Белые стихи о Черных горах

Все не давали мне покоя красивые, полные достоинства лица погибших в клубе ЗИЛа чеченок: они будто придремнули. Как будто сладко уснули…

Не надо общих рассуждений о терроризме — это всего лишь штрих.

Но вот напоминал о себе. Тревожил душу.

А я как раз мучительно размышлял о «пушкинском» романе Юнуса и неожиданно родился стих, который, думаю, наверняка в него ляжет: именно как присланный писателю-черкесу московским кунаком его белый стих — «ПОЯС ШАГИДА».

Как могло получиться,

что рыцари Кавказа

стали надевать ожидающим их невестам

не пояса верности,

но — пояса шагидов?

Или невесты надевают их сами,

и они-то как раз и есть

пояса верности

нашему седому Кавказу?

И как получиться могло,

что на глазах русских рыцарей

Кавказ —

«наборный пояс России» —

пьяная тварь

чуть не в миг

превратила

в один почти сплошной

пояс шагида?!..

Размышления о «наборном поясе России» начались десяток, а то и полтора десятка лет назад, во всяком случае в «Кавказском этикете» они уже есть, а в книжке небольшой этот очерк вышел в 1994-ом году…

Взял с полки майкопской этажерки тонкое — майкопское же — издание: «Короли цепей». Приходится самого себя цитировать, но что делать?

«В прошлом веке, в начале нынешнего Кавказ называли наборный пояс России… Но мало, мало, я теперь убежден, задумывались мы о том, к чему это нас обязывает. Недаром ведь снять пояс означало предаться отдыху, праздности и безделью, а надеть его, препоясать чресла, как в старину писали, — быть готовым к неустанному служению в дни мира и в дни войны. Быть сильным. И быть бдительным.

Сам, спасибо добрым людям, понял это давно. И очень хочу, чтобы умом и сердцем сознавали это дети мои и внуки.»

Подумать теперь: какая с тех пор перемена в размышлениях!

Выходит, с развязкой «кавказского узелка» мы нисколечко не продвинулись — более того, более…

Загрузка...