Церковь и олигархия в Латинской Америке 1810—1959

1

См.: Ларин H. С. Борьба церкви..., с. 47.

2

Григулевич И. «Мятежная» церковь в Латинской Америке. М.: Наука, 1972; Он же. Крест и меч. Католическая церковь в Испанской Америке, XVI—XVIII вв. М.: Наука, 1977.

² Ларин Н. С. Борьба церкви с государством в Мексике (Восстание «кристерос» в 1926—1929 гг.). М.: Наука, 1965, с. 47.

^3-4 Фостер У. 3. Очерк политической истории Америки. М.: ИЛ, 1953, с. 487.

⁵ Там же.

⁶ Nouvelle histoire de l’Eglise. V. 5. L’Eglise dans le monde moderne (1848 á nos jours). Paris, 1975, p. 357.

⁷ Ibid., p. 361—362.

⁸ 21-й канон, принятый на 21-й сессии Тридентского собора, был сформулирован так: «Если кто-либо будет утверждать, что Иисус Христос был дан людям как избавитель, на которого они будут взирать с надеждой, а не как Законодатель, которому они обязаны подчиняться, то он будет подлежать анафеме» (Ocampo М. La Religion, la Iglesia y el Clero. México, 1948, p. 144).

⁹ Murray P. V. The Catholic church in Mexico ((1519—1910). México, 1965 v. 1, p. 372—373.

¹⁰ El Tiempo, 10.11 1979.

3

Furlong G. Los jesuítas y la cultura Rioplatense. Buenos Aires, 1960.

4

Amunategui М. L., Barros Arana D. La Iglesia frente a la emancipación Americana. Santiago, 1960, p. 108—109.

5

Greenleaf R. E. The Mexican Inquisition and the Enlightement. — In: History of Latin American Civilisation. London, 1969, p. 388.

6

Medina L. F. La imprenta en Bogotá y la Inquisición en Cartagéna de Indias. Bogotá, 1952, p. 351.

7

Ibid., p. 393.

8

Levin B. La rebelión de Tupac Amaru. Buenos Aires, 1957, p. 258—264.

9

Григулевич И. P. Крест и меч: Католическая церковь в Испанской Америке, XVI—XVIII вв.

10

Menendez у Pelayo М. Historia de los heterodoxos españoles. Buenos Aires, 1945, t. III, p. 485.

11

Madariaga S. The Fall of the Spanish American Empire. New York, 1947,

р. 282—283.

12

Picón-Salas M. De la conquista a la Independencia. Tres siglos de historia cultural hispanoamericana. México, 1944, p. 148—149.

13

Ingenieros /. La evolución de las ideas argentinas. — In: Obras completas. Buenos Aires, 1961, t. VI, p. 62.

14

Созина С. A. Тупак Амару — великий индейский повстанец. М.: Наука. 1979, с. 110.

15

Там же.

16

Batllori М. El abate Viscardo: Historia y mito de la intervención de los jesuítas en la Independencia de Hispanoamérica. Caracas, 1953.

17

Ibid., p. 76.

18

Ibid., p. 51.

19

Ibid., p. 93.

20

В списке иезуитов, напечатанном Мирандой в одном нз примечаний к письму Вискардо, отсутствуют имена Годоя и братьев Вискардо.

21

После занятия войсками Наполеона Болоньи в 1798 г. иезуитам был разрешен въезд в Испанию, однако в 1801 г. в связи с декретом папы Пия IV, легализовавшего существование ордена в России, Наполеон вновь выслал их из Испании.

22

Batllori М. El abate..., p. 139.

23

Текст письма без указания авторства и под названием «Письмо к американцам испанского происхождения» опубликован и в монографии А. И. Штрахова (Война за независимость Аргентины. М.: Наука, 1976,

с. 354—371). Публикация сопровождается следующим комментарием: «Это письмо написано, по-видимому, в 1791 г. Публикуется оно с незначительными сокращениями. Передавая содержание документа, мы нс пытались сохранить стилистические особенности испанского оригинала (подч. — А. /77.), чем и объясняется известная модернизация языка документа». Судя по этому комментарию, автор монографии не знал ни

24

Паркс Г. История Мексики. М.: ИЛ, 1949, с. 164—165.

² Только епископ мог возвести в эту должность другого священника.

³ Григулсвич И. Р. Крест п меч: Католическая церковь в Испанской Америке, XVI—XVIII вв. М.: Наука, 1977, с. 246.

⁴ Mora М. L. El clero, el estado y la economía nacional. México, 1950,

p₄ 200-202.

⁶ Historia documental de México. México, 1964, v. II, p. 158.

25

Леонов H. С. Очерки новой и новейшей истории стран Центральной Америки. М.: Мысль, 1975, с. 6.

² Rycroft S. W., Clemmer М. М. A Factual study of Latin America. New York, 1963, p. 48. Сравнительно большой процент некатолнков (в Никарагуа— 29%) объясняется тем, что в этих странах распространена конкубинат. Католиками считаются только те, кто был крещен; многие бедняки не крестят своих детей, не имея возможности оплатить связанные с этой церемонией расходы.

³ Zuñiga Huete A. Morazán — un representativo do la democracia americana. México, 1942, p. 90.

⁴ Леонов H. С. Очерки..., c. 46.

⁵ Цит. по: Карнеро Чека X. Очерки о странах Латинской Америки. М.: ИЛ, 1960, с. 225-226.

⁶ Диас Россотто X. Характер гватемальской революции. М.: ИЛ, 1962, с. 228.

⁷ Там же, с. 21.

⁸ Цит. по: Ториэльо Г. Битва за Гватемалу. М.: ИЛ, 1956, с. 35.

⁹ The Conflict between church and state in Latin America. New York, 1964, p. 178.

¹⁰ Карнеро Чека X. Очерки..., с. 226.

26

La Civiltá cattolica, 18.11 1956, p. 392.

¹² Национальное процессы в Центральной Америке и Мексике. М.: Наука, 1974, с. 185-187.

¹³ Томас А. Б. История Латинской Америки. М.: ИЛ, 1960, с. 558.

¹⁴ Цит. по: Расы и народы. М.: Наука, 1971, вып. 1, с. 205.

¹⁵ Там же, с. 209.

¹⁶ Леонов H. С. Некоторые проблемы политической истории Центральной Америки XX столетия. М.: Наука, 1972, с. 166.

¹⁷ Lloyd Mecham J. Church and State in Latin America. Chapel Hill, 1934, p. 329.

¹⁸ Нитобург Э. Л. Сальвадор. M.: Мысль, 1974, с. 9.

¹⁹ Карнеро Чека X. Очерки..., с. 477—478.

²⁰ Роса Ф. де ля. Христианская демократия и антиимпериалистический фронт в Сальвадоре. — В кн.: Проблемы идеологии íi национальной культуры стран Латинской Америки. М.: Наука, 1967, с. 347.

²¹ Леонов Н. С. Некоторые проблемы..., с. 172.

²² Lloyd Mecham J. Church..., p. 330.

²³ Nicaragua. El pueblo frente a la dinastía. Madrid, 1978, p. 84.

²⁴ Lloyd Mecham J. Church..., p. 331.

27

Wátters М. Telón de fondo de la iglesia colonial en Venezuela. Caracas, 1951, p. 201—217.

² Ibid., p. 78—79.

³ Льянеро — жители степей, скотоводы. Отличались мужеством и свободолюбивым нравом, принимали активное участие в войне за независимость.

⁴ Lloyd Mecham J. Church and state in Latin America. Chapel Hill, 1934, p. 123.

⁵ Гонионский С. А. Колумбия: Историко-этнографические очерки. M.: Наука, 1973, с. 159.

⁶ Lloyd Mecham J. Church..., p. 124.

⁷ Ibid., p. 129.

⁸ Гонионский С. А. Колумбия..., с. 182, 197.

⁹ Ильина И. С. Политическая борьба в Колумбии (1946—1957). М.: Наука, 1968, с. 218.

¹⁰ Lloyd Mecham J. Church..., p. 135.

28

Watters M. Telón..., p. 95—96.

¹² Lloyd Mecham J. Church..., p. 102.

¹³ Антонио Леокадпо Гусмап.

¹⁴ «Революция» — здесь переворот, в результате которого Гусман Блапко пришел к власти.

29

Спвилисты — перуанские либералы.

² Мариатеги X. К. Семь очерков истолкования перуанской действительности. М.: ИЛ, 1963, с. 219—220.

³ Там же, с. 221—222.

⁴ Lloyd Mecham /. Church and State in Latin America. Chapell Hill, 1934,

р. 168—170.

⁶ Conzalez Prada M. Paginas sueltas. Lima, 1929, p. 134.

⁶ Ibid., p. 184.

⁷ Мариатеги X. К. Семь очерков..., с. 225.

⁸ Пер. О. Савича (Неруда П. Избр. произведения. М.: Гослитиздат, 1958, т. 1, с. 169—170).

⁹ Neiza Samanez Н. Huillca: Habla un campesino peruano. La Habana, 1974, p. 84.

¹⁰ Lloyd Mecham /. Church..., p. 177, 178.

30

От провозглашения независимости в 1825 г. по 1980 г. в стране сменилось у власти 183 правительства: El País, 4.VIII 1979.

¹² Lloyd Mecham J. Church..., p. 189.

¹³ Ibid., p. 186.

¹⁴ Ibid., p. 188.

¹⁵ Альперович M. С. Революция и диктатура в Парагвае (1810—1840). М.: Наука, 1975, с. 180-181.

¹⁶ Там же, с. 341.

¹⁷ Карнеро Чека X. Очерки о странах Латпнской Америки. М.: ИЛ, 1960,

с. 440.

¹⁸ Lloyd Mecham /. Church..., p. 198—199.

¹⁹ Ibid., p. 257.

²⁰ Ibid., p. 258-259.

31

Aurora, 1964, N 2, р. 108-109.

² Милъяс О. Чилийская пресса. — В кн.: Чили: Политика. Экономика. Культура. М.: Наука, 1965, с. 141.

³ Милъяс О. Новые условия идеологической борьбы коммунистов и католиков. — В кн.: Зарубежные марксисты о религии и церкви. М.: Политиздат, 1975, с. 128.

⁴ Guilisasti Tagle I. S. Partidos politicos Chilenos. Santiago, 1964, p. 22—23.

⁵ Очерки истории Чили. M.: Мысль, 1967, с. 100—101.

⁶ Millas О. El antimilitarista Diego Portales. Ed. Colo-Colo, s. a., p. 48,

32

Figueras J. Cuba у su evolución colonial. La Habana, s. a., p. 25.

33

Ibid., p. 268, 260.

34

Brown Castillo G. Cuba colonial. La Habana, 1952, p. 136—137.

35

Figueras J. Cuba..., p. 266.

36

Historia de la Nación Cubana. La Habana, 1952, t. V, p. 82.

37

° Ortiz F. La bija cubana del Iluminismo: Recopilación para la historia de la Sociedad económica Habanera. La Habana, 1943, p. 64—65.

38

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 3, с. 751.

39

Майский И. М. Испания: 1808—1917. М.: Изд-во АН СССР, 1957, с. 83.

40

Там же, с. 186.

41

Там же, с. 206.

42

Там же, с. 226—227.

43

Там же, с. 251, 261.

44

Там же, с. 332.

45

Robinson A. G. Cuba and the Intervention. New York, 1905, p. 325.

46

Bruneau Т. С. The Political Transformation of the Brazilian Catholic Church. New York, 1974, p. 19.

47

Григулевич И. Р. «Мятежная» церковь в Латинской Америке. М.: Наука, 1972, с. 163—220.

48

«Почва для вступления мулатов и негров на церковные посты была подготовлена обычаем плантационных священников признавать своих детей» (Томас А. Б. История Латинской Америки. М.: ИЛ, 1960, с. 192).

49

Busbaum L. Historia sincera da República: Dos origens ate 1889. Rio de

50

Janeiro, 1957, p. 313.

51

Диого Антонио Фейжо (1784—1843), с 1831 г.— член регентского совета, в 1834—1837 гг. —регент империи. Опубликовал брошюру «Доказа-