Истинное учение Христа

VIII. «КТО УДАРИТ ТЕБЯ В ПРАВУЮ ЩЕКУ ТВОЮ...»

Сказано в Евангелиях: «Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». Пусть простят меня христиане, но то, что я скажу, превосходит их воображение, и будущее докажет, что моя интерпретация истинна, ибо некоторые предписания, которые были хороши в прошлом, не являются таковыми ни для настоящего, ни для будущего.

Слова Иисуса не означают, что мы должны всегда оставаться пассивными, когда нас оскорбляют или плохо обращаются с нами, всегда соглашаться, подчиняться, всё терпеть и в конце концов исчезнуть... Возможно, что их поняли именно так, но я вам покажу, что Иисус хотел сказать не это. Быть пассивным, покорным, позволить себя уничтожить – конечно, если у вас нет света – это всё, что вам остаётся сделать. Но эта мораль слабых и невежественных людей не должна существовать вечно. Нигде не написано, что духовные люди, мудрецы, Посвящённые, сыновья Бога должны вечно оставаться покорными, рабами, избиваемыми, чтобы позволять всегда торжествовать слабоумным, безчестным и злодеям. В настоящее время это так, потому что люди потеряли божественную искру, они потеряли силу солнца, огонь, тепло, свет, жизнь; и поскольку они их потеряли, они неизбежно оказываются поверженными и обиженными.

Было сказано: «Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить её вон на попрание людям».¹ О да, если вы теряете свой вкус, то люди будут вас попирать ногами до тех пор, пока вы снова его не обретёте. Не было предписано, что вы должны быть всегда попираемы, но когда вы отдаляетесь от Бога, вы теряете свои силы, и тогда, конечно, вы оказываетесь во власти всех безчестных и жестоких людей.

В эпоху, когда говорил Иисус, люди должны были развивать качества и добродетели, на которых не настаивали до этого: снисходительность, милосердие, великодушие. Ибо до этого времени господствовал только закон справедливости: око за око, зуб за зуб. Таким образом, новая мораль, принесённая Иисусом, должна была побудить людей развивать качества сердца. Вместо того чтобы всегда отвечать грубыми средствами: камнем, ножом, мечом, они должны были теперь отвечать более возвышенными, более благородными средствами: смирением, любовью, терпением, величием души. Вот в чём заключается смысл слов Иисуса. Да, но сказанное для этой эпохи не должно рассматриваться данным навечно. Он приходит снова, чтобы сказать: «Теперь, поймите меня правильно, есть лучшее поведение. Когда вы подвергаетесь несправедливости, вы должны давать отпор с таким разумом, такой силой характера, таким знанием, таким светом, таким теплом, чтобы ваш недруг был совершенно потрясён, ослеплён, сражён, то есть преображён! Не уничтожен, не убит, нет, – возрождён! Вместо того чтобы убивать его, вы его оживляете, то есть ведёте его к Богу. Если вы способны на это, вы – настоящий герой, вы – сын Божий».

Зачем всегда позволять себя уничтожать и разрешать торжествовать своим врагам? Не нужно убивать людей, не нужно причинять им зло, но не нужно также больше смиряться с положением вечно побеждённого. Нужно уметь защищаться, становясь как солнце: излучать такой свет, что даже когда люди захотят атаковать вас со злобой и жестокостью, они будут поражены, ослеплены. Да, вы их ослепите, а затем вы им откроете глаза, как это сделал Христос с Савлом на дороге в Дамаск, когда тот шёл уничтожать христиан: выброс света – и готово, ослеплён! И Савл стал Павлом. Предположим, что вы сможете парализовать людей подобным образом, на несколько минут... и затем вы их восстанавливаете – продолжат ли они сражаться с вами?.. Новая мораль – не оставаться больше слабым, во власти жестоких и преступных людей, но стать как солнце, чтобы они не могли больше ни испачкать вас, ни достичь вас, и когда они приближаются, вы заставляете их расплавляться, как воск, своими добротой и светом.

Если люди не обладают пока ещё такой возможностью, это потому, что они никогда не думали об этом. Они во власти слабостей, находятся под влиянием глупых философий, ссылаясь на то, что Иисус просил подставить другую щеку. Ну что ж, вы можете подставить какие хотите щёки, это безполезно, вы не измените ваших врагов, они продолжат давать вам пощёчины и в конце концов вас уничтожат. Теперь надо понимать слова Иисуса по-другому. Другая щека – это другая сторона, другая сторона вас самих, сторона духа, могущества, света. Иисус показал другую сторону своим врагам, сказав им: «Вы способны заточить в тюрьму физическое тело, вы можете его распять, но я покажу вам другую сторону, возвышенную, неразрушимую, и я воздвигну мой храм в три дня. Вот, вы можете бить!» Он показал другую сторону – и вся земля была потрясена.

Христиане, духовные люди должны ещё многому научиться и многое понять, и, вместо того чтобы всегда позволять силам тьмы, материалистическим философиям побеждать себя, они должны объединиться, чтобы победить. А они всегда говорят: «Аминь, аминь», они соглашаются. .. Нет, надо, чтобы они объединились, ибо у них есть все возможности изменить мир, установить Царство Божье на Земле. Теперь уже не время говорить, что Иисус учил нас подставлять другую щеку, становиться мучениками. В прошлом – да, люди не могли поступать по-другому, потому что ещё не были достаточно развитыми, чтобы давать отпор возвышенным и божественным способом, но не теперь.

Теперь нужно найти возможность проявить могущество духа через свои знания, свою любовь, свои жесты, своё поведение. Это и есть настоящая сила. Зачем оставаться слабым, болезненным, трусливым? Чтобы показать себя христианином? Ну что ж, если в этом состоит идеал христианина, я первым скажу, что с такими слабыми и невежественными людьми зло никогда не будет побеждено на Земле! Надо быть сильным, могущественным, динамичным, активным, неудержимым... даже неистовым, но, очевидно, не в физическом плане. Плохо понятое христианство ничего не приносит. Истинное христианство – быть вооружённым, но вооружённым другим оружием, конечно, и когда вас атакуют, проявлять другую сторону, о которой говорил Иисус. Это вооружённая сторона, а не глупая и безпомощная сторона. Но никогда не было объяснено, что такое эта «другая сторона».

То, что не было правильно понято в прошлом, будет теперь понято, прояснено; и даже будут добавлены многие другие новые истины, ибо ничто не застаивается, всё движется, всё эволюционирует. И, впрочем, Иисус это показал: он дал новую мораль, мораль, которая пошла гораздо дальше, чем мораль Моисея. Во многих фрагментах Евангелий он повторяет: «Вы слышали, что сказано древним ...а я говорю вам...». Например: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьёт, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду». И ещё: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём». «Ещё слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы свои. А Я говорю вам: не клянись вовсе...» «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного...»

Итак, вы видите, мораль, которую принёс Иисус, не была моралью, данной Моисеем. И теперь почему нельзя дать новую мораль, ещё лучшую? Христиане будут шокированы, потому что не хотят, чтобы после Иисуса было что-либо другое. По их мнению, невозможно больше ничего добавить. И предположим, что сам Иисус придёт, чтобы принести другие понятия, ибо всё эволюционирует... Смогут ли христиане ему помешать? Ретрограды, те, кто закристаллизовались, будут превзойдены. Мы – за эволюцию, за что-то ещё более великое, за новую жизнь, за новую религию, которая распространится в мире, – истинную религию Христа, которая ещё не могла быть реализованной.

Пока люди были примитивными, как можно было привести их к пониманию? Нужно было сначала научить их, по меньшей мере, справедливости. И Моисей был послан, чтобы научить их справедливости. А затем Небо послало Иисуса, чтобы принести любовь, прощение. Да, но тем более не нужно останавливаться на этом, существует более высокий уровень, ибо одно прощение не решает проблему. И если, например, кто-либо приходит вас поколотить, разве запрещено быть сильнее его, взять его за ногу, поднять его и сказать ему: «Или ты хочешь, чтобы я бросил тебя на землю?» Но вы его не бросаете, вы его осторожно ставите на ноги. Разве это не лучше?

Что это за христианство, где нужно всегда быть избитым и уничтоженным? Нет, надо быть сильнее своего врага. Жестом, взглядом, божественной вибрацией вы заставляете его почувствовать ваше превосходство. Тогда он чувствует себя маленьким, настолько маленьким, что говорит вам: «Я прошу тебя, сохрани мне жизнь». — «А, ладно, старина, ты понял?» Вы его оставляете, и он даёт стрекача. Разве это не лучше? Да, это гораздо лучше, но люди пока не желают этого. А я хочу вам задать именно такое направление. Когда вы его реализуете – это другой вопрос. Но хотя бы имейте желание, ибо вы ничего не сделаете в мире, оставаясь всегда пассивным, соглашающимся, слабым, уязвимым, стёртым.

В грядущем не будет больше мучеников. Мученики сделали необходимое, они выполнили свою миссию. Впрочем, если они и были подвержены мучениям, то особенно для того, чтобы быстрее ликвидировать свои долги, свои нарушения в прошлом. Но, освободившись, должны ли они всегда оставаться мучениками? Нет. И в будущем некоторые станут такими сильными, что будут на расстоянии обезвреживать враждебно настроенных людей, приближающихся к ним, чтобы уничтожить. Вы скажете, что я иду слишком далеко. Да, конечно, приходит время вести людей очень далеко, потому что сейчас они находятся на тупиковом пути.

Если вы находите, что сказанное мной превосходит вас, ну что ж, оставайтесь там, где вы есть, а это для других – более смелых, для тех, кто желает быть сильным, могущественным, освещённым и не позволяет тьме просто так подчинять себя. Эти люди борются, когда на них нападают, не позволяют себе быть полностью проглоченными, думая, что должны всё вытерпеть, потому что это «воля Бога». Ибо в этот момент тьма радуется, говоря: «О, эти христиане, как они аппетитны и мягки на вкус! С ними действительно есть чем полакомиться!» И вот так христиане готовятся кормить духов тьмы! Можно сказать, что они только и думают об этом. Хорошо, хорошо, пусть они их кормят, я ничего не имею против, если они за это держатся! Но истинный христианин, когда к нему приближается тьма, излучает свет, защищается. И этот свет прогоняет тьму. Вот истинный христианин!

Некоторые скажут, что в священных книгах написано, что не надо бороться против зла. Конечно, вы не должны бороться против зла в его владениях, потому что там оно очень могущественно, и вы будете побеждены. Но поднимитесь повыше, окажитесь над ним и оттуда атакуйте его огнём, огненными снарядами... и вы увидите, что зло сбежит. Человек обладает внутри себя крепостью с пушками, пулемётами, стреляющими огнём, и это – область света. Поэтому кто мешает вам в этот момент направить все орудия на ваших врагов и выстреливать свет? Вы их не убьёте, не причините им зла, но вы их измените, изгоняя вредные элементы из их голов и сердец. Вы имеете полное право на это... Но нет, говорят себе, что надо проявлять себя христианином, то есть позволять себя мучить, потому что сказано, что не надо отвечать на оскорбления. Но сказано только, что не надо отвечать таким же образом. Это и есть показать другую сторону.

Зачем убивать врага, пришедшего убить тебя? Парализуйте его, ослепите, усыпите его, лишите возможности уничтожать. Есть небольшие пьесы, комедии, где мы видим человека, вынашивающего плохие замыслы, который готовится уничтожить целую семью; но вот появляется друг семьи, который настолько опутывает его словами, различными вопросами, что тот полностью увлечён, парализован. О да, потому что друг более умён. Значит, надо защищаться от атакующего, но, конечно, не теми же средствами, которые использует он, а другими, которые замечательны, но к которым никогда ещё не прибегали, потому что не думали об их эффективности и даже не подозревали об их существовании.

Христианство будет вечно барахтаться, пока не поймёт, как работать с божественными средствами. И, впрочем, поскольку оно не отводит солнцу никакого места в духовной жизни, это доказывает, что оно ещё не нашло эффективных средств, чтобы победить зло. Я вам приведу пример. Иисус не только сказал подставить другую щеку, но он просил также любить своих врагов. Это трудно. Мы даже не всегда уверены, что любим своих друзей, тогда как же можно любить своих врагов? Я вас уверяю, проанализируйте и увидите, что это самая трудная вещь; и спрашивается, откуда Иисус мог извлечь эту мораль... Так вот, из солнца! Ибо, любите вы его или нет, солнце посылает вам свой свет и своё тепло. Солнце – единственное, кто сумело решить эту проблему: оно любит даже злодеев, преступников, оно их освещает, согревает, оживляет.

Не говоря уже о важной роли Солнца во Вселенной, в одной только области морали солнце настолько велико, настолько возвышенно! Если вы ищете среди людей образец этой неограниченной любви, вы его найдёте, быть может, но очень редко, даже среди самых развитых существ. Если вы хотите познать истинную мораль, вы найдёте её возле солнца и только возле него. Все разглагольствуют, но то, что они говорят, им не удаётся исполнить. А солнце ничего не говорит, но оно делает. Оно не говорит: «Я вас люблю. Я люблю своих врагов». Оно ничего не говорит, но оно продолжает любить весь мир. Именно солнце может нам показать, как открыть и соблюдать все законы космической морали.²

Сейчас я расскажу одну историю. Жил-был юноша, очень умный, очень рассудительный, но не очень сильный физически. Он был учителем. Однажды, когда он находился на деревенской площади с ребятами, там оказался весельчак, очень крепкий, но немного глуповатый, который не соглашался с тем, что говорил учитель, и они начали спорить... В конце, когда весельчак увидел, что учитель превосходит его разумностью своих доводов, он вспылил, дал тому две пощёчины, и учитель упал. Конечно, все остальные мальчики смеялись, аплодировали победителю, потому что он был силач, а сила всё же – это не́что!

Бедный учитель возвратился домой опечаленный, несчастный, потому что все смеялись, насмехались над ним. И вот, возвратившись, что он видит? Отелилась корова! Маленький, очень милый телёночек. .. Он наклонился, чтобы его погладить, потом поднял его на руки и забыл про свою печаль. Назавтра и все последующие дни он приходил ласкать телёночка и поднимал его...

Так продолжалось долгое время, несколько месяцев; телёнок уже стал бычком, но учитель каждый раз брал его на руки. Однажды, заметив, насколько развилась его мускулатура, он пошёл прогуляться на деревенскую площадь. А там тот же весельчак как всегда хорохорился перед своими приятелями. Учитель подошёл к нему и сказал: «Ты меня узнаешь?» — «О! как же мне тебя не узнать, это ты получил от меня хорошую взбучку». Но учитель наклонился, взял его за ногу и поднял над землёй, сказав: «Молись, сейчас я брошу тебя на землю, и от тебя не останется и следа». — «Ах-ах! Прости меня, сохрани мне жизнь, я сожалею, что оскорбил тебя». — «Ну что ж, хорошо, если так, то всё в порядке», – и он осторожно опустил его на землю. Тот пустился наутёк, а в это время все остальные мальчишки аплодировали и радовались; после этого учитель вернулся домой довольный, гордый, победителем. Итак, вы видите, никогда не нужно позволять побеждать себя, топтать, унижать, потому что это не улучшает людей, они продолжают злоупотреблять своими силами и не становятся лучше. Когда вы так мягки и милы, люди говорят себе: «Ну вот, он слаб, надо этим воспользоваться».

Господь просит от своих служителей силы, разума, света, могущества... Значит, если вы хотите победить трудности, преодолеть препятствия, одолеть врагов, вы должны упражняться: найти маленького телёночка где-то в своей голове, которого вы будете поднимать каждый день, и таким путём станете настолько сильным, светлым, могущественным, что сможете потом поднять ваших врагов, говоря им: «Молитесь, иначе от вас не останется и крошки!» Вы их не будете убивать, не будете ранить, поэтому вас ни в чём не смогут упрекнуть. Вот истинная мораль: вы не убиваете людей, вы им помогаете, и они становятся более мудрыми, разумными, внимательными. Вы даёте им важный наставнический урок.

Не нужно прятаться за слабость, слабость вас не спасёт никогда, и ни глупость, ни лень не спасут. Вы должны медитировать, искать, упражняться, и когда вы станете таким светлым и тёплым, как солнце... тогда кто сможет прийти тронуть солнце, не сгорев сам? Все будут держаться на расстоянии, никто не осмелится приблизиться, потому что вы – горящий, вы из огня и пламени, символически говоря. Перед духовным могуществом люди всегда вынуждены капитулировать.

Вы скажете: да, но когда враг увидит, что ему подставляют другую щеку, он устыдится и попросит прощения... Не надейтесь, он не раскается, а более того – продолжит! Нужно просто следовать примеру этого учителя, который ходил каждый день поднимать маленького телёнка. Это идеальный, уникальный пример. Вы упражняетесь день и ночь на протяжении лет, и затем вы идёте найти ваших врагов и говорите им: «Ну, вы меня узнаёте? Сейчас вы увидите!» И удивлённые вашей силой, вашим светом они понимают, что пока почивали на лаврах, вы работали, чтобы стать кем-то неординарным.

Есть два способа проявления (конечно, есть три, четыре, пять или шесть, не стоит труда их перечислять), но для простоты скажем – две стороны: доброта и могущество, и надо уметь их использовать. Когда вы чувствуете, что загрустили, упали духом, встревожены, знайте, это часто потому, что вас мучают нежелательные духи, подобно мухам, осам, комарам, змеям... Должны ли вы в этом случае проявлять доброту, позволяя им нападать и лакомиться вами? Э нет, вот повод проявить своё могущество, свою силу, свой свет с помощью слов, жестов, действий, и готово – вы им даёте хороший урок. Можно это делать каждый день. Зачем оставаться всегда страдающим и плачущим? Проявите другую сторону – силу, волю, то есть изгоните их, не поддавайтесь мыслям и чувствам, которые вас тревожат, которые вас разрушают.

Ясно ли это теперь? Это немного противоречит вашим традиционным представлениям, не так ли? Но не это важно, главное, что это полезно и эффективно... Нужно принимать всё наилучшее, вместо того чтобы вечно придерживаться неэффективных точек зрения и поведения. В данный момент вы будете, конечно, шокированы, но позже будете обязаны принять эту новую концепцию, желая стать более сильными, ещё более сильными, всегда более сильными, не убивая, не разрушая, не уничтожая, но сильными, необыкновенно сильными – светом!

Значит, вы тоже должны упражняться. Нужно делать только это – упражняться. Когда начинается война и нужно сражаться против сил тьмы – готовы ли вы? Прежде всего старайтесь победить маленьких внутренних врагов, сразите их, не позволяйте себе отговорки типа: «Мы – христиане, не нужно сражаться». Боже мой, какие забавные христиане! Но истинные христиане – это рыцари, воины, это армия Христа, они должны быть хорошо вооружены.

Кстати, это также сказал Иисус: «Не мир пришёл Я принести, но меч». Иисус, следовательно, был за насилие, да, но за какое насилие – вот что нужно понять. Он объявил войну тьме, всему тёмному и плохому, используя замечательную силу света, любви, мудрости. А солнце, что делает оно? Нет другого существа неистовее, чем солнце. Не спрашивая вашего мнения, оно согревает, и вы обязаны снять ваши одежды; своим светом, своим теплом оно также обязывает прорасти семена на всей земле. Солнце – существо самое неудержимое, не спрашивая вас, оно всё освещает и изгоняет тьму, оно согревает, и даже смерть безсильна перед солнцем, ибо оно животворит всё вокруг. Насилие солнца – это потрясающе!

Да, ещё можно было многое сказать о ненасилии, которому учил Ганди. Конечно, оно было замечательно в определённую эпоху, в определённых исторических условиях, чтобы Индия смогла освободиться от англичан. Но в общем плане ненасилие опасно для страны. Если применять только его, то страна рискует быть поглощённой другими.

Ненасилие является идеальным решением только при условии, что всё человечество примет эту философию, иначе всегда найдутся эгоистические и жестокие соседи, которые поспешат уничтожить несчастных, не желающих защищаться. Ненасилие – философия, которая хороша для того, кто хочет укротить свою низшую природу, пожертвовать собой и благодаря этому быстрее эволюционировать, но она не сможет решить проблему войн в мире. Народ, решивший не защищаться, вскоре будет уничтожен экономически и физически.

Надо, чтобы теперь эта философия ненасилия стала коллективной, всемирной, чтобы она распространилась на всё человечество, а не оставалась только в головах нескольких идеалистов. Да, ибо пока она не станет коллективной, она не изменит ничего. Сколько людей, желавших проявить пример благородства, были убиты... и человечество нисколько не изменилось. Нужно, следовательно, чтобы эти идеи распространились во всех странах. Поведение благотворно, когда оно является коллективным, и опасно, когда остаётся индивидуальным... Хотя в действительности, даже когда это всего лишь индивидуальное поведение, оно всё же является позитивным, ибо святые, пророки, все, кто пожертвовал собой, возвращаются на Землю с замечательными качествами и дарами, благодаря которым они увлекают других людей на путь добра. Однако вопрос ненасилия должен рассматриваться в общемировом масштабе, иначе он никогда не будет по-настоящему решён.

Примечания

1. См. Философский камень – От Евангелий до алхимических трактатов .Серия Извор №241, гл. III: «Вы – соль земли», гл. IV: «Если же соль потеряет вкус».

2. См. Великолепия Тиферета – Солнце в духовной практике. Полное собрание сочинений, том 10, гл. XX: «Солнце – лучший педагог: оно подаёт пример» и Любовь и сексуальность. Полное собрание сочинений, том 15, гл. III: «Солнце – источник любви».