Истинное учение Христа

I

За века и тысячелетия в истории появилось множество религий, течений мысли, философских направлений, и для простоты понимания их можно разделить на две категории: те, которые призывали человека освобождаться от Земли, и те, которые, напротив, призывали держаться за неё.

Философская система, пробуждавшая у людей желание покинуть Землю под предлогом, что Земля является лишь миром несовершенства и страданий – это буддизм; но буддизм, впрочем, в большей или меньшей степени, тоже испытал влияние других духовных учений. Что касается философии, побуждавшей людей цепляться за Землю, искать счастье и удовольствие лишь на Земле – это, очевидно, материализм.

А к какой категории, спросите вы, можно отнести христианство? О, христианство... здесь возникает вопрос... Ибо христианство само не знает, чем оно является, оно себя не знает. Впрочем, христианство и философия Христа – это две разные вещи.

Христианство могло бы стать истинной философией Христа, если бы христиане поняли, что, будучи духовными людьми, они также должны заниматься Землёй, работать над ней своими мыслями, чувствами и делами, чтобы превратить её в сад, в который придёт однажды Бог. Но ни те, кто хочет закрепиться на Земле, ни те, кто думает лишь о том, как быстрее покинуть её, не смогут принести счастье человечеству. Третье решение, представляющее истинную философию Христа, всех великих Посвящённых, а, значит, и нашу, – не убегать, чтобы укрыться на Небе, но пропитаться всеми его благословениями и заставить затем спуститься их на Землю, чтобы она стала райским садом, Царством Божьим. Истинно духовный человек, истинный христианин не презирают Землю, они работают, чтобы её преобразить.

Вот почему я вам говорил, что резюме философии Иисуса является молитва, которую он дал своим ученикам. Она представляет собой целую программу: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Буддисты никогда не говорили, что Земля должна стать, как Небо. Напротив, они оставляли Землю, чтобы уйти на Небо, и они даже не думали, что возможно преобразовать Землю. Но Иисус верил, что однажды люди смогут объединиться, чтобы преобразить Землю и сделать из неё обитель, куда придут жить все светлые духи. Он в это верил и дал целую программу для осуществления.

Но чтобы Земля стала, как Небо, недостаточно повторять «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе», ибо ничто так никогда не устроится. Это мы должны, работая, осуществить эту программу. Пусть люди не воображают, что, скрестив руки и медитируя над тем, как оставить Землю, они увидят, как Господь придёт всё устроить. Никогда в жизни! Эта молитва осуществится только благодаря работе каждого.

Если некоторые христиане под влиянием других доктрин хотят оставить Землю – это их дело, но они должны знать, что Иисус никогда не давал подобной философии и эта идея привнесена позже. Ибо ни одна религия не остаётся в первозданном виде и всегда испытывает влияния других философий, других религий.

Религия Иисуса – это самая высокая духовность, нацеленная на работу по реализации здесь, на Земле. И все те, кто укрывался в обителях, монастырях или пещерах, поступали, очевидно, хорошо, но большинство из них думало только о своей душе, они всегда хотели спасти только свою душу, а это не проявление любви, это не Учение Христа.

Иисус принёс Учение любви и братства, которого не существовало ещё ни в одной религии. Когда он сказал: «Иерусалим, Иерусалим... сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья», он уже подразумевал братскую жизнь и любовь между людьми. И если он просил, чтобы на земле всё было, как на небе, это потому, что наверху все создания представляют собой единое существо: они понимают друг друга, любят друг друга, они связаны между собой, тогда как здесь, на Земле, люди отделены, разъединены, враждебны друг другу.¹ В подобных условиях порядок, существующий наверху, ещё очень далёк от того, чтобы реализоваться на Земле.

В «Изумрудной Скрижали» Гермес Трисмегист говорит: «То, что внизу, подобно тому, что наверху»; то есть всё, что внизу, на Земле, подобно тому, что наверху, на Небе. Если сравнить эту фразу с той, что сказал Иисус: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе», можно сказать, что Гермес лишь констатирует, в то время как Иисус желает реализации. В действительности эти две фразы затрагивают разные регионы. Когда Гермес Трисмегист говорит: «То, что внизу, подобно тому, что наверху», он говорит о трёх мирах: минеральном, растительном и животном, которые действительно являются точным отражением миров наверху. Только люди, поскольку наделены свободной волей в отличие от минералов, растений и животных, не соблюдают этот закон соответствий. Человеческий мир – единственный, о котором нельзя сказать: «То, что внизу, подобно тому, что наверху». Вот почему Иисус сформулировал это желание: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе».

Гермес Трисмегист владел «наукой трёх миров», отсюда его имя Трисмегист – «трижды великий»; эти три мира представлены всеми толкователями как миры божественный, астральный и физический. Это верно, но Гермес Трисмегист говорил также о минеральном царстве, из которого он извлёк философский камень; о растительном царстве, которое дало ему квинтэссенцию, названную эликсиром безсмертной жизни; и животном царстве, где он нашёл могущество волшебной палочки. Что же касается мира людей, то им занимался Иисус. Когда он сказал: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе», он указал, что каждый должен работать, чтобы привести себя в гармонию с космическим порядком.

К сожалению, христиане по-другому истолковали эту фразу. Они её повторяют, но они вовсе не чувствуют себя обязанными ввести Царство Божье в самих себя, они хотят, чтобы оно пришло само, извне, чтобы они могли им воспользоваться. Э нет, таким путём оно не придёт никогда, и если оно ещё не пришло, то как раз потому, что люди не знают, как его желать, призывать. Если бы они знали, оно бы уже пришло... Вы хотите узнать, как мы должны его просить? В точности так, как я вам говорил: каждый должен реализовать его сначала в себе, и тогда оно осуществится также и вовне. Только при этом условии Царство Божье сможет прийти на Землю. Как может оно прийти к людям, чьи сердца и разумы наполнены безпорядком, эгоизмом и злобой? Подлинные внешние преобразования могут произойти только после внутренних, ибо внешний мир является лишь отражением, конкретизацией, материализацией духовного мира. Ничто не может прийти вовне, если сначала не установилось внутри. Как глупый человек сотворит нечто разумное, если ему не хватает ума?

Царство Божие не может существовать вовне, если не существует сначала внутри. Царство Божие на Земле – это социальный порядок, установленный существами просвещёнными, безкорыстными и вдохновлёнными высоким идеалом. Если они не имеют такого идеала, как вы хотите, чтобы этот порядок осуществился? Он может поддерживаться только благодаря этим индивидуумам, их характеру, их качествам и добродетелям. Это поразительно, что люди ещё не поняли этого!

Большинство людей ведут себя так, словно они пришли на Землю, только чтобы есть, пить, забавляться, делать глупости или даже страдать и быть несчастными... Истина в том, что они пришли, чтобы быть рабочими на стройке, но они этого не знают, они забыли, что их миссия – проявить Божество, заложенное в них, стать подобными Самому Богу.

В высших планах материя столь тонка, что немедленно повинуется мысли, воображению, воле. С этой материей можно сделать всё. Например, вы думаете о гимнастическом упражнении или очень сложном танце, с помощью воображения вы можете выполнить их в совершенстве, но если бы надо было выполнить их на физическом плане, тут сразу начались бы трудности! Вы должны делать эти упражнения до тех пор, пока не преуспеете. То же самое и с любыми видами деятельности: ментальных творений недостаточно, их надо затем реализовать в физическом плане. Впрочем, если бы человек оставался в тонких регионах, где работа по созиданию настолько проста, он бы сильно не развился. Вот почему он приходит на Землю: чтобы суметь проявить через эту непрозрачную и грубую материю красоту и великолепие Бога.

Когда человек заставит всё своё существо вибрировать в унисон с Божественным миром, он проявит наконец совершенную красоту, свет, разум. И поскольку Земля, то есть планета, на которой мы живём, связана с физическими телами людей, она тоже преобразится: станет субтильной, вибрирующей, светлой – и произведёт другие фрукты, растения, цветы. Всё изменится благодаря жизни людей, когда они поймут, какую работу должны совершить прежде над самими собой, чтобы преобразиться, и Земля тогда действительно станет вместилищем Неба.

Но где работники, желающие выполнить эту работу? У людей в головах другая философия, вот почему они будут возвращаться на Землю до тех пор, пока не сумеют сделать из неё райский сад. Когда они осуществят это, они покинут Землю, чтобы отправиться на другие планеты, и оставят Землю животным, которые тоже будут эволюционировать. Вы удивлены, не так ли? Но до этого люди обязаны работать на Земле. Конечно, на Земле они страдают, они несчастны. Но в чём причина, и кто виноват? Люди! Их страдания не являются достаточным основанием, чтобы покинуть поле битвы и сбежать. Небо не примет дезертиров. Вы скажете: «Но я же мечтаю только о рае, блаженстве, потому что люблю мир, свет, красоту». Конечно, это будет принято во внимание, отмечено как ваше качество. Но этого недостаточно, ибо работа не выполнена, дело не закончено.

Чтобы преобразовать Землю, настолько грубую и непрозрачную, понадобятся миллионы лет. А как люди преобразовывают её? Поедая её! О да, вот ещё нечто, чего по-настоящему не поняла наука. Мы питаемся Землёй, немного преобразованной, конечно, в форме овощей и фруктов, но это – Земля, и она должна пройти через нас, быть съеденной, усвоенной, потом отброшенной... съеденной, усвоенной, отброшенной... до тех пор, пока она не наполнится эманациями и вибрациями, произведёнными нашими мыслями и чувствами.² Однажды, когда Земля будет пропитана подобным образом, она станет светлой и прозрачной. Проходя через нас, Земля, конечно, что-то даёт нам, но она и получает что-то от нас: наши чувства, наши мысли, нашу жизненную силу. И поэтому она уже не такая, какой была в отдалённом прошлом. Она уже гораздо более развита, более субтильна, более разумна, потому что все создания, жившие на планете, работали над ней.

Каждый из вас отныне должен помнить, что у него есть работа по преобразованию Земли, а затем, после выполненной работы, Господь скажет вам: «Теперь входите, мои работники, в царство Моей радости и Моей славы». Впрочем, Иисус также говорит в Евангелиях о работниках, которых наняли работать в поле. О да, мы и есть эти работники. Где мы работали, и что мы посадили? Вы знаете притчу о работниках и талантах... Так вот, в ней выражена та же идея. Работники, которые смогли извлечь прибыль из своих талантов, были вознаграждены, тогда как тот, кто закопал свой талант в землю, был наказан. Этот плохой работник олицетворяет человека, который думает только о том, чтобы забавляться и использовать жизнь эгоистически. Он не имеет ничего общего с философией Христа. Христос учит нас, что всё данное нам Господом в виде талантов и возможностей, должно служить нам для работы на благо всех.

Смысл жизни – эволюция, преобразование материи. Какими будут в грядущем её формы и проявления – это другой вопрос. Единственное, что надо знать: существует замысел, проект, закон, заставляющий всё творение эволюционировать. Значит, те, кто способствуют эволюции, получают помощь, поддержку. Всё должно развиваться. Даже минералы эволюционируют; их эволюция незаметна, но реальна: в минерале заключена сила, работающая, чтобы заставить проявиться все качества и добродетели, которые он содержит. Драгоценные камни, драгоценные металлы – это более развитые минералы, эманирующие замечательные добродетели. Растения также эволюционируют; и чем более они развиты, тем больше они дают целебных, питательных, полезных цветов и фруктов. То же справедливо для животных и людей, и это верно даже для нашей Солнечной системы.

Таким образом, закон жизни – эволюция, то есть развитие до совершенства.³ И если Иисус просит нас стать совершенными, как Отец Небесный, то именно потому, что он знает, что цель эволюции – совершенство.

Примечания

1. См. К вечным источникам радости. Серия Извор № 242, гл. X: «Наша принадлежность Космическому Древу».

2. См. Йога питания, Серия Извор № 204, гл. X: «Работа духа над материей».

3. См. Посвященческая педагогика. Полное собрание сочинений, том. 28, гл. II: «Смысл жизни – эволюция».

II

Всё Творение – результат работы духа и материи. Ибо вся Вселенная состоит только из этого: духа и материи. Для материалистов, не любящих слушать, когда говорят о духе, можно заменить слово «дух» словом «сила» или «энергия», так как дух – это некая сила. Но заменяя дух силой, мы лишаемся всех качеств духа: разума, сознания, любви... В любом случае никто не может отрицать, что вся Вселенная вращается вокруг двух реальностей, называемых духом и материей, или силой и материей, или мужским принципом и женским принципом.

Наука особо интересуется процессом эволюции, благодаря которому живые виды дифференцировались и совершенствовались, обретая всё новые свойства и способности. Однако она рассматривает лишь восходящее движение, то есть движение от материи к духу. И она не видит, что эволюционному движению предшествовало движение инволюционное; и если учёные не заметили этого, то лишь потому, что инволюционное движение происходит в тонком мире; и из-за этого просчёта их заключения ошибочны.

Посвященческая наука учит, что всякой эволюции предшествует инволюция, то есть спуск духа в материю. Эволюция не может происходить без участия духа: это он содержит в себе жизнь, сознание, это он увлекает материю, формы, созданий к совершенству. Поэтому надо хорошо понимать, что не бывает эволюции без предшествующей инволюции. Представлять, что формы могут эволюционировать сами по себе, не будучи затронуты прежде инволюцией, воздействием духа, – значит ничего не понять. Можно схематически представить эту идею двумя треугольниками: один треугольник с вершиной, обращённой вниз, – это символ духа, спускающегося в материю, чтобы её активировать, оживить; другой треугольник с вершиной, обращённой вверх, – символ материи, которая хочет эволюционировать, чтобы соединиться с духом.

Можно перенести этот символизм двух треугольников в область духовной жизни и сказать, что тот, кто принимает философию треугольника материи, оставляет Землю вместе со всеми деятельностями и обязанностями, которые она подразумевает, из чего следуют определённые аномалии. Поэтому он должен работать с треугольником духа, представляющим собой треугольник реализации, проявления здесь, в физическом плане. Не нужно больше стремиться вверх, напротив, надо спускаться. Некоторые мистики скажут: «О, но это ужасно! Спускаясь, мы потеряемся. Нигде не сказано, что мы должны спускаться! Наоборот, надо подниматься, освобождаться от Земли!» Как хотите, но совсем не такое отношение предлагал Иисус, когда говорил в воскресной молитве: «...да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе».

Приходит эпоха, когда не нужно больше искать своё спасение, убегая на Небо. Такое поведение было необходимо какое-то время, позволив открыть некоторые очень важные аспекты внутренней жизни. Но теперь больше не следует желать спастись, необходимо включиться в славную работу – принести Небо на Землю. Вы скажете: но как, это же невозможно сделать! Нет, возможно! И треугольник духа показывает нам, как работать в этом направлении. Ученик должен, разумеется, искать Небо, но, однажды достигнув его, он должен заставить спуститься свет Неба, могущество Неба, чистоту Неба, чтобы наполнить ими себя и всех людей вокруг. Именно так, через годы усилий, он сумеет соединить дух и материю, и тем самым полностью реализует символ печати Соломона.

В эзотерических книгах много говорится о печати Соломона, но очень немногие поняли глубину и магическую силу этого символа. Его сила происходит от встречи и взаимного проникновения двух треугольников, символизирующих два принципа.

В наше время можно увидеть, как проявляются две крайние тенденции. Страны, очень передовые в технической, экономической, социальной областях, делают всё, чтобы улучшить ситуацию здесь, на Земле, но они уничтожили связь с духом; тогда как другие страны обладают такой традицией духовности, что почти полностью пренебрегли материальной жизнью и миллионы их жителей живут в грязи, нищете и болезнях. Я не оправдываю ни тех, ни других, ибо нужны оба подхода: быть всегда связанными с Небом и работать для Земли.

Вы скажете, что предпочитаете работать для Неба... Конечно, но знаете ли вы, что Небо не нуждается в вас, ибо оно настолько переполнено, настолько богато! Что можете вы туда добавить? Именно здесь, на Земле, нуждаются в вас. Поэтому лучше немного изменить тактику. Но это не означает повернуться к Небу спиной, нет, напротив, надо оставаться связанным с Небом, чтобы суметь давать другим. Потому что если вы не связаны с Небом, вы не богаты, и тогда что вы можете распределять?

Жители некоторых бедных стран уезжают за границу, чтобы заработать деньги для пропитания своей семьи. Так вот, вы тоже, чтобы прокормить свою семью, должны уезжать за границу, чтобы работать и зарабатывать деньги, разумеется, символически. Заграница – это Небо, куда вы должны возноситься с помощью молитвы, медитации, созерцания и пр. Именно это я делаю: ежедневно я вас оставляю и уезжаю за границу, чтобы собирать золото, которое раздаю вам по возвращении. Зачем оставаться всегда приклеенным к своей семье, своим друзьям? Потому что вы их, так сказать, любите? Нет, вы их не любите или любите плохо. Вы позволяете им умирать от голода, потому что не способны питать их сердца, их души, и, значит, это не любовь.

Надо быть способным жить на Небе, но не оставаться там постоянно. Возьмём пример. У вас появляется идея, вы ощущаете, что она хороша, и вы рады; это значит, что она спустилась в мир чувств. Да, но этого недостаточно; только когда вы сумеете её выразить, реализовать, процесс будет завершён. Разве художник, музыкант, поэт ограничиваются тем, что хранят свои творения в голове? Нет, они их реализуют. Но тогда зачем в других областях ограничиваться мыслью или чувством? Нужно осуществлять. В области духовности и религии также нужно осуществлять. У многих людей религия живёт в головах или сердцах, но действуют они вопреки тому, о чём думают и во что верят. Э нет, они не поняли, как Космический Разум задумал вещи. Сначала надо обдумать, затем пожелать, и наконец взяться за работу, чтобы реализовать.

Юноша встречает молодую девушку и влюбляется в неё. Что он делает через какое-то время? Он старается сблизиться с ней, чтобы целовать её. Почему он не ограничился только своими мыслями и чувствами? Ах, вы видите, это удивительно, как правильно всегда действуют люди в этой области, я хочу сказать, в полном соответствии с процессом, предусмотренным Космическим Разумом! В духовной области мы также должны думать о реализации, которая достигается посредством жестов, поведения, работы.

Некоторые подумают: вы противоречите сами себе, всегда критикуете материалистов, думающих только о Земле, говоря, что в день, когда они отправятся на ту сторону, они не сохранят ничего из своих приобретений; а теперь вы говорите, что нужно делать, как они. Нет, я не противоречу себе, ибо одно дело думать только о деньгах и приобретениях, а другое дело желать осуществления на Земле великолепия Неба. Впрочем, не думаете ли вы, что материалисты действительно занимаются улучшением Земли?! Их единственная забота – обогатиться, даже если для этого они должны истощить, отравить и разрушить Землю. Да, Земля получает немного пользы от их деятельности. Духовный человек, напротив, приносит что-то доброе Земле, и когда он должен уйти в мир иной, он уносит с собой всё, что реализовал в мире света. Именно так он созидает своё будущее.

Мы несём другую философию, другое поведение, другой способ размышлять, действовать, проявляться. Прошлые концепции были хороши для каждого индивида в отдельности, но безполезны для коллектива. Теперь приходит эпоха, когда не следует больше работать только для себя, но для всей Земли, для всего человечества. Безсмертие наверху, свет наверху, гармония наверху, мир, красота, всё утончённое наверху. Но почему всё, что наверху, не должно воплотиться внизу, в физическом плане? И прежде всего в физическом теле: пусть небесная жизнь пропитает физическое тело и излучается через него... Тогда – да, Царство Божие придёт, и каждый станет светом, солнцем, каждый станет источником... Надо принять учение треугольника инволюции, треугольника духа и больше не следовать исключительно учению треугольника материи.

Материя стремится к духу, а дух – к материи... Это те же процессы, которые воспроизводят мужчина и женщина, соединённые в акте любви: мужчина смотрит вниз, и женщина смотрит вверх. Люди только и делают, что сообразовываются с принципами, извечно установленными Космическим Разумом: материя, которая должна одухотворяться, и дух, который должен проявиться через материю, встречаются в пространстве, чтобы соединиться и творить. Всё символично, красноречиво, всё философично в действиях людей, но они ничего не поняли. Нужно заставить дух спуститься. Вот почему в своих медитациях, молитвах просите и представляйте, что этот свет, этот дух, это божественное могущество проникает в вас, чтобы пропитать все ваши клетки. И, проработав так годы, вы почувствуете однажды, что Небо – в вас, что свет – в вас, что любовь – в вас. И тогда вам будет намного легче увлекать людей, помогать им. Но если под предлогом духовности вы станете засохшим, безполезным пергаментом, вы будете не только безполезны, но и отвратите других от духовности.

Надо, чтобы дух спускался. Только тогда, когда дух спустится в материю, родится ребёнок, то есть Царство Божие и Его красота. Вот новое, что приходит сегодня: заставить спуститься все великолепия, благословения, свет и мир Неба на Землю, сначала на нашу землю в нас, в наше физическое тело, и затем на Землю для всех людей.²

Итак, теперь ясно: вместо того чтобы желать раствориться в нирване, или быть среди избранных, чтобы пить, есть и веселиться, думайте, что вы заставляете Небо спуститься, что оно излучает через вас на всю Землю, что вы – свет на Земле... Какую работу предстоит осуществить!

Примечания

1. См. Гармония. Полное собрание сочинений, том 6, гл. VI: «Как мысль реализуется в материи».

2. См. Приближение Града Небесного. Комментарий к Апокалипсису. Серия Извор № 230, гл. XVII: «Град небесный».