Израиль: почти паломничество

ЭЙН-КАРЕМ

Этот поселок, административно входящий в «большой Иерусалим», является отдаленным его районом, престижным и дорогим. Известность его в Святой Земле связана с преданием о том, что здесь находился дом праведных Захарии и Елисаветы — родителей святого Иоанна Предтечи, к которым приезжала после Благовещения Дева Мария, и где она оставалась какое-то время. Особая значимость Иоанна Предтечи в христианстве (он является самым чтимым после Девы Марии святым) связана с тем, что он считается последним в ряду пророков — предвозвестников прихода Мессии-Иисуса, «пророков предел, начало апостолов». Прожив немало лет в пустыне, он стал проповедовать на территории нынешнего Израиля, призывая народ к покаянию и прохождению через обряд очищения от грехов в виде омовения, позже названного крещением. Он произвел этот обряд («крещение») над Иисусом на реке Иордан и мученически окончил свою жизнь — был обезглавлен по приказу царя Ирода Антипы в результате козней царицы Иродиады и ее дочери Саломеи. До октябрьской революции в России в качестве одной из важнейших реликвий хранилась десница Иоанна — часть правой руки, которую он возложил на голову Иисуса во время крещения в реке Иордан. После октябрьской революции эта реликвия оказалась в Югославии, и мне удалось ее увидеть в Цетинском монастыре в Черногории. Никакого особого ажиотажа в отношении ее не наблюдается: ее можно свободно увидеть во время экскурсии по монастырю. Привоз ее в Россию в 2006 году также вызвал массовое паломничество к ней, хотя и в заметно меньших масштабах, чем поклонение поясу Богородицы.

По выражению одной церковной молитвы, пророк Иоанн был «светлой утренней звездой, которая своим блеском превосходила сияние всех других звезд и предвещала утро благодатного дня, освещаемого духовным Солнцем Христом». Иоанн Предтеча также почитается в исламе и некоторых других религиях.

Для русских Эйн-Карем имеет и дополнительную особую значимость. Здесь находится один из самых большим объектов «русской Палестины» — православный Горненский женский монастырь, находящийся под юрисдикцией РПЦ. Как и почти все другие места, составляющие «русскую Палестину», монастырь возник благодаря подвижнической деятельности архимандрита Антонина (Капустина). Он приобрел участок в 1871 году у местного жителя-драгомана (переводчика) французского консульства. Среди тех, кто дал средства на приобретение участка, были как известные российские предприниматели, такие как Путилов, Елисеев. Полежаев, так и простые богомольцы. Католики, осевшие на этом месте почти за два века до того, как пишут разные авторы, сильно сопротивлялись русскому проникновению, и драгоман вскоре после сделки был убит. Такая вот жесточайшая конкуренция между церквями, миссия которых — проповедь Его истин и всеобщей любви.

Монастырские здания расположены среди большого количества разнообразных деревьев и кустарников — лимоны, гранаты, миндаль, грейпфруты, апельсины, мандарины, бананы, персики. Настоящий райский сад. Я был здесь зимой, но представляю, как выглядит территория весной и летом, какие запахи витают в воздухе и как смотрятся деревья, усыпанные такими плодами! Думаю, монахиням приходится много трудиться, чтобы поддерживать этот сад в порядке.

Первая небольшая церковь, построенная здесь по проекту, разработанному самим архимандритом Антонином, была освящена в 1883 году и посвящена Казанской иконе Божией Матери. Стоит она и поныне. Это небольшое здание из светло-кремового камня с необычным ступенчатым фронтоном. Справа от входа, на сложенном из камней постаменте высотой примерно в полметра, находится серый пористый камень, похожий на большой кусок застывшего воска или лавы. По преданию, с него проповедовал Иоанн Предтеча.

Внутри церковь кажется еще меньше, чем снаружи — из-за многочисленных икон, плотно развешанных по стенам, и подставок для свечей. Несмотря на небольшие размеры, она оставляет ощущение света — благодаря бело-голубому цвету стен, высокому потолку и большим окнам. Справа от иконостаса находится список Казанской иконы Божией Матери, по имени которой церковь получила свое название. Внутри церкви на специальной подставке хранится, как указано в сопроводительной надписи, фрагмент камня, на котором прочитал свою первую проповедь Иоанн Предтеча. Камень закрыт шелковой тканью с отверстием посредине, через которую можно видеть его серую поверхность. Рядом лежит кусок камня с места, где принял мученическую смерть один из первых учеников Иисуса — апостол Симон Кананит, о котором я расскажу чуть позже, и кирпичи из Ипатьевского дома в Екатеринбурге, в котором были расстреляны бывший император Николай II и его семья. Возле церкви стоит красивая колокольня.

Справа от церкви, на холме, возвышается главный собор монастыря — храм Всех Святых в земле Российской просиявших. Он был заложен еще в 1910 году, однако не продвинулся дальше фундамента из-за начавшейся вскоре первой мировой войны, октябрьской революции в России и последующего прихода к власти большевиков. Нынешний собор был построен в 2003–2007 годах. Это величественное сооружение с пятью куполами, сияние которых хорошо видно издалека, несмотря на окружающие храм многочисленные высокие деревья.

В 1987 году в Горнем появился еще один храм — святого Иоанна Предтечи, расположенный в подземном помещении, на месте, где, по преданию находился дом родителей Иоанна — святых Захарии и Елисаветы. Чтобы попасть в него, нужно спуститься по лестнице от церкви Казанской иконе Божией Матери вниз — в мощеный белым камнем двор церкви Иоанна. С двух сторон двор огражден высокими стенами, на которых изображены Елисавета с Захарией и Дева Мария с младенцем Иисусом. На невысоком фронтоне церкви изображен архангел Гавриил, известивший Захарию о предстоящем рождении сына, а на стене справа от входа — сцена встречи Девы Марии и Елисаветы. Узкая лестница с несколькими пролетами ведет в подземное помещение церкви, расположенное на глубине примерно 8-10 метров. Основное помещение довольно просторно и все выложено светлым мрамором. Часть помещения с небольшим столообразным алтарем отделена невысокой ажурной металлической решеткой. Сбоку от центрального помещения находится маленькая комнатка-ниша, на стене которой находится изображение Иоанна Предтечи, перед которым горят свечи. Согласно православной традиции, здесь Елисавета родила Иоанна.

Неожиданностью было обнаружить, что Горненский монастырь имеет свой сайт в Интернете, на котором можно узнать разнообразную информацию о монастыре, в частности, прочитать интервью с настоятельницей, послания патриарха, узнать время проведения богослужений, через указанный на нем адрес электронной почты заказать поминовения. Такое современное средство коммуникации как Интернет-сайт, по-моему, необычно для РПЦ, в целом славящейся своей консервативностью. Но, похоже, что современные информационные технологии не может полностью игнорировать даже она.

Прямо за стеной церкви Иоанна находится католическая церковь Посещения. Так как Горний монастырь находится на более высоком участке, то стоя перед лестницей, ведущей вниз к православной церкви Иоанна, можно хорошо рассмотреть двор церкви Посещения. Но, конечно, лучше ознакомиться с ней, зайдя на ее территорию. Она того заслуживает.

Католический орден францисканцев приобрел участок, на котором сейчас находится эта церковь, еще в первой половине XVII века. Но смог начать строительство на нем лишь гораздо позже.

На территорию церкви ведут ворота с ажурной металлической аркой, на вершине которой изображены Елисавета и Захария. Главным сооружением участка является церковь Посещения, стоящая на месте, где, по преданию, встретились Елисавета и приехавшая навестить ее Дева Мария, уже носившая Иисуса, и где стояла первая церковь, построенная еще в византийские времена. Во дворе перед входом в церковь, на стене, считающейся остатком церкви, построенной крестоносцами, находится несколько рядов керамических плит, каждая размером примерно 30 х 40 см. Всего их около 50. На каждой из них на разных языках, в том числе и русском, написаны слова гимна-молитвы, которую произнесла Дева Мария во время пребывания здесь. Эта молитва входит в богослужение всех ветвей христианства. У католиков и протестантов она называется «Магнификат» (Magnificat — «Величит», по первому слову латинского текста), а у православных — «Песнь Пресвятой Богородицы». Она считается высочайшим образцом библейской молитвенной прозы. Мелодии для «Магнификата» были написаны такими композиторами, как Бах, Вивальди, Гайдн, Мендельсон, Моцарт и десятками других. Недалеко от стены находится пятиярусная колокольня с острым шпилем. Рядом с этой стеной находится скульптурная композиция, изображающая Деву Марию и Елисавету во время их встречи. Скульптуры выполнены в нетрадиционной манере, похожей на стиль, в котором выполнен барельеф в храме Гроба Господня, изображающий встречу Марии Магдалины и воскресшего Иисуса. А еще этот памятник напомнил мне памятник австрийской императрице Елизавете (Сиси), стоящий на набережной Женевского озера перед отелем, в котором она умерла.

В верхней части фронтона церкви находится мозаичное изображение Девы Марии, держащей путь на осле из Назарета в Эйн-Карем.

Церковь состоит из двух частей — нижней и верхней.

Нижняя часть была оформлена францисканцами еще в середине XIX века, хотя в последующее время подверглась определенным переделкам. Здесь находятся основные реликвии церкви.

В вырубленном в скале небольшом гроте-капелле находится столообразный алтарь, под которым мраморный круг отмечает место рождения Иоанна Предтечи. В целом очень похоже на алтарь в пещере Рождества в Вифлееме. Только выглядит грот проще, строже и производит более сильное впечатление. Никакого нагромождения икон в дорогих окладах и несметного количества лампад. На мраморном круге, отмечающем место рождения святого, стоит букет цветов в небольшой вазе, по бокам горят два небольших светильника. Похоже, что православный подземный храм Иоанна Предтечи на территории Горнего монастыря, находится где-то совсем рядом с этим гротом.

В правой части нижнего этажа церкви в небольшой нише, за ажурной решеткой, находится камень, за которым, согласно легенде, Елисавета вместе с новорожденным Иоанном спряталась от служителей царя Ирода, посланных убить всех новорожденных младенцев.

Еще в одном гроте, примерно такого же размера, как и грот, где родился Иоанн, находится древний колодец.

Центральный алтарь нижнего этажа очень напоминает алтари испанских церквей с доминирующей статуей Девы Марии в центре. И это не случайно. Алтарь был подарен францисканцам в середине XIX века испанской королевой Изабеллой. На нижнем этаже много картин испанских художников.

Верхний этаж представляет собой трехнефную базилику. Он был создан значительно позднее — в конце 50-х годов XX века, а его автором является знаменитый Антонио Барлуцци. Нижний этаж исполнен в темных тонах, и единственным светлым его пятном является яркая фреска на потолке. Интерьер верхнего этажа представляет собой резкий контраст своими яркими красками росписей, общим ощущением света и пространства. Ощущение льющегося света создается прежде всего росписью центрального нефа, изображающей Богородицу в красной одежде с голубой накидкой, стоящую на фоне золотистых барханов, а также большими окнами, многочисленными изображениями цветов, пальм, фруктов на стенах и полу. Даже сцены из Крестного пути на стенах не изменяют этого общего светлого ощущения. Такой контраст между нижним и верхним этажами, по мысли Барлуцци, должен символизировать переход от Ветхого завета к Новому, открывающему путь в Царство небесное.

В Эйн-Кареме находится большой католический монастырь Рождества Иоанна Крестителя и католический монастырь, принадлежащий ордену Сестер Сиона, которому принадлежит и церковь, расположенная в Иерусалиме на месте второй остановки Крестного пути.

На дороге, ведущей из Эйн-Карема, неподалеку от Горнего монастыря, находится источник, из которого, по преданию, брала воду Дева Мария во время своего пребывания здесь: из расположенного в глубине каменной стены по каменному желобу стекает тонкая струйка. Стоящий рядом с ним минарет — это все, что осталось от стоявшего здесь когда-то религиозного мусульманского комплекса.