из состава Союза", The Democrat [Boston], 1 February 1809, p. 3.

19 Мэн, шестой штат Новой Англии, восстановил свою независимость от Массачусетса только в 1820 году; Samuel Eliot Morison, "Our Most Unpopular War," Proceedings of the Massachusetts Historical Society, Third Series, Vol. 80 (1968), pp. 39-43.

20 Donald R. Hickey, The War of 1812: Забытый конфликт, Урбана: University of Illinois Press, p. 256; Martell (1938), pp. 559-564; Meinig (1989), p. 199.

21 Morison (1968), pp. 47-52; "The Crisis," Columbian Centinel [Boston], 17 December 1814, p. 1.

22 Morison (1968), pp. 52-54; "Отчет и резолюции Хартфордского конвента", Public Documents Containing the Proceedings of the Hartford Convention, Boston: Сенат Массачусетса, 1815 г.

Глава 15: Янкидом распространяется на Запад

1 Фредерик Мерк, История движения на Запад, Нью-Йорк: Knopf, 1978, pp. 112-114; Howard Allen Bridgman, New England in the Life of the World, Boston: Pilgrim Press, 1920, pp. 30, 34-35.

2 Bridgman, pp. 49, 51, 64-66; Lois Kimball Matthews, The Expansion of New England, Boston: Houghton Mifflin, 1909, p. 180.

3 "Marietta College," in James J. Burns, The Educational History of Ohio, Columbus: Historical Publishing Co., 1905, p. 370; Albert E. E. Dunning, The Congregationalists in America, New York: J. A. Hill, 1894, pp. 368-377.

4 Matthews (1909), pp. 207, 231; Ellis B. Usher, "The Puritan Influence in Wisconsin," Proceedings of the State Historical Society of Wisconsin [for 1898], Madison, WI, 1899, pp. 119, 122; Portrait and Biographical Record of Sheboygan County, Wisconsin, Chicago: Excelsior, 1894, pp. 125-184; Bridgman (1920), p. 112.

5 Phillips (1969), pp. 331-332.

6 Преподобный М. В. Монтгомери, "Работа среди скандинавов", Home Missionary , март 1886 г., с. 400.

7 Paul Kleppner, The Third Electoral System, 1853-1892, Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1979, p. 48; John H. Fenton, Midwest Politics, New York: Holt, Rinehart & Winston, 1966, p. 77; Paul Kleppner, The Cross of Culture: A Social Analysis of Midwestern Politics, 1850-1900, New York: Free Press, 1970, pp. 76-78.

8 Классическим исследованием является Kleppner (1979). См. также Phillips (1969); Fenton; Kleppner (1970).

9 Stewart H. Holbrook, The Yankee Exodus, Seattle: University of Washington Press, 1950, pp. 68-72.

10 Merk (1978), p. 119.

11 Кевин Филлипс, Американская теократия, Нью-Йорк: Viking, 2006, pp. 110-111; D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic World View, Salt Lake City: Signature Books, 1998, pp. 64-128.

12 Phillips (2006), p. 109.

Глава 16: Средние земли распространяются на запад

1 Albert Bernhardt Faust, The German Element in America, Vol. 1, Boston: Houghton-Mifflin, 1901, p. 421-422; Robert Swierenga, "The Settlement of the Old Northwest: Ethnic Pluralism in a Featureless Plain," Journal of the Early Republic, Vol. 9, No. 1, Spring 1989, pp. 82-85.

2 Federal Gazette [Philadelphia], 5 March 1789, p. 2; Kleppner (1979), pp. 57-59.

3 Swierenga, pp. 89-90, 93; Faust, Vol. 1, pp. 447-448, 461; Richard Sisson et al., eds., The American Midwest: An Interpretive Encyclopedia, Bloomington: Indiana University Press, 2007, p. 741.

4 Faust, Vol. 1, pp. 90-104; John A. Hawgood, The Tragedy of German America, New York: G. P. Putnam & Sons, 1950, p. 219.

5 Thomas D. Hamm, The Quakers in America, New York: Columbia University Press, 2003, pp. 38-39, 50.

6 Ричард Пиллсбери, "Схема городских улиц как индикатор культуры: Pennsylvania, 1682-1815," Annals of the Association of American Geographers, Vol. 60, No. 3, September 1970, p. 437; Faust, Vol. 2, pp. 28-30.

7 Krista O'Donnell et al., The Heimat Abroad: The Boundaries of Germanness, Ann Arbor: University of Michigan Press, 2005, pp. 144-145; Hawgood (1950), p. 41.

8 Kleppner (1979), pp. 180-187; Phillips (1999), p. 436.

9 Phillips (1999), pp. 434-436.

Глава 17: Аппалачи распространяются на запад