Космогенезис (космическая эволюция)

ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ

Первое издание Биографии Е. П. Блаватской появилось 26[183] лет тому назад в Сборнике "Вопросы Теософии", изданном "Российским Теософическим Обществом" и посвященном ее памяти. Это издание имело целью познакомить русское общество с истинным обликом нашей гениальной соотечественницы, не признанной и оклеветанной на своей родине, которую она горячо любила.

Настало время, когда плоды самоотверженного подвига ее жизни говорят яснее всяких слов, как предвзяты и лживы были возводимые на нее клеветы, отравившие последние годы ее жизни. Созданное ею Мировое Теософическое Общество[184] не умирает, а распространяется по всему миру; влияние благой Вести, которую Елена Петровна принесла миру, отразилось на современной литературе и науке, проникло в сознание передового образованного общества всего мира и легло в основу миропонимания наступающей новой эры. Казалось бы, что Е. П. Б. уже не нуждается в защите и что нам, ее соотечественникам, остается только радоваться и гордиться, что нашей русской женщине удалось выполнить такую гигантскую задачу. К сожалению, в настоящее смутное время нашлись русские люди, которые возобновили гонение и клевету на доброе имя своей соотечественницы, память о которой стала дорога не только для нас, но и для многих тысяч ее последователей во всем мире. Нам известно, что за последнее время появился целый ряд книг враждебно и искаженно толкующих о задачах Теософического Общества и ее основательницы Е. П. Б. Книги эти написаны с такой непонятной злобой и поразительным невежеством, с которыми вступать в препирательства мы не можем[185]. Единственным ответом, который мы считаем возможным дать на столь темные наветы, — это обнародовать снова биографию Е. П. Блаватской и познакомить беспристрастных читателей с тем, чему учила основательница Мирового Теософического Общества.

Ее обвиняют и во враждебном отношении к Христианству. Насколько это обвинение не верно, явствует из того, что никто из ее последователей теософов, исповедовавших христианскую религию в духе и истине, не отошел от своей веры, а лишь углубил и расширил свое религиозное сознание.

Ученья ее "Тайной Доктрины", которые она никогда не приписывала себе, а считала лишь несовершенной передачей порученного ей Откровения, приподнимающего завесу, которая скрывала от нас тайны жизни и смерти, источник и причины земных страданий и ожидающее нас будущее, — это не новое ученье, а раскрытие части извечных истин, которые, как не доступные для незрелого человеческого разума, лишь постепенно раскрывались перед ним в мировых религиях. Учения Тайной Доктрины ни в чем не противоречат истинному Христианству, они говорят о единстве Неизреченного Бога, единого Отца всего человечества, откуда неизбежно вытекает братство всех людей и всех народов, несмотря на различия рас, национальности и вероисповедания. Они говорят о непостижимости для человеческого разума величия Бога, об Истине, Справедливости и Совершенстве Его Законов; они говорят, что Бог не только над нами, но и внутри бессмертной человеческой души, что подтверждается и ученьями Христианских Апостолов. Учения Тайной Доктрины говорят для нас, современников, что когда Дух Божий пробужден в душе строителей нашей земной жизни, Его Мудрость проникает и в создаваемые ими законы и учреждения, и тогда на земле воцаряется мир и благоволение. Когда же Дух Божий замирает в их душе, убиваемый человеческим эгоизмом, тогда наступает упадок и вырождение, как религии, так и всех форм земного бытия. Подтверждением этой истины служит вся история древних и современных цивилизаций, вырождающихся и погибающих вследствие нарушения Божественного Закона Любви и Братства. Чтобы предотвратить для нашей Христианской цивилизации, ясно говорящей всеми событиями, которые совершаются на наших глазах, об угрожающей ей гибели, и было нам дано в конце XIX века предостережение. В Тайной Доктрине приподнята завеса, скрывающая то неизбежное будущее, которое ожидает нас, если мы будем продолжать идти против Божественного Закона Любви и Братства.