Из реки речений: Суфийские афоризмы и истории - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора (Влюбленный и Возлюбленная) #17

Влюбленный и Возлюбленная

Человек любит Бога из-за сродства между человеческой душой и ее Источником, ибо она сопричастна Божественной природе и атрибутам. Посредством знания и любви она способна обрести жизнь вечную и сама стать Богоподобной.

— Ал-Газали

Бог необходим нам, чтобы мы могли существовать, тогда как мы необходимы Ему, чтобы Он мог явить Себя Самому Себе. Я также даю Ему жизнь, познавая Его в своем сердце.

— Ибн Араби

Стремись к стяжанию Божьей благодати. Она превыше ужасов Ада и наслаждений Рая.

— Харакани

Если я служу Тебе, потому что боюсь Ада —

брось меня в Ад.

Если я служу Тебе в надежде на Рай,

лиши меня Рая.

— Рабийа

Ни один влюбленный не искал бы единения,

Если б Возлюбленная также его не искала.

— Руми

Прославляя любовь, мы испили вина,

Нам его поднесла молодая Луна.

Мы пьяны им давно. С незапамятных лет

Пьем из кубка Луны заструившийся свет.

‹…›

О вино, что древнее, чем сам виноград!

Нас зовет его блеск, нас манит аромат!

Только брызги одни может видеть наш глаз,

А напиток сокрыт где-то в сердце у нас.

Уши могут вместить только имя одно,

Но само это имя пьянит, как вино.

‹…›

О Создатель всех форм, что, как ветер сквозной,

Сквозь все формы течет, не застыв ни в одной, —

Ты, с кем мой от любви обезумевший дух

Жаждет слиться! Да будет одно вместо двух!

Пращур мой — этот сок, а Адам был потом,

Моя мать — эта гроздь с золотистым листом.

Тело — наш виноградник, а дух в нас — вино,

Породнившее всех, в сотнях тысяч — одно.

Без начала струя, без конца, без потерь, —

Что есть «после», что «до» в бесконечном «теперь»?[18]

— Ибн аль-Фарид

О Боже, звезды мерцают, все глаза сомкнуты сном;

Цари затворили свои врата,

Но Твои двери открыты для всех, призывающих Тебя.

Каждый влюбленный втайне уединился с тем, кого любит.

И я тоже здесь: одна, таясь от всех — С Тобой.

— Рабийа

Существование в своих внешних формах — воображение, но это воображение, являющее Реальность, Реальность бытия Бога.

— Ибн ал-Араби

Созерцание Бога («шохуд ал-Хакк») в женщине — [для мужчины] наиболее полное и совершенное.

— Ибн ал-Араби

Мы ближе к нему, чем шейная артерия.[19]

— Коран 50:16

Моя земля и Мои небеса не вмещают Меня, но сердце моего верного слуги вмещает Меня.

— Хадис кудси

Любовь — астролябия истины.

— Руми

Божественная любовь по своей сути есть не что иное, как озарение сердца радостью из-за его близости к Возлюбленному. Любовь, пребывая в одиночестве, шествует победоносно, и сердцем влюбленного овладевает ощущение содружества с Ним. Когда тайная связь с Возлюбленным происходит в одиночестве, радость этой связи завладевает умом, так что он перестает беспокоиться о чем-либо в этом мире.

— Мухасиби

Кубок любви — сердце влюбленного, не его разум или чувственное восприятие. Ибо сердце колеблется от одного состояния к другому, как и Бог — который есть Возлюбленный — каждый день Он за делом (Коран 55:29). Таким образом, влюбленный постоянно испытывает изменения, соответствующие деяниям Возлюбленного… Любовь обладает множеством различных и взаимопротивоположных свойств. Посему ничто не воспринимает эти свойства, кроме того, что способно к колебаниям вместе с любовью. Это качество принадлежит одному лишь сердцу.

— Ибн Араби

Джунайда спросили: «Почему влюбленный рыдает, когда повстречается с Возлюбленной?»

Он ответил: «Только потому, что безмерно радуется Ей и переживает экстаз из-за великой тоски по Ней.»

Джунайд

Я слышал историю двух братьев, заключивших друг друга в объятья после долгой разлуки.

Один из них вскричал: «О, какая тоска!»

Другой отвечал: «О, какой восторг!»

— Джунайд

Я, как Меркурий, падок был до книг.

Я перед писарями восседал.

Но опьянел, увидевши Твой лик,

И перья тростниковые сломал.

Слезами рвенья и труда свершая омовенье,

Твое любимое лицо я сделал кыблой[20] для моленья.

Коль жив останусь без Тебя,

Спали, спали меня дотла.

И голову с меня долой,

Коль разум будет в ней не Твой.

Я в Каабе, в церкви и в мечети молюсь Тебе.

Ты — цель моя там, в небесах, здесь, на земле.

Вкусил от хлеба твоего — и сыт, как никогда.

Хлебнул глоток Твоей воды — и не нужна вода.

Кого ты сам боготворишь, тот и тебе цена.

Как счастлив, счастлив я, Тебя боготворя.[21]

— Руми

Подлинная любовь не уменьшается из-за жестокости возлюбленного и не увеличивается из-за Его милости, но всегда остается одной и той же.

— Яхья ибн My'аз ар-Рази

Поистине, Всемогущий Господь имеет вино для Своих друзей, так что когда они пьют его, они пьянеют, а опьянев, они веселеют, а повеселев, они обретают искупление, и обретя искупление, они оттаивают, и оттаяв, они очищаются, и очистившись, они прибывают, а прибыв, они соединяются с Божеством, и когда они соединились с Божеством, нет различия между ними и их Возлюбленным.

— Хадис кудси

Существо влюбленного и существо Возлюбленного одинаковы.

— Шах Ниматулла Вали

Я — Бог, и, как Мансур[22], я говорю о том.

Давно я притчей стал здесь, в городе большом.

Для праведных — кыбла,

влюбленный — для влюбленных.

Я — ваш цветущий сад, обжитый вами дом.

Я и пророк Муса[23], беседующий с Богом,

Я и гора Синай в сиянье неземном.

‹…›

Во мне живут миры, все восемнадцать тысяч,

И скрыт во мне Аллах, который скрыт во всем.

Я — тайна всех чудес, сокрытых в этом мире,

Я — солнце, что всегда горит над миром днем.

Пред вами Насими свою откроет тайну:

«Я счастлив: Бог сокрыт в обличие моем!»[24]

— Насими

Между влюбленным и Возлюбленным не должно быть завесы.

Ты, Хафиз, и есть твоя собственная завеса — сбрось ее!

— Хафиз

Вы, взыскующие Бога средь небесной синевы,

Поиски оставьте эти,

вы есть — Он, а Он есть — вы.

Вы — посланники Господни, вы Пророка вознесли,

Вы — закона дух и буква, веры твердь, ислама львы,

Знаки Бога, по которым вышивает вкривь и вкось

Богослов, не понимая суть божественной канвы.

Вы в источнике бессмертья, тленье не коснется вас,

Вы циновка Всеблагого, трон Аллаха средь травы.

Для чего искать вам то, что не терялось никогда?

На себя взгляните — вот вы, от подошв до головы.

Если вы хотите Бога увидать глаза в глаза —

С зеркала души смахните муть смиренья, пыль молвы.

И тогда, Руми подобно, истиною озарясь,

В зеркале себя узрите, ведь Всевышний — это вы[25]

— Руми

Любовь слуги к Богу — состояние слишком утонченное, чтобы выразить его словами. Это состояние побуждает его прославлять Бога и пытаться угодить Ему.

Слуге нестерпима разлука с Ним, он ощущает крайнюю тоску по Нему, не находит успокоения ни в чем, кроме Него, и испытывает близость в своем сердце благодаря постоянному поминанию Его. Любовь слуги к Богу не подразумевает влечения или наслаждения в обычном человеческом смысле. Описание влюбленного как исчезнувшего в Возлюбленном более подобающе, чем утверждение, что он наслаждается Им.

— Ал-Кушайри

Я вылез из своей «баязидности», как змея — из своей кожи. Затем я осмотрелся. Я увидел, что влюбленный, Возлюбленный и любовь — одно, поскольку в состоянии единения всё может быть одним.

— Баязид Бистами

Любовь означает, что атрибуты влюбленного преображаются в атрибуты Возлюбленного.

— Джунайд

Истинно влюбленный только в том случае находит свет, если, подобно свече, он является своим собственным, сжигающим себя топливом.

— Аттар

Всё есть Возлюбленный, а влюбленный — завеса.

Жизнь — это Возлюбленный, а влюбленный — мертв.

— Руми