Демоны в царстве количества

§ 1. Истинные «врата ада»

О явлении одержимости демонами мы писали уже достаточно, чтобы не доказывать в очередной раз, что оно не ограничивается одними только экстраординарными случаями, произошедшими с монахинями во времена Средневековья, но носит повсеместный и, пожалуй, даже тотальный характер. Принимая это как максиму, само собой напрашивается заключение, что, если уж мы говорим о демонах, так называемыми «вратами ада», через которые они «прорываются» в человеческий мир, и вокруг которых строятся сюжеты великого множества «мистических» и «оккультных» литературных произведений и кинофильмов, но которые от этого отнюдь не являются плодом исключительно воображения, - этими «вратами ада» оказывается сам человек: именно через него креатуры инфернального характера проходят в чувственный мир. Вот только закатанные до белка глаза и невообразимые судороги тела одержимого, к которым современных людей приучила киноиндустрия, далеко не всегда выдают его.

Человек как главное божественное творение имеет приоритет перед другими креатурами (тварями) не только с позиции божьего промысла, но равным образом и с позиции «дьявольского промысла». Именно поэтому проникновение демона через Великую Стену[2] - образно выражаясь, всего лишь полдела. Конечно, это не такая уж и простая задача (возможно, в будущем мы рассмотрим этот вопрос более подробно), но это всего лишь прелюдия, а не главная цель. Ею же является именно человек. «Щели» в Великой Стене и не могут быть чем-то большим, нежели всего лишь «щелями». «Вратами» может быть только человек.

Фразеологизмы «довести до белого каления», «разбудить зверя», «вывести из себя» и другие метафоры и литературные обороты, подразумевающие введение человека в неадекватное состояние, собственно, и подразумевают в том числе процесс выпускания демона наружу, открытие «врат ада». Это достаточно очевидно - с «демоническими атаками» человек сталкивается каждый день. Открыть «врата» может как сам человек, в итоге воплощаемый / отождествляемый с ними, так и сторонний. Понятно и то, что открыть их можно в разной степени - от едва приоткрытой щели до широко распахнутого зева: можно всего лишь развязать словесную перепалку с близкими, а можно и устроить бойню в alma mater.

Пожалуй, это довольно печальная и лишенная какой бы то ни было романтической жилки истина: вовсе не мифический Некрономикон и даже не реальные Ключи Соломона открывают демонам путь в человеческий мир, но именно сам человек. Разумеется, такое положение вещей было не всегда - когда-то без помощи гримуаров или «колдовских книг» в этой области действительно было не обойтись. Сегодня все гораздо проще: у человека современности много больше шансов подвергнуться одержанию и заключить договор с дьяволом, нежели у человека Средневековья, Античности, не говоря уже о Традиции. Однако гримуары за века не изменились, а демоны за тысячелетия - тоже, скорей всего. Так что все дело в человеке.

Современные люди, констатирует Рене Генон, «поистине пали на “инфрачеловеческий” уровень, уровень, если угодно, насекомых, таких как пчелы и трутни; и в результате всеми средствами их стараются “выдрессировать” отличаться друг от друга не больше, чем представители этих видов животных или даже еще меньше»[3]. Генон вообще не очень лестно отзывается о современном человеке, но в данном комментарии он, похоже, не скрывает своего презрения к нему. О «падении» и «деградации» человеческого существа, разумеется, можно найти предостаточно сентенций, разной как степени проницательности, так и уровня грубости, однако мнение Генона показательно в том смысле, что это оценка традиционалиста, и, стало быть, имеет гораздо больше претензий на объективность с интересующих нас позиций. Мало заклеймить деградацию человека, нужно еще и объяснить, как она стала возможной, - что Генон и делает.

Итак, что же произошло с человеком, из-за чего он с легкостью превращается во «врата ада»? Как мы отмечали раньше, защита человека «высшими сферами» в нынешних условиях сведена к минимуму[4]. Помимо, скажем так, объективных причин, защита не действует еще и потому, что человек не видит ее и, стало быть, не может прибегнуть к ее помощи. Как объясняет это Генон: «Достаточно посмотреть вокруг себя, чтобы констатировать, что современный человек стал поистине непроницаемым для любого иного влияния, кроме того, которое подлежит действию его органов чувств»[5]. В другом месте французский философ останавливается на этом аспекте несколько подробнее: «...Человек вследствие ... “материализации” или “отвердения”, которое совершенно естественно в нем так же осуществляется, как и во всей остальной сфере космического проявления, часть которого он составляет и которое именно и изменяет его “психофизиологическую” конституцию, утратил опыт употребления способностей, которые позволяли бы ему нормальным образом превосходить границы чувственного мира, так как, даже если он весьма реально и окружен непроницаемыми ограждениями, то можно было бы сказать, что он таким не был в предшествующих состояниях»[6].

Человек оказался как следует подготовлен для того, чтобы стать лидирующим носителем не самого почетного титула «врата ада». Подготовлен, как это ни покажется странным, философией. Точнее, тем, что называется философией в наши дни. Мы говорим, в частности, о рационализме.