Из ранней валлийской поэзии

Предсказывает вдохновение[23] — они поторопятся.

Богатства и сокровища и мир — у нас,

и широкие владения, и готовые (к битве?) вожди,[24]

и после тревог — поселение повсюду.

Храбрые мужи — в битве, свирепо-стойкие,

быстрые в сражении, стойкие в защите.

Битвы мужья рассеют чужеземцев до Каер Вейр,[25]

возрадуются после опустошения.

И согласие валлийцев и дублинцев,

ирландцев Ирландии, Англси и Шотландии,

корнуолльцев и стратклайдцев — приветствуем их мы.

Обновленными (?) станут британцы, когда победят.

Давно пророчествуют о времени, когда придут

правители, чье владение — по праву рождения.

Люди Севера[26] — на почетном месте (двора) вокруг них,

в центре их авангарда будут сражаться.

Мирддин[27] пророчествует, встретят они

при Абер Перидон[28] людей великого короля.

И хотя никто не имеет права — смерть они оплачут —

по одной воле сразятся

благородные, соберут их дань —

в войсках валлийцев никто ее не заплатит.

Вот муж благородный, который так сказал.

(Никто не будет платить ее под принуждением).

Сын Марии (великое слово!), почему не прорвутся,

из-за (против) саксонских вождей и их хвастовства.

Да будут далеко негодяи Гуртейрна Гвинедского![29]

Изгонят чужеземцев в другие края,

никто их не примет, не будет у них земли,

не знают, зачем блуждали в каждой протоке,

когда купили (остров) Танет[30] хитрым обманом

Хоре и Хе(н)гис(т), их власть узка,

завоевание их нашего — неблагородно.

После тайного убийства[31] — рабы в коронах.

Вызывает питие черезмерное меда опьянение,

вызывает многие смерти необходимость,

вызывает слезы женщин беда,

жестокое правление вызывает горе,

вызывет тоску перевернутый мир —

когда негодяи Танета становятся нашими принцами.

Да отвратит Троица удар, что замышляется

для того, чтобы уничтожить землю британцев и заселить их саксами.

Пусть будет быстрее их уход в чужие страны,

чем пойдут валлийцы в изгнание.

Сын Марии (великое слово!), почему не прорвутся

валлийцы — из-за позора (?) благородных и вождей.

Знать и предводители одинаково скорбят,

одной песни, одного совета, одной природы суть.

Не из-за величия не ведут переговоров,

но чтобы избежать дурного слова (?), не соглашаются.

К Богу и св. Давиду обращаются,

да отплатит Он, да оградит Он от предательства иноземцев.

Делают они нечестивые поступки, желая поместий.

Встретятся валлийцы и саксы

на берегу, уничтожая и атакуя

огромными армиями, когда сразятся.

И над горой — мечи, и крики, и схватки,

и на берегах Гви[32] — крик против крика над сверкающей водой,

и оставление знамен, свирепое нападение,

и, как добыча волков, саксы падут.

Валлийцев знать создаст единые полки,

авангард с арьергардом бледнощеких будут сжиматься.

Воины в оплату своей лжи будут барахтаться в своей крови.

Их войско в потоках крови над ними,

другие пешком через лес побегут,

через бастионы крепости лисы сбегут,

война не вернется на землю Британии,

обратно, несчастье, как море, стекут.

Воины Каер Гери[33] застонут горько.

Те, кто в долине и на пригорке, не откажутся от этого.

Нет удачи, что в Абер Перидон пришли,

беды — дани, что они соберут.[34]

Девять по двадцать сотен мужей, нападут они,

что за позор — лишь четыре (сотни?) вернутся.

О тревогах воины своим женам расскажут,

постирают свои окровавленные одежды.

Валлийцев ряды — отважны душой,

мужи юга повоюют за свою дань,

острыми заточенными клинками всех поубивают:

не будет лекарю выгоды от того, что они сделали.

Войска Кадваладра, придут они храбро.[35]

Нападут валлийцы, битву сотворят.

Они искали неизбежную смерть,

как конец их дани, смерть узнают.

— — —

Во веки веков не соберут своей дани.

В лесу, в поле, в долине, на горе

идет с нами свеча в темноте,

Кинан в атаке в каждом сражении.

Саксы перед бриттами: «О горе нам!»

Кадваладр как копье со своими вождями.

Разумно и тщательно он их выбирал.

Когда падет их народ ради их защитника

в страдании, и красная кровь на щеках иноземцев.

За каждым притязанием — огромная добыча.

Саксы сразу быстро побегут в Каер Уинт.[36]

Благословенны будут валлийцы, когда скажут:

«Спасла нас Троица от прежних наших бед»,

да не задрожат ни Давед,[37] ни Глиуиссиг,

не сделает то хвалы мужам великого короля

и саксам-воинам, хотя они свирепы.

Не сделает им опьянение питие (за наш счет).

Без предопределенной платы, все, что они могут получить —

сирот-детей и голодающих.

Заступничеством св. Давида и святых Британии

погонят иноземцев до реки близ Лего.

Вдохновение предсказывает, придет день,

когда придут уэссексцы к единому совету.[38]

С одной песней, с одним советом, с сожженной Ллоегр,

ради надежды принести позор нашим великолепным войскам,

и бег — иноземцам, и бег — каждый день.

Никто не знает, куда бежать, куда идти и где быть.

Они рванут в битву, как медведь с горы,

чтобы отомстить за кровь своих соплеменников.

Случится звон копий, бесконечно текущая (кровь),

не пожалеет друг тела противника,

будут разрубленные головы без мозга,

станут жены вдовами, а кони — лишены всадников,

будет жуткий стон из-за натиска воинов,

многие раненные рукой; прежде чем войска разделятся

вестники смерти встретятся?),

когда встанут тела друг против друга.

Отомщены будут дань и цена каждого дня,

и частые вылазки, и дурное войско.

Валлийцы будут преобладать в битве,

готовые, одного слова, одной речи, одной веры.

Выживут валлийцы, дабы вызвать битву,

и соберут народы многих стран.

Поднимут святое знамя св. Давида,

чтобы вести ирландцев знаменем (?).

И нехристи Дублина встанут с нами,

когда придут к битве — не отрекутся.

Спросят они саксов, что те искали,

сколько имеют прав, чтобы страной обладать,

где их земли, откуда они пришли,

где их народ, из какой страны прибыли?

Со времен Гуртейрна нас попирают,

не получат они по праву земли наших сородичей.

Или почему привилегии наших святых затоптаны?

Или права св. Давида нарушены?

Валлийцы позаботятся о себе, когда с ними увидятся,

не сойдут чужеземцы с того места, где стоят,

пока не заплатят в семь раз больше за то, что натворили,

и неотвратима смерть за их вину.

Оплачены будут благодаря родичам Гармауна[39]

четыре сотни и четыре года.

Длинноволосые храбрые мужи, владетели удара,

из Ирландии придут, чтобы изгнать саксов.

Прибудут из Лего[40] хищные корабли.

Он уничтожит в битве, он разорвет войско.

Прибудут из Алклита храбрые верные мужи,

чтобы изгнать их из Британии, благородные войска.

Прибудет из Бретани великолепнейшее воинство —

воины на боевых конях, они не пощадят своих противников.

Саксы — со всех сторон придет к ним позор —

кончился их век, нет у них страны.

Придет смерть к черному войску,

болезнь притечет и позор.

После золота и серебра и украшений (?).

Да будет куст им убежищем за их дурную веру,

да будет море, да будет якорь их советниками,

да будет кровь, да будет смерть их сопутчиками.

Кинана и Кадваладра, храбрых войсками,

будут славить до Судного дня — удача придет к ним.

Два могучих повелителя, мудр их совет,

два покорителя саксов божьей милостью,

два благородных, два великолепных похитителя стад страны,

двое бесстрашных, готовых, одной судьбы, одной веры.

Два защитника Британии, великолепие полков,

два медведя, не приносит им ежедневная война позора.

Мудрецы предскажут все, что случится:

от Манау до Бретани все будет в их руках,

от Даведа до Танета, будет их.

От Гваула до Гверида, вдоль их устий.[41]

Их власть распространится над Ирихвидом,

никогда не вернутся обратно саксы,

ирландцы вернутся к своим соплеменникам,

восстанут валлийцы, смелое войско,

полки вокруг пива и шум воинов,

и Божьи вожди, что сохранили веру.

Уэссексцы — на кораблях, потрясения случатся.

И согласие Кинана с его сотоварищем.[42]

Не будут называть чужеземцев воинами,

но тварями Кадваладра и его мелкими торговцами.

Сыновья Уэльса будут веселы и разговорчивы.

Из-за напасти острова — закончился их рой.

Когда встанут тела, поддерживаемые друг другом,

до Абер Сандвика,[43] да будет он благославен.

Иноземцы поспешат в изгнание,

один за другим, назад к соплеменникам,

саксы на якоре в море каждый день.

Досточтимые валлийцы будут до Судного дня побеждать,

да не ищут они книжника, и не жадного поэта.

Не будет пророчества кроме этого острову.

Восславим царя, что создал небо и землю.

Да будет св. Давид предводителем (нашего) воинства,

в теснине, где крепость небесная и мой Бог (там),

он не умрет, он не исчезнет, он не устанет,

он не увянет, он не откажет, не пошатнется, не изменится.