Из реки речений: Суфийские афоризмы и истории

Весьма часто в суфийской литературе любовь превозносится, а ум принижается. Разумеется, речь идет о частном уме, который не следует путать со всеобщим умом. Руми проводит различие между ними, когда говорит: «Частный ум создал [всеобщему] уму дурную славу…”.

— Джавад Нурбахш

Ангел и разум были одним, но они приняли две различные формы ради Божьих замыслов.

— Руми

Первоначальное значение арабского слова 'акл (интеллект) — «стреножить скакуна». Можно сказать, таким образом, что интеллект «стреноживает» пьяного верблюда эгоистических желаний, не позволяя нафсу разгоняться без удержу и творить все, что тому заблагорассудится.

— Джавад Нурбахш

Интеллект и страсти находятся в конфликте друг с другом. Духовное продвижение есть слуга интеллекта, духовная неудача — служанка страстей. Нафс расположен между ними и служит тому, кто побеждает.

Али ибн Сахл Исфахани

Человека постоянно зовут в разные стороны интеллект и страсти. Если он подчиняется зову интеллекта, он обретает веру и Божественное Единство, но если он подчиняется зову страстей, то впадает в заблуждение и неверие.

— Худжвири, «Раскрытие скрытого»

Хотя знание единобожия и мистическое ведение о Всевышнем суть величайшие из знаний…, тем не менее это не служит поводом для отрицания других знаний. ‹…› любое знание по природе своей, невзирая на познаваемое, прекрасно и благородно.

— Мухаммад Газали, «Илм-и ладуни»

Свет веры в тварном мире превосходит свет разума, который не сопровождает вера. Но когда вера обретается наряду со знанием, свет этого знания, порожденный светом веры, — выше. Верующий человек, обладающий знанием, превосходит верующего, которому не дано было знание.

— Ибн Араби, «Мекканские откровения»

На сердце воздействует разум («акл»), помогая процессу проявления (осознания) в нем марифа [гнозиса].

— Ат-Тирмизи

Размышление — это переход от лжи к Истине и способность видеть Всеобщее в частичном.

— Махмуд Шабистари, «Тайный сад роз»

Размышление (фекр) пробивает брешь в проявленном, чтобы обнаружить деяние Божества.

— Мухасиби

Мысль для обычного человека — ныряние в море иллюзий, тогда как размышление избранных — погружение в океан постижения.

— Рузбихан