Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина

КОПЬІЛЬ (июнь, 2007)

Александр Федорович Рогалев специально переслал этот материал в местную районную газету «Слава працы», где он и был опубликован 1 сентября 1999 г.

Копылем сначала называли местный ручей — рукав речки Мажи. Потом в этой холмистой местности сформировалось поселение, которое по ассоциации и получило наименование этого водотока.

Слово «копыль» доказывает, например, то, что славяне прибыли на эти земли именно с юга, потому что там, у изначальных славян — сербов, хорватов, болгар, оно сохранилось до сих пор. С их языка оно переводится как «боковой отросток растения», «боковой побег». В какой-то степени метафорическое, даже поэтическое название для реки. С другой стороны в древние времена у славян была метафорической даже религия. Они собирались дать красивое и, одновременно, определяющее название речке, на берег которой они прибыли. Им понравилась здешняя местность, понравилась гора, и их вождь решил обосноваться здесь навсегда. Они дали название реке, а впоследствии, когда такое же название получил и образовавшийся вокруг здешней горы город, значение этого слова забылось.

Речки Копыл, Копылка отмечаются в бассейнах Днепра, Сожа, Дисны.

В болгарских диалектах копыл — это еще и «внебрачное дитя», своего рода «нежелательный побег» или, если применить терминологию садоводов, — «волчок».

Что касается названия реки Мажи, то оно более древнее и принадлежит народу, который населял эту местность до прихода сюда славян. Это название распространенное. Его оставили северные народы. Достаточно вспомнить, хотя бы, Можайск Московской области. Название этого города происходит от названия речушки Можаи или Можайки, которое, в свою очередь, с языков финно-угров переводится как «извилистая река». Таким образом, Копыль мог бы стать Можайском. Однако не стал. Зато от этой реки получило название местное местечко Семежево: се Мажа.

Первым из упоминаемых владельцев Копыля был князь Владимир Ольгердович. Об этом и о прочих владетелях Копыля сообщает в районной книге «Памяць» за 2001 г. А.П. Грицкевич. Витовт стал великим князем в 1392 г. Он укреплял свою власть тем, что пытался ослабить позиции князей из властвующей династии. Одним из действий его в этом направлении в 1395 г. стало смещение князя Владимира Ольгердовича: вместо Киева тому был предоставлен скромный Копыль. Правда, при этом Витовту пришлось немного повоевать. Князь Владимир Ольгердович не хотел уезжать из Киева. Витовт подошел с войском и взял Житомир. Владимир Ольгердович ездил за помощью в Москву к великому князю Василию I, понимая, что младший брат его Ягайло, сидевший тогда на троне в Польше, ему не поможет. Но Василий I не стал вмешиваться. И князь Владимир вынужден был довольствоваться Копылем. От желчи ли, по какой-то другой, может быть, даже связанной с коварством причине, опальный князь в этом городе долго не протянул: он умер в 1398 г.

После смерти отца хозяином Копыля и Копыльского княжества стал его сын Олелька. Этот был женат на дочери Василия I Анастасии. Резиденцией Олельки сначала считался Копыль. Но постепенно магнат перенес ее в Слуцк. В 1433 г. князь Олелька возглавил восстание против великого князя Сигизмунта Кейстутовича. По существу, это была гражданская война, а не восстание, потому что Великое княжество разделилось на два противоборствующих лагеря — на тех, кто стоял за независимость от Польши и за успевшего вкусить славы великого князя Свидригайлу Ольгердовича, и на тех, кто стоял за союз с поляками. В 1435 г. войска Свидригайлы потерпели поражение, владелец Копыля был схвачен и заключен в тюрьму в Кернове, при этом его жену и двоих сыновей перевезли в Утен. Все они были освобождены только в 1440 г., после смерти Сигизмунта, и вернулись в Копыль. А в 1443 г. Казимир Ягайлович возвратил Олельке и Киевское княжество.

С этого года наместником Копыля становится младший сын Олельки Михаил. Когда у Олельковичей опять отняли Киев, он возглавил группу феодалов, стремившихся все к той же независимости от Польши и союзу с Московским княжеством. Те, кто его окружал, надеялись посадить Михаила Олельковича на великокняжеский трон. Все-таки он был наследником Ольгерда от одного из его старших сыновей, а Казимир Ягайлович — от одного их младших. Все закончилось тем, что в августе 1481 г. Михаилу Олельковичу и его свояку Ивану Юрьевичу Гольшанскому палач отрубил на Виленской площади головы.

Копыль, тем не менее, достался вдове Михаила Олельковича и ее сыну Семену Михайловичу. Эти уже жили в Слуцке.

(По материалам районной книги «Памяць»)

Археологи считают, что в XIV в. в Копыле существовал замок. Он располагался на городище, которое в свое время облюбовали древние. Замок окружали стены, валы, а также башни и бастионы. Он был деревянным и построили его еще до Ягайлы, во времена Ольгерда. Сразу за ним находился городской посад, место расположения нынешнего города. В «Списе русских городов далеких и близких» (составленном в 1387-1406 гг.), в котором перечислены города Великого княжества, есть Копыль. Он называется городом Киевским, потому что в то время подчинялся Киевскому княжеству и непосредственно великому князю.

Здешний замок существовал еще в XVI в. В 1503 г. отряд крымских татар под предводительством Баты-Гирея захватил посад в Копыле и осадил замок. План замка сохраняется в Военно-историческом архиве в Москве и по какой-то причине носит название «татарская крепость».

Описание Копыля сохранил инвентарь Слуцкого княжества за 1670 г. То место, которое когда-то занимал замок, составляло 6,22 га. В то время оно уже было занято... под огороды. В городе, на улице, ведущей от замка к центру, стояли реформаторский сбор и костел. В центре города располагалась Рыночная площадь, которая занимала аж 2,5 га. В 3-х рынковых кварталах размещались 36 домов. От рынка начинались улицы: Несвижская (ныне Советская), Слободская, Завальская, Песецкая (Минская), а от замка — Логовая. Были в городе также улицы Дубницкая (Комсомольская), Ходьковская, Крестовая. Действовали православная церковь и еврейский молитвенный дом.

Из материалов ревизии города за 1750 г. известно, что в Копыле на Рыночной площади существовало уже 4 квартала. В документе перечислены улицы Логовая, Слуцкая, Броварная, Дубницкая, Задний Ров, Клецкая, Слободская, Несвижская, Песецкая, Поперечная, Ходьковская и Подзамча. На Логовой располагалась юристдика местного фарного (главного) костела, занимавшая немного-немало 12 халуп. Жители этого квартала в состав мещан не входили, принадлежали власти ксендза. На Ходьковской располагалась юристдика церкви, состоявшая из 3 халуп. Всего же (без учета юристдик) в 1750 г. в Копыле было 136 домов христианских и 53 еврейских.

В не столь отдаленном прошлом (до войны) в городе, кроме перечисленных, существовали еще улицы Сверженьская (К. Маркса), Какорицкая (М. Горького) и Садовая (Пролетарская).

(По материалам районной книги «Памяць»)

Первый деревянный костел был поставлен в Копыле в 1439 г. по распоряжению и на средства Михаила Сигизмундовича (внука Кейстута).

Известно, что в 1856 г. костел сгорел. В 1859 г. был построен новый, каменный. (В 1912 г. парафия насчитывала 3830 прихожан). Он имел две башни и был выстроен в неоготическом стиле. Крупная, приземистая зальная часть его контрастировала с высокими и тонкими башнями. Ассоциацию с готикой вызывали узкие стрельчатые окна.

Внутри, в пространстве пятигранной апсиды, был устроен деревянный резной алтарь, исполненный в стиле барокко.

(По материалам историка издательского отдела Белорусского Экзархата Феодора Кривоноса)

В 1638 г. в Копыле действовала православная церковь Рождества Пресвятой Богородица. Она стояла «в месте ясне освецоного княжати Его Милости пана Богуслава Радзивилла». Упоминание о ней связано с перепиской местного священника Саввы Федоровича с архимандритом Слуцкого Св. Троицкого монастыря Самуелем Залесским. Эта церковь входила в состав Слуцкой архимандрии. Что касается письма к архимандриту, то в нем отец Савва заверял, что обретающиеся подле его храма убогие и нищие будут собирать милостыню («ялмужное») пристойно, с соблюдением надлежащего порядка.

Эта церковь существовала и в XVIII в. Поскольку она стояла на частной земле и ее прихожане не приняли униатства, то сведения о ней отражают в основном историю гонений на православных местечка. Так в 1732 г. мещане Копыля жаловались в суд на ксендза Иоанна Пенского, который «принуждал родителей носить детей ко святому крещению в костел, запрещал священникам напутствовать умирающих и хоронить мертвых...»

К концу XVIII в. здание копыльской церкви сильно обветшало. Поэтому было принято решение построить новый храм. 4 ноября 1797 г. новогрудский скарбник Гавриил Перегуд сделал пожертвования на намечавшееся строительство в размере 15 000 злотых.

15 июня 1799 г. новая церковь была заложена неподалеку от старого храма, «на месте выгодном и пристойном». 13 сентября 1807 г. ее освятил в честь Вознесения Господня протоиерей Сампсон Соловьевич.

31 августа 1833 г. нововыстроенный храм сгорел. В следующем 1834 г. под руководством священника Сисоя Сивицкого в Копыле строится церковка на сумму всего 136 рублей серебром. Она была тесной, между тем общее количество прихожан в городе составляло 2317 душ. Более 30 лет жители Копыля довольствовались маловместительным помещением этой церкви.

Наконец, на их просьбы откликнулось государство. Оно выделило 14 500 рублей на строительство нового храма, который возвели из кирпича и в 1866 г., освятили тоже во имя Вознесения Господня. Наиболее долго, с 1874 г. в нем священствовал и поддерживал его в должном порядке Александр Савич, почти 40 лет.

По данным 1913 г. число прихожан этой церкви составляло 5 246 душ. В ее пользовании находилось 55 десятин земли. В самом Копыле имелось 2-х классное мужское сельское училище и одноклассное женское народное училище. В обоих закон Божий преподавал Александр Савич.

Весной 1922 г. церковь в Копыле была ограблена властями, изъявшими из нее все наиболее ценное.

Последним настоятелем копыльского храма в те ужасные времена был протоиерей Владимир Пастернацкий, до этого служивший настоятелем в деревне Песочное. Его арестовали 24 марта 1936 г., обвинив в том, что он в тайне вел записи крещаемых им лиц, и приговорили к 2 годам заключения в Исправительной Трудовой Колонии «Хильч» Ветковского района. После освобождения его арестовали во второй раз и заседанием Особой Тройки УНКВД по Смоленской области от 5 января 1938 г. приговорили к расстрелу.

Деятельность церкви в Копыле возобновилась в период Великой Отечественной войны. Вторично храм закрыли 10 ноября 1961 г. Тогда его передали в ведомство ДОСААФ.

С 1989 г. церковь Воскресения Господня возвращена верующим, здание реставрировано: восстановлен центральный световой купол.