Цезарь и Христос

1

Human, All Too Human, Eng. tr., New York, 1911, vol. II, p. 17.

2

Приведены римские названия. Их этрусские наименования неизвестны.

3

Греки называли этот народ тирренами или тирсенами (Tyrrhenoi, Tyrsenoi), римляне — этрусками или тусками (etrusci, tusqi). Возможно, как и слово тиран (tyrannos), греческие имена восходят к Тирре (Tyrrha), крепости, находившейся в Лидии. Слово Тауэр (tower), вероятно, восходит к тому же корню.

4

Они применялись в египетских гробницах и храмах и при строительстве дворцов в Ниневии. Некоторые римские арки столь же древние, как и обнаруживаемые в Этрурии (Anderson and Spiers, Architecture of Greece and Rome, 121; Strong, E., Art in Ancient Rome, 21, САН, VIII, 386.).

5

В Риме имелось более семи таких возвышенностей, и список «семи» время от времени варьировался. В дни Цицерона в их число включали Палатинский, Капитолийский, Эсквилинский, Авентинский, Целиев холмы, а также Виминал и Квиринал.

6

Может быть, он также очистил город при помощи водостоков. Римские историки приписывают ему сооружение Большого Сточного Канала (Cloaca Maxima), однако некоторые ученые предпочитают датировать ее II в. до н. э.(Pais F, Ancient Legends of Roman History, 38.).

7

Поскольку первоначально термин equites мог обозначать кавалериста, его перевод посредством английского Knight (рыцарь) иногда допустим. Однако слово equites скоро утратило этот первоначальный смысл и стало обозначать верхушку среднего, или делового, класса.

8

Немногие исследователи склонны придерживаться крайнего скептицизма Этторе Паиса, отвергающего как легенду всю римскую историю до 443 г. до н. э. и полагающего, что оба Тарквиния — это один человек, которого никогда не существовало (Pais, 137–138.). Критическое и видоизмененное принятие данных исторического предания о событиях после Ромула представляется «разъясняющим явления» лучше, чем какой бы то ни было другой подход.

9

Традиционные сообщения о Тарквиний, вероятно, сгущают краски под влиянием аристократической и антиэтрусской пропаганды. История раннего Рима писалась в основном представителями или почитателями класса патрициев, точно так же как история императорского времени создавалась такими поборниками сената, как Тацит.

10

После Нибура большинство ученых отводят Лукреции место среди персонажей легенд или произведений Шекспира. Мы не знаем, где заканчивается история и начинается поэзия. Некоторые видят легендарного персонажа даже в Бруте (Syme, R, The Roman Revolution, 85, прим.); однако и в этом случае скептицизм заходит, пожалуй, слишком далеко.

11

Или, как утверждает другая традиция, двум преторам, или полководцам.

12

В этрусской гробнице в Ветулонии, датируемой VIII в. до н. э., был найден двойной железный топор, рукоять которого была заключена в восемь железных прутьев (САН, VII, 384.). Двойной топор как символ власти по меньшей мере так же древен, как минойская цивилизация. Римляне называли связанные вместе прутья и топор fasces (пучки). Двенадцать ликторов (ligare — связывать) избирались по числу городов Этрусской федерации, каждый из которых выдвигал ликтора в свиту главного должностного лица союза(Ливий, I, 8).

13

Покупательная способность асса была примерно равноценна шести американским центам по состоянию на 1942 год.

14

Термин «республика» («общее достояние», или «государство») применялся римлянами по отношению ко всем трем формам их державы — монархии, «демократии», принципату; историки ныне согласны в том, что его употребление следует ограничить периодом между 508 и 49 гг. до н. э.

15

Квестор от quaerere, «вызнавать», — отсюда название суда — quaestio; эдил от aedes, здание; претор от praeire — идти впереди, — отсюда название охранявшего его отряда — преторианская когорта.

16

Слово manipulus означало горсть сена, травы и т. д.; насаженная на верхушку шеста, эта горсть, похоже, представляла собой первобытный прообраз воинского штандарта; отсюда значение термина было перенесено на группу солдат, служащих под одним знаменем.

17

Рассказ Ливия (Ливий, V, 42.) о том, что в последний момент Камилл отказался выдать золото и силой вынудил галлов ретироваться, отвергается сегодня всеми учеными как выдумка, призванная не дать умалиться римской гордости. Ни одно государство никогда не знало поражений на поле боя — если верить его учебникам.

18

Эта война была отмечена двумя, по-видимому, легендарными, деяниями. Один из консулов. Публий Деций, врезался на полном скаку в самую гущу врагов, пойдя на верную смерть, чтобы добиться для Рима поддержки богов; его коллега, Тит Манлий Торкват, обезглавил родного сына после того, как тот одержал победу в стычке с противником, не подчинившись приказу (Дион, VII, 7.).

19

Отсюда слово «авгур» (augur) — «тот, который носит птицу» (aves-gero) и «ауспиция» (auspicium) — «наблюдение за птицами» (aves-spicio). Первобытный человек, возможно, и на самом деле учился предсказывать погоду по движению птиц.

20

Fasti consulares, libri magistratuum, annales maximi, fasti calendares.

21

Некоторые римские меры: модий (modius) приблизительно равнялся четверти бушеля (9,09 л); фут равнялся 11⅝ английского дюйма; 5 римских футов составляли шаг (passus); 1000 шагов — милю (milia passuum), или 1619 английских ярдов; югер (iugerum) был примерно равен ⅔ акра; фунт состоял из 12 унций (unciae).

22

Около 250 г. до н. э. бушель пшеницы в северной Италии стоил полденария (30 центов); стол и ночлег на постоялом дворе стоили пол-асса (3 цента) в день (Mommsen. История, III, 75.); на Делосе во II в. до н. э. дом средней руки сдавался за 4 денария (2,40 доллара) в месяц; в Риме в 50 г. н. э. чашка с блюдцем стоили пол-асса (3 цента)(САН, X, 395; Frank, Eronomic History of Rome, 340. Другие сравнительные цены см. там же, с. 66.).

23

Отправляясь именно в этот поход, Павел одарил своими классическими комплиментами стратегов-любителей: «Во всех публичных местах и во всех частных собраниях найдутся люди, которые знают, в какой точке Македонии должны высадиться войска, какие стратегические позиции должны быть заняты… Они не только излагают свое мнение о том, что именно следует делать, но если что-нибудь предпринимается против их мнения, готовы привлечь к суду самого консула, как если бы он обвинялся в государственном преступлении… Это довольно сильно мешает успешному ведению войны… (Если кто-нибудь) чувствует, что он в силах дать мне хороший совет, пусть отправляется со мной в Македонию… Если ему представляется это затруднительным, то пусть не выставляет себя кормчим, находясь на земле» (Ливий, XLIX, 22.).

24

Базилика (т. е. царский портик) представляла собой применение эллинистических арочных методов к модели персидского дворца и египетского гипостильного зала. В III в. до н. э. похожие конструкции были возведены на Делосе и в Сиракузах.

25

Гораций в ставшей теперь уже избитой строке заявлял: Graecia capta ferum victorem cepit — Покоренная Греция покорила своего дикого победителя (Гораций. Послания, II, 1, 156.).

26

Именно во время этой избирательной кампании брат Цицерона Квинт набросал для него пособие по технике предвыборной борьбы. «Не скупись на обещания, — советовал Квинт, — люди предпочитают ложные обещания прямому отказу… Постарайся распустить скандальные слухи о своих противниках, обвинив их в преступлении, коррупции или безнравственности» (Haskell, 167.).

27

Лукреций нигде не употребляет этого слова. Он называет свои первоначальные причины «началами» (primordia), «элементами» (elementa) или «семенами» (semina).

28

Ср. «индетерминизм», приписываемый электронам некоторыми современными физиками.

29

30

См. с. 150 настоящего тома.

31

Еще никому не удавалось переложить произведения Катулла равноценным им английским языком. (К счастью, на русском языке существуют превосходные переводы стихотворений Катулла. — Прим. пер). (Катулл, II, 1–6):

32

(Катулл, V):

33

34

«Душа мира есть Бог, и его части суть истинные божества» (Там же, VII, 5.).

35

Варрон утверждает, что Саллюстий «был уличен в прелюбодействе Аннием Милоном, немилосердно избит плетями, и ему разрешили убежать только после того, как он выложил изрядную сумму денег» (Геллий, XVII, 18, 1.); однако, возможно, что и эти утверждения продиктованы политическими соображениями.

36

Последняя сумма была занята Цицероном у одного из его клиентов; мы не знаем, вернул ли он этот долг. Так как юристам запрещалось брать гонорары, те вместо этого брали в долг. Другим способом получить вознаграждение за услуги было включение адвоката в завещание клиента. Благодаря посмертным дарам такого или иного рода Цицерон в течение тридцати лет унаследовал 20 000 000 сестерциев (Boissier, Cicero, 84; Frank, Economic Survey, I, 395.). Государственные установления всегда корректируются установлениями частных лиц.

37

«О государстве» (De republica) — 54 г. до н. э.; «О законах» (De legibus) –52 г. до н. э.; «Академика» (Academica), «Об утешении» (De consolatione) и «О пределах…» (De finibus) –45 г. до н. э.; «О природе богов» (De natura deorum), «О дивинации» (De divinatione), «О провидении» (De fato), «О добродетелях» (De virtutibus), «Об обязанностях» (De officiis), «О дружбе» (De amicitia), «О старости» (De senectute), «О славе» (De gloria), «Тускуланские беседы» (Tusculanae disputationes) — все 44 г. до н. э. Кроме того, в те же два года (45–44 гг. до н. э.) Цицерон написал пять трактатов об ораторском искусстве.

38

Такой способ родовспоможения был к тому времени уже достаточно древним, о нем упоминается еще в приписываемых Нуме законах. Прозвище (когномен) Цезаря не является производным от названия этой операции (caesus ab utero matris); задолго до него в роде Юлиев была ветвь Цезарей.

39

В десяти милях к западу от Рейна, в 160 милях к югу от Кельна.

40

В том виде, в каком эта речь дошла до нас, она представляет собой пересмотренную версию речи, произнесенной перед судьями. Она настолько отличается от первого варианта, который был несколько скомкан из-за недоброжелательных выкриков слушателей, что Милон, прочтя ее, воскликнул: «О Цицерон! Если бы ты говорил так же, как написал, мне не пришлось бы сейчас питаться превосходной рыбой Массалии» (Дион Кассий, XL, 57.).

41

Единственный источник, сообщающий об этом посольстве, — сам Цезарь (Цезарь, ук. соч., III, 10.).

42

Ср. с. 76 настоящего издания.

43

Этот рассказ о мартовских идах зафиксирован у Светония, Плутарха и Аппиана (Там же, 81–87; Плутарх. Цезарь, Аппиан, II, 16–21.); и все же не исключено, что это — только легенда.

44

Цицерон сказал об Октавиане: laudandum adolescentem, ornandum, tollendum — «молодого человека следует прославить, украсить и возвысить»; но tollere означало также «убить» (Брут к Цицерону // Письма к родным, XI, 20.).

45

В эпоху Республики фиски (fisci) представляли собой запечатанные корзинки, в которых доставлялись налоги из провинций в столицу.

46

Названные по имени рода, к которому после усыновления принадлежал и Август.

47

Буквально «столетние игры», так как они устраивались через значительные промежутки времени.

48

Астрея, или Справедливость, которая согласно легенде о веке Сатурна последней из бессмертных покинула землю.

49

Поместье Горация, раскопанное в 1932 г., оказалось просторным особняком, 363 на 142 фута, с двадцатью четырьмя комнатами, трермя купальными бассейнами, несколькими мозаичными полами, большим, правильно ухоженным садом, который был окружен крытой и огороженной галереей. Помимо этого, оно включало в себя большой земельный участок, обрабатываемый восемью рабами и пятью семьями колонов (coloni — «арендаторы») (Послания, I, 16; Rostovtzaeff Social and Economic History of the Roman Empire, 61.).

50

Эта любопытная и удачная фраза была сказана применительно к Горацию Петронием (Петроний. Сатирикон, 118.).

51

Почти забытый в средние века, Гораций занял подобающее ему место в семнадцатом и восемнадцатом веках, т. е. в эпоху новоевропейского классицизма, когда каждый политик и памфлетист, прежде всего в Англии, разменивал выражения поэта на прозаические клише. L’Art poétique Буало возродила Горациево послание Ad Pisones, и вплоть до Гюго французская драма находилась под остужающим и формующим влиянием этой поэтики. «Эссе о критике» Поупа было нацелено на подобное подмораживание английской словесности, однако было растоплено пламенем Байрона.

52

Например, video meliora proboque, deteriora sequor — «Я вижу и одобряю лучшее, но следую худшему»; est deus in nobis agitante calescimus illo — «Есть в нас некий бог; под его действием мы храним жизненное тепло».

53

В дальнейшем все даты, за исключением специально отмеченных случаев, — нашей эры.

54

Можно думать, что сенат поймал его на слове и разделил год на тринадцать месяцев по двадцать восемь дней каждый, со вставным праздничным днем (в високосные годы — двумя) в конце года.

55

Агриппина, дочь Юлии и Агриппы, была приемной дочерью Тиберия благодаря его браку с Юлией и невесткой в силу усыновления им Германика. Ее сын Нерон был дядей, ее дочь Агриппина Младшая матерью императора Нерона.

56

Ферреро (Ferrero. Women, 226.) и Бери (Buchan, 247.) попытались усомниться в факте двоемужества Мессалины, однако Тацит утверждает, что данный рассказ «надежно засвидетельствован авторами этого времени, а также солидными и почтенными старикамй, которые жили тогда и были осведомлены обо всех подробностях дела» (Тацит, XI, 25.).

57

Светоний утверждает, что сам видел рукописи императора, причем и текст, и исправления были написаны рукой Нерона (Светоний, 52.).

58

Тацит (XV, 38), Светоний («Нерон», 38) И Дион Кассий (XII, 16) едины в обвинении Нерона как инициатора и виновника пожара, затеянного ради перестройки Рима. У нас нет доказательств ни его вины, ни его невиновности.

59

Цифры, приводимые в данном месте Светонием, часто рассматриваются как неправдоподобные; но, возможно, расчет производился в частично обесцененной валюте.

60

Многие крестьяне и в наше время при посадке растений ориентируются на фазы луны.

61

62

В четвертом веке одним из распространенных видов вооружения стал небольшой метательный снаряд, который наполнялся горящей нефтью и выпускался из лука или катапульты. «Он горит не переставая, куда бы ни упал, — говорит Аммиан Марцеллин, — и, заливая его водой, можно только усилить горение; не существует другого способа его потушить, кроме как засыпать песком» (Аммиан Марцеллин, XXIII, 4.15.).

63

В 1870 г. итальянское правительство решило ту же проблему, соорудив одноуровневую дамбу. В результате в сухое время года перед римлянами открывается не слишком приглядное зрелище.

64

Очевидно, вольски осушили Понтинские болота ранее 600 г. до н. э. Римские завоеватели пренебрегли уходом за дренажными каналами, и эта местность снова превратилась в заболоченный рассадник малярии. Цезарь планировал ее осушение, Август и Нерон добились в этом деле некоторого успеха, однако окончательно данная задача была решена только в 1931 г.

65

Один из них — Аква Вирго — снабжает сегодня водой Фонтана ди Треви; три других были восстановлены и обеспечивают Рим водой и доныне.

66

В период после Нерона римские деньги обесценились по сравнению с республиканской эпохой примерно на треть: асе той эпохи может быть приравнен к двум с половиной центам, сестерций к десяти центам, денарий к сорока центам, талант — к двум тысячам долларов по состоянию американской валюты на 1942 год. Поскольку в дальнейшем менее значительные вариации не будут приниматься во внимание, читатель должен помнить, что все сопоставления римской и американской валют весьма приблизительны.

67

См. карту Рима на форзаце настоящего тома.

68

Витрувий утверждает, что эти гипокаусты (hypocausta) были введены около 100 г. до н. э. (Витрувий. Об архитектуре, II, 21.). К десятому году новой эры они были уже довольно широко распространены, особенно на севере и даже в Британии, которая усваивала эту идею довольно медленно.

69

Сирийцы и египтяне лет за двести до Рождества Христова открыли, что, сплавливая песок с щелочной субстанцией при высокой температуре, можно получить полупрозрачную жидкость зеленоватого цвета (вызванного присутствием в песке окиси железа); добавляя в нее марганец и окись свинца, можно добиться обесцвечивания и сделать ее полностью прозрачной; благодаря различным химикатам эта жидкость может приобретать различные оттенки — например, голубоватый при помощи кобальта. Пластичное вещество можно было формовать руками или выдувать в матрице; иногда ему давали остыть и нарезали на круге.

70

Эта ваза, состоящая из наложенных друг на друга слоев стекла, вероятно, греческого происхождения. Она была найдена в 1770 г. в Риме и куплена герцогом Портлендским, а затем помещена в 1810 г. в Британский музей. В 1845 г. она была разбита маньяком на 250 кусочков, но затем настолько тщательно восстановлена, что, когда в 1929 г. герцог выставил ее на продажу, конечная цена, составившая 152 000 долларов, была отвергнута как слишком низкая (См.: Нью-Йорк Таймс от 27 апреля 1943 года.).

71

Самые крупные фрагменты находились до недавнего времени в Римском музее Терм; часть фрагментов хранились в Ватиканском музее, галерее Уффици и Лувре.

72

На них изображено возвращение захваченных парфянами штандартов, изъявление провинциями своей покорности, Терра Матер, символизирующая земное плодородие в дни мира, и охранительный покров, распростертый надо всей землей Юпитером.

73

Вместе с пьедесталом — 153 фута. Высота статуи Свободы (без основания) — 104 фута.

74

Некоторые исследователи подозревают, что это — подделка, выполненная в III в., однако объективные данные свидетельствуют скорее о подлинности книги (Duff, Literary History of Rome, 632.).

75

Точнее говоря, одометров. Чека, прикрепленная к оси колеса, приближалась благодаря зубцу к меньшему колесу, которое вращалось гораздо медленнее, что и являлось причиной падения камешка в измерительную коробку через определенные отрезки пути (Там же, X, 9.).

76

Римские бани послужили образцом для, множества современных сооружении, при возведении которых архитекторы сталкиваются с такой же проблемой: как покрыть большие площади, не загромождая их множеством опор. Пенсильванский вокзал и Большой центральный терминал в Нью-Йорке являются выдающимися образцами конструкций такого рода.

77

В первом веке девочек или незаконнорожденных детей иногда подбрасывали к Молочной Колонне (Columna Lactaria), названной так потому, что государство обеспечивало кормилицами найденных здесь малышей (Gatteschi, G., Restauri della Roma Imperials, 64.). Отказ от нежеланных детей, однако, весьма распространенное явление во всех государствах за исключением самых нецивилизованных.

78

В 1937 году в Риме обитало 1 178 000 жителей.

79

Они последовательно поддерживали начинания Цезаря, который, в свою очередь, защищал их. Август пошел по его стопам, однако Тиберий, враждебный ко всем чужеземным верованиям, завербовал 4000 евреев в заведомо гибельную военную экспедицию на Сардинию, а остальных изгнал из Рима (19 г.) (Тацит. Анналы, II, 85; Светоний. Тиберий, 36.). Двенадцать лет спустя, убедившись, что в этом деле он был введен в заблуждение Сеяном, Тиберий отменил свой указ и постановил, что евреям не должно чиниться никаких препятствий в отправлении их культа и следовании установленным у них обычаям (Дион, LVII, 18; Schiirer, History of the Jewish People, Div. II, Vol. II, 234.). Калигула покровительствовал им в Риме и преследовал за пределами города. Клавдий изгнал некоторых из них за участие в беспорядках, однако в указе общего характера (42 г.) подтвердил, что евреи, живущие в Империи, имеют право жить по своим законам. В 94 г. Домициан изгнал евреев из Рима в долину Эгерии; в 96 г. Нерва вернул их назад, восстановил их гражданские права и даровал им несколько десятилетий покоя.

80

Игрушек и игр было в те времена не меньше, чем сегодня. Римские ребятишки играли в «классы», перетягивание каната, расшибал очку, жмурки, прятки; они играли куклами, обручами, скакалками, деревянными лошадками, воздушными змеями. Римские юноши играли в пять различных игр с мячом. Одна из них напоминала современный футбол, правда, в игре участвовали не ноги и голова, а руки и плечи (Британская Энциклопедия, X, 10.).

81

Апиций промотал на свои сумасбродства несметное состояние; когда у него осталось только 10 000 000 сестерциев (1 500 000 долларов), он покончил с собой (Сенека. К Гельвии, X, 9.). Двести лет спустя ему было приписано авторство классического гастрономического трактата De re coquinaria — прием, весьма распространенный в античности.

82

Юристы вряд ли узнают из этой главы много нового, а остальных приводимые в ней сведения могут и не заинтересовать.

83

Ср. франц, droit и loi; немецк. Recht и Gesetz.

84

Согласно закону, должник по закладной был «связан» (nexus) с залогодержателем; но, видимо, не слишком ясный термин nexum прилагался к любому клятвенному обязательству.

85

Десять оставшихся от него коринфских колонн — одни из самых прекрасных руин на Форуме. Портик остался невредим, а целла, хотя и лишившаяся мраморной облицовки, сохранилась в виде Церкви Святого Лоренцо в Миранде.

86

Вероятно, Гран — приток Дуная.

87

«Мы должны не только высоко оценить решимость и упорство правителя, — утверждает беспристрастный Моммзен, — но также допустить, что его действия соответствовали требованиям правильной политики» (Mommsen, Provinces, I, 253.).

88

Вероятно, работа была написана в 98 году, до начала похода Траяна против даков.

89

Восемь из них украшают Арку Константина; три находятся в Музее Консерваторов.

90

Читатель может проследить маршрут нашего путешествия по карте, помещенной в конце книги.

91

Наследник Тускула Фраскати по-прежнему является курортом для италийских богачей. Здесь находятся виллы Альдобрандини, Торлонья, Мондрагоне и других (Fattorusso, J., Wonders of Italy, 473.).

92

Имя амбианов сохранилось в Амьене, белловаков — в Бове, битуригов — в Бурже, карнутов — в Шартре, паризиев — в Париже, пиктонов — в Пуатье, ремов — в Реймсе, сенонов — в Сане, суессионов — в Суассоне и т. д.

93

Так считает Хаверфилд (Haverfield, F. The Roman Occupation of Britain, 213.); более широко распространена этимология, возводящая данный корень к латинскому castrum, «крепость», или castra, «военный лагерь». Большинство римско-британских городов проектировались по плану шахматной доски, лежавшему в основании устройства римского лагеря.

94

Римляне использовали прилагательное germanus в значении «рожденный от тех же родителей»; возможно, что, прилагая его к германцам, они имели в виду родовую организацию тевтонских племен.

95

Позднее Арриан издал ЕпсЬепзШоп, или синоптический «Справочник» по Эпиктету.

96

Некоторые из них: (1) Органы ощущений (например, глаза) различных животных, даже различных людей, разнятся по форме и строению и, по-видимому, дают разные картины мира; как можем мы определить, какая из них истинна? (2) Ощущения знакомят нас только с частью некоторого объекта; так, например, благодаря им мы получаем представление об ограниченном ряде цветов, звуков и запахов; ясно, что получаемое нами представление об объекте является неполным и ненадежным. (3) Одно ощущение часто противоречит другому. (4) Наше физическое или душевное состояние по-своему окрашивает и, надо полагать, обесцвечивает наши восприятия. К числу таких влияющих на восприятие состояний относятся сон и бодрствование, молодость и старость, движение и покой, голод и сытость, ненависть и любовь. (6) Изображение объекта разнится в зависимости от среды — света, воздуха, холода, жары, влажности и т. д.; какая из видимостей является «реальностью»? (8) Ничто не известно само по себе или абсолютно, но всегда относительно чего-нибудь иного, ta pros ti. (10) Индивидуальные верования зависят от обычаев, религии, установлений и законов, среди которых воспитывался индивидуум; никто не способен мыслить объективно (См.: Секст Эмпирик. Пирроновы положения, I, 36 сл., и Геллйй, XI, 5.6. Подробнее см.: Owen, J., Evenings with the Sceptics, I, 323–325.).

97

Время его жизни — предмет дискуссии. Энциклопедия Паули-Виссова относит его к середине I в. до н. э., Хаиберг, Дильс и Хит — к 225 г. (Там же, 202; Heath, Sir, T., History of Greek Mathematics, II, 306.).

98

Ср. внимание, уделяемое современной медициной железистой секреции.

99

Stephanos Мелеагра в шестом веке был объединен с Musa Paidiké — гомосексуальной антологией, составленной Стратоном из Сард (50 г. до н. э.). Впоследствии в этот сборник вносились новые дополнения, главным образом, за счет эпиграмм христианских авторов; свою настоящую форму «Антология» обрела в Константинополе около 920 г.

100

Талмуд добавляет к этому ответу Хиллела еще несколько слов: «Это — весь Закон, все прочее — комментарий» (Вавилонский Талмуд, Abot, I, 42, Shab, 31a.).

101

Слово «Мессия» (евр. mahsiah) часто встречается в Ветхом Завете. Евреи — составители Септуагинты (около 280 г. до н. э.) перевели его на греческий словом Christos — помазанный, «тот, на кого был излит елей или священное масло».

102

Иосиф возликовал, когда узнал, что язва заставила Апиона прибегнуть к обрезанию (Иосиф. Против Апиона, II, 3.).

103

Цит. на с. 303 настоящей книги.

104

В 1897 и 1903 гг. Гренфелл и Хант обнаружили в развалинах Оксиринха двенадцать фрагментов из Логий, соответствия которым можно найти в Евангелиях. Эти папирусы были написаны не раньше третьего века, однако они могут быть копиями более древних рукописей.

105

Говорит великий еврейский ученый, возможно с излишней резкостью: «Будь в нашем распоряжении такие древние источники, как Евангелия, и для истории Александра или Цезаря мы не имели бы ни малейшего права ставить их под сомнение». См.: Klausner J. From Jesus to Paul, 260.

106

Критики подозревают, что Матфей и Лука избрали Вифлеем для того, чтобы подкрепить свое утверждение, будто Иисус был Мессией и происходил, как того требовали иудейские пророки, из рода Давида, чья семья обитала в Вифлееме. Однако сомнения подобного рода совершенно бездоказательны.

107

Ашока засылал своих буддийских миссионеров в такие дальние западные страны, как Египет и Кирена (Британская Энциклопедия, XIII, 26.); вполне вероятно, побывали они и на Ближнем Востоке.

108

Иоан, VII, 52 сл. Этот эпизод находят также в некоторых древних рукописях Марка и Луки; он был удален из позднейших текстов, возможно, из страха перед поощрением безнравственности (Klausner, 69.).

109

Точка, обозначающая гласный звук и помещаемая над еврейским согласным.

110

Эти пассажи могут являться интерполяциями иудео-христиан, стремившихся дискредитировать Павла (Foakes-Jackson and Lake, I, 316.); однако подобное предположение может оказаться произвольным.

111

Продолжительность Иисусовой миссии является остродискуссионным вопросом, как и год его смерти. Мы уже видели, что Лука датирует крещение Иисуса 28–29 гг. Хронология Павла, основывающаяся на его собственных утверждениях в Послании к Галатам (I–II), хронология прокураторов, рассматривавших его дело, и свидетельство традиции о его смерти в 64 г., очевидно, требуют датировать обращение Павла 31-м годом. См. гл. XXVII.

112

Против рассказа об Иуде выдвинуто много возражений (Напр., Guignebert. Jesus, 454; Brandes G, Did Jesus Exist?, 104.), но все они не убеждают(ср.: Goguel, 497.).

113

Нашим главным источником по этому периоду являются Деяния Апостолов. Общепризнано, что эта книга и Третье Евангелие написаны одним автором; однако гораздо меньше тех, кто склонен соглашаться с традицией, приписывающей оба произведения Луке, другу Павла из неиудеев. Так как Деяния не упоминают о смерти Павла, первоначальный текст мог быть составлен около 63 г. и представлять собой попытку смягчить враждебность Рима к христианству и Павлу; однако вероятно, что в дальнейшем повествование было дополнено позднейшим писателем. Здесь немало сверхъестественного, но в целом лежащий в основе Деяний рассказ может считаться исторически достоверным (Foakes-Jackson and Lake, II, passim, особенно 305–306; Scott, First Age, НО; САН, XI, 257–258; Klausner. From Jesus to Paul, 215; Ramsay W. M. The Church in the Roman Empire, 6–8; Renan, Apostles, p. V.). Во втором веке разнообразные апокрифические Деяния и Послания добавили немало легенд к истории деяний апостолов после смерти Христа. Эти Деяния представляли собой исторические романы своего времени и не обязательно стремились ввести читателя в заблуждение. Церковь отвергала их, но верующие относились к ним с почтением, все более и более принимая их за подлинную историю.

Из семи писем, приписываемых в Новом Завете Двенадцати Апостолам, научная критика склонна принимать Первое послание Петра как в основе своей подлинное (Shotwell J. and Loomis L. The See of Peter, 56–57.), отождествлять автора посланий Иоанна с автором Четвертого Евангелия, личность которого дискуссионна, и отвергать все остальные, подлинность которых сомнительна.

114

Речи Стефана, Петра, Павла и других героев Деяний могли быть сочинены самим автором, следовавшим общепринятому обычаю античных историков.

115

Павел цитирует строчку из «Гимна к Зевсу» Клеанфа или из «Явлений» Арата.

116

Возможно, эту речь следует считать созданием эллинизированного автора Деяний.

117

Из них аутентичными могут считаться Послания к Галатам, Коринфянам и Римлянам; вероятно, к этому же разряду следует отнести и Послания к Фессалоникийцам, Филиппийцам, Колоссянам и Филемону; возможно, даже Послание к Эфесянам (Guignebert. Christianity, 65; Goguel, 105; САН, XI, 257; Klausner. Jesus, 63.).

118

Древние евреи наряду с ханаанеями, моавитянами, финикийцами и другими народами знали обычай принесения в жертву ребенка, даже любимого сына, чтобы успокоить разгневанные Небеса. С течением времени в качестве субститута мог выступать осужденный преступник. В Вавилонии его облачали в царские одежды (тем самым он изображал сына царя), затем бичевали и вешали. Схожее жертвоприношение имело место на Родосе на празднике Крона. Принесение в жертву ягненка или козленка на Пасху являлось, вероятно, цивилизованным смягчением древнего человеческого жертвоприношения. «В день искупления, — говорит Фрезер, — еврейский первосвященник возлагал обе руки на голову живого козла, признавался над ней во всех несправедливостях детей Израиля и, переложив тем самым грехи народа на это животное, изгонял его в пустыню» (Frazer, Sir. J. The Scapegoat, 210, 413; Weigall, 70 сл.).

119

В мистериях Митры верующим подносились освященные хлеб и вино. Конкистадоры были шокированы, обнаружив схожие обряды среди индейцев Мексики и Перу (Frazer, Sir J., Spirits of the Com and Wild, II, 92–93; Carpenter, Edw., Pagan and Christian Creeds, 65–67.).

120

Тысячи христиан, включая тех, кто действительно следует заветам христианства, истолковывают беды нашего времени как предсказанные знамения скорого возвращения Христа. Миллионы христиан, нехристиан и атеистов по-прежнему верят в непременное осуществление рая на земле, где не будет ни зла, ни войн. Исторически, вера в небеса и вера в утопию напоминают компенсаторную связку ведер, опущенных в колодец: когда одно из них опускается, другое идет вверх. Когда классические религии переживали упадок, коммунистическая агитация велась в Афинах (430 г. до н. э.) и начиналась революция в Риме (133 г. до н. э.); после того, как эти движения потерпели крах, их место заняли религии воскресения, кульминацией которых стало христианство; когда в восемнадцатом веке христианская вера ослабла, вновь явился коммунизм. В этой перспективе религии нечего беспокоиться о своем будущем.

121

Порфирий распределил сорок пять трактатов на группы из девяти (ennea) на том основании, что в теории Пифагора девятка является совершенным числом, ибо это квадрат трех, а последнее число символизирует тройственность совершенной гармонии (Mackenna, Stephen, Essence of Plotinus, 11 прим.).

122

«Так как общий метод Оригена сводился к аллегорическому пониманию Писания, — пишет Гиббон, — кажется злосчастной случайностью то, что только в этом месте он понял его буквально» (Gibbon, I, 467.).

123

Из этой Гексаплы (Hexapla, «шестерная») до нас дошли только фрагменты. Также утрачена Тетрапла, состоявшая из четырех греческих переводов.

124

Термин papa «отец» (англ. pope, русск. папа), применялся в три первых века по отношению ко всем христианским епископам.

125

Он получил это прозвище из-за длинной галльской туники, которую носил; его настоящее имя было Бассиан; как император он был наречен Марком Аврелием Антонином Каракаллой.

126

Латинские авторы ошибочно переделали это имя в «Гелиогабал» — «Бог солнца».

127

Возможно, отсчет истории «колоната» следует вести от 172 г., когда Аврелий поселил пленных германцев на императорских землях, даровав им наследственное владение землей на том условии, что они ежегодно будут выплачивать установленный налог, выступать по призыву на военную службу и не станут покидать свои наделы без разрешения государства. Схожими обязательствами были связаны римские ветераны, получавшие приграничные земли, особенно в области «выплачивающих десятину полей» (agri decumanes) вдоль Дуная и Рейна (Maine, Ancient Law, 177.). При Септимии Севере этот императорский колонат получил широкое распространение: Север разделил присвоенные им земли на участки, обрабатываемые колонами, которые выплачивали налоги деньгами или натурой. Как Септимий подражал Птолемеям, так частные землевладельцы подражали ему; начало колонату было положено монархами; это привело к появлению феодализма, подорвавшего монархию.

128

Древнейшие рукописи в одном случае называют автором трактата «Дионисия Лонгина», в другом — «Дионисия или Лонгина», не давая никакой дальнейшей информации. Единственный имевший отношение к литературе Лонгин, известный нам из античности, — это Кассий Лонгин, премьер Зенобии. Он славился по всей Империи своей ученостью; Евнапий называл его «живой библиотекой», а Порфирий считал его «первым среди критиков» (Roberts, W.R., introd, to «Longinus» on the Sublime, Loeb Library.).

129

Некоторые из «потолков», установленных в Эдикте, показывают уровень цен и заработков в 301 г. Пшеница, чечевица, горох –3,5 долл, за бушель; ячмень, рожь, бобы — 2,1 долл, за бушель; вино — 21–26 центов за пинту; оливковое масло — 10,5 цента за пинту; свинина — 10,5 цента за фунт; говядина и баранина — 7 центов; цыплята — два за 52,5 цента; сони — 35 центов за десяток; лучшая капуста и латук — 3,5 цента за пять кочанов; зеленый лук — 3,5 цента за 25 штук; лучшие улитки — 3,5 цента за 20 шт.; крупные яблоки или персики — 3,5 цента за десяток; фиги — 3,5 цента за 25 штук; шерсть — 5 центов за фунт; обувь — от 62 центов до 1,38 долл, за пару. Заработки сельских работников — 23–46 центов в день плюс содержание; каменщиков, плотников, кузнецов, пекарей — 46 центов плюс содержание; брадобреев — 1,75 долл, за человека; писцов — 23 цента за 100 строк; учителей начальных школ — 46 центов за ученика в месяц; преподавателей греческой или латинской литературы или геометрии — 1,84 долл, за ученика в месяц; адвокатов — за участие в судебных прениях по одному делу — 7,36 долл. (Там же. Цены подсчитаны, исходя из оценки стоимости золота 35 долл, за унцию, установленной в Соединенных Штатах в 1944 г.).

130

Мы знаем о Лионских гонениях из письма «служителей Христа в Лугдуне и Виенне в Галлии к своим братьям в Азии и Фригии», сохраненного у Евсевия (Церковная история, V, 1). Возможно, в рассказ вкрались некоторые преувеличения.

131

Обычно традиция доносит эту фразу в латинской форме: In hoc vince, или in hoc signo vinces — «Под сим знаком победиши». Евсевии, наш единственный авторитетный источник относительно этого видения, по его собственному признанию (Евсевий. Церковная история, VIII, 2.), склонен к назидательности: «Но зная, — уверяет он, — что император клятвенно подтверждал истинность этого сообщения мне, собиравшемуся писать эту историю… кто сможет в нем усомниться?» (Он же. Жизнь Константина, I, 28.)

132

Данный текст отличается от «Никейского Символа Веры», используемого ныне и являющегося его пересмотренным и исправленным в 362 г. вариантом.

133

Собор также постановил, что все церкви должны праздновать Пасху в один и тот же день, ежегодно устанавливаемый епископом Александрии на основании астрономических правил и объявляемый епископом Римским. По вопросу о безбрачии духовенства Собор склонялся к тому, чтобы потребовать воздержания от женатых священников; однако Пафнутий, епископ Верхних Фив, убедил своих коллег оставить неизменным господствующий обычай, который запрещал вступление в брак после рукоположения, но разрешал священнику жить с женой, на которой он женился до принятия сана (Сократ. Церковная история, I, 8.).