Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина

ЛОГОЙСК (август, 2007)

Логойск уникален уже одним только происхождением местности, на которой он обосновался. Вот какую гипотезу на этот счёт высказал в газете «Советская Белоруссия» 9 октября 2002 г. ведущий научный сотрудник Института геологических наук НАН Николай Веретенников.

В среднепалеогеновую эпоху (40 миллионов лет тому назад) в районе, где сейчас современный Логойск, космическое тело столкнулось с Землёй. Ледники значительно «заутюжили» эту рану Земли.

Логойский кратер был обнаружен случайно — при бурении одной из скважин в районе деревни Кузевичи геологи вскрыли невероятный разрез. Были обнаружены несвойственные этому району породы, а главное эти породы были расположены в необычайной последовательности. В разрезе были обнаружены остатки обгоревшей древесины, а на самом дне — породы, напоминающие вулканическую лаву, что совершенно несвойственно этому району Беларуси.

Кратер исследовали с помощью более чем 30-ти глубинных скважин. В результате удалось составить картину того, что могло случиться.

Космическое тело упало под углом примерно в 40 градусов. Образовался кратер — 14 километров в длину, 11 — в ширину и 1 километр — в глубину. В середине его поднялась так называемая «центральная горка» — точь-в-точь как на лунных кратерах. Это и еще наличие лавообразных пород, не имеющих земных аналогов и присутствующих только в метеоритных кратерах, свидетельствует о мощнейшем, в сотни тысяч килобар, динамическом и высокотемпературном воздействии. Вероятно, это был каменный метеорит объемом около 0,5 миллиарда кубических метров и диаметром 650 метров. Скорость, с которой он врезался в Землю, составляла 18 км/сек. При столкновении высвободилась энергия 80 миллионов джоулей...

Чисто зрительно картина столкновения выглядела так. В то время значительная часть юга Беларуси была морским дном. Данная местность представляла собой берег. Растительность и животный мир соответствовали тропикам. Взрывная волна уничтожила всё живое на десятки километров. Кратер очень быстро заполнился водой и превратился в озеро правильной округлой формы, окаймлённое 200-метровым валом. Сегодня это место — бывшее болото. То, что это болото образовалось на возвышенности, явное следствие взрыва. Сам кратер отлично просматривается при аэрофотосъёмке.

Для любителей данной темы добавлю, что в Беларуси метеоритные кратеры обнаружены еще в Слуцком районе и в Крупском.

Александр Фёдорович Рогалёв в районной газете «Родны край» за 3 октября 2001 г. сообщает, что город Логойск возник на месте слияния речки Логозы с рекой Гайной (правым притоком Березины) и его наименование происходит от названия первой.

До настоящего времени на северо-запад от Логойска сохраняется деревня Логоза. В том месте протекает речка Логозинка, древняя Логоза. Название Логоза произошло от слова «лог» — «низина, ложбина, яр, долина, в которой течёт река». Слово «лог» в свою очередь связано со словом «лежать», под которым обобщённо подразумевается «находиться без движения, в бездеятельности», а в отношении к земле — «быть не обработанной». Поэтому название Логоза можно расшифровать, как «низина, которая не используется для сельскохозяйственных потребностей».

Название же реки Гайна, которая протекает через город и является его главным украшением, концентрирует в себе информацию о том, как славянские поселенцы расчищали лесные делянки, подготавливали места для посева, строили дома, обгораживали их, устраивались тут, чтобы жить, выращивать хлеб, скотину.

Более ста сорока страниц двухтомной районной книги «Памяць», изданной в 2003 г., принадлежит авторству одного человека — директору Белорусского научно-исследовательского центра электронной документации Вячеславу Леонидовичу Носевичу. В этой книге учёный сообщает, что первым из известных логойских князей был Всеслав Микулич. Его единственное упоминание в летописях датируется 1180 г., когда этот человек вместе с другими полоцкими князьями поддержал Давыда Смоленского в борьбе с черниговским князем Святославом Всеволодовичем.

В 1186 г. в Логойске хозяйничал уже другой князь — Василько Володарович (сын Володара Глебовича).

В 1387 г. Логойск («Лагожеск») принадлежал частично князю Войшвилу, а частично — некоему Риту.

До 1392 г. доходами с Логойской волости пользовался младший брат Ягайлы Скиргайло.

В 1420-е гг. Витовт пожаловал большую часть Логойской волости князю Андрею — сыну Владимира Ольгердовича. В 1446 г. упоминается Логойское княжество. Князь Андрей был православным, что формально ограничивало его права, так как после Кревской унии государственной религией считалось католичество. Он умер в 1457 г. А вскоре умер и его единственный сын Глеб.

Около 1460 г. великий князь пожаловал Логойск другому Гедиминовичу — князю Александру Васильевичу Чарторыжскому, внуку князя Константина Ольгердовича Черниговского. Этот долго жил в эмиграции, потому что в 1440 г. участвовал в организации убийства великого князя Сигизмунта Кейстутовича (брата Витовта). Именно тогда, в 1460 г., Казимир наконец дал ему амнистию. Александр Чарторыжский умер около 1477 г.

С конца 1470-х по 1524 гг. Логойском владел сын Александра Чарторыжского — Семён. Последний потерял в результате набега крымских татар своих сыновей. Поэтому он поделил свои имения между двумя дочками. При этом младшая дочь Александра, после смерти первого мужа, в 1517 г. вышла замуж за киевского боярина Василя Тишкевича — зачинателя славного рода, фамилия которого в дальнейшем закрепилась в полонизированной форме «Тышкевич».

В 1531 г. Александра, жена Тишкевича, уступила своё наследное право на Логойск своему мужу. То же самое сделала её сестра Софья, не имевшая детей от брака с Гневашевичем. Таким образом, Василю Тишкевичу от жены и от её сестры достались обе части Логойска, который в то время именовался «городище Логойск». Именно это городище и спалили крымские татары, похитив или убив детей Александра Чарторыжского. Василь Тишкевич построил в Логойске замок и церковь святого Богоявления.

Здесь сделаю отступление и чуть подробнее расскажу о первом Тышкевиче. Василь Тишкевич начинал свою карьеру в начале XVI в. как один из сыновей православного киевского боярина Тишки Калениковича. От отца ему досталась Слободчина с Бердичевым и некоторыми сёлами в Оврутском повете на Украине, в 1480-е гг. пожалованными его деду Каленику Мишковичу Свидригайлой. Женитьба на дочке Чарторыжского была для этого человека достижением.

В 1546 г. Василь Тишкевич получил назначение на должность маршалка. Одновременно он стал менским старостой. Рост его финансового благополучия позволил ему купить у Юхны Ваньковича Луцевский дворец, а у Пацев — двор Трусовичи. Позже он купил «дворец, который лежит межи Айны и Логойска, а имя Сельце» (Селец).

В 1551 г. у местных татар Тишкевич купил имения Нивки, Слаговище, Хатынь и объединил их в одно имение — Губа. У потомков князя Александра Гольшанского он купил в том же году часть имения Заозерье, а в 1556 г. — Дальковичи.

Таким образом, Логойск, благодаря усилиям Василя Тишкевича, вновь сделался центром значительного имения. Тем временем его хозяин не успокаивался, продолжал подниматься по карьерной лестнице: в 1558 г. он становится воеводой подляшским. В дополнение к своим, он получил в пользование ряд государственных имений, в том числе очень крупное Пинское староство (1567 г.). Более того, в 1569 г. он становится смоленским воеводой и в тот же год 5 ноября получает от Сигизмунта Августа для себя и своих потомков титул графа («титул знатности и возвышения»), который в то время в Великом княжестве имели считанные особы.

Василь Тишкевич был женат дважды: на Александре Чарторыжской, от которой имел сыновей Юрия и Каленика, и на Настасье Андреевне Сапоцкиной, от которой у него было тоже два сына. В 1570 г. граф написал завещание, по которому Логойск должен был отойти Юрию и двум сыновьям последнего, Фёдору и Мартину, специально в том документе оговаривалось, что эта вотчина до «девки не маеть приходить». Умер Василь Тишкевич в 1571 г. Сын Юрий, воевода берестейский и староста волковыский, пережил отца на 5 лет.

В 1582 г. владелец Логойска — Мартин Тышкевич (далее эта, фамилия стала писаться на польский лад, Тышкевичи приняли католичество). Этот умер около 1631 г. Занимал должность маршалка Слонимского. Имел двух сыновей — Филона, судью менского земского, и Юзефа, у которого было три сына — Франтишек, Станислав и Миколай. У Миколая было два сына — Михаил Ян (умер до 1703 г.) и Эмануэль Владислав (умер в 1704 г.). Эмануэль Владислав имел 4 сыновей — Антония Доминика, Казимира, Теодора и Михаила Яна.

Зачинателем второй, уже белорусской ветви графского рода Тышкевичей является Михаил Ян Тышкевич, хорунжий гусарской роты булавы польной литовской и староста стрелковский. Он умер после 1762 г.

Династию продолжил его старший сын — Фелициан (1719-92) — генерал-майор войска Великого княжества и староста стрелковский.

Фелициан имел двух сыновей — Доминика (около 1750-1813), маршалка шляхты Борисовского повета в 1807-11 гг., и Пия (умер в 1858 г.), тоже маршалка шляхты Борисовского повета в 1814-20 гг.

Пий Тышкевич имел сыновей Константина (17.02.1806-13.07.1868) и Евстафия (18.04.1814-8.09.1873).

(По материалам А.М. Кулагина в районной книге «Памяць»)

В 1814-19 гг. на месте древнего замчища был возведён новый Логойский дворец. Он был поставлен на возвышении и был окружён пейзажным парком. Дворец пережил Первую мировую войну, но был целиком разрушен во время Великой Отечественной войны.

Он был построен в стиле ампир с использованием элементов дорического ордера. Состоял из трёх монументальных частей: двухэтажного корпуса и двух соединённых с ним одноэтажных с выставленными ризалитами боковых павильонов. Фасад главного корпуса украшал 6-колонный портик. При этом, колонны фланкировали пандусные подъезды к главному входу и поддерживали двухъярусный прямоугольный аттик.

Со стороны парка от полукруглого эркера отходила терраса. Дворец имел гонтовое 2-скатное перекрытие над всеми своими частями.

Художественное оформление интерьеров тоже было выполнено в стиле ампир. На первом этаже в боковых крыльях располагались экспозиционные залы. Под музейную экспозицию были отведены и залы-ротонды обеих этажей центрального корпуса.

Английский парк в Логойске был высажен одновременно со строительством дворца вдоль правого берега реки Гайна и занимал площадь до 10 га. Это был парк романтического направления. Иначе и быть не могло, ведь на его территории располагались руины средневекового замка. Через парк протекал ручей, через который, в свою очередь, был переброшен каменный арочный мост. Перед мостом, при въезде в парк, по правой стороне от дворца располагалась небольшая сторожка. Перед парадным фасадом находился округлой формы партер-газон, окруженный «живым забором» низко подстриженных кустов вечнозелёного самшита. На этом травяном поле купами произрастали кусты и были разбиты цветочные клумбы и рабатки. К партеру примыкала большая поляна, за которой угадывался вид реки Гайны. От дворца вдоль берега проходил кольцевой прогулочный маршрут. Двигаясь по этой тропе в юго-восточном направлении, можно было выйти к водоёму, который подпитывался от действовавшего здесь родника. В юго-восточной части парка до сих пор сохраняются руины замка. Хорошо просматриваются его вал, насыпи и даже остатки рва. Бывший замковый двор при Тышкевичах служил фруктовым садом.

Логойский парк не имел планировочной оси. Его прелесть составляли пейзажные картины вокруг дворца. Самая красивая из них открывалась с террасы и из окон тыльной стороны дворца. Оттуда территория парка покато снижалась к тенистой сажалке. Возле сажалки стояла беседка, обсаженная липами.

Майя Яницкая в журнале «Мастацтва» в №5 за 1996 г. сообщает, что дворец на месте замка возвёл Пий Фелицианович Тышкевич. Он разместил в нём домашнюю галерею картин и библиотеку, которую начал собирать еще в XVIII в. Пополнила библиотеку его вторая жена Августа Плятер, которая привезла с собой в Логойск 3 тысячи томов из Краслава (ныне Латвия). Собрание картин, антиквариата, рукописных книг, архивных документов, географических карт стало увлечением мужа и жены, а затем и их сыновей.

До середины XIX в. в Логойском дворце сохранялась коллекция этрусских ваз — находок из Помпеи и Геркуланума, 200 картин итальянских живописцев, 1140 единиц монет и медалей. Гордостью коллекции являлся крест 1514 г., подаренный Сигизмунтом Старым костёлу местечка Гайна и два миниатюрных портрета Стефана Батория. В отдельном зале было выставлено древнее оружие, в том числе бердыши, пики, сабли, щиты. Сохранялась амуниция русских и французских воинов, участвовавших в войне 1812 г.

Открытие этого домашнего музея состоялось в 1842 г. Пригласили посетителей. Главным экскурсоводом был, конечно, Пий Фелицианович, очень живой человек, кстати, проживший 102 года. В год открытия домашнего музея ему было 86 лет.

Посетители — а ими являлись такие знаменитые белорусские краеведы того времени как Л. Киркор, Ю. Крашевский, М. Балинский — познакомились с кладом из поселения Красный Бор (Логойский район), а именно с так называемыми поясами, украшенными выемчатыми эмалями. 25 октября 1919 г. часть этого клада передали на выставку «Захэнты» в Варшаву. С тех пор они хранятся в Государственном археологическом музее Польши в Варшаве. Вторая часть этого клада теперь в Государственном историко-этнографическом музее Литвы в Вильнюсе. Между тем, находка эта бесценна, она датируется ІІ-V вв. н.э.

А. Кулагин в районной книге «Памяць» сообщает, что автором последней (сделанной в 1903 г.) описи собрания экспонатов логойского музея был Юзеф Тышкевич. Автор описи указывает, что коллекция Тышкевичей занимала два зала Логойского дворца, один из которых был большим. Кроме того, несколько десятков родовых портретов размещалось в столовой. В большом зале, кроме археологических экспонатов, находилась библиотека на 10 тысяч томов. Стены этого зала украшали автопортреты художников Я. Рустема, Я. Дамеля и работы польских художников Ваньковича, А. Орловского, А. Бартольса, Ф. Смуглевича, Ш. Чаховича, Ю. Пешки, а также картина Юзефа Брандта: «Выезд короля Яна III из Марысенки...» и множество пейзажей. Вдобавок, зал украшали бюсты работ Рафаэля Слизеня. Ну, а посреди этого помещения было установлено чучело рыцаря-конника в доспехах. С помощью стеллажей были представлены гравюры, литографии, гравировальные доски, разные находки с места перехода французов через реку Березина, астрономические и физические инструменты, а в стеклянных витринах экспонировались маршалковый посох, кунтушёвые пояса.

Две тысячи экспонатов логойского дворца — картины, антиквариат, иконы, кресты, а также 3 тысячи книг Евстафий и Константин Тышкевичи пожертвовали Виленскому Музею древностей, который сами и создали. Этот музей открыл свои двери в 1856 г. И всего в нем располагалось 12 тысяч экспонатов. Экспозиция этого музея, после его закрытия в 1864 г., была передана в 1868 г. в московский Румянцевский музей, а позже поделена между Государственным историческим музеем и Государственным музеем изобразительного искусства имени Пушкина. К примеру, в Государственном историческом музее России до сих пор остаются и демонстрируются экспонаты семейной коллекции Тышкевичей: портрет Евфражины Тышкевич, портреты Янишевских XVII в., коллекция оружия генерала Косаковского, 1093 картины и иконы, оршанская кольчуга со славянскими надписями и многое другое.

(По материалам Е.Г. Зверуго из районной книги «Памяць»)

Белорусы — народ, который, слава Богу, имеет свою землю и испокон веков живёт на ней. Просто следует побольше уделять внимания изучению этого народа.

Жизнь Константина Тышкевича — пример нашей нынешней молодёжи, эталонный пример патриотизма, пример стойкости и уверенности в правоте своих действий. Именно уверенности, в первую очередь, и следует поучиться у этого человека.

Краеведение всегда считалось уделом любителей. Поэтому такое разнообразие представлений о сути и деталях этой тончайшей и изысканнейшей из наук. Два краеведа редко сойдутся в одном мнении. И всё-таки, здесь, в Беларуси, есть общие направления краеведения, как и общая концепция развития этого государства. Последнюю подарил Микола Ермолович. Что касается направлений, то их оставили нам в наследство родоначальники этой науки в Беларуси, такие, к примеру, как Константин Пиевич Тышкевич.

Я не думаю, просто знаю, что настоящих краеведов в Беларуси, специалистов в этой сфере, по пальцам перечислить. В каждой из книг этой серии о городах я выделяю их. Четверо отмеченных — А.Ф. Рогалёв, А.А. Ярошевич, В.Л. Носевич и Ф. Кривонос — заслуживают того, чтобы их труды издавались отдельными книгами. Лучше их тему, которую они развивают, не знает никто. Причём публикацию этих книг следует начать незамедлительно, потому что жизнь и творчество не вечны и всё может получиться так, как получилось с талантливым В.Г. Антиповым. И ещё: выпуском книг подобного жанра должно заниматься государство. Конечно, если его представители думают укреплять фундамент этого государства.

Краеведение — это не просто сфера человеческого интереса, это ещё и литературный жанр. Поэтому авторам следует научиться преподносить собранный ими материал. Другими словами, тот, кто мечтает называть себя краеведом, должен обладать ещё и писательским даром.

Константин Пиевич не просто любил свою родину, занимался раскопками курганов и считал себя знатоком белорусской истории, краеведом, он, ко всему прочему, представлял свою деятельность — в книгах, музейных экспозициях, словом, он пропагандировал своё увлечение. Причём, обратите внимание, писал на польском — и, тем не менее, всегда считался и остаётся для белорусов достойным и уважаемым земляком.

Константин Пиевич родился 5 февраля 1806 г. Учился в Полоцком иезуитском и Забельском доминиканском коллегиумах.

В 1828 г. он закончил Виленский университет и после этого некоторое время работал в Кракове в Министерстве финансов.

В 1836 г. вернулся в родной Логойск и занялся хозяйственной деятельностью. Это ему принадлежит основание ткацкой мануфактуры, нескольких сахарных заводов и сберегательного банка для мещан. Постепенно он пристрастился к любимому занятию младшего брата Евстафия — занялся раскопками курганов в Логойском графстве.

Надо отметить, что любая страсть произрастает не на пустом месте. У Константина Пиевича была образованной мать Августа из Плятеров (умерла в 1834 г.). Она была поклонницей наук и много читала. Это именно она заразила, в хорошем смысле этого слова, обоих своих сыновей страстью к старине, страстью к коллекционированию.

Не оставался в стороне от увлечения своих сыновей и отец. Он вёл семейную хронику, помогал сыновьям в археологических раскопках. В знак признания его заслуг в столетнем возрасте этого человека избрали почётным членом Виленской археологической комиссии. Но главной заслугой Пия Тышкевича является, конечно, создание на берегу Гайны великолепного дворца — гнезда, где его дети могли заниматься самосовершенствованием, творчеством и тем самым прославлять святую родину.

Результаты своих раскопок К. Тышкевич подвёл в основательной монографии, которая так и называлась «Про курганы в Литве и Западной Руси». Труд сначала публиковался в журнале «Виленский вестник», а в 1865 г. в Вильне вышла отдельная книга. Один из ее экземпляром сохраняется в Фундаментальной библиотеке Академии Наук Беларуси. Автор книги делает классификацию курганных насыпей, разделяет на 5 групп эти насыпи в зависимости от их назначения. Тут и могилы вождей местных племён, и могилы воинов.

Большую часть своей археологической коллекции К. Тышкевич передал в Румянцевский музей.

К. Тышкевич положил начало изучению таких городов, как Логойск, Заславль. Он первым в Беларуси начал составлять топографические планы белорусских городищ: Логойск, Свидно, Добрынево, Боровая, Сукромно, а также Заславль, Чашники, Ула, Биржи. Городища с валами по периметру он относил к «жертвенным». В Логойске, в частности, таковой считалась Девичья Гора.

В 1856 г. К. Тышкевич осуществил на свои средства путешествие по Вилии (от её истоков до впадения в Неман). Путь этот составил 682 версты и продолжался 4 месяца. За это время К. Тышкевич побывал в 295 деревнях и местечках. Результаты путешествия легли в основу его фундаментальной книги «Вилия и ее берега», которая вышла уже после смерти автора в 1871 г. в городе Дрездене. Во время этого путешествия К. Тышкевич тоже проводил раскопки, и это тоже нашло своё отражение в данной книге.

Умер К. Тышкевич 1 июля 1868 г. Похоронен в Логойске около костела.

Думаю, Логойск станет центром туризма только в том случае, если восстановят дворец Тышкевичей. На встречах с читателями я часто повторяю: в культуре, науке, вообще в общественной жизни должна сохраняться преемственность. Мы можем строить сколько угодно сооружений вокруг Логойска, но если не позаботимся о фундаменте человеческой духовности, в частности о возрождении памятников старины, этот город так и останется заштатным. Сюда, в Логойск, во дворец Тышкевичей, в государственный, республиканского значения музей, должно съезжаться столько же туристов, сколько теперь приезжает их в Несвиж, в замок Радзивиллов. Беларусь не такая бедная, чтобы ей не по силам было восстановить этот памятник (как и логойскую ратушу XVIII в.). Возрожденные памятники значительно приблизят эту страну к цивилизованному миру. Города могут называться городами только в том случае, если в них сохранились и действуют символы прошлого.

(По материалам журнала «Наш край» за 1928 г., №4)

В 20-е гг. XX в. в Логойске существовали следующие улицы: Советская (бывшая Виленская), Коммунальная (Костёльная), Комсомольская (Замковая), Борисовская, Профинтерна (Никольская) и переулки: Заозёрский, Банный, Красный Ров.

Берега реки Гайны связывал деревянный мост.

Из 695 домов в те годы в городе было всего 14 — каменных. В бывшем графском дворце располагались Революционный Военный Комитет и некоторые районные учреждения.

Из промышленных предприятий в тот период действовали: 3 маслобойки, 3 шерсточесальни, кирпичный завод и 2 мельницы.

В здании бывшей ткацкой фабрики К. Тышкевича располагалась еврейская школа.

Ярмарки в Логойске проходили на весеннего (22 мая) и осеннего (19 декабря) Николу, а также на Спас (19 августа). 19 декабря продавали кожухи, сукно, местные бондарные изделия (бочки, вёдра), а 22 мая — скот.

А вот санитарное состояние города в указанный период: грязные улицы, захламлённые дворы, всего 3 колодца на весь город. Жилые дома — маленькие, тесные, с низкими потолками. В них не хватает света, отсутствует вентиляция. Единственная комната в каждом из них является одновременно и мастерской, и столовой, и спальней.

(По материалам Феодора Кривоноса из журнала «Зрок» за 1994 г., №2)

В конце XIV в. в Логойске действовал православный монастырь во имя святого Иоанна Предтечи (Крестителя). Сам король Ягайло опекал этот монастырь. В одной из грамот Ягайло об этой обители говорится: «...а кто приобидит или отьимет от святого Ивана тую истину церковь, и той будет проклят и в сей век и в будущий...»

В 1505 г. в результате нападения крымских татар в Логойске был разрушен не только замок, но и замковая Богоявленская церковь. В это время тут существовала ещё и Пречистенская церковь, которая стояла на возвышении над рекой и считалась приписной к замковой. Вокруг этой церкви исстари существовало кладбище.

В 1532 г. Логойск сделался владением Василя Тишкевича. Благодаря стараниям последнего замковую Богоявленскую церковь обновили и основали при ней, то есть на территории замка, одноимённый монастырь.

В 20-х гг. XVII в. в Логойске случился пожар. Пострадал замок владельца, сгорела Богоявленская церковь. Монастырь решено было восстановить – но уже не в Логойске, а в 9-ти верстах от него, в фольварке Селец. Одновременно эта обитель получила и новое название — была освящена во имя Воскресения Господнего. Фундатором её стали Юрий Тышкевич и его жена Мария Внехайская. Известно, что позже, в 1765 г., граф Станислав Тышкевич выкупил у монахов Селец и передал его базилианам.

В 1653 г. польский король Ян Казимир передал униатскому архимандриту Варлааму Кизинскому логойскую церковь св. Николая, которая была построена в 30-40-е гг.

Во второй половине XVIII в. кроме монастырского храма в Логойске действовало 4 церкви: Пречистенская, Свято-Юрьевская, Спасо-Преображенская, Свято-Николаевская.

В 1752 г. епископ жмудский Антоний Тышкевич обновил бывшую Богоявленскую церковь на замчище и даже основал при ней униатский монастырь.

В 1834 г. униатский монастырь был закрыт. К середине XIX в. все церкви Логойска сильно одряхлели. Поэтому принято было решение вместо них возвести в городе один каменный храм.

Его построили в 1866 г. на том самом возвышении, где издавна стояла Пречистенская церковь, и освятили во имя святого Угодника Николая.

С самого начала Свято-Николаевский храм был двухпричтовым. Его настоятелями являлись священники Иаким Хрутский и Иосиф Соловьёвич. Именно в годы их служения в Логойске и был построен этот храм.

8 сентября 1907 г. в храм торжественно была возвращена древняя икона Логойской Божьей Матери. С распространением униатства эта икона перешла к новым владельцам и ещё в начале XIX в. сохранялась в Богоявленском монастыре на замчище. Потом она оказалась в коллекции графов Тышкевичей и, наконец, была приобретена собирателем антиквариата Г.Х. Татуром.

В 80-е гг. XX в., благодаря стараниям священника Владимира Зимницкого, стены церкви были расписаны приглашёнными из Сергиева Посада иконописцами во главе с художником А.Г. Столяровым. Роспись алтаря сделана ими на тему Тайная Вечеря, а храма — на тему Апокалипсис.

(По материалам книги «Каталіцкія святыні. Мінска-Магілеўская архідыяцэзія»)

В 1609 г. Александр Юрьевич Тышкевич, внук основателя знаменитого рода, принял католичество и в честь этого своего решения основал в Логойске костёл под титулом Рождества Наисвятейшей Марии Панны и св. Казимира. Храм построили за рекой Гайна, на самом берегу. Тогда это было небольшое деревянное сооружение. В 1655 г. оно сгорело. Его отстроили вновь. Но в 1706 г. оно опять было уничтожено огнём.

В 1709 г. опять в этом месте появился деревянный костёл. Теперь он был внушительнее: одна его башня возвышалась над фронтоном главного фасада, вторая — над пресбитерией, а третья — над перекрестием костёла. Интерьер этого храма украшали 4 двухъярусных алтаря.

17 апреля 1787 г. генерал граф Тышкевич начал возведение в Логойске каменного костёла.

Строительство завершилось уже при его сыне Викентии. 20 октября 1793 г. новый костёл в стиле классицизма был освящён под титулом св. Казимира.

Позже, в 1806 г. над 4-колонным портиком его главного фасада возвели башню с окном и часами под ним. Между прочим, часы эти перенесли сюда с логойской ратуши, которую разобрали.

Главный алтарь костёла был разрисован в технике иллюзионистской живописи. Кроме того, плоская стена его имела нишу, в которой в 1817 г. находилась вырезанная из дерева Фигура Иисуса в натуральную величину. С 1843 г. в этом алтаре хранились реликвии св. Казимира. Боковые алтари — св. Антония и Непорочного Зачатия Марии Панны — тоже разрисованные — были украшены иконами св. Викентия и св. Казимира. Ещё один алтарь находился в крипте под костёлом, где стояли гробы многих из Тышкевичей.

Территория двора была обнесена каменной оградой со встроенной в неё каменной колокольней. В 1907 г. логойская парафия насчитывала 5200 прихожан.

Костёл действовал до 1950-х гг. После этого его разобрали, а тела представителей рода Тышкевичей захоронили в общей могиле во дворе.

(По материалам статьи редактора газеты «Родный край» Т. Биран за 25 января 2005 г.)

На территории Логойского района учёными БГУ была проведена инвентаризация 41-го родника. Только в парке графов Тышкевичей обследовано 3 родника.

Самым знаменитым здесь является «Логойский родник», расположенный около церкви св. Николая.

Но есть в графском парке и другой родник, неухоженный. Обследование его показало, что характеристики его не хуже первого. Вода относится к гидрокарбонатному классу кальциевой группы. Общая минерализация её составляет 346 мг/дм3. Температура воды — 7,3 градуса. Содержание загрязняющих элементов ниже допустимой концентрации для питьевых нужд.

Думается, не только эти два родника, но и все обследованные родники нуждаются в обустройстве. Учёные рекомендуют обложить их бутовым камнем и замостить к ним подходы. Ну, и конечно убрать мусор на прилегающей территории. Что касается установки вертикальных бетонных труб или колодезных колец в месте выхода воды, то это приведёт лишь к застаиванию воды, заилению и, в конечном итоге, к порче её качества.

Обустроенный источник в графском парке мог бы стать одним из элементов всего комплекса восстановленной усадьбы Тышкевичей. Все мы знаем, с какой радостью встречают туристы родник в Вязанке. Белорусам, в этом смысле, пока что есть чем гордиться. Следует, только, научиться выставлять свои достоинства и пользоваться ими.

Заканчиваю этот раздел биографией одного из апостолов белорусского краеведения, нашего современника Вячеслава Леонидовича Носевича.

В 2004 г. отдельной книгой вышла его монография «Традиционная белорусская деревня в европейской перспективе», где он сам определил своё вотчинное гнездовье. «Не последнюю роль при выборе объекта исследования сыграло то обстоятельство, что именно в этой местности на протяжении многих поколений жили мои предки по мужской линии», — пишет автор и выбирает для своих исследований Логойщину.

До какого-то периода, пока Беларусь не получила свою независимость, мы восхищались чужими городами, чужими мудрецами. Как-то, не думали, что и наши города имеют свою историю, что и у нас есть свои корифеи. Теперь, чтобы поднять престиж наших городов, увлекательно рассказать об их прошлом, нужны талантливые авторы. У русских, к примеру, таким был Карамзин. Как рыба в воде, он ориентировался в родословных древних русских князей. Теперь и у нас есть такой человек, знаток родословных белорусских бояр. Хочу рассказать о нем, потому что уже в третьей книге своей представляю его наработки.

Вячеслав Леонидович родился 20 июля 1957 г. в Витебске. Учился в 64-й Минской школе. С ноября 1975 г. по ноябрь 1977 г. проходил срочную воинскую службу в инженерных войсках. В 1982 г. закончил факультет журналистики Белорусского государственного университета.

Научную деятельность он начал с сентября 1982 г. в Институте истории Академии наук Беларуси в отделе археолога Г.В. Штыхова. Потом работал с П.Ф. Лысенко. Исследовал курганы белорусского Побужья, участвовал в раскопках средневекового Витебска, Слуцка, Лукомля.

25 ноября 1991 г. защитил диссертацию в Московском государственном университете.

Работал в Комитете по архивам и делопроизводству Республики Беларусь, а с января 1998 г. — директор Белорусского научно-исследовательского центра электронной документации.

Область интересов В.Л. Носевича: история Беларуси в период феодализма. К моменту на 2003 г. он являлся автором разделов в 10-ти книгах серии «Памяць», 182 статей и 47 исторических карт для «Энцыклапедыі гісторыі Беларусі ў 6 тамах» и «Беларускай энцыклапедыі ў 18 тамах». Подготовил 6 исторических карт для «Нацыянальнага атласа Беларусі».