КРАСНОЕ И КОРИЧНЕВОЕ. Книга о советском нацизме

Особенно опасно стремление самоназначенных патриотов распространить свое влияние на православную церковь. Церковь сейчас возрождается в России, что, конечно, надо считать одним из самых больших достижений гласности. Влияние церкви будет расти. Поэтому "патриоты" настойчиво с нею заигрывают. Церковь им нужна не как дом покаяния и молитвы, очищения и одухотворения, а как готовый в политическом и организационном отношении институт, который они стремятся подчинить своему влиянию, чтобы через него проводить в жизнь отнюдь не небесные лозунги.

"Именно с возрождения православного духа в народе начнется уничтожение сил зла на земле, то есть сионизма. Мы считаем, что из России начнется победное шествие светлых сил для освобождения всего мира", — провозглашает Александр Кулаков от имени Православного национально-патриотического фронта "Память", не замечая, что повторяет столь ненавистного "патриотам" Льва Троцкого, который, по их мнению, хотел использовать Россию как плацдарм для мировой революции.

"Сейчас производится попытка установления демократии и капитализма в нашей стране, ослабления исполнительной власти — МВД и КГБ, — продолжает Кулаков, — мы рассматриваем это как враждебные действия сионизма на нашей земле".32

Поистине, укрепление позиций КГБ и МВД — главная задача возрождающегося правосла-вия! Но дальше — больше:

"Уничтожение православной веры, арийского генотипа, развал России — является основным кредо сионизма. Но отцами церкви, а

296

также в ведических дохристианских текстах сказано, что именно России предстоит остановить и уничтожить мировое зло в виде сионизма. Либерализм, гуманизм, коммунизм, демократия — это оружие, которым иудаизм пытается разрушить и осквернить арийский мир, низводя арийцев до своего уровня. Антисемитизм, объявленный вне закона, иудофильство части псевдоинтеллигенции мы рассматриваем как заговор против России. Вера в Бога — это в первую очередь видение света, но это и видение тьмы, а иудаизм — это часть тьмы, поэтому антииудаизм и вера в Бога неразделимы. Тайная власть, пытающаяся захватить весь мир, вскормившая кровавого вампира Ленина, легализованная сейчас в открытую в Организации Объединенных Наций, ...мы рассматриваем как международное масонство на службе иудаизма. Сущность сионизма и масонства — это раковая опухоль, высасывающая все здоровые силы человечества: от талмудического атеизма, т. е. марксизма, до низведения человека на уровень скота. Разрушенное сельское хозяйство и экономика — это следствие огромной коллективной могилы, устроенной на русской земле сионистами. Генералиссимус Сталин — это первый человек, сломавший хребет кровавой ленинской гвардии, первый, поднявший меч против безродного космополитического большивизма, то есть сионизма, и его дело — дело борьбы с сионизмом — продолжается во всем мире и сейчас. Например, Ливийская Народная джамахирия, практически одна противостоящая международному империализму и мировому коммунизму, и ныне покой-ный Аятолла Хомейни — не допускавшие издевательства над религиозными святынями своего народа".33

Конечно, это безграмотный бред. Но это бред опаснейших фанатиков. В церковь они приходят не в качестве смиренных мирян — они претендуют на роли первосвященников.

Если эти писания распространяются в самиздате и, можно надеяться, в сравнительно небольшом количестве копий, то вот что можно прочитать в центральном журнале, который выходит тиражом в три четверти миллиона экземпляров:

"На картине изображено событие, которое сегодня осознается нами как национальная трагедия, — разрушение храма Христа Спасителя в Москве. Художник пытается раскрыть причины этой трагедии. В центре картины — разлетающаяся на куски, но узнаваемая громада великолепного храма, из которого еще струится свет. Внизу, в кромешной тьме, две группы людей. Одна беспечно наблюдает за исчезающим храмом, другая — организованная, напряженно-активная,

297

в низменном животном экстазе надвигается на пассивную массу людей по пути, залитому кровью, и подминает ее под себя. Над толпой, словно из сатанинской табакерки, вылетает на пружине дьявольский скрипач. Он правит этот кровавый бал, его зловещему смычку подчиняется стадо обезумевших разруши-телей и убийц. За страшной фигурой скипача встает реальная фигура Л. Кагановича — инициатора этого вандализма".

Я процитировал статью Н. Останковой "Картины, не оставляющие равнодушными".34 Речь идет еще об одной картине Игоря Бородина. В журнале "Молодая гвардия" она не воспроизведена, но зато наглядно описана. Название этой картины: "Глумление".

"От первого дня до закрытия выставки, — сообщает журналистка, — около нее не стихали острые споры, столь нехарактерные для наших выставочных залов с их усыпляющей атмосферой. Многие пришли, чтобы увидеть только эту картину. Не было мнений обтекаемо неопределенных, только полярные. Одни — восторженные и благодарные — потрясенных до глубины души зрителей; другие готовы были уничтожить картину, не вдаваясь в художественный анализ".36

Тут уж действительно не до художеств, когда организованная, напряженно активная толпа надвигается по пути, залитому кровью...

Сколько бы ни отмежевывались Куняев и его сотоварищи от тех своих единомышленников, которые выражаются слишком прямолинейно, они все заодно. Они истосковались по крови, эти самозванные патриоты, да не по еврейской только — по русской крови!

В Институте Кеннана они не раз предупреждали, что перестройка может кончиться граждан-ской войной. Они ее и готовят.

Деланно возмущаясь тем, что их обвиняют в антисемитизме, они настойчиво и совершенно сознательно добиваются репутации антисемитов. Но и ненавистниками евреев они лишь прики-дываются. На самом деле они ненавидят всех, и больше всего свой собственный народ, который не приемлет их "духовности" и потому, по их мнению, ведет "почти животное существование".

298

Известный американский публицист Чарлз Кротхаммер, присутствовавший на семинаре, написал:

"Крах советской системы не обязательно должен вызвать возврат к сталинизму. Реваншистская Россия, одержимая ксенофобией, может быть столь же опасной. Уязвленная великая держава, занявшая место империи после долгой проигранной войны и переживавшая экономический и социальный хаос: такой полстолетия назад была Веймарская Германия, и это было преддверие катастрофы.

История не должна повториться. Но она может повториться. Семьдесят лет назад Линкольн Стеффенс ездил в ленинскую Россию и, вернувшись, сказал, что видел будущее. Выслушать этих русских националис-тов значит тоже заглянуть в будущее. Это самое дремучее прошлое России, но в один прекрасный день оно может оказаться настоящим".36

Вот истинное предостережение, какое сейчас необходимо России. Великая страна всегда умела справляться со своими врагами. Куда опаснее для нее "спасители отечества", набивающиеся ей в друзья и вещающие от ее имени. Избавиться от заклятых друзей гораздо труднее.

Удастся ли это России?

1990

Вашингтон

299

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ

ФАШИЗМ НЕ ПРОШЕЛ !

Книга была закончена около года назад, в сентябре 1990-го, и первым моим побуждением было — как можно скорее отдать ее в печать. Промедление могло привести к тому, что что-то еще случится с моими героями, потребуются новые коррективы, и работа опять затянется. Однако, вопреки этим соображениям, какое-то внутреннее чувство требовало подождать. Было такое ощущение, что в самой жизни должны произойти события, которые поставят в книге последнюю точку.

И вот громом среди ясного неба прогремели три дня, которые потрясли мир. Я имею ввиду военный путч 19-21 августа 1991 года и его позорный провал.

Хотя за спиной путчистов стояла компартия, введение чрезвычайного положения не обосно-вывалось ни классовыми интересами пролетариата, ни идеалами коммунизма. Заговорщикам было ясно, что на эту наживку уже никого не возьмешь. Зато в их "Обращении к советскому народу" семь раз употреблено слово "Отечество" (с большой буквы), три раза — "великая Родина" (тоже с большой буквы). "Патриотические чувства", "гордость и честь советского человека"1 — вот то, ради чего, по мнению хунты, раскрепостившиеся за годы гласности люди должны были согласить-ся, чтобы на них снова надели намордники тоталитарного самовластья.

Прежде чем двинуть танки против собственного народа, хунта обстреляла его псевдопатрио-тической демагогией. Тот самый "патриотизм", смысл которого вскрыт в этой книге, стал главной идеологической опорой путчистов. Переворот носил очевидный нацистский характер.

300

Позорное поражение хунты привело к тому, что коммунистическая партия, давно обанкро-тившаяся идейно, погибла организационно и потеряла все свои позиции.

Красный фашизм не прошел.

Ну, а коричневый?

Он тоже потерпел чувствительное поражение.

На протяжении всей книги я проводил мысль о глубоком внутреннем единстве красного и коричневого фашизма, показывал, как близки они по духу и как легко один из них перекрашивает-ся в другой. Если бы страна теперь могла двинуться по пути преобразований, ведущих к немедлен-ному улучшению (хотя бы очень медленному) жизненного уровня основной массы людей, то за ее будущее можно было бы не беспокоиться. Но, к сожалению, такая перспектива маловероятна.

Августовская революция 1991 года сродни Февральской 1917-го. Она произошла спонтанно и обошлась фантастически дешево — всего трое погибли за утверждение идеалов свободы, о которых лучшие люди России мечтали столетиями. Эти трое героев — двое русских и один еврей — символизируют тот истинный патриотизм, который не кричит на всех перекрестках о гибели Отечества, а выходит с голыми руками против танков, посланных раздавить демократию.

Однако революции, начатые песнями и цветами, нередко потом тонут в морях крови. Стра-на, вернее конгломерат стран, образовавшихся на территории прежнего Советского Союза, стоит перед теми же проблемами, которые сделали возможным выступление хунты.

Если в ближайшее же время не удастся стабилизировать экономику и ослабить межнациона-льные конфликты, то озлобление в обществе усилится и вызовет рост экстремистских тенденций в общественном сознании.

Трудно найти более питательную среду для бацилл нацистской чумы. Хорошо известно, что когда нет хлеба, горят синагоги. Не случайно незадолго до переворота в одном из "патриотичес-ких" изданий появилась большая статья о ритуальных убийствах евреями христианских детей, которые якобы перед каждой пасхой исчезают в России в количестве полутора тысяч.2 Значит, и на такое чтиво имеется спрос!

301

Правда, русский период еврейской истории подходит к концу. Почти весь этот период был временем перманентного исхода. Если в 80-е годы прошлого века в пределах Российской империи обитало около 80 процентов мирового еврейства, то через сто лет их оставалось только 20 процен-тов, а массовый исход последних трех лет значительно сократил и эту цифру, его продолжение в ближайшие годы сведет ее к нулю.

В России есть люди, которые искренне об этом сожалеют. Они считают, что эмиграция евреев (и немцев, и армян, и многих других) наносит большой урон стране, лишая ее инициатив-ных, образованных добросовестных работников как раз в то время, когда в них особенная нужда. Но если исход евреев — урон для России, то подлинное бедствие для нее состоит в том, что враги евреев никуда не уезжают. Они остаются. Спекулируя на нарастающих трудностях, они не упустят случая взять реванш за августовский провал.

Я не сторонник футорологических прорицаний. Даже самое простое квадратное уравнение имеет два альтернативных решения, а исторический процесс — это система уравнений бесконечно высокой степени с бесконечно большим числом неизвестных.

Возможных вариантов дальнейшего развития общества много, хотя не все они равновероят-ны. Поэтому даже самый глубокий и всесторонний анализ прошлого не гарантирует безошибоч-ного предсказания будущего.

Нередко высказывается мнение, что в результате августовского переворота в российском общественном сознании обязательно усилится влияние национал-монархических тенденций и это приведет к неизбежному возрождению тоталитарного шовинистического государства. Такой результат вполне вероятен, предостережением о нем является эта книга, но отсюда не следует, что он обязателен. Предрекают и возрождение коммунистического режима, в пользу чего тоже можно высказать резонные соображения. Многие считают неизбежной гражданскую войну. Опасность ее действительно велика, но не фатальна.

Августовские события позволяют мне закончить книгу на оптимистической ноте. Потому что впервые за тысячелетнюю

302

историю России судьба населяющих ее народов оказалась в их собственных руках. И еще потому, что в России есть подлинные патриоты. Те, кто готов отдать жизнь не за Царя и Отечество, не за Родину и Сталина, не за Единую и Неделимую империю бронированного кулака и рабского подчинения, не за национальную фанаберию, гримирующую лакейскую преданность тиранам, а за — СВОБОДУ.

Сентябрь 1991 г.

Вашингтон

303

ПРИМЕЧАНИЯ

ПРЕДИСЛОВИЕ

1 Л. Н. Яковлев. Против антиисторизма. "Литературная газета", 1972, 15 ноября.

ГЛАВА ПЕРВАЯ. ИСТОКИ: ДЕЛО БЕЙЛИСА

В основу положен очерк, опубликованный в журнале "Алеф", 1983, №20-21, стр. 27-33, №22- 23. Стр. 33-38, №24-25, стр. 40-45.

1 А. Тагер. Царская Россия и дело Бейлиса. Москва, Гос. Изд-во, 1933.

2 И. Губерман. Бехтерев, Москва, Знание. 1976.

3 И. Губерман. Гаррики (Дацзыбао), "Агасфер", Иерусалим, 1988. См. также более ранние издания.

4 Б. Николаевский. История одного предателя. Russica Publishers, Inc , New York, 1980.

5 Подробнее см. А. Тагер, Указ. соч. стр 54-56.

6 Там же, стр. 56-57.

7 Там же, стр. 66 А. Тагер, в свою очередь, приводит цитату по газете "Земщина". В книгах И. Лютостанского "Талмуд и евреи", изд. 3-е, тт. 1-3, СПб. 1902-09, "Об употреблении евреями (талмудическими сектаторами) христианской крови для религиозных целей", изд 2-е, тт. 1-2, 1880, много аналогичных утверждений, но приведенной цитаты мне обнаружить не удалось.

8 Цит. по А. Тагер, Указ. Соч. , стр. 66.

9 Там же, стр. 79-80.

10 Там же, стр. 71.

304

11 Там же. Стр. 69.

12 "К русскому обществу", "Речь", 1911, 30 ноября.

13 Русское Богатство. 1911, №12, стр 165-186.

14 О. О. Грузенберг. Вчера, Париж, 1938, стр. 170.

15 В. Г. Короленко, Собр. Соч., т. 9, Москва, Гослитиздат, 1954, стр. 650-656.

16 Падение Царского режима. По материлалам чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства. Гос. изд-во, Ленинград, т. 2. 1925, стр. 393.

17 Дело Бейлиса, Стенографический отчет, Киев, 1913, т. 1, стр 476-531.

18 Там же, т. 1. стр. 536-604.

19 Там же, т. 1, стр. 666-694, т .11, стр. 3-10.

20 Там же, т. 1, стр. 476-531.

21 Там же, т .1, стр. 17-27.

22 Падение царского режима, т. 3, стр. 382.

23 Дело Бейлиса, Стенографический отчет, т. 2, стр. 252-256.

24 Там же, стр. 316-353, 434-436.

25 Там же, т. 3, стр. 300.

26 Mendel Beilis. The story of my suffering, N. Y. , 1926.

27 Среди обширной литературы 1920-х годов об антисемитизме и борьбе с ним особое место занимает книга: Ю.Ларин. Евреи и антисемитизм в СССР, Москва, 1929.

28 И. Бестужев. Войну темной силе, "Москва", 1979, № 10.

29 Архив автора.

30 Иван Мартынов был лишен работы и после многих лет преследований со стороны милиции и КГБ в 1987 году эмигрировал в Израиль.

ГЛАВА ВТОРАЯ. ДЕЛО ЕМЕЛЬЯНОВА

В основу положен очерк, опубликованный в газете "Новости" (1984, январь-март) и (в сокращенном варианте) в журнале "22", 1983, №33

305

1 Работа имела широкое хождение в самиздате.

2 В. Емельянов. Десионизация, Париж, 1979.

3 П. Серкис. Горечь померанца, "Новое русское слово", 1990, 18 мая.

4 Ю. Селезнев. Созидающая память. Москва, "Правда", Библиотека "Огонек", 1978, №21, стр. 16.

5 Ю. Лощиц. Гончаров, Москва, "Молодая гвардия", серия "Жизнь замечательных людей", 1977.

6 М. Лобанов. А. Н. Островский, Москва, "Молодая гвардия", серия "Жизнь замечательных людей", 1979.

7 В. Пигалев. Баженов, Москва, "Молодая гвардия", серия "Жизнь замечательных людей", 1980.

8 Большое число примеров из книг серии ЖЗЛ объясняется личными интересами автора. При желании ту же тенденцию можно было бы проиллюстрировать примерами из произведений фанта- стики, исторической романистики и других литературных жанров.

9 Н. Яковлев. 1 августа 1914 года, Москва, "Молодая гвардия", 1974.

10 Цит. по С. Семанов. Брусилов, М "Молодая гвардия", серия ЖЗЛ, 1980, стр. 167.

11 С. Семанов. Брусилов, Москва, "Молодая гвардия", серия ЖЗЛ, 1980.

12 Там же, стр 205.

13 В. Пикуль. У последней черты "Наш современник", 1979, №811.

14 В. Катаев. "Уже написан Вертер" "Новый мир", 1980, №6.

15 Архив автора.

16 Статьи остались неопубликоваными.

17 В. Ардаматский. Происшествие у врат науки "Литературная газе та", 1963, 5 февраля.

18 Д. Жуков. Биография биографии "Наш современник", 1979, №9, №11.

19 В. Емельянов. Десионизация, 1979.

20 "Атола", №13, 1990, 2 апреля. Подробнее о современном русском язычестве см. Ю. Вишневская, Православные, гевалт! "Синтаксис", №21, стр 87-101.

306

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ВЛАДИМИР БЕГУН

В основу положен очерк, опубликованный в газете "Новое русское слово", 1988, 29 апреля—2 мая.

1 Геннадий Петров. Так вы пробираетесь к правде? "Советская культура", 1987, 24 ноября.

2 Е. Лосото. В беспамятстве. "Комсомольская правда", 1987, 22 мая. В. Кожинов. "Мы меняемся?" "Наш современник", 1988, № 10 стр. 169.

3 "Новое русское слово", 1988, 7-8 января.

4 Магнитозапись. Архив автора.

5 "Советская культура", 1987, 18 июня, "Новое русское слово", 1988, 8 января.

6 В дальнейшем номера цитируемых страниц из книги В. Бегуна приводятся по изданию. Москва, "Молодая гвардия", 1978.

7 Ахад Гаам. Избранные сочинения, т. 1, Москва, 1919, стр.137.

8 Там же, стр. 134-135.

9 Н. X. Бялик. Песни и поэмы, Спб, 1914, стр. 192.

10 Там же, стр. 194.

11 Там же, стр. 197.

12 Там же, стр. 44-45.

13 М. Горький. Полное собрание сочинений в 30 тт. Упоминания Н. X. Бялика — по указателю.

14 И. Бунин, Собрание сочинений в девяти томах, т. 8, стр. 397-398.

15 "Мирный труд", 1907, №6-7, стр. 95.

16 Там же, №10, стр. 155.

17 Цит по. Ф. Горенштейн. Дрезденские страсти "Слово/Word", 1988, №3-4, стр. 65.

18 В. И. Ленин, ПСС, т. 24, стр. 135, т. 25 стр. 85-86.

19 С. Гусев-Оренбургский Багровая книга, "Ладога", 1983, стр. 15. "Общее число погибших от погромов никоем образом нельзя исчислить меньше чем в 200 000 человек".

20 Е. Евсеев. Фашизм под голубой звездой, Москва, 1971, стр 30.

307

21 "Мирный труд", 1907, №10.

22 А. С. Шмаков. Речь по еврейскому вопросу, Москва, 1911, стр. 31-32.

23 "Новое русское слово", 1988, 8 января, стр. 4.

24 "Человек и закон", 1978, №11.

25 К.Маркс. К еврейскому вопросу. К.Маркс и Ф.Энгельс. Сочинения, т. 1, стр. 382-413.

26 "Вечерная Москва", 1988, 25 февраля.

27 В. Распутин. Жертвовать собой для правды. "Наш современник", 1988. № 1, стр. 171.

28 Самиздат. Копия в архиве автора.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. АЛЕКСАНДР РОМАНЕНКО

В основу положена значительно переработанная статья "Синдром Кагановича", опублико-ванная в журнале "Слово/Word", №3-4, 1988.

1 А. Романенко. О классовой сущности сионизма. Ленинград, Лениздат, 1986.

2 Ю.Иванов. Осторожно: сионизм! Москва, Политиздат, 1969, второе издание 1971; В. Бегун. Вторжение без оружия, Москва, "Молодая гвардия", 1978; второе издание 1979; Е.Евсеев. Фашизм под голубой звездой, Москва, "Молодая гвардия", 1971; В.Большаков. Сионизм на службе антико-ммунизма Москва, Политиздат, 1972. Л. Корнеев. Враги мира и прогресса. Библиотека "Огонек", №7, 1987; Л. Корнеев. Классовая сущность сионизма, Киев, изд-во политической литературы Украины, 1982; Л. Моджорян. Международный сионизм на службе империалистичес-кой реакции. Москва, "Международные отношения", 1984; В. Семенюк. Сионизм: ставка на террор. Москва, Изд-во АПН, 1984; Идеология и практика международного сионизма. Москва, Политиздат, 1978; Идеология и практика международного сионизма. Киев, "Наукова думка", 1981.

3 Очерк был написан в 1987 году.

4 А. Романенко. О классовой сущности сионизма. Ленинград, Лениздат, 1986, Список литературы, стр. 148-253.

308

5 См. прим. № 2 к этой главе.

6 "Советская культура", 1989, 27 апреля.

7 М. Гликман. Рукопись на четырех листах; приложена расшифрованная фонограмма на шести листах. Копия. Архив автора.

8 Позднее репродукции с некоторых картин И. Бородина были опубликованы в журнале "Молодая гвардия", 1990, № 1. См. главу 10.

9 М. Гликман. Указ, рукопись, стр. 1.

10 Там же, стр. 2.

11 Там же, стр. 2.

12 Там же, фонограмма, стр. 1.

13 Там же, стр. 3.

14 Там же, рукопись, стр. 4.

15 Об одном судебном деле говорилось в предыдущей главе; второе — по поводу статьи В. Нестиченко "Ширмачи" ("1988, 10 декабря), посвященной вечеру памяти А. Косарева и участию в нем А. З. Романенко.

16 Нина Катерли. Дорога к памятникам. "Ленинградская правда", 1988, 9 октября.

17 "Заключение" экспертов на двух листах, л. 1. Копия в архиве автора.

18 Кассационная жалоба Романенко на девяти листах, л. 2. Копия в архиве автора.

19 Геннадий Рубинский. От лукавого... "Смена" (Ленинград). 1989, 21 ноября; "Вестник еврейской советской культуры (BECK), 1990, 17 января; Большой отрывок из этой статьи помещен также в "Советской культуре", 1990, 13 января.

20 Там же.

21 Там же.

ГЛАВА ПЯТАЯ. МЕТАСТАЗЫ НАЦИЗМА В ЭПОХУ ГЛАСНОСТИ

Глава представляет собой расширенную и переботанную статью, опубликованную в "Новом Русском слове", 13 июля 1988.

309

1 Переписка широко разошлась в самиздате и была опубликована на Западе. Цитируется по самиздатскому журналу "Ленинградский еврейский альманах", вып 12, 1987, март, стр. 35-40.

2 Там же, стр. 40-41.

3 Там же, стр. 41-42.

4 В. Бондаренко. Очерки литературных нравов. "Москва", 1987, №12, стр. 193.

5 "Огонек", 1988, №44.

6 Самиздат. Копия в архиве автора.

7 Там же.

8 В.Солоухин. Оставаться самим собой. "Литературная газета", 1988, 27 апреля.

9 "Православный вестник". Бостон, 1988, апрель, стр. 5-8.

10 Там же, стр. 5.

11 Архив автора.

12 Н. Бердяев. "Христианство и антисемитизм", "Дружба народов", 1988, № 11. стр. 206.

13 С. Резник. Русский вопрос о евреях, "Новости", 1984, апрель 7-13.

14 М. Бейзер. С. Дыскин, Р. Зеличенок, Б. Шгейзман. Сионология на конвейере — остановить пока не поздно. "Шалом", Москва, 1988, №2, стр. 16 ("Шалом" — самиздатский журнал Еврейской куль турной ассоциации).

15 С. Лезов, С. Тищенко. Московская дискуссия, "22", 1989, №65, стр. 111-137. Выступление М. Членова, стр. 113.

16 Цит. по: К. Щербаков. Как трудно убить дракона. "Московские новости", 1988, 19 июля.

17 Там же.

18 "Новое русское слово", 1988, 21 июня.

19 "Советская Россия", 1988, 13 марта.

20 Washington Post, 1989, July 28, В1-В2.

21 Д. Жуков приводит еще "лучшие" цифры: по его утверждению, в СССР на 1000 человек у евреев 700 имеют высшее образование, а у русских только 20. См. Д. Жуков. Жизнь и книги В. В. Шуль-

310

гина В кн.: В.В.Шульгин. Дни. 1920. Москва, "Современник", 1989, стр. 62.

22 Письмо А. Геребен. Архив автора.

ГЛАВА ШЕСТАЯ. ИГОРЬ СЫЧЕВ

В основу положен очерк, опубликованный в газете "Новое русское слово", 1989, 11-14 мая. Магнитозапись интервью с И.Сычевым — в архиве автора.

1 "Вечерняя Москва", 1988, 25 февраля.

2 Фонограмма интервью с И.Сычевым. Архив автора.

3 "Московская правда", 1988, 19 мая.

4 "Огонек", 1987, №21.

5 Фонограмма интервью. Архив автора.

6 К.Югов. Не только история. "Вечерняя Москва", 1988, 11 ноября.

7 Изображение Георгия Победоносца, убивающего дракона, было также эмблемой черно-сотенного "Союза русского народа". Эта преемственность не смущает лидеров "Памяти".

8 Архив автора.

9 В.Чивилихин. Память, тт. 1-2, Москва, "Современник", 1984-1985.

10 "Он позвонил на Западный фронт с почти истерическими словами о себе в третьем лице: "Товарищ Сталин не предатель, товарищ Сталин не изменник, товарищ Сталин честный человек, вся его ошибка в том, что он слишком доверился кавалеристам; товарищ Сталин сделает все, что в его силах, чтобы исправить сложившееся положение". К. Симонов. "Высшая точка моей военной судьбы — это Москва...". Беседы К. Симонова с маршалом Советского Союза И.С.Коневым. Из архива Константина Симонова "Знание-сила", 1988, № 11.

11 И.В.Сталин. О Великой отечественной войне Советского Союза Москва, 1946, 5-е изд., стр. 36.

12 Там же, стр. 173.

13 Обратный перевод с английского. Refusnik update, 1989, Jan., p. 3.

14 "Огонек", 1989. №3.

311

15 А. Степанов. "Известия", 1989, 18 января.

16 Е.Евтушенко. Лженабат. "Московские новости", 1989, №6.

17 В. Тодрес, "Советская культура. 1989, 25 февраля.

18 Там же.

19 Там же.

20 При разбирательстве иска Л. Романенко к "Советской культуре" было установлено, что журналист ошибся: приветствовать Шеховцова предложил не А. Романенко, а ведущий вечера Ю. Макунин.

21 В. Насенко. "Советская культура", 1988, 10 декабря.

22 В.Потапов. "Советская культура", 1989, 18 февраля.

23 К. Корнешов. Этот сионист "Никон", "Советская культура", 1989, 1 апреля.

24 Виктор Коротаев. Избранное, Москва, "Молодая гвардия", 1984.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ. ГОВОРИТ ДМИТРИЙ ВАСИЛЬЕВ

1 Магнитозапись в архиве автора.

2 Васильев ошибается. Как раз Ахад Гаам считается основателем духовного сионизма, а Теодор Герцль — политического.

3 Аргументация Д. Васильева в пользу подлинности "Протоколов" совпадает с более поздним утверждением С. Куняева, что "многое из предсказанного в них осуществилось в истории XX века" ("Наш современник", 1989, №6). Преемственность здесь очевидна. По дробнее см. в главах 9 и 10.

4 В "Письме писателей России" ("Литературная Россия", 1990, №9) гитлеровский геноцид евреев тоже назван акцией сионизма по "обрезанию ветвей собственного народа". Вот откуда властители дум черпают свои идеи и даже метафоры! Подробнее см. в главе 10.

5 По данным на 1975 год, 566 тысяч евреев в СССР имело высшее и среднее специальное образование, или 4,1 процента от общего числа людей с высшим и средним образованием. В том числе, среди работников науки евреи составляли 5,3 процента, в искус стве — 6 процентов, в медицине — 3.4 процента. (Nora Levin, The Jews in the Soviet Union since 1917: Paradox of Survival, New York University Press, New York and London, 1989, vol. 2, p. 809).

312

6 В канонических изданиях "Протоколов сионских мудрецов" значится 24 протокола.

7 Магнитозапись в архиве автора.

8 Акт о капитуляции Германии был подписан 8 мая.

9 Мысль о том, что идея, овладевшая массами, становится материальной силой, принадлежит не Ленину, а Марксу.

10 Васильев явно передергивает. БУНД (Еврейская социал-демократическая рабочая партия) выступал за сохранение национального своеобразия различных отрядов Российской социал-демократии, против чего яростно боролся Ленин.

11 Не уверен, что правильно воспроизвожу фамилию.

12 Магнитозапись в архиве автора. В. Титов, бывший офицер КГБ, который стал диссиден-том, был посажен в психбольницу, а затем, после настоятельных требований Запада, выпущен заграницу. Поселился в Западной Германии, где стал сотрудником Международного общества прав человека, но вскоре был уволен за распространение листовок антисемитского содержания. (См. Семен Бадаш, "Панорама", 1989, №405).

13 Сергей Есенин покончил с собой за два года до "Злых заметок" Н. И. Бухарина, которые были направлены в основном против Л. Д. Троцкого, высоко ценившего поэзию Сергея Есенина.

14 Имя Ягоды — Генрих.

15 Имеется ввиду не раз упоминавшаяся книга В. Емельянова "Десионизация".

16 "Комсомольская правда", 1989, 12 января.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ. ОХОТА НА ВОЛКОВ

В основу положена статья, опубликованная в газете "Новое русское слово", 1989, 28-31 июля.

1 И. Шевцов. Избранные произведения, т. 2. Москва, Воениздат, 1988. стр. 644-645.

2 И.Шевцов. Избранные произведения, т. 1—3, Москва, Воениздат, 1988.

3 Там же, выходные данные ко всем трем томам.

313

4 Там же, т. 2, стр. 645.

5 См. гл. 4.

6 Написано до введения В. Распутина в Президентский совет.

7 "Наш современник", 1989, №4, стр. 18.

8 Там же.

9 В.Белов. Год великого перелома "Новый мир", №3, 1989, стр. 6.

10 В. Кожинов. Правда и истина. "Наш современник", 1988, №4, стр. 174.

11 С. Резник, Синдром Кагановича. "Слово/Word", 1988, №3-4, стр. 119-130.

12 Было написано до публикации в "Новом мире" злобной антиамериканской статьи И. Шафаревича.

13 "Наш современник", 1989, №2, стр. 189.

14 Там же, стр. 191.

15 Там же, стр. 187.

16 Там же.

17 Там же. Позднее стало известно, что это произведение готовится также к изданию в роман-газете.

18 "Наш современник", 1989, №4, стр. 4.

19 Там же, стр. 12.

20 Там же, стр. 9.

21 Там же, стр. 12.

22 В. Бушин. Когда сомнение уместно. "Наш современник", 1989, №4, стр. 174.

23 Там же, стр. 176.

24 Там же.

25 Там же, стр. 182.

26 Там же.

27 С.Алексеев. Крамола. "Наш современник", 1989, №4, стр. 86.

28 Ю. Макунин. Укратить вандала. "Наш современник", 1989, №4, стр. 164-170.

29 Н. Гульбинский. Восхождение к "Краткому курсу", "Огонек", 1989, №24.

314

30 И. Шафаревич. Русофобия. "Наш современник". 1989, №6, №11.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. ЛЕВЫЙ МАРШ КРАЙНЕ ПРАВЫХ

В основу положена статья, в сокращении опубликованная в журнале "Время и мы", 1989, №107, стр. 141-159.

1 "Октябрь, 1989, №6, стр. 3.

2 И. Шафаревич. Русофобия. "Наш современник", 1989, №6, стр. 167-192, №11, стр. 162-172.

3 И. Шафаревич. Свойство хорошей книги — будить мысль. "Книжное обозрение", 1989, №34, 25 августа.

4 ЦТ, программа "До и после полуночи", 1989, 26 августа.

5 И. Шафаревич. Русофобия. "Наш современник", 1989, №6, стр. 187.

6 Там же, стр. 188.

7 И. Шафаревич. Свойство хорошей книги — будить мысль. "Книжное обозрение", 1989. №34, 25 августа.

8 "Радуга, 1989, №6.

9 И. Шафаревич. Русофобия. "Наш современник", 1989, №6, стр. 177.

10 Выборы в республиканские и местные органы власти показали это еще убедительнее.

11 "Русская мысль, 1989, 25 августа.

12 "Литературная Россиия", 1989, 22 сентября.

13 В. Кожинов — Б. Сарнов. Кто виноват? "Литературная газета", 1989, 8 марта.

14 "Литературная газета", 1989, 8, 15, 23 и 29 марта.

15 "Наш современник", стр. 158.

16 "Вестник еврейской советской культуры", №8, 1989, 2 августа.

17 Там же.

18 "Наш современник", 1989, №7.

315

19 ЦТ, программа "До и после полуночи", 1989, 26 августа.

20 "Наш современник", 1989, №7.

21 Там же.

22 "Наш современник", 1988, №4, стр. 174.

23 "Молодая гвардия", 1989, №8.

24 "Москва", 1989, №4.

25 Там же, 1988, № 10.

26 Там же. 1989, №4, стр. 169.

27 Там же, стр. 167-168.

28 Там же, стр. 170.

29 Ф. Родичев. Большевики и евреи. Общество имени А. Герцена, Лозанна, без даты, стр. 14-15.

30 "Наш современник", 1989, №6, стр. 161-162.

31 Там же, №7.

32 Архив автора.

33 "Литературная Россия", 1989, №36, 4 сентября.

34 Там же.

35 Там же.

36 Там же.

37 Там же.

38 Там же.

39 "Книжное обозрение", 1989, №34.

40 И.Суслов. Чернь. "Новое русское слово", 1989, 7 декабря.

41 "Неделя", 1989, №47.

42 Все заедино. "Огонек", 1989, №48, стр. 6.

43 "Московские новости", 1989, №48.

44 "Новое русское слово", 1989, 1 декабря.

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. ПАТРИОТЫ СО ВЗЛОМОМ

Написана на основе четырех статей, опубликованных в еженедельнике "Панорама" (Лос-Анджелес), №№470, 477, 478, 479.

316

1 Письмо писателей России. "Литературная Россия", 1990, №9, стр. 2-4.

2 См. гл. 5.

3 "Литературная Россия", 1990, №9, стр. 2.

4 Там же, стр. 4.

5 Там же, стр. 4. О "генезисе" этой метафоры см. прим. 5 к гл. 7.

6 Там же.

7 См. главу 9.

8 О. Михайлов. Державин. Москва, "Молодая Гвардия", 1977.

9 Архив автора.

10 Здесь и далее цитаты из выступлений в институте Кеннана сверены по стенографическому отчету Б. Козловского. "Новое русское слово", 1990, 27 апреля—1 мая.

11 М. Юрченко. Митинг в Харькове, "Труд", 1990, 13 февраля.

12 Информационный бюллетень по проблемам еврейской репатриации и культуры, вып. 20. Москва, Самиздат, 1988, сентябрь, стр. 1.

13 "Литературная газета", 1990, 18 апреля.

14 Henrik Bering. Springtime in Moscow, Insight, 1990, May 14, p. 13.

15 фатий Шипунов. Великая замятия. "Наш современник", 1990, №3, стр. 124.

16 "Неделя", 1990, № 16.

17 Там же.

18 Д. А. Драгунский, А. Я. Сухарев. Предисловие. "Белая книга", Москва, "Юридическая литература", 1985, стр. стр. 7-13.

19 "Известия", 1990, 12 августа.

20 "Московские новости", 1990, 15 июля.

21 "Комсомольская правда", 1990, 12 апреля.

22 С. Резник. Десант советских нацистов в Вашингтоне. "Панорама", 1990, №470, стр. 10-11.

23 "Вашингтон пост", 1990, 17 апреля.

24 Архив автора.

25 "Молодая гвардия", 1990, № 1, цветная вкладка

317

26 "Дружба народов", 1976, № 9, стр. 3.

27 С. Куняев. Рукопись, Москва, "Современник", 1977, стр. 195-196.

28 "Новое русское слово", 1990, 27 апреля — 1 мая.

29 "Молодая гвардия", 1990, № 1, стр. 270.

30 "Огонек", 1990, № 16.

31 Там же.

32 Архив автора.

33 Там же.

34 "Молодая гвардия", 1990, № 1

35 Там же.

36 "Вашингтон пост", 1990, 20 апреля.

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ. ФАШИЗМ НЕ ПРОШЕЛ!

1 "Правда". 20.8.1991.

2 О.Кобрина. Что грозит нашим детям. "Истоки", 1991, май, №3. Цит. по: Петр Рабинович. Последние события в СССР и предоставление убежища советским гражданам. "Новое русское слово", 28.8.1991.

318

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие .................. 5

Глава первая. ИСТОКИ: ДЕЛО БЕЙЛИСА ...... 12

Глава вторая. ДЕЛО ЕМЕЛЬЯНОВА ......... 47

Глава третья. ВЛАДИМИР БЕГУН ......... 83

Глава четвертая. АЛЕКСАНДР РОМАНЕНКО .... 115

Глава пятая. МЕТАСТАЗЫ НАЦИЗМА В ЭПОХУ ГЛАСНОСТИ ...... 129

Глава шестая. ИГОРЬ СЫЧЕВ .......... 152

Глава седьмая. ГОВОРИТ ДМИТРИЙ ВАСИЛЬЕВ...190

Глава восьмая. ОХОТА НА ВОЛКОВ ........ 216

Глава девятая. ЛЕВЫЙ МАРШ КРАЙНЕ ПРАВЫХ...241

Глава десятая. ПАТРИОТЫ СО ВЗЛОМОМ ..... 272

Вместо заключения. ФАШИЗМ НЕ ПРОШЕЛ! .... 300

Примечания ................. 304

319