Карл Великий

Глава 7. Общество вассалов

Народ, несущий ответственность за процветание государства Каролингов, в идеале состоит из свободных людей, публично поклявшихся в верности императору, участвующих в военных действиях и отправлении правосудия. Однако в реальной жизни класс свободных людей не отличается гомогенностью и прежде всего в экономическом отношении.

В самом деле, богатство и бедность существенно влияют на положение человека в обществе. Наряду с другими факторами, материальное богатство начинает оказывать решающее влияние на связи, которые устанавливаются в каролингском обществе. Формируется новое общество, основанное на динамичном развитии межличностных связей. Покровительство и зависимость — вот два общественных полюса строящегося миропорядка. Индивидуальное понятие свободного человека, еще не сформировавшееся, но уже не соответствующее духу времени, теряется, уступая место понятию группы вассал-сеньор объединенной обрядом коммендации (commendatio), члены которой связаны между собой добровольными обязательствами. Для Карла Великого перемены эти были не только приемлемыми, но и желанными.

1. Коммендация, система общественных связей в IX в.

А. Обряд коммендации — давний, хорошо известный и ставший привычным. Упоминание о ней встречается уже в V в. в кодексе готского короля Эрика. Она получила широкое распространение у франков. Притягательность этого ритуала заключалась в том, что он был абсолютно понятен, выгоден как покровителям, так и людям зависимым и полностью отвечал потребностям общества IX в.

Коммендация формируется вокруг принесения присяги на святых реликвиях, которая сопровождается определенными жестами, в частности, в знак принятых на себя обязательств сеньор берет сложенные вместе руки вассала в свои; иногда в дополнение к присяге составляется письменный договор, именуемый соглашением (convenientia). Честолюбивые Пипиниды предпочитали окружать себя людьми, связанными с ними клятвой верности. Став королем, Пипин Короткий попытался заставить принести вассальную присягу своих наиболее опасных противников, например, в 757 г. герцога Баварского Тассилона.

«Тассилон, герцог Баварский, прибыл (в Компьень), дабы принести вассальную присягу и вложить свои руки в руки короля Пипина. Возложив руки на реликварии с мощами святых, он произнес многие и многочисленные клятвы» (Анналы, год 757. MGH Scriptores… in usum scholarum, p. 14).

Б. Карл Великий поощрял установление вассальных связей как с ним лично, так и в обществе в целом.

Таким образом, Карл стремился распространить свою власть не только на ближайшее окружение, во владениях крупных магнатов, но и в самых отдаленных уголках империи. С этой целью он делал королевскими вассалами безвестных частных лиц, преданных и отличившихся в сражениях. Воин из Испанской марки Иоанн «принес вассальную присягу с вложением рук» после того, как разбил войско мусульман в окрестностях Барселоны; за что получил отвоеванные им земли (d'aprisio) и «льготу»: в его владениях власть графа и епископа была ограничена. В результате Карл Великий создал многочисленную группу лично преданных ему людей, связанных с ним вассальными узами. Некоторые из них получили от него бенефиции в пожизненное владение.

«И пусть те, кто получили от нас землю в бенефиций, преумножают богатство той земли» ((802–813) MGH Capitularia, I, р. 172).

Среди королевских бенефициариев немало людей незнатного происхождения; знатные люди также могли получить от короля бенефиции, что не зависело от «почестей», приносимых занимаемыми ими должностями.

«Сообщают нам, что графы и другие вассалы, держащие от нас бенефиции, пользуются ими для приобретения иных владений» ((806) MGH Capitularia, I, р. 131).

Личные вассалы государя (vassi dominici), по сути, становятся управителями, осуществляющими власть параллельно с администрацией графов и епископов. Численность их определить сложно, права их, как и размеры бенефиций, также не поддаются строгому определению. Они получали от Карла подарки, оружие, драгоценности, и в свою очередь сами отправляли ему дары. Вассалы государя сопровождали и оберегали его посланцев, военачальников, совершающих инспекционные поездки, оказывали гостеприимство должностным лицам, прибывающим из Ахена. Авторитет их в округах держится именно на личной вассальной связи с императором, и об этом они никогда не забывают. Эти люди — главная опора Карла Великого и не только как частные лица, но и как члены императорского аппарата управления, ибо власть их является противовесом власти графов, все более склонных к неповиновению.

Карл Великий стремился к приумножению вассальных уз между частными лицами, полагая таким образом укрепить каркас общественного здания. Вассальные связи, заменившие это противостояние, должны были поднять социальный престиж аристократии. Любой свободный человек, желавший вступить в эти отношения, мог — с позволения и одобрения императора — сам выбрать себе сеньора.

«Всякий свободный человек после смерти своего сеньора имеет право стать вассалом того, кого он сам пожелает… И тот человек, который еще не является вассалом, также имеет право сам выбрать себе 136 сеньора» ((806) MGH Capitulaha, I, р. 128).

Карл указывает причины ухода вассала от своего сеньора.

«Никто не вправе покидать своего сеньора после того, как получил от него имущества стоимостью на один солид, за исключением тех случаев, когда сеньор желает его убить, побить его палкой, обесчестить его жену или его дочь или забрать у него вотчину» ((802–813) MGH Capitularia, I, р. 172).

Он также оговаривает условия, при которых вассал может лишиться своего бенефиция.

«Если один из наших верных подданных хочет вступить в поединок со своим противником и призывает к себе на помощь одного из своих вассалов, а этот вассал не торопится прийти к нему на помощь, у такого вассала можно отобрать бенефиций и передать другому» ((802–823) MGH Capitularia, I, р. 172).

Во всех этих постановлениях просматривается заинтересованность императора в создании общества, основанного на вассальных связях. Карл поощрял коммендацию, создание вассальных связей, устанавливал правила держания бенефициев.

В IX в. не все сеньоры давали своим вассалам землю, но все они были обязаны каким-то образом одарить каждого своего вассала. В большинстве случаев речь шла о пище и оружии, снаряжении для молодых и преданных вассалов, надеявшихся, что их благодетель предоставит им возможность достичь высших ступеней общественной лестницы.

2. Расцвет вассального общества в начале IX в.

А. Социальные условия, сложившиеся в начале IX в., привели к созданию общества, объединенного вассальными связями; законодательные акты того времени не только отмечают их наличие, но и поощряют их установление. Фундаментом каролингского вассального общества стал значительный социальный слой свободных людей, основной обязанностью которых была военная служба.

Участие в судебных разбирательствах и несение воинской службы являлись достаточно дорогостоящими обязанностями и правами, однако каждый свободный человек стремился ими воспользоваться, особенно если он беден, ибо только реализация этих прав подтверждала его статус свободнорожденного.

В целом ряде капитуляриев делаются попытки помочь бедному, но свободному человеку исполнить его долг. Однако многочисленность подобного рода документов доказывает, что выход надо искать не в советах, как помочь бедному, а в коммендации.

Увеличение числа вассальных связей непосредственно обусловлено необходимостью военной службы, именно она оказала влияние на обряд коммендации.

В самом деле, когда войско призывали прибыть на общее собрание, необходимо было переписать людей и составить опись вооружения; за проведение этих процедур начальники отчитывались перед императором.

«И пусть все верные нам графы, проявив усердие, приступят к приготовлениям, потребным для того, чтобы графы оные вместе со своими людьми, повозками и дарами прибыли к нам на собрание.

И пусть епископы, графы и аббаты позаботятся о своих людях, дабы те прибыли на собрание в указанный день, хорошо снаряженные, в латах и шлемах…» ((802–813) MGH Capitularia, I, р. 172).

Когда люди не в состоянии приобрести ни наступательное, ни оборонительное оружие, необходимо помочь им его получить. Законодательство позволяло мелким собственникам объединяться в группы, совместными усилиями приобретать снаряжение и выставлять одного вооруженного воина. Однако это был не самый лучший выход из положения: в этом случае войско не досчитывалось многих воинов. Самым удобным решением, обеспечивающим сохранение за каждым свободнорожденным его прав и обязанностей, было, согласно Карлу, получение воинского снаряжения с помощью коммендации. Свободный, но бедный получал снаряжение от могущественного и богатого сеньора в обмен на пожизненную помощь и служение, в понятие которого также входило и почтительное отношение.

Войны Каролингов и заинтересованность Карла, желавшего возложить на каждого подданного часть ответственности за благополучие королевства, несомненно, способствовали развитию системы вассалитета.

Генеральное направление политики Каролингов содержало в себе условия, благоприятствовавшие развитию вассальных связей: правительство вело войны и каждый был обязан внести свою лепту.

Б. В сложившихся экономических условиях повсеместное распространение получили бенефиции. Отношения между сеньором и вассалом все чаще строились на передаче последнему в держание земельного надела — его экономической базы, благодаря наличию которой он получает возможность реализовать свои права и исполнять обязанности, и прежде всего долг воина. Владельцы аллодов и бенефиций наделяются равными правами по отношению к воинской службе.

«И каждый свободный человек, имеющий четыре манса земли, что являются либо его аллодом, либо его бенефицием… обязан идти в войско» ((808) MGH Capitularia, I, р. 137).

Сохранился капитулярий, где несение воинской службы предписывается прежде всего держателям бенефиций, из чего следует, что вассальные обязанности имели военный характер.

«И все те, кто держат бенефиции, в первую голову должны идти в войско» ((807) MGH Capitularia, I, р. 132).

Бенефиции связаны с коммендацией, в результате чего возникают обязательства главным образом военного характера. Однако существование вассальной системы чревато опасностью неповиновения. Подобные отношения были столь прочны, что Карлу приходится напоминать сеньорам, обладающим личной властью, что воины, держащие от них бенефиции, не освобождаются от службы в войске.

«О наших людях, а также людях епископов и аббатов, держащих бенефиции или владеющих собственными землями скажу… Если кого-то из них обнаружат дома в то время, когда ему следует быть в войске, и он станет оправдываться, утверждая, что заплатил пеню или же получил от своего сеньора освобождение от службы, такой человек приговаривается к штрафу» ((808) MGH Capitularia, I, р. 137).

Именно воинская служба, которой свободные люди обязаны Карлу, способствовала развитию вассальных связей, что не могло не отразиться на устройстве мира, где источником всех материальных благ, включая воинское снаряжение, была земля.

В. И хотя возникновение вассальных связей связано с военными нуждами общества, тем не менее статус вассала не сводился к статусу воина. Вассал, держащий бенефиций, должен, согласно упомянутым выше каролингским законам, первым отправляться на бой. В начале IX в. он становится воином (miles). В одной из грамот 812 г. Карл Великий защищает нескольких своих вассалов, жалующихся на злоупотребления лангедокских графов, и называет их milites. Разумеется, не каждый воин был вассалом, но каждый вассал в принципе должен стать воином.

И все же не стоит преувеличивать военный характер вассального общества начала IX в. Расширение (dilatatio) территории империи завершено, войны как внешние, так и междоусобные, межклановые, начнутся только через несколько десятилетий. Тогда вассальные связи, действительно, станут основой для формирования противоборствующих вооруженных группировок. В начале же IX в. институт вассалитета был гораздо более сложным.

В одном из капитуляриев Карла Великого четко определяется, чего император ожидает от своих вассалов, а также a contrario[1], оговаривается список обязанностей сеньоров.

«Если кто-нибудь захочет уйти от своего сеньора (senior), ему будет позволено это сделать в том случае, если он принесет доказательство одного из совершенных его сеньором преступлений: в первую очередь преступлением сеньора является неправедная попытка обратить своего вассала в рабство (servitium)i во вторую очередь преступлением сеньора является злоумышление против жизни своего вассала; в третью очередь преступлением сеньора является совращение жены своего вассала (vassalus); в четвертую очередь преступлением сеньора считается нападение с мечом в руке на своего вассала; также преступлением считается, когда сеньор, имея возможность оказать защиту (defensio) своему вассалу, который принес ему клятву верности, не оказал ему этой защиты» ((802–813) Capitularia, I, р. 215).

Неисполнение сеньором своего долга Карл Великий расценивает как преступление. Самым тяжким нарушением закона считалось ущемление социальных прав вассала, принуждение его нести столь же трудную и недостойную службу, что и человек зависимый, принадлежащий своему хозяину «от макушки до пяток»; такой человек назывался сервом. Затем следуют преступления, наносящие вассалу моральный или физический ущерб. Из этого можно заключить, что обязанности сеньора имели три аспекта. Его покровительство обеспечивало вассалу статус свободного человека, накладывало на господина определенные моральные обязательства по отношению к вассалу, и являлось гарантом жизни последнего.

Троякая миссия — укрепление социального статуса, поддержание морального и физического здоровья вассалов превращала сеньоров в основную группу общества. По отношению к императору они представляли собой корпус вассалов, выступающих гарантами власти и доминирующей силой государства.

Сеньоры, более могущественные, богатые и известные, чем вассалы, являлись выходцами из самых разных семейств, живущих в различных областях империи, однако часто связанных между собой. Прямо или косвенно, через своих союзников, они участвовали в управлении государством. Часть своих земель они отдавали вассалам. Так возникла новая аристократия, во многом отличающаяся от аристократии VIII в. Среди сеньоров устанавливалась своеобразная иерархия, из которой ряд семейств сумели извлечь выгоду. Круг аристократов Австразии постепенно расширялся за счет местной знати. Состояния наживались разными путями.

Магнаты, выдвинувшиеся благодаря многочисленным вассальным связям, были гораздо теснее связаны со своими областями, чем раньше аристократы. Если у Карла Великого вассалы повсюду, то магнаты строят свои вассальные отношения в регионах империи (дом Ламбертов — в округе Нанта, дом Тьерри — в Бургундии), ведь именно на местах они исполняли свои миссии, приобретали аллоды и бенефиции, заключали союзные соглашения.

Система вассалитета укрепляла роль каролингской аристократии, способствовала ее интеграции в рамках правительственной программы Карла Великого, и одновременно благодаря ей император получал опору на местах.

Император стоял во главе общества, члены которого отвечали за благополучие империи, каждый в отдельности и все вместе в силу объединяющей их системы отношений. Вассальные связи император считал не просто желательными, он настоятельно рекомендовал их налаживать, ибо именно в них видел гарантию единства народа, которым он правит. Стремясь избежать раздоров, Карл строил вассальную систему, чтобы укрепить социальное общество. Однако, по мнению императора, одной такой системы для сохранения равновесия в обществе недостаточно, необходим религиозный дух. Каролингское общество должно иметь единую веру, единые ритуалы. Следовательно, император обязан стать организатором и вдохновителем создания сообщества единоверных.