«Если», 2006 № 03

Хольм ван ЗАЙЧИК
ДЕЛО НЕПОГАШЕННОЙ ЛУНЫ

СПб.: Азбука -классика, 2005. – 512 с.

Пер. с кит. Э.Выхристюк при участии Е.И. Худенькова, 15 000 экз.

Несмотря на все обещания автора и переводчиков, шестью романами культовый цикл не ограничился. Прошло два с небольшим года, и мы снова встретились с миром Ордуси.

Седьмая книга «Евразийской симфонии» разительно отличается от предыдущих. Она начинает новую, уже третью по счету, цзюань, по-нашему – трилогию. В предисловии написано, что если первая тройка романов была детективная, а вторая – мистическая, то третья цзюань будет философской. Если большинство книг «Евразийской симфонии» по форме, скорее, напоминают повести с линейным сюжетом, то «Дело непогашенной Луны» – полноценный роман со сложной структурой, от души приправленный философскими отступлениями и разнообразными размышлениями, проходящими по касательной к основному тексту. Поначалу это даже утомляет. Но стоит втянуться, и неспешное чтение начинает доставлять удовольствие, а философские сентенции – захватывать не хуже детективных коллизий.

Создается впечатление, что евро-китайский гуманист на протяжении всех этих двух с лишним лет копил различные замечания, звучавшие в адрес придуманного им мира, а теперь постарался на все ответить разом. И главный среди поставленных в книге вопросов – о месте в многонациональной Ордуси ютаев (так здесь называют евреев), народа, считающего себя богоизбранным и отличающегося от всех остальных…

Кроме этого, ван Зайчик продолжает развивать основную тему цикла – изображает, как хорошие люди, стремясь к добру и общей пользе, совершают подчас страшные поступки. Принцип, вынесенный в заголовок цикла – «Плохих людей нет», – здесь заявлен особенно ярко. Главный же источник нестабильности в сюжете – великий ученый Мордехай Ванюшин, который призывает покаяться за содеянное в прошлом весь ютайский народ. Он хочет, чтобы народы, покаявшись друг перед другом, жили в мире, но невольно становится разжигателем межнациональных столкновений.

Андрей Щербак-Жуков