Благолюбие. Том 2

1

Тавенна (или Тавеннис) – остров на реке Нил в Верхнем Египте, на котором святой Пахомий в начале IV в. основал знаменитый Тавеннский монастырь, где число монахов доходило до тысячи. Их называли тавенцами или тавеннисийцами.

2

Анахорет (греч.) – отшельник.

3

Амма – духовная мать.

4

Команы – с таким названием известны два города а Малой Азии. Один в Кападокии, который называется Команы Каппадокийские, другой в Понте, он называется Команы Понтийские (в нынешней Абхазии, недалеко от г. Сухума. Об этих Команах и идет речь в книге). Эти места связаны с именем Симона Кананита, обретением главы Иоанна Предтечи. Там скончался божественный Иоанн Златоуст, сосланный византийской императрицей Евдокией, ныне в скиту паломники прикладываются к его высеченному из камня гробу, до сих пор источающему необычайное благоухание. Неподалеку находится часовня, где похоронен мученик Василиск. В том месте, где его мучили, из-под горы вытекает мощный ручей, и на дне его и сегодня находят камни с розовыми кровавыми пятнами. А в 70 км от него лежит Неокесария Понтикийская, где в 213 году родился святой Григорий-чудотворец и где он стал первым епископом. В Неокесарии было 17 христиан, а после него осталось лишь 17 идолопоклонников.

5

Самуил – пророк, последний израильский судья. Он поставил на царство Саула, потом – Давида, одного из составителей Псалтири. По преданию, Самуил – автор книги Судей. О его жизни см. в Первой Книге Царств.

6

Апамия – сирийский город к югу от Антиохи на реке Оронти. Прежде он назывался Фурнаки, но потом царь Селевкии Никанор переименовал его в честь своей супруги Апамы. В те времена в нём было 120 000 жителей. Персидский царь Хосрой II разрушил его. Он также захватил и разграбил Иерусалим, перенес в Персию Честной Крест, на котором распяли Христа. Недалеко от развалин Апамии сейчас находится село Калат-эль-Мудик.

7

Монастырь Неусыпающих находился в Воспоре (Боспоре) при устье реки Эвкинос в Понте. Он стал известен благодаря тому, что в нём песнопения и молитвы монахов не прекращались ни днём, ни ночью. Его первым основателем был Александр. В V в. преподобный Маркелл упорядочил неусыпное пение. При его управлении в монастыре стало 300 монахов, которых он разделил на три очереди. Одна очередь сменяла другую через определенный промежуток времени, так что молитва продолжалась круглосуточно.

8

Раифа – прославленная обитель на Синайском полуострове, недалеко от побережья Красного моря, названная в честь закланных в ней отцов блемилианами. Сегодня этот район называется по-аравийски Эль-Тор.

9

Дий – в греческой мифологии одно из имен высшего языческого божества Зевса. Здесь скорее всего название местности, где был построен названный монастырь.

10

Панефо (или Панефис) – древний город в Нижнем Египте, теперь Мензала-эль-Хагит.

11

Фиваида была областью древнего Египта со столицей Фивы, которая была местом пребывания царей. Развалины этого города сегодня можно видеть между Луксором и Карнакой. Пустынь под названием Скит расположена в 500 км от Фиваиды. В IV веке Фиваида стала центром общежительного монашества. Преп. Пахомий Великий основал там 9 мужских и 1 женский монастырь, где было 7000 человек.

12

Иллюстрий (лат.) – звание, которое присваивалось выдающимся деятелям Римской империи со времен императора Диоклетиана, гонителя христиан, не обязательно отвечал определенной должности. Примерно соотвествует графскому титулу и генеральскому чину.

13

Анкон, совр.: Анкона (итал. Ancona) – город на Адриатическом побережье Италии.

14

После Вознесения Господа нашего Иисуса Христа апостолы собрались и бросили жребий, кому куда идти проповедовать Евангелие. Апостолу Иоанну выпала Азия. Поскольку он с трудом согласился, то по пути в Ефес по попущению Божиему судно, на котором он плыл, потерпело кораблекрушение и затонуло. Однако пассажиры, среди которых был его ученик апостол Прохор, спаслись по Божьей милости – их выбросило волнами на берег. Из всех пассажиров пострадал только Иоанн – сорок дней и ночей его трепало волнами в открытом море, пока, в конце концов, не вынесло на сушу неподалеку от г. Ефеса.

15

Город Ефес стоял на берегу Эгейского моря в Малой Азии, (или Асии, как её называли в апостольские времена) славился обширной торговлей и был одним из главных центров науки и искусств в древности. Сейчас от этого некогда знаменитого города остались одни развалины.

16

Литра – мера веса в Римской империи, равная 327 г.

17

Обол, или овол (греч. оролоо) – единица веса и мелкая серебряная, медная, бронзовая монета в древней Греции и Европе.

18

Когда строилась эта баня, то по бесовскому внушению в её основание закопали живьем отрока и отроковицу. С тех пор бес поселился в бане и постоянно умерщвлял то юношу, то девушку.

19

Авва Моисей был чернокожий эфиоп.

20

Мафусал – библейский патриарх, который прожил дольше всех людей на земле – 969 лет и больше Адама (930 лет).

21

Нитрия – местность в Египте примерно в 110 км к северо-западу от Каира в сторону Ливийской пустыни, которую египтяне называют Уад Натрун, или долина Натра. В ней насчитывается около десяти соляных озер, сообщающихся подземными реками с Нилом, во время наводнения которого они наполняются водой, а потом совершенно пересыхают. В них добывают соль и селитру. Нитрия – прославленная колыбель христианского аскетизма. Во времена I Вселенского Собора (325 г.) в ней поселился авва Аммоний, заложив ядро монашеских поселений, которое быстро разрослось: там было около 5 000 монахов и множество отшельников и святых отцов. Сейчас там одни развалины.

22

Апостол Павел, чтобы никому не быть в тягость, делал палатки (шатры) и тем зарабатывал себе на жизнь.

23

Начатками назывались в те времена приношения Богу главным образом от плодов земли, прежде чем начнёт их есть человек. Это древнейший обычай среди народов ведёт своё начало от жертвоприношений идолам. В Новом Завете начаток означает просто начало или первые плоды духовной жизни во Христе. В христианской службе с апостольских времен сохраняется специальная «Молитва о приносящих начатки овощей». На Руси обычно приносят нчатки овощей и фруктов в день Преображения Господня (6/15 августа). Мёд освящается по древнему обычаю в праздник Всемилостивого Спаса и Богородицы (Первый Спас).

24

Оргий – около 1, 85 м,

25

См. в Евангелии притчу о Марфе и Марии, которые приняли у себя в доме Иисуса Христа. Марфа старалась всячески услужить Господу, а Мария села у Его ног и слушала учение Господа. Тогда Марфа пожаловалась Иисусу, что сестра не помогает ей. Христос сказал: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее (Лк. 10:38–41).

26

Ересь массалиан появилась во второй половине IV века в Месопотамии. Она быстро распространилась в Сирии, Малой Азии, Фракии и Египте. Массалиане имели склонность к мистицизму и аскетизму, и потому им удалось найти отклик в монашеских братствах. Им было безразлично, к какой религии принадлежит верующий. Они верили, только неопределенно, в одного Бога Демиурга (творца) мира, которому служили в своих жилищах, называемых «молитвами». Они отращивали длинные волосы и жили вместе – мужчины и женщины, отвергали работу как лукавую, добывали себе на пропитание попрошайничеством. Они занимались бесконечной и непрерывной молитвой и верили, что человек таким способом спасается, пренебрегая таинствами и церковными службами. Массалиане сохранялись в течение многих веков. В XI веке у них были во Фракии сильные общины. В XIV веке святой Григорий Палама посетил обители массалиан. С большим трудом ему удалось освободить от заблуждения многих из главных монахов.

27

Киновия – общежительный монастырь, где монахи отказывались от личной собственности.

28

Ианний и Амврий – египетские маги, которые противились Моисею и Аарону, когда они просили фараона освободить евреев из плена. За своё нечестие были сурово наказаны Богом. Их имена не встречаются в Ветхом Завете, но очень часто упоминаются в книгах раввинов, см. 2Тим. 3:8.

29

Аннания – иудей из Иерусалима, который вместе со своей женой Сапфирой стал христианином, продал имение и с ведома супруги часть денег отдал апостолам, а часть утаил. Петр Духом Святым прозрел это и спросил Ананнию, зачем он решил обмануть не человеков, а Бога. Услышав это, Анания тотчас упал замертво. Через три часа пришла Сапфира, не зная о смерти мужа. Петр спросил ее, действительно ли они продали село за цену, которую назвал ее муж. Она подтвердила это. Тогда он сказал ей: «Что это вы согласились искусить Духа Господня? Вот входят в двери погребшие мужа твоего, и тебя вынесут». Она тут же упала у ног его и умерла (См. Деян. 5:1–10).

30

Гиезий – слуга ветхозаветного пророка Елисея, страдавший от греховных привычек. Елисей исцелил от проказы сирийского вельможу Неемана. Исцеленный хотел щедро вознаградить Елисея, но пророк отказался принять от него что-либо. Но Гиезий решил воспользоваться случаем. Когда Нееман уехал, то Гиезий тайно побежал за ним, догнал его в пустыне и попросил плату за лечение. Нееман с радостью исполнил просьбу. Однако его тайный грех открылся пророку Елисею, который наказал своего слугу тем, что все его тело покрыла проказа, и тот стал «белее снега». См. 4Цар. 3:5.

31

Монастырь Мартирия находился в Палестине, примерно в 3 км к западу от Лавры святого Евфимия. Его построил Иерусалимский патриарх Порфирий около 473 года. Сейчас неподалеку от того места, где находилась обитель, арабское село Эль-Мурасас (в 5 км южнее Вифании).

32

Ослица, чьи уста открыл Господь, принадлежала прорицателю (пророку) Валааму, сыну Веора из города Фавура в Месопотамии. Царь Моавитский Валак послал Валаама проклясть евреев – царь увидел множество евреев и испугался, что те покорят его. Валаам сначала отказался, хотя был многостяжательным и сребролюбивым, боясь заповеди Бога, Который запретил ему выполнять повеление Валака. Всё же, получив много денег, Валаам уступил, сел на ослицу и поехал проклинать евреев. Но Господь послал Ангела, который преградил ему дорогу. Как Валаам ни бил ослицу, он ничего не добился. Вдруг ослица открыла рот и спросила: «Что я тебе сделала, что ты ударил меня три раза?» Тут Бог открыл глаза Валааму – он увидел Ангела с мечом в руке, преграждавшего ему путь, и признав свой грех, попросил прощения у Бога: вместо проклятия Израиля, он трижды благословил его (Чис. 22).

33

Речь идет об Иосифе, сыне Якова от Рахили, которого братья продали в рабство. Он попал в Египет и был куплен Пантефреном, который увидел, что Господь был с Иосифом и что его появление в Египте было по благословению Божию. Он поставил его управляющим своего дома, был очень доволен им и не знал никаких забот. Но Иосиф был оклеветан женой Пантефрена, его бросили в темницу, где он провел два года. Но по воле Божией его снова позвали, и Иосиф объяснил фараону пророческие сны, и в благодарность властелин Египта поставил его начальником над всей землей египетской (Быт. 41).

34

Речь идет о кафедральном соборе апостола Марка в Александрии, основавшего Александрийскую Церковь.

35

36

Апостол Лука рассказывает, что Иисус Христос, войдя в храм, начал выгонять продающих в нём и покупающих, говоря им: Написано: Дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников.

37

Греч. – досл. означает: переосмыслите, одумайтесь, измените мнение, покайтесь.

38

У апостола Матфея это место дано иначе: всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду (Мф. 5:22), тем не менее в переводе с др.-греч. мы сохраняем так, как даёт автор книги.

39

Три отрока – это Анания, Азария и Мисаил (Седрах, Мисах и Авденаго), которых бросили в раскаленную печь за то, что они отказались поклониться золотому истукану, установленному Навуходоносором на поле Дейре. Но Господь послал Своего ангела, и он превратил огонь в прохладную росу и сохранил отроков невредимыми, которые посреди пламени славили Господа.

40

Корнилий, сотник, римлянин по происхождению, жил в Кесарии Каппадокийской. По Божиему повелению к нему пришёл апостол Пётр, крестил его, Корнилий стал проповедником христианства и мучеником (Деян. 10:1–47)

41

Гедеон – один из Судей Израиля, освободил евреев от семилетнего рабства мадианитян. По повелению Божию Гедеон взял 300 мужей. У каждого из них был в руках кувшин для воды, в котором находилась зажженная свеча и рог, в который трубят. Ночью эти мужи разбили кувшины и с зажженными свечами и трубя в рога напали на стан своих врагов, которые от неожиданности в страхе разбежались. Гедеон преследовал их, схватил вождя мадианитян и убил (Суд гл. 7).

42

Навузардан был начальником телохранителей вавилонского царя Навуходоносора, который осадил и захватил Иерусалим и сжег храм Соломона. См. 4 Книгу Царств гл. 25, 8–21.

43

Ксестис – греч. (или секстарий – лат.) – римская мера жидкости, около 640 г.

44

Киновиарх (греч.) -– начальник киновии (общежительного монастыря).

45

Только в воскресенье, понедельник и четверг.

46

То есть, только в субботу и воскресенье.

47

Аспид – ядовитая змея пустыни, укус которой смертелен.

48

Здесь, вероятно, речь идет о какой-то разновидности ядовитых панцирных или ракообразных, которые водились в приморской части пустыни.

49

См. Мф. 25:27.

50

Фаран – город на Красном море, кафедра епископа и центр отшельничества. До сих пор нигде не сохранилось столько следов монастырей и скитов, как здесь, и ещё на каменистом склоне близлежащей горы Сервы. Халкидонский собор поставил над монахами в Фаране епископа, который подчинялся Иерусалимскому патриарху. С VI века монахи и жители, к сожалению, присоединились к монофизитам. Фараном также называется и пустыня между Палестиной и Египтом, через которую прошли израильтяне, ведомые Моисеем. Первым в этой пустыне подвизался преподобный Харитон, основавший там Лавру в 276 г. Вблизи этой обители в 406 г. совершал подвиги и Евфимий Великий.

51

Манна – пища, которую Господь посылал евреям во время их странствования по Синайской пустыне. Она появлялась каждое утро в виде маленьких белых семян или мельчайших капель росы, которые евреи должны были собрать до восхода солнца, так как потом она таяла от тепла. Иудеям было велено собирать манну каждое утро в объеме 1750 г на каждого, а вечером выбрасывать остатки, иначе они портились, и в них заводились черви. Только манна, собранная в пятницу, сохранялась два дня свежей (в субботу евреям не полагалось собирать ее). Такой манной иудеи питались в течение 40 лет странствования по пустыне. См. Чис. 11,1–35.

52

Как говорится в Ветхом Завете (Иез. гл. 16), беззаконие Содома состояло в том, что его жители погрязли в разврате, гордости, пресыщении и праздности, в жестокосердии и отсутствии милосердия к бедным и нищим. «И возгордились они, и делали мерзости перед лицем Моим, и, увидев это, Я отверг их», – сказал Господь.

53

Господь наш Иисус Христос после крещения Иоанном Предтечей в реке Иордане перед началом проповеди возведён был Духом в пустыню и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. Там по Божественному попущению Его искушал диавол, который, ничего не добившись, оставил Господа. Тогда ангелы приступили и служили Ему (Мф. гл. 4).

54

В древности Пасхой называли и праздновали прежде всего Страстную седмицу в соответствии со значением слова «пасха», которое по-еврейски означает буквально «переход», а не день Воскресения Христа.

55

По-видимому, имеется в виду нашествие и большие разрушения, которым во время Персидской войны 530–532 годов подверглись области Византийской империи Сирия и Месопотамия.

56

Икония – средиземноморский город Малой Азии в 500 км от Смирны. В нём проповедовали Евангелие Апостолы Павел и Варнава. Там же состоялся Поместный Собор в 235 году. Перед Малоазиатской катастрофой в городе насчитывалось 40–50 тысяч жителей, из которых 2000 были православные греки, построившие свой храм.

57

Когда Харитон, будучи совсем юным, пошёл в Иерусалим помолиться, чтобы найти место для безмолвия, он попал в руки разбойников, которые привели его в эту пещеру. Но по Божьему произволению разбойники отравились ядом, оставленным ехидной в вине, которое они выпили, и преподобный Харитон оказался на свободе. Он увидел в этом Божию волю и остался в пещере, чтобы совершать подвиги. К нему стали приходить стремящиеся к монашеской жизни. На разбойничьи сокровища преподобный Харитон построил для них Лавру, которую наименовали по названию местности – Фаран.

58

Стадия – мера длины в древности, около 181 м.

59

В раю Бог дал бессмертным Адаму и Еве заповедь есть всё, только не есть плода от древа познания добра и зла, потому что в день, когда они съедят его, то смертью умрут. Но диавол, в облике змия, прельстил Еву, обманул её, сказав, что, если они съедят плод от этого древа, то станут, как боги. Ева соблазнилась и съела и накормила Адама, и тот тоже ел. Тут открылись их глаза. Они познали добро и зло и увидели, что они нагие. Чтобы прикрыть свою наготу, они сорвали листья смоковницы (Быт. 2:15–17 и Быт. 3:1–7). За преслушание Бог изгнал их из Рая. Плодом древа добра и зла, по преданию, было яблоко. Об этом вспомнил святой Савва, когда сорвал яблоко в монастырском саду.

60

Иисус Христос, пригвожденный на Кресте ради нашего спасения от грехов, зная, что уже исполнился Божий замысел Его пришествия на землю, сказал: «Жажду». Воины, напоив уксусом губку и положив на иссоп (ароматную траву), поднесли к устам Его (Ин. 19:29).

61

Здесь речь идет о сотворенном Иисусом Христом чуде насыщения пятью хлебами и двумя рыбами пяти тысячи мужей, не считая женщин и детей. По благословению Господа, пять хлебов и две рыбки настолько приумножились, что насытили весь народ, и ещё осталось. Его ученики наполнили остатками двенадцать корзин (Мф. гл. 13–20).

62

В те времена в обителях монахи ели из общей миски, по очереди (по чину) макая хлеб в приправу.

63

Лавс Препозит был патрицием в Константинополе во времена императора Феодосия 1 (379–395). Он жил в роскошном доме в столице на площади Константина, называемой Мессия, или Регия, который сгорел во время большого пожара в 476 году. Для него преподобный Палладий написал «Лавсаик», из которого извлечено это поучение, как, впрочем, и многие другие отрывки в данной книге.

64

Манихеями назывались сторонники религии Манета, которая появилась в III в., произошла от древней персидской религии и не имела никакого отношения к христианству. Но когда она распространилась в Римской империи, то восприняла элементы иудаизма и христианства. В Малой Азии манихеи представлялись как православные, которые презирали их и считали оскорблением, когда кого-нибудь называли «манихеем».

65

Теренуфин – вероятно, речь идет о Теревуфине, в древности – Тука. Карфагенская церковь установила в нём епископскую кафедру. Располагался в центре Алжира, ныне называется город Дуга.

66

Здесь: Патриарх Александрийский Феофил 1 (385–412). Он точно выполнил приказ императора Феодосия Великого о закрытии храмов идолопоклонников, и во всем Египте остался только храм Исиды (или Изиды).

67

Здесь перефразированы слова Апостола Павла: «Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться» (2Тим. 2:5).

68

Здесь упоминается ветхозаветный случай из сорокалетних странствий евреев по пустыне. Когда они пошли от горы Ор, то решили миновать землю Едома, однако по дороге народ впал в уныние из-за того, что не было ни хлеба, ни воды, и стал роптать на Моисея. Тогда Бог прогневался на евреев и наслал на них змей – кого они жалили, тот умирал. Умерло много народу сынов израильских. Народ раскаялся в своих грехах и просил Моисея умолить Бога и спасти людей. Тогда Моисей по повелению Божию изготовил змея, которого он установил на высоком месте: стоило ужаленному посмотреть на змея, как он спасался (Чис. 25:1–9). Когда евреи пришли в Ситтим, в землю Моав, народ стал блудодействовать с моавскими дочерьми, есть идоложертвенное мясо, что строго запрещалось, и поклоняться идолам. За такое нечестие Господь разгневался и повелел Моисею наказать преступников. Моисей приказал коленам израильским, чтобы каждый наказал своего родственника, впавшего в грех. Тогда были наказаны смертью 24 тысячи евреев, намного больше, чем умерло от укусов змей.

69

Лаврой у византийцев называлась группа монашеских келий, в которых жили и подвизались аскеты по одному. Чаще всего лаврами назывались большие и многолюдные обители. Такие лавры основаны вокруг аскитириев, в которых подвизались великие преподобные отцы, такие, как прп. Харитон (276 г.), прп. Евфимий (473 г.), прп. Савва (533 г.) и другие. Их добродетели притягивали, словно магнит железо, боголюбивые души, которые оставляли красоты мира, чтобы посвятить себя Богу. Лавра святого Евфимия находилась в 15 км от Иерусалима. Прп. Евфимий основал две Лавры. Одну в Хамарроне в десяти милях от Иерусалима в высокой пещере, где он подвизался вместе с прп. Феоктистом после их ухода из Фарана. Другую на том месте, где безмолвствовал преподобный после своего возвращения из пустыни Зиф. Она находилась примерно в 3 милях от первой Лавры. Преподобный построил и второй монастырь в пустыне Зиф, в пещере, где скрывался преследуемый Саулом Давид (1Цар. 23:14). Емелиан монашествовал во второй Лавре святого Евфимия.

70

Здесь автор напоминает обвинение Иисуса Христа книжников и фарисеев, которые внешне казались праведными, милостивыми, благочестивыми и добрыми, а на самом деле были неправедными, хищниками, прелюбодеями и лицемерами (Мф. 23:13–36). Поэтому Господь сказал им: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, очищаете внешнее чаши и блюда, внутри же вы полны хищения и неправды». Точно так же и авва Кассиан советует поститься не только, чтобы внешне казаться благоговейным, но и избегать лукавых помыслов и смиряться перед Богом, ибо хотя люди прельщаются внешностью, однако невозможно обмануть всеведущего Бога.

71

Речь идет о Патриархе Александрийском Кирилле (375–444). Один из выдающихся архиепископов Александрии, он был племянником Патриарха Феофила и после его смерти, несмотря на сопротивление ариан, был избран Патриархом Александрийским. Кирилл изгнал новациан и иудеев и вёл непримиримую борьбу с еретиком Несторием. Участник третьего Вселенского Собора в Ефесе, осудившего ересь Нестория. Автор многих богословских сочинений, считается одним из выдающихся отцов церкви.

72

Навуходоносор – царь Вавилонский, сделал золотого истукана высотой в 60 локтей и шириной 6, и поставил его на поле Деире. Он созвал правителей, сатрапов, воевод, князей своего царства для поклонению истукану. Когда все собрались, глашатай объявил, что как только раздастся звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и прочих инструментов, все должны пасть на колени и поклониться золотому идолу. Кто не поклонится, того бросят в раскаленную печь. Когда раздались звуки музыкальных инструментов, то золотому истукану поклонились все народы, колена и языки (Дан. 3:1–7).

73

Кампания – епархия в Центральной Италии, в которую входит большой район от Рима до впадения Тибра в море.

74

Переходя с места на место, он пришёл, наконец, в Афины, где и скончался в тот же день в священном храме Введения Богородицы, называемом Капникарием.

75

Одно из семи устьев Нила, впадающих в Средиземное море.

76

Синклитикия – супруга синклита, т.е. консула. Синклитами назывались члены Римского Синклита, высшего законодательного органа Римской империи.

77

Приточником часто называется царь Соломон, составитель Притчей в Ветхом Завете.

78

В древние времена ели лёжа.

79

Диолком назывался деревянный волок, проложенный по перешейку, разделявшему Коринфский и Сароникский заливы. По нему перетаскивали суда из одного залива в другой, поскольку тогда там ещё не был прорыт канал. Здесь скорее всего речь идет о волоке между рукавами в дельте Нила.

80

Халев и Иисус Навин – единственные иудеи, которым посчастливилось войти в землю обетованную, т.к. все остальные евреи старше 20 лет были наказаны Богом, потому что роптали на Него. После покорения Ханаана Иисус Навин, ставший вождем после Моисея, разделил землю между двенадцатью коленами Израиля. Получил и Халев, сын Иефоннин, происходивший из колена Иудова, свою долю: город Аврок, родовой город Енака. Затем он попытался завоевать Давир, и сказал Халев, что отдаст в жены дочь свою Ахсу тому, кто овладеет городом Давир. И овладел им Гофониил, сын Кенеза. И когда привел её отец к Гофониилу, она крикнула с осла, на котором сидела, и Халев спросил, чего она хочет. Тогда она ответила: «Дай мне благословение, ты дал мне землю полуденную, дай мне и источники вод». И дал ей Халев источники верхние и источники нижние (Нав. 15:13–20).

81

Автор имеет в виду Заповеди блаженства Иисуса Христа (Мф. 5:4): Блаженны плачущие, ибо они утешатся

82

По монашеским канонам, отрекшийся от мира должен забыть всё, что связывает его с миром, в том числе родителей и близких. Подразумевая это, Господь сказал ученику, просившему отпустить его на похороны своего отца: «Оставьте мертвым погребать своих мертвецов» (Мф. 8:22). В другой раз, беседуя с апостолами, сказал: «Кто любит отца или матъ более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10:37).

83

Речь идет о грешнице, которая за два дня до Пасхи пришла в дом прокаженного Симона в Вифании, где был Иисус Христос с учениками. Она принесла алавастровый сосуд чистого и многоценного мира и вылила его на главу Господа (Мк. 14:3; Ин. 12:1–3). Другой женщиной в доме была Мария, сестра Лазаря, которая помазала ноги Господу миром в своём доме за 6 дней до Пасхи.

84

Подразумевается посланная Богом в наказание десятая и последняя язва фараона, когда Ангел Господень поразил в одну ночь всех первенцев у египтян за то, что фараон не отпускал израильтян из Египта в землю обетованную. И сделался великий вопль (во всей земле) Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца (Исх. гл. 12).

85

Учёный, ритор, адвокат, учитель красноречия, представитель школы или вида религиозного учения, распространенного в Средние века.

86

Ариане – сторонники ереси Ария, который учил, что Христос не Сын Божий, единосущный и собезначальный Отцу, но творение Божие. Ересь возникла в Александрии, где Арий был иереем. Он произвёл большое возмущение в христианской церкви и многих увел в ошибочную веру. Поэтому Константин Великий созвал первый Вселенский Собор в 325 году в Никее Вифинской, который осудил ересь Ария, провозгласил Божество Иисуса Христа и составил 8 первых членов Символа веры.

87

Т. е. в монастырь аввы Антония, который располагался на горе.

88

Святой Афанасий Великий был сначала дьяконом Патриарха Александрийского, а после его смерти стал Патриархом. Участвовал в 1 Вселенском Соборе и боролся против Ария и его ереси с исключительным красноречием и мудрым цитированием Священного Писания. Написал много книг против ереси, из которых важнейшие – «Апологетика против ариан» и «Послание к монахам...». Вероятно, одна из этих книг была прочитана арианам, пришедшим к авве Сисою.

89

Избранным сосудом назван апостол Павел, поскольку он последовал за Христом, наученный не людьми, но Самим Господом, Который явился ему на пути в Дамаск.

90

Арес – древнегреческий бог войны, у римлян Марс. Его имя иногда производят от слова ара – гнев.

91

Гермес (у римлян Меркурий) – бог торговли, ремесел, наживы и покровитель воров.

92

Цитата неточная, скорее всего здесь имеется в виду: Я знаю деяния их и мысли их (Ис. 66:18).

93

Апостол Павел сказал: «Вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее» (см. Евр. 10:34).

94

Цитата не найдена.

95

Кентинарий (греч., лат. cevtum – сотня), монета, стоимость которой зависела от места и металла, из которого она изготовлялась (золота, серебра или меди).

96

Готфы – древний германский народ, в IV – V в.в. они почти полностью захватили Италию. За счёт Италии и Франции владения готфов достигли обширных размеров.

97

Вултурни – река на юге Италии, проистекает с Апенинских гор и впадает в Тирренское море.

98

Тримифус – город на Кипре, где, как известно, епископом был Святой Спиридон.

99

Апостол Матфей приводит слова Господа: «Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся» (Мф. 5:42).

100

Номисма (греч.) – крупная золотая монета, основная денежная единица Византии.

101

Здесь: философы – образованные идолослужители, которые хорошо знали эллинскую мудрость.

102

Тир – древний город Сирии, известный в истории его осадой и взятием Александром Македонским. Сегодня это ливийский город Сур.

103

Нумия – древняя монета, имевшая цену в зависимости от места и времени. В Римской и Византийской империи она была монетой невысокого достоинства.

104

Патриций Никита – речь идёт, несомненно, о византийском полководце Никите, сыне патриция Григория и двоюродном брате императора Ираклия, возложившего на него управление Египтом (610–619), т.е. в то же самое время, когда Иоанн Милостивый был Патриархом Александрийским.

105

В это время на византийский трон взошёл император Ираклий, который нашёл государственные дела в жалком состоянии и казну пустой. Персы заняли почти всю Малую Азию, Святые места, захватили Честной Крест и угрожали самому Константинополю. Ираклий стал готовиться к военному походу против персов. Чтобы наполнить казну, тогдашний Патриарх Сергий разрешил императору взять золотые и серебряные церковные сосуды и переплавить их в монеты, сказав знаменитые слова: «Возьми их, царь, ибо если победят враги, то похитят их. Если же с помощью Божией победишь, тогда Церкви наши приобретут больше и лучше».

106

Надписи на бочонках «первичный» означает мёд первой качки, а «неокуренный» – мёд, полученный без окуривания пчёл.

107

Никополь находится в Палестине. Он носил и другое название Эммаус.

108

Епарх – начальник, наместник области.

109

Как уже упоминалось в первом томе этой книги, Феодора поступила в мужеской монастырь, переодевшись мужчиной и жила под именем Феодора.

110

Феуполем (греч. – Божий город) назвал Антиохию император Юстиниан, когда она отстроилась после разрушения. Александр II был в ней Патриархом в 695–702 г.г. Однако нельзя утверждать, что здесь речь идет именно об этом Патриархе Антиохийском.

111

Юлиан, племянник Константина Великого (равноапостольного), стал императором Византийской империи в 361 году. Хотя он был воспитан в христианском духе, был знаком с Василием Великим и Григорием Назианином, с которыми он учился в Афинах, став императором, захотел восстановить идолопоклонство. Поэтому его назвали Юлианом Отступником или Преступником христианской веры. Но идолослужение к тому времени по существу уже умерло, и попытки нового императора оказались тщетными, несмотря на то, что он развязал жесточайшие гонения против христиан. В 3б3 году он был убит на войне с персами.

112

Имя Никифор по-гречески означает Победоносец.

113

Кесария – древний город в Палестине, расположенный между Тиром и Иопией. Он известен тем, что в нём часто бывал и два года жил и проповедовал апостол Павел.

114

По учению Православной Церкви, крещенный человек избавляется не только от праотеческого, но и от всех других грехов, которые он совершил при жизни.

115

Акрагас, или Акрагант – город на юго-западном побережье Сицилии, знаменитый в древности. Теперь он называется по-итальянски Ангриджендо. В этом городе был епископом божественный Григорий во время царствования Юстиниана (685).

116

В Евангелии от Матфея сказано так: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Мф. 12:36).

117

В Евангелии от Матфея сказано так: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Мф 12, 36).

118

Фаран – селение возле лавры святого Евфимия. Существует и другое селение Фаран в Египте и пустыня Фаран.

119

Здесь автор намекает на слова Давида (Пс. 13:1): сказал безумец в сердце своем: «Нет Бога» и сравнивает Кириака с этим безумцем, потому что как тот по своему незнанию сказал в сердце своем, что «нет Бога», так и Кириак, забыв о праведном Боге, притворно поклялся перед мощами святого Евфимия. Однако правда Божия не замедлила наказать дерзкого клятвопреступника.

120

Мариам – сестра Моисея и Аарона. Она была пророчицей и вождем женщин Израиля, которые пели Богу благодарственные гимны после гибели египетского войска, преследовавшего израильтян, вышедших из Египта (Исх. 15:20–21). Вероятно, она была той, кто принёс к Нилу корзину, в которой лежал младенец Моисей (Исх. 2:4–5). За осуждение Моисея Господь наказал Мариам проказой (Чис. 20:1).

121

Здесь автор перефразирует слова из Притчи: «Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка» (Притч. 18:20).