Израиль: почти паломничество

ИЕРИХОН

Иерихон — самое или одно из самых древнейших действующих поселений не только на территории Израиля, но и, возможно, во всем мире: здесь жизнь никогда не прекращалась полностью с момента его основания в VIII тысячелетии до н. э. Городом он стал еще на рубеже IV и III тысячелетий до н. э. Об этом факте, думаю, знают весьма немногие. Но выражение «голос как у иерихонской трубы», думаю, слышали куда больше людей. История этого выражения такова. При исходе из Египта и возвращении на историческую родину первым крупным городом, оказавшимся на пути евреев, был Иерихон. С точки зрения оптимального маршрута из Египта или Синайской пустыни, Иерихон не должен был оказаться на их пути. Но почему-то оказался. Разведчики сообщили, что город окружен двумя рядами мощных стен, что делало его фактически неприступным для евреев, не располагавших осадно-штурмовой техникой. Но возглавивший евреев после смерти Моисея Иисус Навин, получивший видение свыше о том, что город будет передан сынам Израилевым, применил способ, оставшийся уникальным в истории. На протяжении шести дней все евреи ходили на безопасном для себя расстоянии вокруг стен Иерихона, оглашая воздух звуками труб и дудок. На седьмой день они в полном молчании обошли город шесть раз, а на седьмом круге дружно дунули в свои трубы и завопили. Стены города не выдержали криков и воплей — и рухнули. Причем, согласно библейскому преданию, очень удобно для осаждавших: внешняя стена упала наружу, а внутренняя — вовнутрь. Евреи ворвались в город и истребили всех его жителей, а само место прокляли, что, однако не помешало ему продолжить свое существование в последующие времена. Руины древнего Иерихона, на которых, начиная с 19 века, ведутся раскопки, находятся к западу от центра современного города. Среди них можно увидеть не только фундаменты стен, которые по легенде были разрушены трубами еврейского войска, но и башню, возраст которой определяется примерно в 10 000 лет, и которая считается самым древним архитектурным строением на планете.

Помимо остатков древнего города в Иерихоне сохранились остатки дворца иудейского царя Ирода I (Великого). Живший в эпоху великих политических потрясений в тогдашней единственной сверхдержаве — Римской империи, провинцией которой являлась Иудея, он проявил чудеса политического выживания. Друг Марка Антония, после поражения и самоубийства последнего он сумел снискать расположения победителя — Октавиана Августа и был назначен царем Иудеи. При нем были отстроены города Себастия, Кесарея. восстановлены или построены заново такие крепости как Антония. Геродион, Кипрос, Масада, Михвар и Геродион. Остатки почти всех из них и сейчас посещаются туристами и производят сильное впечатление. При нем были возведены царские дворцы в Иерусалиме, других городах (в том числе и возле Вифлеема), а храм в Иерусалиме превратился в одно из самых величественных сооружений Востока, одно из настоящих чудес света. Он построил великолепные общественные сооружения (портики, театры, акведуки и т. п.) в дар греческим полисам (независимым городам) в Сирии, Малой Азии, на островах Эгейского моря. Ирод оказывал денежную поддержку гимнасиям в Греции, его пожертвования на устроение Олимпийских игр принесли ему почетное звание их пожизненного председателя. Однако его подданные испытывали к нему сильную неприязнь. Многие помнили, что еще сравнительно недавно Иудея была независимым государством, и их сильно раздражала демонстративная лояльность Ирода Риму. В культурно-цивилизационном отношении царь был «человеком мира», поощрял греческие и эллинистические круги в стране, стремился включить царство в орбиту римско-эллинистической культуры. Среди его окружения ключевыми фигурами были эллинизированные евреи и даже чужестранцы. От греческих писателей и историков он и получил титул «Великого». Это при том, что в Талмуде, своде правовых и религиозно-этических положений иудаизма, сказано: «Тот, кто обучает своего сына греческому, да будет проклят как тот, кто держит свиней». Понятно, как относились к такой политике отличавшиеся ортодоксальностью иудеи. Одно лишь строительство амфитеатра в пригороде Иерусалима, на котором проходили гладиаторские бои, соревнования борцов, гимнастов и скачки, привело к нескольким покушениям на царя со стороны ортодоксов.

Нравы двора Ирода, типичные для восточного правителя, давали немало оснований для разжигания ненависти к царю-«предателю». Жены, фаворитки и фавориты стремительно сменяли друг друга, создавая при дворе нескончаемую вереницу интриг. В конце царствования Ирод стал крайне мнителен и подвержен припадкам жестокости, жертвой которой пали почти все самые близкие ему люди из его окружения и даже члены семьи. Был полностью истреблен древний царский род Хасмонеев. выходцы из которого правили страной более чем 100 лет. По обвинению в заговоре он казнил свою жену Мариамну из древнего царского рода Хасмонеев. нескольких своих сыновей. Ненависть к Ироду I была воспринята и ранними христианами, что нашло отражение в евангельской истории об «избиении младенцев», учиненном им в Вифлееме. Неясность с датой смерти Ирода создает и некоторую путаницу с датой рождения Иисуса, так как она привязана к году смерти этого царя.

Главная достопримечательность Иерихона связана, однако, не с остатками древних стен, разрушенных «иерихонскими трубами» или руинами дворца Ирода, а с христианством — историей о «мытаре» (сборщике податей) Закхее. Согласно Евангелию от Луки, когда Христос пришел в город, то вокруг Него быстро собралась большая толпа. Один из любопытствующих, мытарь по имени Закхей, человек маленького роста, не мог пробиться к Мессии и увидеть Его. Тогда он забрался на росшее рядом дерево, смоковницу. Увидев его, Иисус сказал: «Закхей! Сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме». Закхей принял Иисуса в своем доме, став Его верным последователем, и дав обещание вчетверо воздать всем, кого он когда-нибудь обидел при сборе пошлин и податей. Сограждане, по всей видимости, сильно не любившие мытаря, стали роптать по поводу оказанной ему такой части. И тогда Иисус произнес такие слова: «Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее». Согласно церковному преданию, Закхей впоследствии стал первым христианским епископом в Кесарии. Живший в IV веке один из отцов церкви Григорий Богослов дает следующее разъяснение смысла этой истории: «Будь Закхеем, который вчера был мытарем, а сегодня стал щедрым; все принеси в дар Христову Пришествию, чтобы и тебе оказаться великим, хорошо увидеть Христа, хотя ты мал ростом». Православная церковь почитает Закхея в качестве одного из святых. Дерево, на которое забирался Закхей, оказывается, сохранилось, и его посещение было включено в наш маршрут.

В результате первой арабо-израильской войны 1947–1949 годов Иерихон отошел к Иордании, а после шестидневной войны 1967 года был занят израильскими войсками. По соглашениям 1993 года он вошел в состав Палестинской автономии. Сегодня город населен исключительно арабами, израильтяне там появляются крайне редко и только в составе организованных туристических групп. Так что наш гид немного нервничала, она-то была гражданкой Израиля. Но въезд прошел совершенно спокойно. На палестинском КПП ограничились тем, что заглянули в наш минивэн и, узнав, что мы туристы из России, не стали спрашивать никаких документов.

Участок, на котором находится легендарное дерево, находится в центре города. История его вкратце такова. В 1873 году архимандрит Антонин (Капустин), основатель «русской Палестины», приобрел в Иерихоне участок земли, который им был обустроен и позже получил название «Антониевский». Это был первый участок с постоянным присутствием европейцев в этой части Библейской земли. В 1886 году иеромонах Иоасаф (Плеханов), приобрел на деньги русских благотворителей находившийся неподалеку другой земельный участок — с «деревом Закхея». Вскоре этот участок был оформлен им на ИППО, однако не был освоен и постепенно пришел в запустение. После революции 1917 года Антонпновский участок отошел к РПЦЗ, а Иоасафский стал, фактически, бесхозным. Вскоре после создания Палестинской автономии Антониновский участок был передан ее властями РПЦ. а Иоасафовский участок был передан правительству Российской Федерации. В 2008 году оба участка были перерегистрированы как собственность российского правительства, а фактический надзор за ними был поручен ИЛІЮ. Процитирую в этой связи пресс-релиз ИППО: «9 июня 2008 года на заседании Совета Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО) состоялась торжественная церемония передачи в собственность Российской Федерации земельного участка на территории Палестины, в городе Иерихоне, на котором растет библейская смоковница, или дерево Закхея, получившее такое название в память о мытаре Закхее, который залез на него, чтобы увидеть, как в город входит Иисус Христос». Пожалуй, другого официального документа с таким содержанием мне за всю жизнь не попадалось.

К дереву зачастили делегации из России, возглавляемые высокими государственными чиновниками. В 2009 году была создана «рабочая группа по спасению библейской смоковницы», в которой они были широко представлены. На фотографиях на сайте ИППО у членов делегаций и рабочей группы, стоящих рядом с деревом Закхея, такие решительные лица, что у меня не возникло никаких сомнений, что с деревом будет все в порядке, даже если для этого потребуется чудо. Опять процитирую пресс-релиз ИППО: «К апрелю 2010 года все оздоровительные мероприятия по спасению смоковницы и установление инженерной системы для капельного орошения древнего дерева были завершены… В дальнейшем рабочая группа Императорского Православного Палестинского Общества по спасению библейской смоковницы будет проводить мониторинг жизнеспособности дерева Закхея и осуществлять контроль по уходу за его наземной частью». Неплохо было бы применить такую фантастическую энергию к объектам, нуждающимся в экстренной заботе, расположенным на территории нашего Отечества. Таких у нас немало.

18 января 2011 года на Иоасафском участке главой Палестинской автономии Махмудом Аббасом и тогдашним российским президентом Дмитрием Медведевым был торжественно открыт музейно-парковый комплекс.

Мы приехали на территорию участка чуть более чем за неделю до официального открытия комплекса. Смоковница Закхея оказалась остатками когда-то росшего здесь мощного дерева из рода фикусов: от корня на высоту примерно 2 метра отходят 4 мощных ствола. Внешне они выглядят совершенно засохшими. Но поверим пресс-релизу ИППО о его непременном будущем возрождении. Все дерево полностью закрыто сооружением со стеклянными стенами, на одной стороне которого находится икона с изображением Христа, обращающегося к сидящему на дереве Закхею. На территории участка, совсем недалеко от дерева находится церковь Закхея, относящаяся к Иерусалимскому патриархату. Как она оказалась на территории российского участка, выяснить не удалось. Очевидно в «бесхозные» годы советской власти. Построена она в стиле греческих церквей и интерьером очень напоминает церковь Двенадцати апостолов, расположенную в Капернауме. Такие же новые яркие краски с преобладанием темно-синего цвета.

Участок выходит прямо на центральную улицу, которой, как считается, по крайней мере, 3000 лет. Так что если Иисус был здесь, то шел по ней…

Сравнительно недалеко от Иоасафского участка находится источник пророка Елисея. В числе его многочисленных чудес превращение воды этого источника из непригодной для питья в питьевую. Этот ветхозаветный персонаж обладал очень крутым нравом. Когда дети в одном селении стали насмехаться над ним, называя «плешивым», он не проявил кротости, а проклял их. Согласно Ветхому завету, по его проклятию «вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка». Как-то это слабо сочетается с христианской кротостью. Интересно, что источник Елисея почитается не только христианами, но и местными жителями-мусульманами.

На выезде из города, примерно в 3 километрах, находятся руины византийского города и дворца арабского халифа Хишама ибн Абд аль-Малика (VIII век). Среди развалин последнего можно увидеть очень красивую каменную резьбу, в том числе вставленную в круг шестиконечную звезду, и очень красивую мозаику. Находящийся здесь макет дворца показывает, что это было действительно выдающееся сооружение.