История династии Романовых

ВОЗВРАЩЕНИЕ К ИСТОКАМ

СОДЕРЖАНИЕ

1. КОРНИ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ И ФЕДЕРАЛИЗМА

2. ИЗБРАНИЕ РОМАНОВЫХ НА ЦАРСТВО

3. ПРЕДТЕЧА ОБЩЕЕВРОПЕЙСКОГО ДОМА

4. ПЕРВЫЕ РОССИЙСКИЕ КОНСТИТУЦИОНАЛИСТЫ

5. ИМПЕРАТОР ПАВЕЛ I - СЫН ЕКАТЕРИНЫ II?

КОРНИ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ И ФЕДЕРАЛИЗМА

После февральской революции 1917 года, низложившей трехсотлетнюю монархию Романовых, в левоэсеровском издательстве «Воля» вышла книга Марии Евгеньевой «Господа Романовы. История династии», написанная с ярко выраженных антимонархических позиций.

К весне семнадцатого Россия созрела для буржуазной революции, и ее естественный ход может быть сопоставим с закономерностями смены времен года. Но страна, по Герцену, тогда еще не достигла требуемого уровня цивилизованности, чтобы произошел не взрыв народного возмущения «бессмысленный и беспощадный», а имела бы место революционная перестройка с сохранением всех нравственных, культурных и политических ценностей, накопленных предыдущей российской историей, где во главе угла стояла история монархического государственного устройства, и прежде всего трехсотлетняя история Дома Романовых.

В своей книге М. Евгеньева раскрывает эту тему с общечеловеческих позиций - жизни и смерти, любви и ненависти, честолюбия, тщеславия и прочих страстей человеческих, проявлявшихся в борьбе за трон и вокруг него. И это, конечно же, лишь одна грань такого многомерного понятия, как государственность, и только часть правды о жизни и деятельности самих Романовых. В исторической литературе советского времени, если не брать во внимание произведения художественные, мало затрагивались эти «человеческие факторы», делался упор на изучение общественно-исторических и экономических закономерностей. Постепенно, ставя в центр внимания понятие «народ», как-то забыли о «человецех», из которых этот народ состоит. И в нашем историческом сознании появился устойчивый пробел… Поэтому для нас книга М. Лвгеньевой - тоже документ, и надо сказать, интереснейший документ не только о Доме Романовых, но и об эпохе февральской революции. Евгеньева писала эту книгу будучи в состоянии эйфории народного единения, эйфории свободы и гласности. А между тем: «Свергнут властитель, но кто же толпу оградит от толпы же? Освободившись, толпа стала тираном толпе».

Эти строки, два века назад сочиненные совместно Шиллером и Гете, оказались пророческими. Где-то уже грабили и жгли покинутые усадьбы, но пока это считалось в порядке вещей, так сказать, издержки вседозволенности. Но вот граждан страны захлестнула яростная волна классового ожесточения, переросшего в ненависть к инакомыслию, к культуре, к непохожести и ко всем их носителям. Не тогда ли поиски «врага» стали первостепенной задачей государственной важности, когда, разрушив старые структуры, кормившие и согревавшие страну, не смогли создать эффективные новые? Ожесточение набирало силу. И после быстрой коренной ломки имущественного неравенства и низведения его на самый низший уровень социального равенства началось разрушение культуры и нравственных начал.

Проверенное тремя столетиями религиозное обоснование самодержавной власти дало серьезную трещину. В монархической системе России последнего времени преобладали неуверенность, смуты, мелкие страсти и, в частности, тот цинизм и религиозная мешанина, которые вплетаются в российское просвещение. Коснеющая еще со времен Николая I политическая система России сделала было рывок после освобождения крестьян и других реформ Александра II. Однако всеобщее оживление, наподобие «хрущевской оттепели», вскоре утихло, все успокоилось, и политический застой вновь обрел привычные косные черты. К тому же какой-либо мощной ведущей идеи у царизма к XX веку уже не было. Сама же монархия модифицировалась лишь в кругу самодержавных представлений. Революционная идейность была куда более мощной идеологией, чем неуверенная смесь просвещения, цинизма и религиозности…

Однако в иных исторических условиях самодержавие тоже бывало носителем революционной, коренной ломки общественно-политических и экономических отношений. Так, «революция Петра Великого» - его реформы, просвещение и «вестернизация» - не только укрепляла централизованное авторитарное государство, но и объективно вела общество к новому этапу - поиску иных, не зависимых от авторитарности путей государственного устройства. В конце жизни Петр намечал план широкой демократизации русской жизни. Предполагал преобразовать торговые, промышленные, административно-общественные, социальные отношения, ранее строго регламентированные его же «Табелью о рангах». Новые реформы Петр хотел провести в направлении частной предпринимательской инициативы во всех сферах деловой жизни, как мы сейчас бы сказали, стимулируя товарно-рыночные отношения…

После смерти Петра Великого едва ли можно было надеяться на приход к власти продолжателя его дела - просвещенного государя. Поэтому уже тогда в России вынашивалась идея поставить право и закон над самодержавной властью, то есть ограничить монархию конституцией. Ограничивающей силой здесь могла быть наиболее подготовленная часть русского дворянства - просвещенная аристократическая олигархия. Это был, если угодно, европейский (английский) путь развития государственности. В 1730 году попытка ограничить самодержавие «кондициями» (Д. М. Голицына), предпринятая «верховниками», потерпела неудачу. Основная масса дворянства не поняла и не поддержала реформы.

Монархия, к сожалению, в основном шла в рамках общей косности большинства правящего класса страны. Робкие попытки отдельных монархов стимулировать прогресс с позиций «вестерниза-ции» - «Наказ» Екатерины II, реформы Павла I, попытки реформ М. М. Сперанского при Александре I и другие благие порывы - быстро угасали, едва только интуиция самодержцев наталкивалась на оппозицию основной массы правящего класса - дворянство мертвой хваткой держалось за свои привилегии, и прежде всего крепостнические. Не поддержала основная масса дворянства и попытки передовой части своего класса провести кардинальные реформы 14 декабря 1825 года. Под «основной массой дворянства» подразумевается не одна сотня тысяч русских людей, главным образом неимущих, однодворцев (наподобие капитана Ивана Кузмича из пушкинской «Капитанской дочки», у которого крепостных было «всего-то одна девка Палашка»), которые в культурно-общественном развитии не очень далеко отстояли от своих крепостных крестьян. Для этого многочисленного слоя расставание со своей собственностью было столь же болезненно и катастрофично, как для крестьянина, скажем, потеря кормильца-коня. Вот эту-то косную массу дворянства Петр Великий, не имея «третьего сословия», которое в Европе стало главным двигателем прогресса, и вознамерился «оборотить лицом к Просвещению» и сделать основной движущей силой «вестернизации».

Прямым продолжателем Петра Великого в деле просвещения дворянства стала Екатерина II. В ее правление историко-культурное наследие наше уходящее корнями в культурный слой дворянства, заметно обогатилось.

Выковывая из дворян «работников на благо Отечества», закрепляя их обязательным несением «государевой службы», Петр довел крепостное рабство до самых жестоких форм. Напомним, что крепостное право в России окончательно было установлено еще Соборным уложением царя Алексея Михайловича, отца Петра I, в 1649 году. Этот Кодекс - крупнейший памятник правовой мысли и письменности феодальной эпохи России, а также первый печатный памятник русского права. Правовые нормы и меры Соборного уложения в большинстве своем благополучно функционировали в российской жизни почти два века. Петр же стремился к усилению государства, но внешнему и средствами внешними, без единения с духовными и правовыми потребностями и взглядами русского общества того времени. Вот почему многие его правовые нововведения еще при нем утратили свое значение (например, указ о единонаследии) и не привились в народной жизни, другие же были отменены или заменены его преемниками. Удержалось лишь военное и, до некоторой степени, административное устроение, данное Петром России.

Попытки правовых мер предпринимались и во времена Павла I. Он запретил заставлять крестьян работать по праздникам и «в течение недели повелел употреблять их на работу помещичью только три будние дни, а остальные три дня предоставлять в их собственное распоряжение». Император Александр I «дозволил отпускать крестьян на волю, повелел отбирать и отдавать в опеку имения помещиков, которые уличены будут в жестоком обращении с крепостными людьми». Николай I также собирал комиссии с намерением освободить всех крестьян…

Подлинную правовую революцию «сверху», соизмеримую с «Революцией Петра Великого», - скачкообразный переход России из самодержавно-крепостнического государства в правовое - осуществил Александр II. Интересно то, что эти два великих реформатора диаметрально отличались своими характерами. Гуманность, мягкость и справедливость, присущие Александру II еще в ранней молодости, составляли характерную особенность его духовной личности. И черты эти умело развил его воспитатель ВА. Жуковский, имевший на царя сильное влияние. А законоведением и практическим судопроизводством с Александром II занимался просвещеннейший человек своего времени Сперанский. По окончании образования наследник престола был практически ознакомлен и с внутренним положением России, и с состоянием дел в высших государственных учреждениях, как во время путешествий по России, так и присутствуя в судебных учреждениях, в Государственном Совете…

19 февраля 1861 года Александр II подписал манифест, по которому около 20 миллионов российских крепостных крестьян признаны были свободными. Вместе с обнародованием манифеста было издано положение об устройстве быта крестьян, которые наделялись приусадебной землей и некоторым количеством пахотной земли. Они могли либо сразу же выкупить эти участки земли в свое полное владение, либо в рассрочку; выплатить оброк либо отработать в погашение этого кредита. В 1863 году были отменены телесные наказания крестьян и уже в следующем году были разработаны и изданы новые судебные уставы с тем, чтобы водворить в России «суд скорый, правый, милостливый и равный для всех». Постепенно в разных губерниях создавались суды. Дела в них разбирались гласно: каждый мог прийти и послушать… В мировых судах решались дела второстепенной важности, в окружных рассматривались дела более крупные, а серьезные преступления разбирали уже двенадцать присяжных заседателей из числа местных жителей. Была разработана целая система местного самоуправления, вполне демократичная -через выборные уездные и губернские земские управы.

К 1874 году была введена всеобщая воинская повинность для мужчин 21 года на 6 лет службы независимо от сословной принадлежности. Человек тянул жребий - и в зависимости от него шел служить или освобождался от воинской службы навсегда. При этом учитывалась степень образованности: просто грамотный человек служил на 2 года меньше, а для студентов срок службы сокращался до одного года… Кстати, народному образованию было уделено особое внимание: не говоря о гимназиях и других учебных заведениях, было открыто несколько десятков тысяч школ для крестьян…

Реформы Александра II, начатые с отлаживания механизма государственного аппарата, были обращены в глубь народной жизни. Впервые создавались нормы правового существования народонаселения - что отвечало назревшим потребностям общества и объективно способствовало укреплению государства. И достигалось это не принудительным путем, а призванием народа к сознательному развитию, согласно с воззрениями передовой его части. Реформы царствования Александра II не подлежат «отмене или забвению», считали лучшие тогда юридические умы, имея в виду их оптимальный характер для русского общества того времени и будущего.

Казалось, что реформы эти вошли в плоть и кровь русского народа и без них Россия уже не может существовать. Увы, оказалось, может, и именно существовать - нищенски, постыдно…

Казалось, что нельзя отменить данную свободу и вновь ввести крепостное право. Оказалось, можно, и всего через три четверти века…

Казалось, что теперь уже невозможен иной набор войска в мирное время, чем введенный по реформе 1874 года, поскольку этот набор сохраняет динамическое равновесие с социально-экономическим состоянием общества. Оказалось, возможен. Все было можно, даже нарушать экономические законы…

Казалось, что немыслимо отнять у суда его самостоятельность и уничтожить институт присяжных заседателей. Однако все было порушено. И через сто с лишним лет русское общество ощупью, в потемках пыталось выбраться из развалин правовых структур, чтобы вновь начать создавать правовое государство.

Казалось, наконец, что невозможно обойтись без местного самоуправления. Но командно-административная система показала, что регионами управлять можно, находясь за тысячу километров, в центре. И неважно, если из-за незнания местных условий происходит варварское опустошение огромных пространств суши и водоемов, которое сопоставимо лишь с разгулом стихии или бесчинством других враждебных человеку сил.

Казалось, что нельзя отнять у миллионов крестьян землю, которую они приобрели в «вечное пользование». Оказалось, можно. Никакой исторический опыт, никакие исторические примеры не брались в расчет. А ведь, скажем, ни император Наполеон, ни вернувшиеся после Реставрации Бурбоны не стали отнимать у крестьян ни земли, ни свободы, завоеванных в революции 1789-1794 годов.

«Преобразовательная деятельность Александра II в своей замечательной последовательности и стройности, дала основание для всех будущих реформ, которые надлежит лишь, не отклоняя их от данного им Царем-Освободителем направления, вести дальше в том же духе… - писал о реформаторе России из Дома Романовых, заложившем краеугольный камень в основание правового государства, Н. В. Давыдов - известный участник исторических сборников «Галерея русских деятелей», вышедших в издательстве «Брокгауз и Эфрон». -От этой программы Александр II не отступал во все время своего царствования. Его личной заслугой было то, что реформы осуществлялись в полном своем объеме, не ограничиваясь частичными исправлениями, как это часто бывало раньше. Не было, в ближайшей к Государю среде и вне ея, недостатка в советах умалить так или иначе значение вводимых реформ, не идти столь прямым путем вперед, а следовать правилам осторожной постепенности; не было недостатка и в противодействии всевозможными способами задуманным Государем преобразованиям. Нелегко было Государю идти нередко против ближайших к нему течений «одному», как ему приходилось выразиться по поводу освобождения крестьян».

Необходимо, хотя бы кратко, сказать и еще об одном «белом историческом пятне», которое посредством советских учебников за несколько десятков лет основательно «изгрязнили». Это о тезисе «царская Россия - тюрьма народов», лживость которого породила целую цепь последующей лжи.

5 ноября 1632 года решением Рады украинских казаков о воссоединении Украины с Россией направлена в Москву в Разрядный приказ «отписка»: «…из городов лутчие люди… приговорили в раде… бить челом государю, царю и великому князю Михаилу Федоровичу всея Руси, чтоб государ их пожаловал, велел принять под свою госу-дарскую руку…». В Москве, как положено, дело рассматривалось, изучалось, двигалось. И вот уж 8 января 1654 года Богдан Хмельницкий из Переяславля направил следующему Романову - царю Алексею Михайловичу - «благодарственный лист» за решение вопроса о воссоединении Украины с Россией.

В грамоте молдавского господаря Георгия Стефана Алексею Михайловичу содержалась просьба начать переговоры: «Мы, не знающи во всех вселенских странах нашего православного царя, кроме царского твоего величества, днесь прибегаем и припадаем под славна и высока, и честна твоя царска рука…». Однако в силу обстоятельств лишь 13 апреля 1711 года сын Алексея Михайловича Петр I смог выдать диплом молдавскому князю Дмитрию Кантемиру о принятии его в вечное российское подданство со всем его княжеством. Но в результате неудачи Прутского похода Петра в тот период не удалось осуществить идею защиты Молдавии от Османского ига путем вхождения ее в состав России. Однако идея эта продолжала жить в молдавском народе: «… не остави нас рабов в. в. (вашего величества -В. К.) наглому унижению неверных…» - писали Екатерине II молдавские депутаты в своей грамоте от 26 марта 1770 года…

… Грамоты грузинских царей - мингрельского мтавари Леона Дадиани и кахетинского Теймураза I с просьбой к русскому царю Михаилу Федоровичу о принятии их «под свою царскую высокую руку»… А затем и грамота имеретинского царя Александра о принятии Имеретии в Российскую державу при Алексее Михайловиче. О том же писали старшины Тушинской, Хевсурской, Пшавской стран в январе 1657 года. Затем осетинские старшины писали о верности России и о желании поселиться на реке Терек… Четвертого же марта 1711 года Петр I дал согласие о принятии кабардинского народа в подданство России…

Посольство выборных от всех сословий является в Костромской Ипатьевский монастырь от Земского Собора и извещает Михаила Федоровича Романова об избрании его на царство.

Михаил Федорович, первый царь из Дома Романовых.

Одна из грамот государя Михаила Федоровича, 1614 год.

Царь Михаил Федорович встречает под Москвою своего отца, митрополита Филарета, возвратившегося из польского плена.

Печать патриарха Филарета, лицевая и оборотная стороны.

Иверские ворота.

Царь Алексей Михайлович, правивший в 1645-1676 годах.

Деревянный дворец в Коломенском, любимом местоприбывании царя Алексея Михайловича.

Патриарх Никон, исправитель богослужебных книг.

Федор Алексеевич, 1676-1682 годы царствования.

Иван Алексеевич, царствовавший «наравне» с Петром Алексеевичем в 1682-1696 годах.

Царевна Софья Алексеевна, правительница в 1682-1689 годах.

Петр Великий в юности. Писан с натуры Годфреем Кнеллером в 1698 году в Лондоне; гравюра В. Гретбаха.

Сражение под Полтавой 27 июня 1709 года. Гравюра с картины Мартена Младшего.

Портрет Б. П. Шереметева. Работа И. Никитина, 1729 год.

Портрет АД. Меншикова. С рисунка Мечилова, литография М. Тюлева.

Церковь Архангела Гавриила (Меншикова башня).

Архитектор И. Зарудный, 1704-1707гг.

Петропавловская крепость.

Портрет Петра I.

Работа И. Никитина.

Портрет Екатерины I. Гравюра начала XIX века.

Портрет царевича Алексея Петровича.

Работа И. Таннауера начала XVIII века.

Портрет Шарлотты Христины Софии, жены царевича Алексея Петровича.

Работа неизвестного художника первой четверти XVIII века.

Петр II, царствовавший в 1727-1730 годах.

Профили на серебряном рубле: Петра Второго, 1728 год, и Анны Иоанновны, 1736 год.

Императрица Анна Иоанновна, царствовавшая в 1730-1740 годах.

Принцесса Анна Леопольдовна.

С портрета Л. Каравака и гравюры Х. Вортманна.

Император Иоанн Антонович. С единственного достоверного портрета, рисованного акварелью на грамоте, заготовленной в 1741 году для фельдмаршала графа Миниха

Вид Московского университета. Акварель М. Казакова конца XVIII века.

Императрица Елизавета Петровна, царствовавшая в 1742-1761 годах.

Граф Кирилл Григорьевич Разумовский. С портрета Л. Токе, 1758 год.

Великий князь Петр Федорович и великая княгиня Екатерина Алексеевна.

С картины Георга Гроота.

Император Петр III, царствовавший в 1761-1762 годах.

Дом Пашкова.

Архитектор В. Баженов.

Переговоры императрицы Екатерины II и императора Священной Римской империи Иосифа II в Крыму.

Дворец Павла I в Гатчине.

Надгробие Д. Голицына. Скульптор Ф. Гордеев, 1799 год.

Император Павел I, царствовавший в 1796-1801 годах. Гравюра, опубликованная 12 февраля 1800 года Л. Стокдейлом в Лондоне.

Костел святой Екатерины в Петербурге, построенный Валлен-Деламотом и Антонио Ринальди в 1763-1783 годах.

Союз, заключенный императорами Александром I, Наполеоном I и королем Фридрихом-Вильгельмом Ш в Тильзите, в павильоне на реке Неман, 26 июня 1807 года.

Император Александр I, царствовавший в 1801-1825 годах. Гравюра Кардели.

Генерал А.Л. Ермолов. Гравюра И. Пожалостина, 1875 год.

Сцена из военной жизни (музей 1812 года).

Геометрическо-перспективный вид Кремля царствующего града Москвы. Раскрашенная металлография 1845 года.

Вид Манежа, Кутафьей башни и церкви Николы в сапожках. С акварели М. Воробьева 1810-х годов.

Тверская улица. Литография с оригинала А. Кадоля 1830-ых годов.

Императрица Елизавета Алексеевна, супруга Александра I.

С портрета В. Боровиковского.

Автограф-записка Александра I.

Граф С. П. Румянцев получает от императора Александра указ об освобождении крестьян («Указ о вольных хлебопашцах»).

Современная гравюра.

Катания на льду в Петербурге 7-го ноября 1824 года.

Наводнение в Санкт-Петербурге 7 ноября 1824 года

Смерть Александра I в Таганроге.

Художественная фототипия К.Фишер с современной гравюры.

Портрет Федора Кузьмича.

Зашифрованная тайна Федора Кузьмича.

Панорама Кремля и Замоскворечья от Тайницкой башни.

Рисовал с натуры Д. Индейцев. Гравировали Бенуа и Обрен в 1847 году.

Храм Христа Спасителя. Архитектор К. Тон.

Красные ворота в Москве. Литография середины XIX века.

Вид Триумфальных ворот. Архитектор О. Бове.

Император Николай I, царствовавший в 1825-1855 годах.

Николай I, император Всероссийский. По современной литографии.

Занятие Баязета Эриванским отрядом 19 июля 1854 года. Русский художественный листок В. Тимма № 1.

Бомбардирование Соловецкого монастыря двумя английскими пароходами. Русский художественный листок В. Тимма № 10.

Внутренность одной из батарей Корниловского (Малахова) кургана, на котором убит вице-адмирал ВЛ. Корнилов 5 октября 1854 года в Севастополе. Русский художественный листок В. Тимма № 14.

Император Николай I. Русский художественный листок B. Тимма № 12.

Вынос тела в Бозе почившего императора Николая I из Зимнего дворца в Петропавловский собор 27 февраля 1855 года. Русский художественный листок В. Тимма № 11.

Могила императора Николая I в Петропавловском соборе. Русский художественный листок В. Тимма № 35.

Император Александр II, царствовавший в 1855-1881 годах.

Страстная площадь. Фотография конца XIX века.

Берлинский конгресс 1878 года. С картины А. фон Вернера.

Памятник Царю-Освободителю, Александру II в Софии. Проект Арнольда Зокки,

Памятник Александру II в Москве. Фото начала XX века.

Храм Христа Спасителя. Фотография начала XX века.

Пречистенка зимой. Открытка начала XX века.

Толкучий рынок на Новой площади. В глубине Владимирские ворота Китай-города, Владимирская церковь и Пантелеймоновская часовня. Фото конца XIX века.

Император Александр III, царствовавший в 1881-1894 годах.

Императрица Мария Федоровна, супруга Александра III.

Храм Воскресения Христа Спасителя в Петербурге.

Реформаторская церковь и Большая Морская улица в Петербурге.

Собор святой Троицы в Петербурге.

Памятник Александру III в Петербурге на площади перед Московским вокзалом. Скульптура П. Трубецкого.

Лубянская площадь в Москве.

Фото конца XIX века.

Вид Кремля с Каменного моста. Фото конца XIX века.

Улица Тверская-Ямская. Фото конца XIX века.

Император Николай II, царствовавший в 1894-1917 годах.

Императрица Александра Федоровна, супруга Николая II.

Зимний дворец.

Фото конца XIX века.

Эрмитаж.

Фото конца XIX века

Зимний дворец. Фото конца XIX века.

Невский проспект в начале XX века.

Троицкий мост в Петербурге. Фото начала XX века.

М. Ф. Кшесинская.

Фотография, выполненная в связи с 10-летием сценической деятельности в 1890 году.

Прием государем-императором Николаем II депутации рабочих в Царском Селе 10-го января 1905 года.

Фотография царской семьи, исполненная в 1905 году придворными фотографами Буассоном и Эглером: император Николай Александрович и его супруга Александра Федоровна с наследником-цесаревичем Алексеем на руках и дочери (слева направо) - Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия.

Русско-японская война 1904-1905 гг. Порт-Артур, 28 января 1904 года. «Вчера японский флот бомбардировал Порт-Артур. Бой продолжался 25 минут. Японцы отбиты, причем один японский крейсер потоплен. Наши потери ничтожны.» Плакат выпущен в Москве на другой оке день после сражения.

Бомбардирование Порт-Артура и потопление японского крейсера. Плакат с портретами Главнокомандующего русскими силами на Дальнем Востоке Е. И. Алексеева и императора Японии Мутсухито.

Неудавшийся замысел японцев загородить выход из Порт-Артура.

Русские топят японский пароход и миноноску. Плакат с портретом генерал-адъютанта Алексеева.

Печальная годовщина гибели броненосца «Петропавловск», подорвавшегося 31-го марта 1904 года на японской мине. С наброска корреспондента «Биржевых ведомостей», воспроизведенного в приложениях к ним.

Процессия с красными флагами в Москве после объявления Манифеста от 28-го октября 1905 года. Фото О. Герлиха.

Плакат, выпущенный в Москве 27 ноября 1914 года в связи с военными действиями русских армий против германских, австро-венгерских и турецких армий во время первой мировой войны.

Европейская война. Первый большой морской бой: англичане потопили три германских крейсера и два миноносца. Плакат выпущен в Москве изданием литографий М. Стрельцова в связи с морским боем 25 августа 1914 года в Гельголандской бухте.

Казак и немцы. Плакат работы Егора Нарбута, 1914 год.

Ночной бой под Варшавой. Плакат выполнен в Москве литографией А.Коркина, А. Бейдемана и К.

Взятие австрийской батареи на Карпатах, в районе перевала Ужок. Плакат выпущен в Москве изданием литографий М. Стрельцова за № 19.

Атака русских кавалеристов на немцев. Плакат работы Осипа Шарлеманя, 1914 год.

Лейб-гусары преследуют отступающих немцев в районе Кракова. Плакат выпущен в Москве изданием литографий М. Стрельцова за N15.

Знаменитым Георгиевским трактатом от 24 июня 1783 года грузинские цари в лице Ираклия II, царя Картлинского и Кахетинского, наследного князя Самцхесаатабабского, князя Казахского, князя Боргилского, князя Шамышадыского, князя Какского, князя Шакского и Ширванского, владетеля и поселителя Ганджихского и Ерыванского заявляли о принятии их под покровительство России. В трактате, между прочим, был Артикл десятый, который гласил, «что все в обще уроженцы Карталинские и Кахетинские могут в России селиться, выезжать и паки возвращаться безвозбранно…» И в самом деле - благородный, гуманный правовой документ!

Позднее, 10 февраля 1828 года, шах Персидский подтвердил вхождение в «совершенную собственность» ханств Эриванского и Нахичеванского в Российскую империю. Можно без всякого преувеличения констатировать, что армянский и азербайджанский народы лишь в составе Российского государства сохранились как национальные образования: не рассеялись и не ассимилировались и даже как бы обрели второе дыхание для своего дальнейшего развития.

В ту бурную эпоху государственных образований народы, особенно небольшие по численности, стремились войти в состав именно Российского государства, очевидно, считая, что это - единственный путь их национального спасения. И этот объективный факт достоин внимания историков и публицистов. Так, из Акта сейма благородного рыцарства и земства герцогств Курляндского и Семигальского о вступлении в подданство Российской империи следовало, «что продолжающемуся по днесь существованием своим, обязаны Мы единственно сему Высочайшему и могущественному покровительству…». В Послании же карабахских католикосов и меликов Петру I от 18 октября 1724 года содержалась отчаянная просьба о помощи «… а ежели твоея помощи к нам не будет, что мы воистину погибнем». А не позднее августа 1740 года теснимый с юга мощными противниками султан киргиз-кайсацского народа Аблай вместе со всей ордой присягнул на верность российскому подданству.

И много раньше, еще до Романовых, при царе Федоре Иоанновиче разные народы, например часть казахских племен, также просили о подданстве русского государства. А 8 сентября 1730 года хан казахский Абулхаир в письме к императрице Анне Иоанновне просил для себя и своего народа о том же, причем этот правитель был убежден в политической целесообразности перехода казахов в русское подданство, поскольку такой шаг позволит решить целый ряд вопросов взаимоотношений с соседними башкирами - подданными России…

Эти убедительные документальные свидетельства многих столетий не оставляют «камня на камне» от навязанного недоброй волей лживого стереотипа «о тюрьме народов». В тюрьму не просятся!

И дело не только в притягательной для малых народов силе Российского государства, олицетворяемой царской властью, гарантирующей им защиту от поглощения мощными внешними силами, то есть позволяющей малым народам выжить, сберечь национальные религиозно-культурные традиции и другое духовные ценности. Дело в том, что российская действительность не препятствовала консолидации проживающих в России людей разных национальностей, в том числе и малых, в национальные образования и способствовала возрождению существующих некогда народов, практически исчезнувших или находящихся на грани исчезновения. Наиболее показателен здесь пример возрождения эстонского народа, который к моменту окончания Северной войны, 1721 году, насчитывал всего несколько десятков тысяч человек, оставшихся на территории Эстляндии и Лифляндии (ныне, соответственно, Северная и Южная Эстония). Народ частично вымер в результате Великого Голода конца XVII века и двух эпидемий чумы, а в большинстве своем расселился на территориях бассейна Невы и Ижоры (будущая Петербургская губерния) и отчасти на северных окраинах Новгородской, Псковской, Вологодской губерний. Последовавший после Ништадтского договора России со Швецией почти двухсотлетний мирный период принес эстонскому народу возрождение, позволившее ему занять достойное место среди культурных народов Европы…

Для грузинов и молдаван, армян и азербайджанцев, казахов, евреев, калмыков и всех других народов Россия была прежде всего матерью, а не «тюрьмой народов». Это непреложный факт нашего прошлого, без которого не может быть будущего. И корни нашей федерации - в столетиях совместно пройденных трудных дорог и тяжелых испытаний.