Космогенезис (космическая эволюция)

ТОЧКА В БЕЛОМ КРУГЕ — ВРЕМЯ И ПРОСТРАНСТВО

Точка в до сих пор незапятнанном Круге — Пространство и Вечность в состоянии Пралайи — указывает на зарю дифференциации. Эта точка в Мировом Яйце есть зародыш внутри его, который разовьется во Вселенную, во все сущее, в Беспредельный, периодический Космос.

В предыдущей Беседе мы пытались представить себе Вечность — один из атрибутов Точки в Круге, разбив Время на разные по протяженности части (Юги), а затем сложив их снова.

Но как образно представить себе Пространство? И не просто привычное понятие, а — ПРОСТРАНСТВО, и потенциальное, и отвлеченное? Ведь именно так рассматривали древние Точку в Круге: Потенциальное Пространство внутри Отвлеченного.

"СОВЕТСКИЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ" (1980 г.) дает следующую краткую трактовку пространства:

Математическую: пространство — это "множество объектов, между которыми установлены отношения, сходные по своей структуре с обычными пространственными отношениями типа окрестности, расстояния и т. п.".

Исторически первое и важнейшее математическое Пространство — "Евклидово". Еще есть "векторное пространство", "многомерное", "Гильбертово".

Пространство, с точки зрения формы существования материи, объясняется так: форма сосуществования материальных объектов и процессов, которые характеризуют структурность и протяженность материальных систем.

В СЛОВАРЕ говорится также о том, что Пространство и Время имеют объективный характер, не отделимы от материи, неразрывно связаны с ее движением и друг с другом, обладают количественной и качественной бесконечностью.

Универсальные свойства времени — длительность, неповторяемость, необратимость.

Всеобщие свойства пространства — протяженность, единство прерывности и непрерывности.

Прежде чем перейти к комментариям подобной характеристики Пространства, приняв точку зрения древних, хотелось бы немного остановиться и на характеристике Времени, так как эти понятия крепко связаны. Думаю, что древний мудрец поинтересовался бы у современного составителя "СЛОВАРЯ", что же тот понимает под словами "неповторяемость" и "необратимость" Времени? Без расшифровки этих понятий представление о Времени будет совершенно извращено.

"Если же, о достопочтимый мудрец, — скажет, наверное, древний мудрец современному, — ты имеешь в виду, что сегодняшний день неповторим, потому что все, действительно, меняется каждое мгновение и в точности никогда не повторяется, то это одно дело. И тут твое заключение о неповторимости дня правильно. Но ведь понятие бесконечности самого дня (как определенного цикла) на этом не кончается. День наступит и завтра, и ты снова будешь в нем. Поэтому можно сказать: твой день снова повторился, хотя внутри него произойдут неповторимые события. И даже если тебя не будет завтра, день все равно повторится. "Необратимость" Времени понятие также очень спорное. Прошлое через мгновения Настоящего соединено с Будущим[25], как исток реки с его устьем. А по реке, как известно, можно плыть и вниз по течению, и вверх. Даже если это Река Времени".

Это, собственно, и доказал в 80-х годах нынешнего века астроном Пулковской обсерватории, ныне покойный, профессор Козырев. Его многократно повторенный опыт сравнения излучения звезды при ее движении в пространстве в огромном промежутке времени доказал, что в Вечности нет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего. "Все просто есть", — сказал Козырев. И тем самым подтвердил знания древних мудрецов современными методами исследования Времени.

Ничто никогда не повторяется. И все… повторяется. Поэтому, возвращаясь к характеристике свойств Времени, которую прочла в "ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКОМ СЛОВАРЕ", хочу еще раз напомнить, что все, как говорили древние, имеет свою противоположность. И потому однозначно утверждать, что "универсальные свойства времени — это его неповторяемость и необратимость", это все равно, что утверждать: нынешняя осень (как время года) или сегодняшний день (как время, составляющее год) — навсегда последние.

Уже упомянула: есть миры, где Времени вообще… нет. И Миры эти не где-то в фантастических произведениях — они вокруг нас и в нас. Да, есть такие Миры, где не существует ни Времени, ни Пространства. И, когда вы будете изучать еще одну главу Эзотерического Учения Востока под названием ЖИВАЯ ЭТИКА или АШИ ЙОГА, вы поймете о чем идет речь — о формах существования в виде разных состояний… сознания.

А пока — немного фантазии на тему Отвлеченного и Потенциального Пространства. (Хорошо, если бы каждый придумал что-то лучше того, что мне попалось, как говорят, на ум — первым).

Вот мы идем по вспаханной и вчера засеянной земле и прислушиваемся к мыслям набухающих семян. Каждое маленькое зернышко думает: "Я — целая Вселенная!"

И в этом нет ничего удивительного, нет у зернышка ни признака заносчивости, ни мании величия. Из глубины тысячелетий берет начало уже общеизвестная формула о Единстве Вселенной: тождественности большого и малого.

Так что, если маленькое зернышко тоже знает, что оно пусть и микро-, но все-таки Вселенная, то чему же тут удивляться?

Но пока на поле нет ничего, кроме идеи будущей вселенной — будущего растения. Семя есть, но оно сокрыто в глубине почвы. Эта таинственная необъятная тьма для семечка — основа его будущей жизни в виде надземного растения. В этой тьме, которую иначе, как Отвлеченным Пространством не назовешь, разовьется только его корень. Но для листьев, стебля, цветка, плода он навсегда останется скрытым в беспредельном Пространстве, под названием — Мать-Земля, которая никогда не может быть познана семечком. И тем более стеблем, листком, цветком; для них ТО, в чем живет корень, — словно не существует, это нечто отвлеченное, потому что оно непостижимо…

Но вот, проснулся зародыш, и семечко начало набухать. Но как далеко еще до цветка! Как бесконечно долго тянется время. Что для человека — минута, для зародыша — год, а час — как век, неделя — тысячелетие, а месяц — целая вечность. И все-таки это уже рождается цветок, который обязательно будет. Но… он никогда не сможет распустить свои нежные лепестки здесь — в тесноте, под тяжелым прессом этого бескрайнего темного простора.

"Значит, — рассуждает семечко, набухая, — должно быть еще и другое пространство, потенциальное, где мой цветок смог бы распуститься. Обязательно должно быть еще то, что не называется тьмой и теснотой. Должно быть еще что-то такое, что могло бы и любоваться мною., если бы снова, как в прошлую вечность, когда я было над землей, а не в земле, наступила весна! Тогда снова были бы воздух и простор, солнце и луна, звезды и облака! И была бы бабочка и человек! Ведь это для них я хранило в вечности свою красоту. Эта красота — моя любовь. Но как же они поймут это, если не увидят меня, если сами не полюбят меня? Ведь мудрецы утверждают, что подобное познается только подобным?"

Но разве появится когда-нибудь в Вечности цветок, если у него не будет корня и этой питающей его тьмы почвы, границы которой необъятны? Но цветок меньше всего занят размышлениями об этом, он даже будто и не хочет знать.

Человек тем и отличается от цветка, что он хочет знать. И как можно больше. Даже о том, чего он как человек… никогда в полной мере познать не сможет.

Но будет ли цветок хотеть знать или не будет; сможет ли человек, в конце концов, постичь непостигаемое или не сможет, — поле от этого не перестанет быть землей Земли, и звездное небо над головой человека и в этой Вечности, и в следующей не перестанет быть Небом. И оно, небо, не перестанет всех, кто уже может взлететь, не перестанет звать и манить радостью полета и вечной тайной своего необъятного Пространства, внутри которого так много разных пространств, а все вместе они сливаются в единый океан Беспредельности — ПРОСТРАНСТВО.

Далеки от человека прекрасные дальние Миры! И так близки. Есть на Земле сокровенное место временно-пространственного перехода в другие Миры Мирозданья. Оно называется Сердце. В нем живет крылатая душа человека.

Человек — не цветок. Он хочет познавать Мир и творить его.