Истинное учение Христа

VI. «ЯДУЩИЙ МОЮ ПЛОТЬ И ПИЮЩИЙ МОЮ КРОВЬ ИМЕЕТ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ»

Обряд причастия, совершаемый в христианских церквях, берет своё начало, и вы это знаете, с последней трапезы Иисуса со своими учениками: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Моё. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя...» (Матфей 26:27-28)

И в Евангелии от Святого Иоанна в этом эпизоде Иисус также говорит: «Я – хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую я отдам за жизнь мира... Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Кровь Его, то не будете иметь в себе жизни; Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною» (Иоанн 6:51-57).

Хлеб и вино, представленные как тело и кровь Христа, – это символы, которые можно найти во всех Посвящениях. В книге Бытие есть рассказ о встрече Авраама с Мелхиседеком, царём Салима: «Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему на встречу в долину Шаве, что ныне долина царская. И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино. Он был священник Бога Всевышнего. И благословил его, и сказал: благословен Авраам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли. И благословен Бог Всевышний, который предал врагов твоих в руки твои. Авраам дал ему десятую часть из всего». (Бытие 14:17-20).

Имя Мелхиседек, означающее «Царь справедливости», происходит от еврейского melek – «царь» и tsedek – «справедливость». Название города Салим, царём которого он был, имеет тот же корень, что и слово schalom – «мир». Мелхиседек является царём справедливости и мира. Это очень таинственное лицо, о котором мало что известно. Только великие Посвящённые ведают что-то о нём. Имя Мелхиседек упоминается только в четырёх местах Библии. Святой Павел пишет в Послании к Евреям: «Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражений царей, которому и десятину отделил Авраам от всего, – во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда» (К евреям 7:3). Причастие, установленное Иисусом, повторяет дар хлеба и вина, который Мелхиседек сделал Аврааму. Впрочем, Святой Павел также говорит, что Иисус «священник вовек по чину Мелхиседека» (К евреям 7:21).¹

Хлеб и вино, то есть пшеница и виноград, и, очевидно, пища вообще являются символами Христа, Слова, потому что их производит солнце. Именно солнце заставляет созревать пшеницу и виноград так же, как и все фрукты, все семена земли. Всё, что нас питает и поит, – это плоть и кровь Христа, ибо именно эта любовь, этот свет, эта жизнь солнца, а через солнце – Христа, конденсируется, чтобы проявиться на земле в форме растений и фруктов.²

«Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную». Нужно пойти очень далеко в понимании этих слов. Они означают следующее: если вы едите огонь, который исходит от меня и который есть любовь, если вы пьёте свет, который есть мудрость, вы будете иметь жизнь вечную. Этими словами Иисус выразил те же истины, что и в ответе Никодиму: «Если кто не родится от воды и Духа (то есть огня), не может войти в Царствие Божие» (Иоанн 3:5). Плоть и кровь, огонь и вода – это одни и те же символы, но в различных формах двух принципов – мужского и женского, которые Мелхиседек открыл Аврааму, когда вынес ему хлеб и вино. Хлеб и вино сами по себе не много значат, но через них священник Бога Всевышнего передал Аврааму необыкновенное Посвященческое знание о двух принципах – мужском и женском.

Поскольку людям было трудно постичь великие космические таинства, Посвящённые должны были извлечь эти таинства из своего высшего мира и представить их в форме конкретных предметов, образов: хлеб, вино, просфоры. Но пришло время углубить эти принципы. Хлеб и вино – это два солнечных символа, ибо они отражают два свойства солнца: его свет и тепло, создающие жизнь. Его тепло – это любовь, а его свет – мудрость. Значит, Иисус хотел сказать: «Если вы едите мою плоть (мудрость) и пьёте мою кровь (любовь), вы будете иметь жизнь вечную».

Христиане причащаются просфорами, но стали ли они от этого лучше?.. Тогда как тот, кто каждый день причащается солнцем, этой огромной просфорой, которая восходит перед ним, и кто пьёт изливающийся на него, фонтанирующий свет, входит в жизнь вечную. Значит, надо пойти гораздо выше, чтобы найти смысл слов Иисуса. Люди всегда ищут этот смысл очень низко. Все эти представления, символы – это хорошо, я не хочу их разрушить, надо, чтобы они ещё существовали некоторое время; но однажды люди поймут, что этого недостаточно, поскольку они всегда остаются такими же слабыми, невежественными, злопамятными, трусливыми, злоречивыми, завистливыми.

В течение двух тысяч лет сколько христиан съели вагоны просфор и выпили тонны вина, не обретя вечной жизни и даже, к несчастью, не добившись в себе малейшего улучшения. Ибо единственное средство получить вечную жизнь – это есть плоть и пить кровь Христа. А Христос пребывает в солнце, он является духом солнца. Да, этот свет, который исходит от солнца, и является источником всей жизни на Земле, этот свет, истинную природу которого мы ещё не знаем, – это Христос, дух Христа. Свет солнца – живой дух, и именно через него дух Христа всегда здесь, присутствует, действует, трудится непрестанно.

Разумеется, Христос – это существо намного более грандиозное, чем солнце, это Сын Бога, второе лицо Святой Троицы, и Он проявляется не только через наше Солнце, ибо в необъятности космоса существует неисчислимое количество солнц, гораздо более огромных и светлых, чем наше... Христос проявляется повсюду во Вселенной, но для нас, человеческих существ, живущих на Земле, именно через наше Солнце Он проявляет своё присутствие.

Традиция сообщает о том, что Заратустра спросил бога персов Ахура Мазду, как питался первый человек, и бог ему ответил: «Он ел огонь и пил свет». Почему же и мы не можем научиться есть огонь и пить свет, чтобы вернуться к совершенству первого человека? Когда вы созерцаете восходящее солнце, учитесь пить его, есть его. Представляйте, что вы его вдыхаете и этот живой свет проникает во все клетки ваших органов, что он их укрепляет, очищает, оживляет.

Каждый день вы находитесь перед солнцем, посылающим повсюду в пространство светлые частицы самой большой чистоты. Кто же мешает вам концентрироваться на освобождении своего организма от старых, блеклых, изношенных частиц, чтобы заменить их новыми частицами, приходящими от солнца? Вот необычайно полезное упражнение! Всем вашим сердцем, всей душой старайтесь уловить эти божественные частицы и ввести их в себя; именно так, мало-помалу, вы полностью обновите материю вашего существа, вы будете думать и действовать, как сын Бога, благодаря солнцу.³

Религией будущего станет солнечная религия, потому что через солнце мы можем каждый день соединяться с Божеством, есть тело Христа и пить Его кровь.

Примечания

1. См. Кто такой сын Божий? Серия Извор № 240, гл. VI: «Иисус Христос – священник по чину Мелхиседека».

2. См. Йога питания, Серия Извор № 204, гл. VIII: «О причастии».

3. См. Свет, дух живой. Серия Извор № 212, гл II: «Лучи солнца: их природа и деятельность».