Чан Кайши — враг китайского народа

Глава Ⅵ Уничтожить Чан Кайши, вдребезги разбить всю машину господства его «династии»!

Мао Цзэдун в своей недавно опубликованной исторической работе указывал:

Такова программа Народно-освободительной армии и Китайской коммунистической партии. В этом и состоит объединённая демократическая диктатура всех революционных классов, о которой говорил Мао Цзэдун в своём труде «О новой демократии». К этому сводится смысл народной республики объединённой демократической диктатуры всех борющихся против империализма и феодализма.

Коренной вопрос революции — это вопрос о власти. Фашистскую диктатуру крупных помещиков и крупных компрадоров необходимо заменить объединённой демократической властью всех революционных классов. Ново-демократическая революция китайского народа призвана не только уничтожить Чан Кайши, но одновременно уничтожить и самую базу чанкайшистской фашистской «династии» крупных феодалов-крепостников и крупных компрадоров. По анализу Мао Цзэдуна, экономической базой этой контрреволюционной «династии» является феодальная и полуфеодальная аграрная система и феодально-компрадорская система бюрократическо-монополистического капитала, а её политическую базу составляет огромная машина государственной власти милитаристов, бюрократии и охранки.

Так как контрреволюционная «династия» Чан Кайши находится под непрерывными революционными ударами китайского народа и в социальном отношении крайне изолирована,— унаследованная ею от Маньчжурской династии и северных милитаристов милитаристская бюрократическая и жандармская машина угнетения народа беспрерывно разрасталась и доведена до чудовищных размеров. Она росла прямо пропорционально обогащению «четырёх семейств». Численность чанкайшистской контрреволюционной армии перешагнула за четыре с лишним миллиона; помимо этого, он имеет ещё и другие виды вооружённых сил, явных или тайных,— в лице полиции, жандармерии и охранки. С контрреволюционным бюрократическим аппаратом Чан Кайши,— если говорить только о «центральном аппарате» чанкайшистской клики,— по данным сианьских газет за апрель 1946 г. положение обстояло нижеследующим образом:

Если говорить о местных правительственных органах «династии» Чан Кайши, то, по данным пекинской прессы за октябрь 1947 г., в настоящее время местные правительственные органы значительно расширены в сравнении с тем, что было восемь лет назад. Например, до осени 1939 г. провинциальное правительство состояло из четырёх департаментов (гражданского, финансового, просвещения и строительного), секретариата и двух служб охраны порядка с общим количеством служащих 400—500 человек. В настоящее же время, помимо вышеуказанных четырёх департаментов, секретариата и двух служб, в провинциальном правительстве имеются службы: полиции, расчётно-финансовая, продовольственная, социальных дел, сельского и лесного хозяйства, санитарная, по делам кооперации, по делам печати и по кадрам; три управления: земельное, ирригационное и контрольное плюс более десяти организаций, не находящихся в подчинении провинциального правительства. В общей сложности это составляет более 30 единиц со штатом служащих 3—4 тысячи человек.

Или же, например, если в уездных правительствах уездов первой категории до осени 1939 г. имелось только три отдела и один стол со штатом служащих в 20 с лишним человек, то сейчас имеется семь отделов и восемь столов, а количество служащих возросло до 200 с лишним человек. После введения новой уездной системы в административных единицах ниже уезда, помимо районных управлений, созданы сельские органы управления, в каждом из которых имеется староста, его заместитель, инструктор, секретарь и более десяти других чиновников. Ниже следуют управления «бао», в которых имеются старосты, их заместители и несколько служащих. В одной из юго-восточных провинций в течение полугода количество служащих в уездных правительственных учреждениях увеличилось приблизительно на десять с лишним тысяч человек. Количество начальников районов, инструкторов, сельских старост, их помощников, секретарей и других составляет больше чем 20 тысяч человек и 100 с лишним тысяч человек старост и заместителей старост «бао» и их служащих. Поистине внушительная цифра!

По данным некоторых газет, в 1946 г. количество чиновников в правительстве Чан Кайши в сравнении с 1937 г. увеличилось на 70 %, однако по другим источникам оно возросло намного больше. Одним словом, 10 с лишним миллионов человек будет представлять собой самую минимальную цифру чиновничества в бюрократическом аппарате Чан Кайши, начиная от его так называемого «центра» и кончая системой «баоцзя».

Что касается чанкайшистских органов охранки, численность которых составляет, как минимум, свыше миллиона человек, то они представляют собой наиболее отвратительное «новое достижение» Чан Кайши. Это — неотъемлемый атрибут его феодально-компрадорского фашизма. Помимо этого, имеется очень много гоминдановцев и членов «Союза молодёжи трёх народных принципов», которые хотя и не являются профессиональными охранниками, но принуждаются выполнять известную работу в охранке.

Контрреволюционная клика Чан Кайши опирается вот на такой никогда и нигде не виданный по своим размерам милитаристский, чиновничий, жандармский аппарат власти, который к тому же связан со всяким жульём, тухао и джентри. Опираясь на этот аппарат власти, чанкайшистская клика ведёт войну против народа, грабит и душит китайский народ, оберегая богатства «четырёх семейств».

Вместе с тем всё больше нарастает и концентрируется гнев народа, который сметёт чанкайшистскую клику. Конечно, в контрреволюционном аппарате господства Чан Кайши, наряду с милитаристами, реакционными политиканами, взяточниками и остервенелыми охранниками, имеется много людей, которые вынуждены служить «четырём семействам». Солдаты контрреволюционной армии Чан Кайши насильно мобилизованы из широких слоёв полунищего простого народа. Среди бюрократического аппарата многие служат из-за куска хлеба. Есть там — и немало — честных людей, которые ничего плохого не совершили. Вследствие жесточайшего гнёта и эксплуатации «четырёх семейств» в момент, когда контрреволюционная клика Чан Кайши в политическом, экономическом и военном отношении идёт к краху, не только солдаты чанкайшистской армии, но и семьи очень многих средних и низших чиновников в правительстве и армии Чан Кайши пребывают в тяжёлой нужде и лишениях и ищут выхода из создавшегося положения. Поэтому и в контрреволюционном аппарате чанкайшистской клики происходит сильное брожение и растёт возмущение.

Полностью разгромить весь контрреволюционный, милитаристский, бюрократический, жандармский аппарат господства Чан Кайши и взять всю политическую власть в стране непосредственно в руки народа, в руки представителей народа,— это значит уничтожить антинациональный, антинародный, контрреволюционный политический режим Чан Кайши. Таким образом, будет не только уничтожена «династия» Чан Кайши, но и будет достигнуто такое положение, когда после свержения Чан Кайши у него уже никогда не сможет появиться преемник. Во время революции 1911 г. Маньчжурская династия была свергнута, однако Юань Шикай, использовав милитаристский, бюрократический аппарат власти Маньчжурской династии, совершил контрреволюционный переворот. Во время великой революции 1925—1927 гг. северные милитаристы были разгромлены, однако Чан Кайши, использовав аппарат власти северных милитаристов, также совершил контрреволюционный переворот. Таковы великие уроки революции. Поэтому пока не будет в корне уничтожен весь контрреволюционный, милитаристский, бюрократический и жандармский аппарат власти Чан Кайши, пока во всей стране не будет установлена новодемократическая политическая власть китайского народа, революция в Китае не может быть завершена и не может увенчаться окончательной победой. Уничтожить феодальную и полуфеодальную аграрную систему и феодально-компрадорско-бюрократическую систему монополистического капитала — это значит разгромить экономическую основу всей контрреволюционной машины господства Чан Кайши.

Провал первого Политического консультативного совещания, созванного в Чунцине в январе 1946 г., со всей серьёзностью показал, что пока существует контрреволюционный, бюрократический, жандармский аппарат власти Чан Кайши, все резолюции о «мире» и о «демократии» будут представлять собой простые клочки бумаги. Империалистическая агрессия неизменно связана с контрреволюционным аппаратом власти, который, в свою очередь, существует лишь благодаря помощи иностранных империалистов. Вместе с тем империалистические агрессоры именно посредством этого контрреволюционного аппарата накладывают свою лапу на Китай. Милитаристская, бюрократическая и жандармская политическая надстройка, отвечающая экономическим основам крупных помещиков и компрадоров, отнюдь не обязательно должна олицетворяться одним каким-то определённым лицом. Она может быть представлена и императрицей Цы Си, и Юань Шикаем, и Дунь Цижуем, и Цао Кунем, и У Пэйфу; она может быть представлена и Чан Кайши. Короче говоря, любой гангстер, любая сволочь, если только представится подходящий случай, может быть выдвинута иностранными империалистами и китайской реакцией и названа «императором» или «президентом», либо вчера «президентом», а сегодня «императором», либо сегодня «председателем национального правительства», а завтра «президентом».

Дело в строе. Пока будут существовать феодальная и полуфеодальная, колониальная и полуколониальная экономическая система и реакционный политический режим, до тех пор будут находиться люди, нужные для этого строя. Но кто из этих лиц выплывет наружу — это уже дело случая. Этим и объясняется, почему такой кровожадный и беспринципный гангстер и коварный биржевой маклер, как Чан Кайши, смог узурпировать власть в стране, предавать её интересы и душить китайский народ на протяжении двадцати лет. Вместе с тем такой строй не только не обязательно олицетворяется каким-либо определённым человеком, но вовсе не обязательно олицетворяется именно одним человеком. Если только строй продолжает существовать, то со смертью одного Юань Шикая последний может быть заменён целой группой таких юань шикаев. И сейчас американские империалисты вместе с феодалами-крепостниками и крупными компрадорами Китая, в эти последние дни Чан Кайши, также ищут лазейку, плетут сеть интриг, с тем чтобы, при условии сохранения всей милитаристской, бюрократической и жандармской машины господства Чан Кайши, в случае крайней необходимости временно заставить Чан Кайши уйти в отставку и заменить его целой группой таких же чан кайши. Это делается для того, чтобы ввести в заблуждение общественность, ослабить сокрушительный революционный натиск китайского народа, а затем снова — в зависимости от обстановки — призвать самого Чан Кайши, чтобы назавтра приступить к реставрации. Чан Кайши дважды разыгрывал фокус с так называемой «отставкой». Первый раз — в августе 1927 г., второй — после событий 18 сентября 1931 г. И сейчас он собирается разыграть этот фокус в третий раз. Однако китайский народ уже имеет столетний опыт,— в особенности величайший опыт первой великой революции, десятилетней гражданской войны, антияпонской войны, а также опыт соглашения о прекращении военных действий и первого Политического консультативного совещания после капитуляции Японии. Этот опыт уже сконцентрирован в строго обоснованной теории и твердой политике Мао Цзэдуна, и китайский народ больше не даст себя обмануть. Под знаменем Мао Цзэдуна китайский народ доведёт революцию до победного конца.

Политическая концепция Чан Кайши — это не что иное, как расширенная и фашизированная политическая концепция Юань Шикая. Эта политическая концепция сводится к антинародной, неограниченной диктаторской власти и вооружённой контрреволюции при опоре на иностранный империализм. Эта концепция отражает феодальную, колониальную и полуколониальную экономическую систему Китая, на которой основывается и милитаристская, бюрократическая, жандармская политическая система. Для того чтобы уничтожить контрреволюционную концепцию Чан Кайши, нужно в первую очередь уничтожить эту реакционную экономическую и контрреволюционную политическую систему в Китае. Основной движущей силой в борьбе за уничтожение этих двух систем является вооружённая революция на основе аграрной реформы в деревне. Это — идея великого Мао Цзэдуна.

Мао Цзэдун неуклонно придерживается этой великой истины. Основной силой контрреволюционной системы Чан Кайши являются его контрреволюционные вооружённые силы. Только задушив вооружённую контрреволюцию Чан Кайши можно уничтожить представляемую им систему. Поэтому основной формой революционной борьбы в Китае является вооружённая борьба. Задача состоит в том, чтобы вооружённые силы народа противопоставить вооружённой контрреволюции и до конца разгромить последнюю. Если не будет достигнута цель полного разгрома чанкайшистских контрреволюционных вооружённых сил, то не будет никакой возможности полностью разбить и всю милитаристскую, бюрократическую, жандармскую машину господства Чан Кайши.

В декларации Сунь Ятсена, выпущенной им при отъезде на Север, говорилось:

Жизнь подтвердила правильность вывода Сунь Ятсена. Контрреволюционные армии, возглавляемые Чан Кайши, блокируются с американскими империалистами и в результате неизбежно будут разгромлены. Революционные войска, возглавляемые Мао Цзэдуном, блокируются с народом и являются армией самого народа и в результате наверняка победят. Сейчас задача китайского народа состоит в том, чтобы увеличить помощь и сочетать свои усилия с усилиями продвигающейся вперед великой Народно-освободительной армии. Пришло время, когда китайский народ под руководством Мао Цзэдуна может захватить живьём врага народа Чан Кайши и окончательно разгромить его контрреволюционную «династию».

Вопрос «кто — кого» в двадцатилетней борьбе не на жизнь, а на смерть двух линий в Китае — линии Мао Цзэдуна и линии Чан Кайши — уже разрешён окончательно. Победила линия Мао Цзэдуна, и потерпела поражение линия Чан Кайши. Линия Мао Цзэдуна — это независимость, свобода и могущество Китая. Линия Чан Кайши — это гибель Китая. На протяжении ста лет шла борьба между народными и антинародными, революционными и контрреволюционными силами в Китае,— борьба, которая за последние двадцать лет сосредоточилась в поединке между двумя лагерями: революционным лагерем, возглавляемым Мао Цзэдуном, и лагерем контрреволюционным, возглавляемым Чан Кайши. Победа политики Мао Цзэдуна означает полную победу китайского народа, крах колониальной и полуколониальной, феодальной и полуфеодальной экономической и политической системы в Китае, означает полный крах политической концепции Чан Кайши. Как говорит Мао Цзэдун, грандиозное наступление Народно-освободительной армии на районы господства гоминдана — это «поворот к ликвидации более чем векового господства иностранного империализма в Китае». Это означает гибель Чан Кайши, этого империалистического прихвостня, которого на протяжении двадцати лет пестовали империалисты всего мира и на протяжении ряда лет всеми силами пестовали империалисты США; это означает, что с империалистическим рабством в Китае будет покончено раз и навсегда.

Мао Цзэдун призывает:

Китайская нация возрождается. Весь китайский народ должен в ответ на призыв Мао Цзэдуна подняться в едином могучем порыве, довести революцию до конца, полностью разбить все цепи, в которые он был закован иностранными империалистами и Чан Кайши, и тогда китайский народ приобретёт весь великий Китай.