Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина

СМИЛОВИЧИ (июль, 2007)

Окончание названия здешнего городского поселка -вичи указывает на то, что это название произошло от имени, то есть данное поселение принадлежало вождю, руководителю племени с таким именем.

В.А. Жучкевич считает, что это балтское имя. Его основа — «смилга» обозначает растение — мятлик луговой. Ученый указывает, что такое прозвище могли дать человеку с покладистым, мягким характером. Название с течением времени упростилось — звук «г» постепенно выпал.

Балтских поселений в старину было немало. На это указывают названия таких местных деревень, как Очижа, Ганута, Майзорово, Кобзевичи.

Село Смиловичи входило в имение Бакшты. В.Л. Носевич в районной книге «Памяць» (2000) сообщает, что в XVI в. существовала даже большая Бакштанская волость, которая до 1554 г. принадлежала Кежгайлам. В том году почти одновременно умерли мужские представители этого старинного белорусского рода — подчаший Великого княжества пан Станислав Миколаевич Кежгайло и его маленький сын Ян.

Огромные владения Кежгайлов, в том числе имение Бакшты отошли в наследное владение к троюродным братьям Станислава по женской линии — Яну и Мельхиору Андреевичам Завишам (сыновьям тетки пана Станислава Барбары Кежгайловны) и Миколаю и Станиславу Станиславовичам Шеметам (сыновьям еще одной тетки Анны). Новым владельцам пришлось выплачивать многочисленные долги Кежгайлов. При этом имение Бакшты по закладной находилось в собственности жамойтского епископа Вацлава Вержбицкого, от которого закладное право перешло к его брату Юрию и племяннику Викторину. При разделе наследства с братом Мельхиор Завиша в 1556 г. целиком отказался от своей части Бакштов. Дело в том, что его брат Ян был женат на дочке Юрия Вержбицкого Евхимии и рассчитывал решить проблему с долгами по-свойски. Свою половину Бакштов он подарил в пожизненное пользование жене. Таким образом, его детям от брака с Евхимией не надо было выкупать имение Бакшты из закладной.

Ян Завиша умер в 1557 г. Вдова вышла замуж за князя Андрея Ивановича Вишневецкого и в 1562 г. отписала свое закладное право на мужа. Таким образом, фактическим владельцем имения сделался князь.

В 1584 г. умер князь Вишневецкий. Евхимия Вербицкая прожила после этого 5 лет. В 1589 г. братья Вацлав и Ян Шеметы выкупили у Яна и Андрея Завишей свою половину имения Бакшты. Таким образом, последнее оказалось в руках сразу четырех владельцев.

В первой четверти XVII в. у этого имения осталось два владельца: сын Андрея Яновича Завиши Криштоф и князь Богдан Матвеевич Огинский, который выкупил ту часть имения, которая принадлежала Шеметам.

В 1625 г. Богдан Огинский умер и имение перешло к его старшему сыну — Александру.

В 1667 г. после смерти Александра Огинского его долю Бакштов унаследовал его сын кравчий Великого княжества Мартьян (1632-1690). В этом имении ему принадлежало 117 дымов. Криштофу Завише в тот год принадлежало в этом имении 346 дымов. Известно, что в 1668 г. Смиловичи являлись уже местечком. Князь Мартьян пожертвовал в том году около 21 га (волоку) земли в пользу православной церкви. Местечко принадлежало ему и пану Завише совместно, причем подданные их были расселены вперемешку («хлоп праз хлопа»). Часть местечка, где преимущественно жили подданные Огинского, называлась Шаховничи.

Криштоф Завиша умер в 1670 г. Его часть имения перешла к его сыновьям Андрею Казимиру (1618-1678) и Яну Юрию (1620-1671). Что касается Мартьяна Огинского, который в конце жизни дослужился до самых высоких должностей — трокского воеводы и канцлера Великого княжества, то у него прямых наследников не было, поэтому его доля имения Бакшты после смерти князя в 1690 г. отошла к его племяннику, Криштофу Станиславу Завише — сыну его сестры и Андрея Казимира Завиши. Таким образом, две части Смилович оказались в руках одной фамилии. Криштоф Станислав (1666-1721) был наиболее выдающимся представителем своего рода. Он дослужился до должности менского воеводы и оставил бесценные мемуары, в которых описана жизнь его державы в тяжелый для нее период.

Сохранился его привилей смиловическим евреям, в котором он позволил открыть синагогу и школу им, а также строить магазины и торговать спиртными напитками. В этом привилее также оговаривалось право евреев рассматривать в своей общине судебные дела, которые касались исключительно представителей этой нации.

После смерти Криштофа Станислава имение перешло его сыну Игнатию, который начал с того, что добился получения графского титула, стал называться графом на Бакштах, Бердичеве и Завишине. По этой причине имение Бакшты-Смиловичи стало называться Бакштанским графством. В 1727 г. он женился на дочке Казимира Доминика Огинского (внука Самуэля) княжне Марцибеле. Умер Игнатий Завиша в 1738 г. так и не заимев наследников.

В 1747 г. вдова Марцибела Огинская основала в местечке Смиловичи монастырь ордена миссионеров и построила для него великолепный каменный костел. Для обеспечения монастыря она выделила фольварк и село Волма, а также село Клинок. С этого времени указанные селения сделались собственностью монахов-миссионеров.

В 1760 г. после смерти Марцибелы часть имения Смиловичи отошло к князю Михаилу Казимиру Огинскому (1728-1800), который являлся сыном её брата Юзефа, трокского воеводы. С 1764 по 1768 гг. Михаил Казимир занимал должность виленского воеводы, после этого до 1793 г. являлся канцлером Великого княжества и одновременно гетманом.

В 1791 г. нерасторопный в хозяйственных делах Михаил Казимир Огинский продал имение Смиловичи дворянину Станиславу Манюшке — управляющему этого имения. В новодобытом Манюшкой местечке Смиловичи в 1793 г. насчитывалось 85 дворов, при этом 43 принадлежали христианам, 31 — евреям и 13 — татарам. В местечке действовали две мельницы, одна из которых использовалась как лесопилка, монастырь во имя святого Винцента, а также две православные церкви — в честь святого Георгия и Успения Богородицы.

У Станислава Манюшко было 6 сыновей: Игнатий, Доминик, Юзеф, Чеслав, Казимир и Александр. В начале XIX в., после смерти отца, Смиловичи достались Казимиру, который особенно постарался на благо усадьбы, даже основал в Смиловичах ботанический сад.

После смерти Казимира Манюшки имение Смиловичи отошло к его младшему брату Александру, который начал строить в местечке роскошный новый дворец.

Единственная дочка Александра Манюшки Павлина вышла замуж за Леона Ваньковича. В результате этого брака имение Смиловичи перешло к Ваньковичам.

(По материалам районной книги «Памяць»)

На рубеже XV-XVІ вв. знатные татары переселялись в Великое княжество особенно массово. Их гнала междоусобица в Золотой Орде. Переселенцев наделяли землёй, производили в разряд шляхтичей и гарантировали определенные свободы.

Так часть прибывших ордынцев оказалась в Смиловичах. По крайней мере, еще в XIX в. сохранялось селение Татарская Слобода на окраине этого местечка.

Наиболее известные фамилии (из самых старых) смиловичских татар: Повторжицкие, Александровичи, Ильясевичи, Хасеневичи, Конопацкие.

Конопацкие и Хасеневичи арендовали участки у местного пана Манюшки. Условия для этой аренды у них были неплохие, так как татары облагались не всеми налогами.

В Российской империи отношение к белорусским татарам тоже было довольно лояльным. Об этом свидетельствует создание в 1797 г. Литовско-татарского дворянского полка, в который татары записывались с превеликим желанием. Не мудрено, военная служба тогда являлась чуть ли не единственной возможностью сделать успешную карьеру. Один из сыновей Александра Конопацкого Асан в том году тоже записался в тот полк и прослужил в нем 20 лет. Имел награды за участие в войне 1812 г. В отставку вышел в звании поручика и за добросовестную службу получил имение Поджуковка под Минском с тремя семьями крепостных.

Что касается льгот, о которых я упомянул, то во времена Российской империи татары не платили так называемый подушный налог, вдобавок для них действовали особые юридические нормы ответственности за свои поступки. Отличались представители этого народа от простых граждан и своими сословными правами. Тем не менее, доступа во властные структуры не имели, потому что исповедовали ислам.

Впрочем, именно благодаря верности исламу и еще неподкупности своей этот народ и донес до наших дней свою культуру и своё особенное миропредставление.

(По материалам книги «Каталіцкія святыні. Мінска-Магілёўская архідыяцэзія»)

Создатели каменных шедевров в Смиловичах не думали, что творят великое. Я хотя и не считаю себя атеистом — однако уверен, что культовые памятники и рассказы о сопричастных к их появлению способны удивить и обогатить образовательно гораздо сильнее и успешнее, чем даже сама деятельность тех, кто непосредственно обслуживал эти памятники.

В 1746 г. княжна Марцибела Огинская, из рода Завишей, маршалковна надворная, уже будучи вдовой, фундовала тут, в своём имении, над рекой Волмой, костел и монастырь ордена отцов-миссионеров святого Винцента де Паоло. Официальное утверждение её фундуш получил в 1747 г.

Сначала появился деревянный костел. В 1774 г. рядом было закончено строительство каменного монастырского корпуса. И, наконец, в 1781 г. на месте деревянного костела поднялся каменный, освященный под титулом Пресвятой Троицы.

Святыня представляла собой 2-башенную базилику в стиле позднего барокко. На одной башне размещались колокола, а на второй часы. Полы в храме были выложены из мрамора. На хорах, которые опирались на две колонны, размещались органы на 14 голосов.

Костел украшали 6 алтарей. В главном между 8-ю колоннами стояли фигуры св. Петра и св. Павла, а также находилась икона Пресвятой Троицы. Далее располагались алтари Крестовоздвиженский, Пресвятой Панны Марии, св. Барбары, св. Антония. Еще в одном 2-ярусном алтаре, у боковой каплицы, над иконой св. Винцента располагалась икона св. Михаила — опекуна ордена миссионеров. Она принадлежала кисти художника Шимона Чаховича.

Двухэтажный монастырский корпус, П-образный в плане, был украшен двумя трёхэтажными ризалитами на главном фасаде. На первом этаже корпуса размещались 4 кельи, ораторская («ораториум») и кухонные помещения. На втором этаже было 11 келий и келья приора. Располагалась в жилом корпусе и библиотека.

Следует пояснить, что канонизированный католической церковью Винцент де Паола являлся основателем ордена миссионеров (идите с верой в люди, проповедуйте теорию Христа и это спасёт мир от гибели, — вот, примерно, основа учения этого подвижника). Святой Винцент и его жизнь должны были стать примером для местных парафиян. Прибывшие в Смиловичи монахи-миссионеры надеялись воспитать здесь таких людей, такое поколение, для которого основой сделались бы образованность и культура. Для реализации этой цели приор Михаил Гродский учредил при монастыре конвикт и школу для детей дворян. В школе преподавали чтение, письмо, латинский и русский языки, арифметику, географию. Действовал при монастыре и госпиталь.

В 1832 г. монастырь миссионеров в Смиловичах закрыли. Костел Пресвятой Троицы сделался парафиальным. А монастырский корпус был передан Строительному отделению Минского Губернского управления.

В 1867 г. деятельность костела посчитали вредной, и здание храма передали в распоряжение православного Синода. В нем организовали работу церкви Пресвятой Троицы.

Еще одним памятником Смилович являлась лепная фигура святого Яна Непомука. Эта статуя стояла в центре местечка и, в каком-то смысле, являлась его символом. Из костела к ней иногда устраивали пышные процессии. Специально ради нее Смиловичи наведывали пилигримы.

(По материалам статьи Олега Французова, опубликованной в газете «Путешественник» в №17 за 2006 г.)

С удовольствием представляю своим читателям молодого краеведа Олега Французова. Его способность найти общий язык даже с оппонентами, обаяние, а главное — страстная увлеченность белорусской стариной подкупают, вызывают уверенность, что у этого человека счастливое будущее. Хочется только подсказать ему и вообще всем, кто намерен серьёзно заниматься данной темой, что краеведение — это, в первую очередь, литературный жанр, и чтобы работать в этом жанре сначала следует отточить стиль своего изложения, — в противном случае накопленные знания, пусть даже самые огромные, не будут оценены по-настоящему, то есть большинством.

В вышеуказанной статье Олег Французов, опираясь на популярные польские и белорусские источники, сообщает, что еще в XVII в. Мартьян Огинский возвел в Смиловичах, на том самом месте, где впоследствии возник дворцовый комплекс, деревянный замочек с валами и бастионами.

Неизвестно, появился бы дворцовый комплекс в Смиловичах вообще, если бы этим имением не завладел его управляющий («эконом») Станислав Манюшко. Пока гетман Михаил Казимир Огинский, вместо того, чтобы заниматься военными и административными делами, проводил время в музицировании и заграничных вояжах, его подданные беднели, а управляющие и арендаторы наживались. Причем наживались на поставках провианта для войск того же гетмана. Все закончилось тем, что в 1791 г. Станислав Манюшко выкупил у Огинского Смиловичи.

В 1802 г. аферист выгодно женился на новогрудской дворянке Еве Войнилович. Энергичный, амбициозный, он построил на месте замка первый каменный дворец, который впоследствии получил название Старый.

Сын Станислава Манюшки Казимир прославил себя тем, что не пожалел денег и устроил вокруг дворца ботанический сад.

Его брат Александр, камер-юнкер императорского двора, художник и архитектор развернул строительство Нового дворца. Впрочем, завершить его не успел.

В 1874 г. в качестве приданого его дочери Павлины имение отошло к Леону Ваньковичу, маршалку минского повета. Именно он-то и завершил грандиозное строительство.

Дворец Манюшко-Ваньковичей представляет собой комплекс, состоящий из двух зданий разных эпох. Старый дворец возведен в модном, во времена романтизма, стиле псевдоготики. Массивное здание с высокой двухскатной крышей и окнами разной величины напоминает замок эпохи ренессанса. Со стороны реки Волма главный фасад его украшает величавая башня. Она украшена лепниной и увенчана каменными зубцами. В одном из ее этажей располагался холл и была устроена трехмаршевая лестница. Интерьер Старого дворца хранил черты аскетизма. И только один Бальный зал, украшенный зеркалами и хрустальными люстрами, выделялся из общей атмосферы мрачности. К холлу примыкал Бильярдный зал, откуда можно было пробраться в занимавший целых два яруса просторный шестигранный Зимний сад. Последний имел широкие венецианские окна. До Первой мировой войны в этом помещении выращивались самые экзотические растения. А сам Старый дворец использовали под гостиницу. Библиотека тоже располагалась в Старом дворце. В ней находились знаменитые на всю Речь Посполитую часы из дуба. Дело в том, что впечатлительный внук бывшего управляющего, тоже Станислав Манюшко, еще будучи восьмилетним мальчиком, услышал от деда в этой самой библиотеке легенду о Смиловичском замке, в которой упоминались никогда не заводившиеся, а потому стоявшие часы. По легенде, эти часы неожиданно, в самый трагический момент, пошли сами собой... Впоследствии, став композитором, Станислав Манюшко написал оперу под названием «Страшный двор», либретто которой было основано на той самой легенде о замке. Это музыкальное творение ставили на многих европейских сценах.

Старый и Новый дворцы соединялись. Из Зимнего сада, к примеру, можно было пройти в Столовый зал. Стены последнего были отделаны дубом. В этом зале хранились серебро, стеклянная посуда, хрусталь, фарфор. Так называемый Малый салон Нового дворца украшала картина минского художника начала XIX в. Ваньковича «Адам Мицкевич на скале Аю-Даг». Но более репрезентативно выглядел Большой салон, интерьеры которого были стилизованы под эпоху Людвига XVI: стены украшали пилястры, потолок — громадная люстра, а пол покрывал квадратный паркет. Обставлен салон был комплектом мебели времен Станислава Августа — выкрашенными в белый цвет диванами и креслами с высокими спинками. В покоях Розовой резиденции тоже размещались полотна Ваньковича, а также картины художников современной этому автору эпохи. Также в Новом дворце располагался архив с собранием древних рукописей.