“Культурна революція” в Україні, або Управління деградацією

Культурна революція XX ст. за рецептами іудеобільшовиків

Ранні марксисти, які зробили насильницьку революцію в Російській імперії, здійснювали культурну революцію своїми методами, утверджуючи свою релігію — атеїзм, створюючи плацдарм для наступного завоювання світу і побудови своєї сіоністської світової імперії. Після революцій 1917 р. Росія була зруйнована, непокірних знищено терором і голодом, а ті, що залишилися живими, були смертельно налякані: хто мав сумніви — були кинуті в концентраційні табори, одну з останніх опор Росії — Церкву — пограбовано, принижено, придушено. На шляху до безмежного панування іудеобільшовиків над руським народом залишалася остання невелика, але надзвичайно складна перепона, яку ні кулею, ні багнетом не подолаєш, — купка лідерів опозиції й залишки інтелігенції, академіки, професори, літератори, філософи, вчені. Вони були останньою опорою для невеликих за чисельністю здорових сил, на підґрунті яких можна було духовно відродити розп’яту Вітчизну. В цій невеликій частині здорових сил, інтелектуалів іудеобільшовики вбачали потенційну загрозу здійсненню своїх геополітичних завдань.

Патологічна ненависть іудейських комісарів до руської інтелігенції ховалася в них у комплексі власної неповноцінності. І це зрозуміло, оскільки більшість вождів революції, не кажучи вже про середню ланку, були або недоумки, або невдахи з дипломами, які нездатні були чесною працею здобути визнання. Звідси — і заздрість до талановитіших і удаліших. Цим можна пояснити їхнє прагнення зробити всіх рівними, навіть в суто демагогічному аспекті. Зрівнятися з людьми, які здобули світове визнання, повагу і почесті в себе на Батьківщині і піднятися над ними вони могли тільки шляхом насильства, приниження, образи тих, кому заздрили, кого ненавиділи... Так, більшовик Рахья заявляв, що талановитих людей треба різати. На запитання чому, Рахья відповідав: “Жодна людини не повинна мати переваг над іншими людьми. Талант порушує рівність”[132].

Комуністичні байки про те, що після Жовтневого перевороту до керівництва країною прийшов “інтелігентний уряд”, можуть викликати у знаючих людей хіба що нудоту. Адже світ до цього “інтелігентного уряду” не знав, що таке масові звірства в підвалах Всеросійського надзвичайного комісаріату; що таке масові розстріли мирних жителів на вулицях міст без суду і слідства; не знав тих тортур, які умудрялися придумувати іудейські садисти-комісари і чекісти. Це вже згодом, після ленінсько-троцькістських таборів, з’явилися Дахау і Майданек, Освєнцім і Бухенвальд. Можно впевнено сказати, що ті звірства, які чинили сіонобільшовики при Леніні і Троцькому, так і не змогли перевершити ні Гіммлер, ні Пол Пот, ні інші кати своїх і чужих народів[133].

Генеральний план більшовицької культурної революції та їхніх явних і таємних “вождів” за океаном з руйнування Російської держави ґрунтувався на геноциді й мав кілька глобальних напрямів:

1. Знищення всіх морально-політичних цінностей, тобто того, що об’єднувало всі народи Російської імперії в єдину могутню державу: церкви, монархії, культури й історії.

2. Знищення представників тих станів, які здатні об’єднати народ, просвітити і навчити його, пояснити злочинні задуми сіонобільшовиків: дворянства, військових, інтелігенції — інтелектуального генофонду руського народу, те, що неможливо купити ні за яке золото, без чого будь-яка держава приречена на загибель. Тобто було задумано знищити душу народу.

3. Засобом культурної революції сіонобільшовиків був страшний терор і голодомор проти непокірних, що стали (терор і голод) головними складовими геноциду руського народу, знищення найбільш талановитої, енергійної і діяльної частини населення, без яких неможливо було відновити основи державності. До них вдавалися і з метою залякування іншої частини населення і виховання з неї “нових людей” для реалізації своїх глобальних задумів.

4. Завоювання і окупація Російської імперії з тим, щоб на її теренах розпочати експерименти з метою подальшого встановлення світового панування.

Сьогодні перед багатьма українцями постає питання, на яке не дає відповіді жодна політична сила, жодний політичний діяч Західної Європи і США: чому засудили фашизм і стратили гітлерівських злочинців, чому й сьогодні всі говорять про холокост, про знищення 6 мли. євреїв і чому усі мовчать про злочини проти українського народу, інших народів Російської імперії, скоєних сіоністами з 1917 року й до сьогодні?

Де права людини, де демократичні цінності, де розрекламована цивілізованість західного світу? А жертв сіонізму значно більше, ніж жертв фашизму. Мабуть, тому, що фінансовий Інтернаціонал, який фінансував іудеобільшовиків і тепер фінансує світовий сіонізм, який продовжує скоювати злочини. Та, настане час, коли світовий сіонізм буде не лише повалено, й нещадно знищено. І буде написано сотні томів про злочини сіоністів проти людства.

Може постати питання: чому саме про злочини сіоністів?

Щоб відповісти на нього, наведу окремі цитати з автореферату дисертації О. Наймана на здобуття наукового ступеня кандидата політичних наук: “У вересні 1918 року сіоністи вже становили більшість майже в усіх великих єврейських радах (одеській, харківській, єлизаветградській та інших). На виборах у 90 населених пунктах України 44,1 відсотків голосів було віддано загальним сіоністам, 19,9 відсотків — Бунду, 11,8 відсотків — Ахдус, 10,3 відсотків — ЄСДРП ПЦ. У виборах взяли участь 38 відсотків виборців... Проте у середині 20-х років рух сіоністської молоді в Україні значно активізувався. Мережа його організацій охоплювала всі райони, де жили євреї. У 1925 р. в Одеській губернії було понад 2,5 тис. молодих сіоністів, на Поділлі — 5 тис., на Київщині — 2 тис., на Волині — 1,5 тис. Загалом членами сіоністських організацій в Україні були 25—30 тис. євреїв до 23 років”[134]. Отже, 30 тис. добре організованих молодих євреїв до 23 років були сіоністами і активними бійцями революції.

Відомо, що терор — один із основних засобів встановлення деспотії, вона досягається шляхом заборони на інакомислення, загальною підозрілістю, доносами, стратою відступників, впровадженням зачарованої страхом догми, заперечити яку рівнозначно смерті. У разі зради страчують заручників, сім’ю, дітей. Такий терор здійснювався на території колишньої Російської імперії.

Особливу увагу слід звернути на те, що протягом багатьох років сіоністи роблять спроби приписати авторство терору й інших лиходійств у СРСР Й. Сталіну. Це надзвичайно підступний хід, який робиться для того, щоб спрямувати суспільну думку на хибний шлях, відвести від істини. Такі спроби після смерті Сталіна робляться новими сіонодемократами, нащадками сіоно-більшовиків, які, реалізуючи свої підступні плани, здійснювали геноцид руського народу. Це ті годованці тоталітарної сіонобільшовицької системи, які завжди мали привілеї і яких правляча номенклатура завжди приводила до влади. Тому слід чітко усвідомлювати, що саме Ленін, Троцький Лев Давидович (Бронштейн), Свердлов (Ешуа-Соломон Мовшович), Зінов’єв (Радомисльський, Апфельбаум Євсей-Гершен Аронович), Урицький (Мойсей Соломонов), Радек (Радек-Зобельсон Карл Бернгардович) та їхні соратники тих років були теоретиками і практиками, авторами і виконавцями тотального геноциду проти українського народу та інших народів колишньої Російської імперії. Молотови, кагановичі, менжинські, ягоди та інші були лише їхніми здібними послідовниками.

Нерідко можна почути брехливі сіоністські сентенції про жорстоку вдачу руських людей як історично обумовлену рису. Розповсюджувачам цього наклепу, мабуть, є резон для такої фальсифікації. Михайло Глінка у статті “Людина на колінах” наводить такий цікавий історичний факт: “Коли в 1926 році знадобився конкретний виконавець, щоб повісити п’ятьох декабристів, його довго шукали. Більш як п’ятдесят років у Росії нікого не страчували. Виконавця все-таки знайшли, але він нічого не вмів робити — мотузки навіть не здогадався перевірити”[135]. Старше покоління пам’ятає з історії декабристського руху, що коли повісили декабристів, то у деяких із повішених обірвався зашморг, не витримавши ваги тіла.

Руський народ був дуже релігійним і особливо високо цінував християнську заповідь “Не вбий”. А з документальних джерел добре відомо, що масові вбивства невинних людей почалися в 1917 р., коли революціонери, головним чином іудеї, вдалися до терору.

Слід зауважити, що ті, кого ми називаємо сіонобільшовиками були справжніми іудеофашистами. Іудейський фашизм зародився в Іудеї у 6—5 ст. до н.е., коли створювалося так зване П’ятикнижжя — основа єврейської Біблії. Процитуємо: “Когда введет тебя Господь твой в землю, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею, и изгонит от лица твоего многие народы... тогда предай их заклятию, не вступай с ними в сговор и не щади их. Но поступи с ними так: жертвенники их разрушь, святые места сокруши, и рощи их выруби, и изображение богов их сожги огнем. Ибо избрал тебя Яхве из всех народов, которые на Земле” (Второзаконие, гл. 7), “.и истребишь все народы, которые Яхве дает тебе: да не пощадит их глаз твой” (Второзаконие, гл. 15). Отже, расова винятковість. Люта ненависть до інших народів. Знищення противника. Викорінення інакомислення. Зачарована страхом догма. Терор. Знищення культури інших народів, пограбування і геноцид. Все, що ти насмілишся сказати поза їх встановленою догмою, є злочином, який карається смертю. Іншими словами, запроваджується заборона на інакомислення, на критику, на свободу особистості. “И случится так, что во всей стране две трети населения будут вырезаны и погибнут, но одна треть сохранится. и они станут почитать Яхве своим богом” (Захарий, гл. 13). Отже, дві третини населення не шкода знищити, аби тільки ті, що залишилися, перетворилися на фанатиків і людожерів. Засновники сіонізму визнають Тору як основу месіанської ідеї обраності: “Я уничтожу все народы не сразу, а постепенно... Богатства язычников будут собраны... Все сребло мое, все золото мое!” (Библия, Хагган, гл. 2:8 и др.). Відмітною рисою іудеофашизму став безмежний цинізм. Ні відсутність сумління, ні сатанинських намірів вони не приховують: “Бог знаходиться в націоналізмі Ізраїлю”, — пророкує рабин Соломон Гольдман.

“Ми виросли разом з богом. У нас є наш національний бог. Ми віримо, що бог — єврей і що немає ні англійського, ні американського бога”, — проголошує інший авторитет Моріс Самуїл.

“Не бог створив іудеїв з їхнім світоглядом, а вони самі створили такого бога і такий світогляд”, — підсумовує Йосиф Кастейн у своїй книзі “Історія і доля євреїв” (1993).

В арсеналі іудеофашистів — міжнародний тероризм, провокація міжусобиць, етнічні війни, революції[136].

Довідка. “У 1900—1902 роках у США було підготовлено 10 000 осіб, переважно євреїв, вихідців із Росії. їхнім завданням було: отримавши зброю і професійну підготовку, повернутися до Росії для організації терору і знищення імперії. Більшу частину коштів на ці цілі виділив єврейський мільйонер і сіоніст Яків Шіфф та інші банкіри США. Саме вони й фінансували революцію в Росії 1905 року і війну Японії з Росією”[137].

Якими були наслідки?

“...Тільки за період з 1902 по 1912 рік... було вбито близько 1000 представників влади, які обіймали провідні посади в державі та її правоохоронних структурах, і понад 1200 було покалічено. Не треба бути великим фахівцем, щоб визначити, які гігантські суми за тих часів були потрібні для проведення такої масштабної кампанії з розпалювання смути й терору в усій Росії”[138].

Твердження більшовиків, що червоний терор був відповіддю на замах на Леніна і вбивство Урицького (в обох випадках це справа рук іудеїв) — брехня, до якої вони вдалися з метою приховати і виправдати свої злочини. Створення вже в грудні 1917 року Всеросійської надзвичайної комісії (ВНК) — карального органу з необмеженими повноваженнями — коли про будь-який опір не було й мови, говорить само за себе.

А організація на початку 1918 року концентраційних таборів? Тобто вже тоді створювалася система для здійснення геноциду, залякування людей і захисту сіоно-більшовиків і комісарів від розплати за злочини, які вони готували проти нашого народу.

До здійснення терору і каральних операцій широко залучали співвітчизників Троцького та інтернаціональні сили сіонізму. Майже скрізь комісарами в Україні, Росії й інших районах Російської імперії були євреї. Від тих жорстоких звірств, які вони чинили на нашій землі, кров холоне в жилах.

Наведу тільки деякі цифри, статистику червоного терору за 1918—1919 рр., яку зібрала Комісія генерала Денікіна. За цей час було знищено 1 766 118 росіян, серед яких: 28 єпископів, 1 215 священників, 6 775 професорів і вчителів, 8 800 лікарів, 54 650 офіцерів, 260 000 солдатів, 10 500 офіцерів поліції, 48 500 поліцейських агентів, 12 950 поміщиків, 355 250 представників інтелігенції, 193 350 робітників, 815 000 селян[139].

Ці цифри вражають. Проте вони зібрані тільки на невеликій території Росії, де змогла працювати Комісія генерала Денікіна.

Так здійснювалася погроза Троцького Росії і руському народу, про яку свідчить у своїй книжці “Воспоминания” Арон Сімановіч, секретар Григорія Распутіна: “Лейба Давидович Троцкий, который стремился к развалу величайшей в мире державы — России, — по этому поводу говорил: “Мы должны превратить ее в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побелеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках ее укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния... А пока наши юноши в кожаных куртках — сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы, — о, как великолепно, как восхитительно умеют они ненавидеть все русское! С каким наслаждением они физически уничтожают русскую интеллигенцию — офицеров, инженеров, учителей, священников, генералов, агрономов, академиков, писателей!”[140].

Я запитую у своїх опонентів: чи є у когось із них сумніви щодо того, хто і як реалізовував за допомогою терору амбіційні плани світового сіонізму? Старі марксисти показали, на що здатні апологети культурної революції, що робилася такими садистськими методами. Але яку ціну заплатили сіонобільшовики і яку ціну заплатять в недалекому майбутньому їхні нащадки за свої злочини?

В Україні тільки в одному Києві в шістнадцяти ЧК загинуло понад 12 000 осіб, а в Одесі лише за три місяці 1919 року — 2 000. Так готували і здійснювали свою “культурну революцію” сіонобільшовики. Особливо страшні звірства чинили чекісти в Україні, коли з 16 лютого по 30 серпня 1919 року більшовики вдруге встановили свою диктатуру. А ставлення українців до нової влади було зрозумілим, тому першою радянською установою, яку більшовики створили в місті, була Губернська Надзвичайна Комісія (ГНК). Карати вона почала негайно і нещадно. Свою культурну революцію вона розпочала з викорінення “російського націоналізму”. З пам’ятника Богдану Хмельницькому збили слова: “Волим под царя Московского, православного”. Вулицю імені Столипіна перейменували на вулицю маніака-вбивці іудея Гершуні... Страти почалися з розстрілу 68 професорів інших представників інтелігенції. Хвиля конфіскацій і реквізицій, а то й пограбувань прокотилася Києвом. Терміново потрібні були приміщення для чиновників радянської влади, установи якої збільшувалися з катастрофічною швидкістю. З будинків, що сподобалися новій владі, вигнали їхніх власників. Тільки Раднарком України захопив для свого апарату 3 000 кімнат.

Як у часи середньовіччя чи в наші рекетирські часи, банда сіоністських завойовників наклала на місто 200-мільйонну контрибуцію, яку більшовики вимагали з київської “буржуазії” під страхом розстрілу. Більша частина коштовностей осідала в кишенях співробітників ГНК. Колишній слідчий Київської ГНК Михайло Болеросов згадував, що “... чекісти в ті часи проводили обшуки й арешти, не криючись, грабували населення. Особлива любов у них була до золота, діамантів і спирту. Служба перетворилась на безмежну гульню, що супроводжувалась і ґвалтуванням жінок, і катуванням заарештованих”[141]. Як свідчить Болеросов, командний склад ГНК був винятково єврейським, а волосних Надзвичайних Комісаріатів — латиським. Головним катом київської ГНК був Сорін-Блувштейн, який особисто стратив багатьох невинних людей. Не поступалися йому Яків Лівшиц — завідувач оперативного відділу, Фаєрман-Михайлов — комедант ГНК. Характерним типом чекістки була Еда Шварц. Колишня актриса єврейського театру, а згодом повія розпочала свою кар’єру із доносу на клієнта, а закінчила особистою участю в розстрілах. Такими були кадри старих марксистів, які за допомогою терору знищували кращих представників української нації, готували ґрунт для “культурної революції”, виховання “нової людини”.

Наведу спогади академіка, Героя Соціалістичної Праці, тричі лауреата Державної премії СРСР А. Дородніцина про ті часи: “...Хоч як це дивно, але жодного разу не траплялося, щоб комісаром тих червоноармійців був росіянин, не кажучи вже про українця. Звідки я знаю про національну належність комісарів? Мій батько був лікарем. Тому командування всіх військових з’єднань, які проходили повз нас, завжди зупинялось у нас. Наше село знаходилося недалеко від Києва, і до нас доходили чутки про те, що творила Київська НК... Навіть дітей лякали ім’ям місцевого чекіста Блувштейна. Коли Київ і наше село зайняли денікінці, батько поїхав до Києва роздобути ліків для лікарні. Гори трупів — жертв НК — ще не було розібрано, і мій батько бачив їх на власні очі. Тіла з вирваними нігтями, з зідраною шкірою на місці погонів і лампасів, розчавлені під пресом. Але найжахливіша картина, яка постала перед його очима, — 15 трупів з пробитими якимсь знаряддям черепами, порожні всередині. Служителі розповіли йому, що одному пробивали голову, а іншого змушували їсти його мозок. Потім пробивали голову цьому іншому і з’їсти його мозок змушували наступного...”[142].

Терор в Україні чинили в усіх великих і малих містах. “... Кожен провінційний відділ НК мав свої улюблені методи катування. У Харкові знімали скальп, а з кисті рук — “рукавички”, в Полтаві й Кременчуці саджали на палю, в Одесі офіцерів підсмажували в печі й розривали лебідками навпіл. У Києві клали людину в труну з трупом, що розкладався і закопували, а потім через півгодини відкопували...”[143]. Та досить про звірства.

Захисники іудейських революціонерів нині часто посилаються на те, що багато документів проти інтелігенції та правословної церкви підписував Калінін. Проте показовим є документ, підписаний Леніним, який розкриває окремі важливі моменти діяльності іудейських катів. Це таємний лист Леніна членам Політбюро ЦК РКП (б) про необхідність рішуче придушити опір духовенства втіленню в життя декрету ВЦВК від 23.02.1922 року про вилучення церковних цінностей.

Уперше цього листа було надруковано у “Веснике Русского Студенческого Христианского Движения” (Париж, № 97, 1970. — С. 54—57). Його достовірність підтверджує редактор “Весника” Струве. Відтак його передрукували в 1990 р. журнали “Наш современник” и “Известия ЦК КПСС”. Усім, хто хоче ознайомитися з цим листом, рекомендую звернутися до цих джерел, а уривки з нього наводжу нижче.

Товарищу Молотову

Строго секретно

Для членов Политбюро

Просьба ни в коем случае копии не снимать, а каждому члену Политбюро (т. Калинину тоже) делать свои пометки на самом документе.

“...Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным образом, чем мы сможем обеспечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (надо вспомнить гигантские богатства некоторых монастырей и лавр). Без этого никакая государственная работа вообще, никакое хозяйственное строительство в частности и никакое отстаивание своей позиции в Генуе в особенности совершенно немыслимо. Взять в свои руки этот фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (а может быть, и несколько миллиардов) мы должны во что бы то ни стало. А сделать это с успехом можно только теперь. Все соображения указывают на то, что позже сделать это не удастся, ибо никакой иной момент, кроме отчаянного голода, не даст нам такого настроения широких крестьянских масс, который бы либо обеспечил нам сочувствие этих масс, либо, по крайней мере, обеспечил бы нам нейтрализацию этих масс в том смысле, что победа в борьбе с изъятием ценностей останется безусловно и полностью на нашей стороне.

Поэтому я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забывали этого в течение нескольких десятилетий.

Самую кампанию проведения этого плана я представляю следующим образом:

Официально выступать с какими бы то ни было мероприятиями должен только тов. Калинин — никогда и ни в коем случае не должен выступать ни в печати, ни иным образом перед публикой тов. Троцкий...

Самого Патриарха Тихона, я думаю, целесообразно нам не трогать, хотя он несомненно стоит во главе всего этого мятежа рабовладельцев. Относительно него надо дать секретную директиву Госполитупру, чтобы все связи этого деятеля были как можно точнее и подробнее наблюдаемы и вскрываемы именно в данный момент. Обязать Дзержинского, Уншлихта лично делать доклад в Политбюро еженедельно. На съезде партии устроить секретное совещание всех или почти всех делегатов по этому вопросу совместно с главными работниками ГПУ, НКЮ и Ревтрибунала. На этом совещании провести секретное решение съезда о том, что изъятие ценностей, и в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть проведено с беспощадной решительностью, безусловно, ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем больше число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать.

Для наблюдения за быстрейшим и успешнейшим проведением этих мер назначить тут же на съезде, т.е. на секретном совещании, специальную комиссию при обязательном участии т. Троцкого и т. Калинина, без всякой публикации об этой комиссии с тем, чтобы подчинение ей всей операции было обеспечено и проводилось не от имени комиссии, а в общесоветском и общепартийном порядке. Назначить особо ответственных наилучших работников для проведения этой меры в наиболее богатых лаврах, монастырях и церквах.

Ленин”[144].

Прошу звернути увагу на такий важливий момент цього листа. Жорстоке знищення служителів церкви, тобто практичну акцію, таємно доручають іудею Троїцькому. А прикриття — призначення офіційним виконавцем цього злочину росіянина Калініна. Ця сатанинська тактика кривавого маніяка стане в подальшому аксіомою всіх більшовицьких катів у продовженні геноциду народів колишньої Російської імперії, а відтак буде підхоплена катами і диктаторами інших комуно-сіоністських, фашистських режимів в усьому світі.

У цьому таємному посланні розкривається і справжнє обличчя сіонобільшовиків. Не допомога своєму народу, а створення спеціального фонду для своїх потреб, для потреб світової революції.

Ось так, шляхом експропріації цінностей православної Церкви і за допомогою терору сіоно-більшовики намагалися провести дехристиянізацію руського народу. Релігія, віра, церква були наріжним каменем, цементуючою основою руського народу впродовж багатьох віків. Це були головні об’єднавчі постулати держави, на яких виховувалися в народі такі ази моральності, як доброчинність, милосердя, людинолюбство. Тому більшовики поставили стратегічне завдання: через руйнування церкви завоювати Росію і підкорити її народ. Одним із перших більшовицькі кати вбили Київського митрополита Володимира, та перед тим покалічили, оскопили, голого кинули на наругу. Петербурзького митрополита Веніаміна, який мав замінити патріарха Тихона у разі його смерті, перетворили на крижаний стовп, обливаючи на морозі водою, а потім утопили. Тобольського єпископа Гермогена живим прив’язали до колеса пароплава і порубаного лопатями втопили. Пермського архієпископа Андроніка, колишнього місіонера в Японії, живцем закопали в землю. Чернігівського архієпископа Василя розп’яли на хресті й спалили.

Тисячі вбитих священнослужителів — епіскопів, архієреїв, настоятелів монастирів, ченців і монахинь... А скільки було замахів на святійшого Патріарха Тихона, який був надзвичайно небезпечним для більшовиків. 13 (26) жовтня 1918 року, приголомшений принизливим Брестським миром і звірствами більшовиків, він написав Послання Раді Народних Комісарів, яке вражало своєю сміливістю. Наведу окремі частини Послання Патріарха Тихона, пронизаного болем за Росію:

“... От каких завоеваний могли отказаться вы, приведшие Россию к позорному миру, унизительные условия которого даже вы сами не решились обнародовать полностью? Вместо аннексий и контрибуций великая наша Родина завоевана, умалена, расчленена, и в уплату наложенной на нее дани вы тайно вывозите в Германию не вами накопленное золото...

Отечество вы подменили бездушным интернационализмом, хотя сами знаете, что когда дело касается защиты отечества, пролетарии всех стран являются верными сынами, а не предателями. Отказавшись защищать Родину от внешних врагов, вы, однако, беспрерывно набираете войска. Против кого вы их ведете? Вы разделили весь народ на враждующие между собой станы и ввергли его в небывалое по жестокости братоубийство. Любовь Христову вы открыто заменили ненавистью и, вместо мира, искусственно разожгли классовую вражду.

Не России нужен был заключенный вами позорный мир с внешним врагом, а вам, задумавшим окончательно разрушить мир внутренний. Никто не чувствует себя в безопасности; все живут под постоянным страхом обыска, грабежа, выселения, ареста, расстрела. Хватают сотнями беззащитных, гноят целыми месяцами в тюрьмах, казнят смертью, часто без всякого следствия и суда. Казнят епископов, священников, монахов и монахинь, ни в чем не повинных, а просто по огульному обвинению в какой-то расплывчатой и неопределенной “контрреволюционности”.., а тела убитых не выдаются родственникам для погребения.

Не есть ли все это верх бесцельной жестокости со стороны тех, которые выдают себя благодетелями человечества и будто бы сами когда-то много потерпели от властей.

Но вам мало, что вы обагрили руки русского народа его братской кровью... вы толкнули его на самый открытый и беззастенчивый грабеж. По вашему наущению разграблены или отняты земли, усадьбы, заводы, фабрики, дома, скот, грабят деньги, вещи, мебель, одежду. Сначала под именем “буржуев” грабили людей состоятельных, потом под именем “кулаков” стали грабить более зажиточных и трудолюбивых крестьян, умножая таким образом нищих, хотя вы не можете не сознавать, что с разорением великого множества отдельных граждан уничтожается народное богатство и разоряется сама страна.

Соблазнив темный и невежественный народ возможностью легкой и безнравственной наживы, вы отуманили его совесть, заглушили в нем сознание греха; но какими бы названиями не прикрывать злодеяния, — убийство, насилие, грабеж всегда останутся тяжкими и вопиющими к Небу об отмщении грехами и преступлениями.

Особенно больно и жестоко нарушение свободы в делах веры. Не проходит дня, чтобы в органах вашей печати не помещались самые чудовищные клеветы на Церковь Христову и ее служителей, злобные богохульства и кощунства. Вы глумитесь над служителями алтаря, заставляете епископов рыть окопы (епископ Тобольский Гермоген) и посылаете священников на грязные работы. Вы наложили свою руку на церковное достояние, собранное поколениями верующих людей, и не задумались нарушить их последнюю волю. Вы закрыли ряд монастырей и домовых церквей без всякого к тому повода и причины. Вы заградили доступ в Московский Кремль — это священное достояние всего верующего народа.

Да, мы переживаем ужасное время вашего владычества, и долго оно не изгладится из души народной, омрачив в ней образ Божий и запечатлев в ней образ зверя. Сбываются слова пророка — “Ноги их будут ко злу, и они спешат на пролитие невинной крови, мысли их — мысли нечестивые, опустошение и гибель на стезях их” (Ис. 59, 7).

Мы знаем, что Наши обличения вызовут в вас только злобу и негодование и что вы будете искать в них лишь повод для обвинения Нас в противлении власти, но чем выше будет подниматься “столп злобы” вашей, тем вернейшим свидетельством — справедливости Наших обличений...

Ныне же к вам, употребляющим власть на преследование ближних, истребление невинных, простираем Мы наше слово увещевания: отпразнуйте годовщину своего пребывания у власти освобождением заключенных, прекращением кровопролития, насилия, разорения, стеснения веры; обратитесь не к разрушению, а к устроению порядка и законности, дайте народу желанный и заслуженный отдых от междуусобной брани. А иначе взыщется от вас всякая кровь праведная, вами проливаемая (Лук. XI, 51), и от меча погибнете сами вы, взявшие меч (Мф. XXVI, 52)”[145].

Тихон. Патриарх Московський и всея Руси (Томск, Єп. Вед. 1919, №13 — 14).

Пророчими стануть для багатьох катів руського народу віщі слова Патріарха Тихона — багато з них від меча й загине у міжусобній боротьбі за владу.

Але й доля православної церкви була трагічною. Майже 15 тис. духовних осіб було розстріляно у 20-ті роки без суду і слідства, понад 8 тис. — за рішенням суду, в тому числі 3 447 жінок, пограбовано і зруйновано 673 монастирі, тисячі храмів спаплюжено й зачинено. Награбовано церковних цінностей і відібрано капіталу на суму понад 4 млрд. золотих рублів, 827 тис. десятин землі, 84 заводи, 1112 домів для пристарілих, 704 готелі, 277 лікарень і притулків, 436 молочних ферм і 311 пасік. Напризволяще кинуто понад 58 тис. ченців і монахинь, послушників і послушниць[146].

Втрати, яких зазнав руський народ від знищення архітектурних ансамблів, монастирів і храмів, пам’ятників історії та культури, творів мистецтва, книгосховищ і давніх рукописів, того, що створювалося народом віками, — важко оцінити. Подібного у світі за всю історію, навіть у період варварства, не було. Так відбувалася насильницька “культурна революція” на нашій багатостраждальній, скропленій потом і кров’ю землі.

Апологети культурної революції

Підтримання життєдіяльності певного класу, який не створює матеріальних цінностей, потребує створення держави. Коли ж держави немає і не існують фізичні кордони, необхідно встановити кордони моральні чи національні, а найкраще ті й ті між “своїми” і “чужими” і не дати можливості “своїм” відчути себе в безпеці серед інших етносів. Так поводяться “авторитети” бандитських угруповань. Це звичайні методи маніпулювання свідомістю мас з метою отримання засобів існування для “еліти”. У середовищі, де відсутні будь-які міжетнічні конфлікти, антисемітизм для євреїв був і є природною заміною гетто, яким євреї відгороджували себе від світу.

Проте жупел антисемітизму дає можливість руйнувати й архетип[147] державоутворювальної нації за допомогою засобів масової інформації і структур, що впроваджують ідеологію іудеолібералізму, незважаючи на Ст. 15 Конституції України, де чітко сказано: “Суспільне життя в Україні ґрунтується на засадах політичної, економічної та ідеологічної багатоманітності. Жодна ідеологія не може визнаватися державою як обов’язкова. Цензура заборонена”. Проте цензура заборонена для корінної нації, а для інших — ні. Наприклад, захотів єврейський антифашистський комітет закрити газету “Сільські вісті” — і суд, наш “найсправедливіший”, ухвалює рішення про заборону видання газети.

Руйнування архетипу нації і послаблення захисних механізмів психіки природним чином здійснюється через основні інстинкти, обмеження яких є підгрунтям національної культури будь-якого народу. Можливості маніпулювання свідомістю людини тим вищі, чим слабшими є її захисні механізми. У своїй більшості ці механізми побудовані з інформаційних елементів історичної культури суспільства чи нації.

Деідеологізований соціальний організм, із зруйнованою системою національної свідомості та управління, не має достатнього потенціалу для опору. Його “свідомість” визначається спільною підсвідомістю мас, що грунтується на природних біологічних інстинктах. Такий соціальний організм, підтримуючи стан гедонізму, здатний довести себе до руйнації. Це нагадує поведінку наркомана чи алкоголіка, який сам оплачує своє руйнування. Щоб створити таку ситуацію, треба мати у своїх руках засоби інформації — телебачення, радіо, газети.

Довідка. “Сьогодні іудеями, які повністю прибрали до своїх рук всі світові, в тому числі й електронні, засоби масової інформації, для відкачування енергії Дияволу введено в дію і найновіші технології — фільми жахів, різноманітні форми рок, поп і реп-музики, які сприяють випроміненню людиною у простір згустків негативної енергії. Єдиний спосіб не підсилювати могутність Диявола — не дивитись і не слухати цю мерзоту, а також знищувати цю продукцію разом з її винахідниками”[148].

Ось чому іудеї так швидко захопили інформаційний простір телебачення. Байки про високі прибутки від реклами — для примітивних людей. Усі витрати телебачення оплачені іудейськими банкірами чи простіше — фінансовим інтернаціоналом.

Для прикладу наведу уривок з розповіді В. Рабиновича з книги “Олігарх”, яку видав у Німеччині Юрген Рот[149] (у перекладному виданні видавництва “Фоліо” цей розділ відсутній). “У 1995 і 1996 рр. в Україні розпочалося ліцензування телевізійних каналів, а також ефірного часу на обох державних програмах телебачення. Я вважав, що Олександр Роднянський міг би займатися технічними питаннями. Всі фінансові питання контролював я, а Борис Фуксманн, який працював зі мною у фірмі “Нордекс”, мав подбати про прибутки. Крім того, ми створили рекламну фірму. Тоді американський підприємець Рональд Лаудер у Нью-Йорку запропонував нам вступити в компанію “1+1” з 50 відсотками”.

Рональд Лаудер свого часу був послом США в Австрії, досяг підприємницького успіху в галузі комерційних товарів, був кандидатом на пост мера Нью-Йорка і головою ради Музею сучасного мистецтва в Нью-Йорку. Його компанію “Central European” було створено в 1992 р. з тим, щоб утвердитися в колишніх радянських республіках. Він мав фірми в Чехії, Словаччині, Румунії та Угорщині. Україна також була важливим ринком збуту для його імперії засобів масової інформації.

“Ми довго дискутували, — продовжує Рабинович. — Потім уклали договір, згідно з яким Рональд Лаудер отримує 50 відсотків пайової участі в нашому підприємстві... “. Отже, за Рабиновичем і Роднянським стоїть Лаудер та інші.

“Найпопулярнішими носіями “телевізійної культури” в українські маси є телеканали “Інтер” і “Студія 1+1”, які пов’язують з іменами євреїв Григорія Суркіса і Олександра Роднянського, — пише Е. Ходос. — До речі, час від часу телеправа останнього робить спробу заперечувати єврей Вадим Рабинович, якому належить телекомпанія “ЕРА”, яка веде мовлення вночі на “Першому національному”. За “Інтером” і “Студією 1+1” за рівнем популярності — телеканали “Новий канал”, ICTV і СТБ, рейтинг яких достатньо високий, про що свідчить їх входження до п’ятірки лідерів українського телемовлення. Хто ж володіє ними? Єврей Віктор Пінчук — зять Президента України, найбільший олігарх, за спиною якого стоїть секта Хабад, виходець із Дніпропетровська, батьківщини Сьомого Любавицького П-дца. І нехай вас не вводить в оману його українське прізвище. Віктор Пінчук — чистокровний єврей: по материнській та батьківській лініях, за вірою і за суттю”[150].

Тому не випадково ми бачимо на екранах телевізорів терор проти української нації. Те, що сьогодні заповнює телеефір, має давні іудейські традиції. Музика, театр, малярство — все зазнало єврейських інновацій з тією ж таки метою — зруйнувати архетипи націй.

“... Неєвреї бачили євреїв і єврейськість як те, що скрізь і завжди ототожнюється з модернізмом у його крайніх виявах, — пише Пол Джонсон. — ...Між 1860 і 1914 роками зростав опір громадськості інноваціям, особливо в таких осередках, як Відень, де музику сприймали таки досить серйозно. Як висловився один музичний історик, той прискорений темп стилістичних змін і те зростання музичної громадськості поєднувалися так, щоб “нормальні нелегкі стосунки між митцем і публікою стали просто патологічними”. Музиканти зумисне провокували публіку, яка іноді відповідала насильством. Єврейський іконоборчий елемент доводив і провокацію, й відгук на неї до крайнощів. У Відні зчинилася справжня буря, коли Малера настановили керівником придворної опери в 1897 році — на чи не найважливіший пост у Німецькій музиці”[151].

Наступним етапом цього інноваційного витка, пов’язаного з іудеями, стало запровадження в руському балеті й театрі “елементів” еротики і гомосексуалізму. “Це той самий складник, що його Леон Бакст (1866— 1924) вніс у російський балет, який також був первісно єврейським творінням”[152]. Це він створив у 1910 р. “Шехерезаду — найбільший з успіхів Ballets Russes, де цілий гарем красунь упивався оргією з м’язистими неграми, а закінчувалося все те кривавою помстою. Це був найбільший культурний шок на весь той період”[153].

Якщо Бакстове любострастя було єврейським, то таким самим було його відчуття кольору, а ще більше — його моральна теорія барв, яка, за його словами, засновувалася на релігійних якостях певних кольорів (“Блакить як барва для Магдалени й синь — для Мессаліни”) й була покликана викликати в глядачів певні потрібні йому емоції.

Бакст навчався в санкт-петербурзькій Академії мистецтв. Беручи участь у конкурсній темі “Мадонна оплакує Христа”, намалював юрбу євреїв із литовського гетто. Це “полотно” обурені члени журі перекреслили червоною крейдою, і Бакста вигнали з Академії.

“Якийсь час він мав школу під Санкт-Петербургом, — пише далі Пол Джонсон, — де й передав своє мистецтво улюбленому учневі Марку Шагалу (1887—1985), онукові єврейського ритуального різника. Знов же, і в малярстві поява художника-єврея бувала дивним феноменом”[154].

Не випадково Бакст хотів, щоб його вигнали з Академії мистецтв. Річ у тому, що й на початку ХХ ст. ще існував дуже сильний опір доброчесних євреїв зображенню живого, що заборонено релігією. Коли молодий Хаїм Сутін, син кравця-хасида намалював з пам’яті рабина зі Сміловичів, батько відшмагав його батогом.

Модерністами іудеї були і в інших сферах. Так, Лейб Блюм, “будучи главою французького уряду”, “неочікувано” повстав проти непорочності дівчат. У книзі “Шлюб” він висунув вимогу, щоб дівчата починали статеве життя з 15-ти років. Такий досвід, на його думку, допоможе виробити правильні погляди на сімейне життя. Кращими вчителями такої науки, стверджує Блюм, можуть бути літні чоловіки. Він обґрунтовує свої погляди тим, що майбутні чоловіки менше ревнуватимуть жінок, якщо знатимуть, що до шлюбу вони мали коханців на законних підставах і за новими добрими моральними правилами, якими він хоче замінити нашу історичну мораль.

Блюм заохочує також кровозмішання, даючи поради, як у разі відсутності хорошого партнера для проходження практики з курсу кохання звернути увагу на... рідного брата чи на... батька! Книгу Блюма заборонено в усіх країнах світу, крім Франції. І вона, безумовно, сприяла розбещенню французького суспільства і розкладанню французької нації.

Ми вже багато говорили про содомізм, що сьогодні всіляко заохочується у США. А хто ж стоїть за геями і лесбіянками?

Содомітський рух завжди йшов пліч-о-пліч з “єврейською емансипацією” і його очолювали спільні вожді. В 1997 р. у Сан-Франциско, своєрідній столиці содоміського руху, відбулося святкування сторіччя боротьби за “сексуальне звільнення”. “Протягом майже чотирьох місяців содоміти проводили масові заходи на головних вулицях Сан-Франциско, які були обвішані прапорами “райдуга” геїв і лесбіянок. Своє “свято” содоміти відзначали в концертних залах, культурних центрах, бібліотеках, музеях.

“Культурна програма” урочистостей була організована й фінансована содоміськими та єврейськими організаціями: Центром гомосексуалістів і лесбіянок Сан-Франциско, Інститутом Гете, Гарвей Милк Інститутом, Центром холокосту Північної Каліфорнії, Комітетом з проведення фестивалів єврейських фільмів.

“Культурна програма”, зокрема, охоплювала:

— Цикл лекцій з історії і практики гомосексуалізму та лесбіянства в бібліотеці Інституту Гете і головній бібліотеці міста.

— Концерти хорів геїв і лесбіянок у Великому залі масонського темпла Каліфорнії.

— Показ класичних фільмів у кінотеатрах міста про життя геїв і лесбіянок.

— Конкурсний фестиваль содомітських фільмів у головному кінотеатрі содомітів у районі Кастро[155].

— Відкриття Музею сексології імені Магнуса Хіршфельда[156]... Великий гей-парад відкривав мер Сан-Франциско Віллі Браун, з привітальними словами до содомітів звернулися представники уряду і Конгресу США. Із зворушливими словами виступила член Конгресу США лесбіянка С. Сожорнер”[157].

До цього “свята” було випущено чимало літератури з історії содомізму. З неї випливає, що біля витоків содоміського руху стояли відомі діячі іудейсько-талмудичної культури — Зигмунд Фрейд (1856—1936) і Магнус Хіршфельд (1868—1935).

Зигмунд Фрейд, кумир світового єврейства, був правовірним іудеєм і особливим шанувальником кабали, членом масонської ложі Бней-Бріт і сіоністської організації[158]. Наукові погляди Фрейда — розвиток ідей кабали в галузі психології. За вченням кабали, насолода є не лише основною категорією життя, а й головною його метою. Енергія насолоди — це втілення усього існуючого. Ці думки Фрейд проводить у своїй теорії психоаналізу, яка стверджує: людина живе за принципом насолоди, намагаючись задовольнити свої бажання, передусім сексуальні; вся культура людства — сублімація незадоволення сексуального бажання. Якщо людина не задовольняє свого бажання, воно йде у сферу підсвідомості й починає зсередини травмувати її. Фрейд робить важливий для содомітів висновок, який є розвитком кабали: людина бісексуальна споконвічно, і будь-які її забагання у сфері сексу є природними. Всі заборони в цій галузі — релігійні забобони.

Те, що Фрейд обґрунтував теоретично, Хіршфельд почав втілювати в життя. В 1986 р. він надрукував статтю під назвою “Сафо і Сократ”, в якій стверджував, що содомітство є нормальним явищем, і співтовариство не повинно його осуджувати. В 1897 р. на гроші багатих євреїв Хіршфельд заснував “Науковий гуманітарний фонд” — перший в історії легальний союз содомітів, який розпочав активну пропаганду гомосексуалізму і гучну кампанію за скасування закону, що забороняв у Пруссії сексуальні стосунки між чоловіками.

З 1903 по 1922 рік содомітський союз Хіршфельда видавав перший у світі альманах геїв і лесбіянок — “Щорічний огляд для людей невизначеної сексуальної орієнтації”. Хіршфельд зумів заручитися підтримкою високопоставлених гомосексуалістів з оточення Вільгельма II. З тюрем було випущено тисячі злочинців-содомітів. У 1907 р. спалахнув політичний скандал — справа Мольтке — Хардема — Еленберга, і німецьке суспільство дізналося, що содоміти, яких підтримують єврейські вожді, мають потужну опору в уряді.

Содоміти організували збір підписів за скасування закону проти геїв. Їхні емісари побували у багатьох країнах світу й зібрали 6 тис. підписів, в тому числі Альберта Ейнштейна, Еміля Золя, Германа Гессе, Томаса Манна і навіть Льва Толстого[159].

Після Першої світової війни організований содомітський рух отримує ще один заклад. Разом з “Науковим гуманітарним фондом” розпочинає свою діяльність “Інститут сексуальних наук” під керівництвом Хіршфельда. Інститут стає центром содомітського розтління не лише для Німеччини, а й для інших країн. У 1919 р. за його сприяння виходить фільм, що пропагує гомосексуалізм. У Німеччині, Великий Британії та США виникають десятки содомітських організацій із своїми газетами, журналами, клубами, готелями для розваг.

З 1919 р. німецький єврей А. Бренд випускає газету “Євгеній” — орган “чоловічої культури, дружби і свободи”. У 1921 р. Бренд і Е.Фасбіндер видають содомітську газету “Дружба і свобода (проти буржуазної моралі)”. З 1924 р. вона починає виходити під назвою “Дружба”, визначивши себе як орган усіх геїв і лесбіянок[160].

У США содоміти організували союз в Чикаго (1924), у Франції — в Парижі, у Великій Британії — в Лондоні і Манчестері. Створюється загальносвітова організація содомітів — Всесвітня ліга сексуальних реформ, яка в 1923 р. об’єднувала майже 130 тис. геїв і лесбіянок[161].

Отримуючи підтримку від єврейських кіл, содоміти для розширення свого впливу використовували брудні засоби — підкуп, шантаж, залякування. Приклад такої діяльності подав сам Хіршфельд. У 1902 р. він став винуватцем самогубства німецького промисловця Альфреда Крупна, помістивши в одній із берлінських газет інформацію про його гомосексуальні зв’язки. За свідченням людей, які оточували Хіршфельда, для досягнення політичних цілей він “цілком міг піти на шантаж, не зупиняючись перед використанням конфіденційної інформації. Різноманітні порушення ним професійної етики дали привід певній частині його послідовників на чолі з Бенедиктом Фріндландером відколотися від нього і створити паралельний рух під назвою “Товариство нетривіального”[162].

Свавілля і злочини содомітів викликали обурення в багатьох країнах. Нормальні люди не раз били злочинців, громили й підпалювали офіси їхніх спілок і редакцій. У 1920 р., наприклад, обурені жителі розігнали мітинг, організований содомітами в центрі Мюнхена, а самого Хіршфельда побили. В 1933 р. у Німеччині було відновлено закон проти гомосексуалістів, і багатьох содомітів знову посадили до в’язниці, а їхню літературу спалили.

Після Другої світової війни содомітський рух знову набирає сили. Під егідою Міжнародного комітету за сексуальну рівність збираються всесвітні конгреси содомітів.

29 серпня—2 вересня 1952 року у Франкфурті-на-Майні відбувся 2-й конгрес за сексуальну рівність. Він був останнім, на якому лідерство належало содомітам з Німеччини. В 50-х — 60-х роках центр сексуальних злочинців перемістився до США. Знову зазвучали імена американських гомосексуалістів — А. Кінсі, І. Верес, Д. Арго, Ю. Візенбах, Р. Візенжаген, вони тиражувалися у виданнях найбільших газет і журналів США. В Нью-Йорку виник Фронт звільнення сексуальних меншин, який став штабом здійснення сексуальної революції в частині пропаганди й насадження содомітства.

Содомітство стало способом життя більшої частини Америки. Її символ сьогодні — єврейська акторка, лесбіянка Мадонна (справжнє ім’я Л. Чікконе). Важко знайти таке поєднання вульгарності, відсутності смаку й демонстративної розбещеності, на яких вона, власне, й зробила собі кар’єру. На виду у населення всієї Америки ця содомітка постійно здійснює наругу над Християнською Церквою, блюзнірськи маніпулюючи хрестом між ногами. Оголосивши себе бісексуалкою, американська порнозірка робить гроші, займаючись содомізмом на сцені, бере участь у пансексуальних оргіях, мастурбуючи перед глядачами[163].

Содомізм знайшов своїх прихильників серед багатьох “християнських” церков США, зокрема лютеранської, кальвіністської, євангелістської, а також єпіскопальної церкви, унітарїїв і методистів.

Проте іудеї не втілювали свої сексуально-маревні ідеї ні у своїй нації, ні в сім’ї. “Зигмунд Фрейд (1856— 1939), чи не найбільший з усіх єврейських інноваторів, не любив “модернізм” у майже в усіх його виявах, — пише Пол Джонсон. — Фрейд управляв своєю родиною на патріархальний лад. Ні Маркс, ні Фрейд не застосовували своїх теорій до своєї оселі й родини... Не прикладав він своїх ідей і до власних дітей. Коли його синів починали цікавити “життєві факти”, посилав їх до сімейного лікаря”[164].

Можна наводити чимало прикладів, але ще в 1929 р. сіоністський діяч М. Гроссман на сторінках берлінського журналу “Світанок” декларував: “Ніякі зусилля антисемітів не зупинять зростаючої сили німецького єврейства... Майже неможливо знайти хоч одну галузь німецького життя, в якій євреї не брали б більш ніж очевидну — панівну участь”[165].

І дійсно, не лише фінанси й промисловість, а й література, театр, кіно, преса були майже повністю підпорядковані іудеям.

Берлінський “Світанок” у 1925 р. писав: “Література — галузь, в якій євреї представлені найбільше, але далеко не єдина галузь єврейської діяльності. І в театрі на кожному кроці зустрінете євреїв-режисерів, акторів, співаків і танцюристів.

Режисер Макс Рейнгард — театральний новатор й законодавець. Його три берлінські театри — визнані храми сучасного драматичного мистецтва; три диригенти Державної Опери — Бруно Вальтер, Еріх Клайвер і Отто Клемперер — улюбленці всього музичного світу. Найвидатніші драматичні актори сучасної Німеччини — Зігфрід Арно, Фріц Кертнер, Макс Палленберг, Ернст Дейч — також євреї... Пройдіть редакціями, книжковими магазинами, театрами, парламентом і бюро великих гуманістичних рухів у Берліні, Франкфурті й Мюнхені. Подивіться на книги, що виставлені у вітринах, і на афіш, що красуються на перехрестях. Ви з подивом побачите, як багато добре відомих вам осіб та імен, які ви вважаєте чисто арійськими, належать євреям.

Візьміть пресу з її шістьма тисячами газет. Власники двох найбільших видавництв столиці Німеччини — фірми Рудольфа Моссе і Ульштейна — євреї. Два редактори зі світовими іменами — Теодор Вольф із “Берлінер Тагеблат” і Георг Бернгард із “Фоссіше Цайтунг” — також євреї. За ними йдуть “Франкфуртер Цайтунг” і десятки тижневих і щомісячних журналів, що задають тон у німецькій суспільній думці. Багато видань пацифістського руху і Ліги прав людини також випускають євреї, які є найактивнішими поборниками миру і свободи в Німеччині”.

Все це було, й було зовсім недавно... І все це є, і це — не кошмарний сон. Це сьогодення України.

Згадайте слова Моріса Голдштейна про Німеччину: “Євреї, по суті, стали розпоряджатися культурою народу, який заперечував їхнє право на це”.

Німецький народ заперечував “їхнє право на це”, а українська влада і політична гендлярсько-лихварська еліта — не заперечують.

А хто керує гуманітарною сферою в Україні?

Німецький антисемітизм — природна захисна реакція національного організму на хворобу. Культура — це над-Я нації, її психіка, і жодна стороння особа не має права розпоряжатися нею, тим більше без згоди господаря. Холокост — це природна відповідь на агресію, на хворобу психіки нації. Якщо не холокост щодо агресора, тоді геноцид державоутворювальної нації.

Культура не в її адаптованому до управління розумінні, яке цілком може набувати вигляду фашизму, — це сума знань, національного досвіду, релігійних норм і традицій, історично накопичених корінною нацією. Що більший обсяг цих знань, то розвиненішою є людина, більш життєздатною, більш конкурентоспроможною у виживанні й “природному відборі”.

Людина чинить опір будь-яким змінам психіки. Вона так влаштована, що тільки загроза знищення чи стан клінічної смерті можуть змінити її внутрішній світ. І ці зміни знаходять природне відображення в культурі народу.

Психіку нації сформовано на національних потрясіннях, катастрофах і конфліктах, вона унікальна й історична. Без доступу людини до інформації, здатної змінити її психіку і психіку нації в критичних умовах, втрачаються не лише можливість соціальної адаптації, а й соціальні орієнтири, а отже, й можливість контролю влади.

Євреї могли розпоряджатися німецькою культурою, тільки придушивши німецьку національну еліту, як, зрештою, придушують сьогодні й українську. А коли культура та інтелект в загоні — керувати береться єфрейтор, який хапається за пістолет щоразу, коли чує слово “культура”. Для нього культура — примара ворога і його зброї. Німці в ситуації, що склалася, не могли ставитися до культури інакше, оскільки вона була єврейською за суттю й відображала інтереси євреїв.

Як же так, скажуть іудофіли. Адже було багато талановитих євреїв, що зробили значний внесок у культуру України, Німеччини й у світову культуру загалом. Так, було. Проте не їх, дійсно асимільованих до культури корінної нації, підтримували єврейський капітал і національна релігія, а їхніх антиподів, дії яких були спрямовані на руйнування культур і держав, самосвідомості народів.

Пізніше і євреїв-асимілянтів знищували разом з національною елітою. Саме їх, зраджених кровними побратимами, знищував Гітлер у Німеччині. Кожна спроба виділення з іудаїзму здорової частини закінчувалася знищенням, але руками неєвреїв.

Не французи, німці, росіяни чи українці є ідеологами “вільної любові”. Не українські націоналісти вимагають легалізації проституції в сучасній Україні, не вони зоорганізували й друкують низькопробне чтиво на кталт “Бульвару” і не українські націоналісти цілеспрямовано постачають на телеканали українського телебачення західне паскудство, яке продукує Голлівуд. А що він продукує? Насильство, секс, насильство, секс... — ця тема не сходить з пера письменників, сценаристів і кінодраматургів країн Заходу.

Але згадаймо тих, хто продукує. На обкладинці видання “Момент” за серпень 1996 року зазначено: “Евреи управляют Голливудом, ну и что?”. Стаття, написана відомим кінокритиком Майклом Медвідем, містить такі зауваги: “Цілком безглуздо заперечувати справжню владу євреїв у суспільній культурі. В будь-якому списку впливових виконавчих продюсерів великих кіностудій більшість імен явно єврейські”. Медвід повідомляє, що студія Уолта Діснея наймає режисерами тільки високооплачуваних євреїв, таких, як Джеффрі Каценберг, Майкл Овіц і Джо Рос.

Хто виконує роль психоаналітиків “культурної революції”?

Механізм культурних інверсій діє не зовсім анонімно. “З часів зародження модерну роль його невтомних євнухів, які підглядають у замкові щілини, в таємні спальні людського духу на предмет вишукування там прихованих збочень, найчастіше відігравали євреї, — пише О. Панарін. — Після поразки Наполеона, коли Росія потрапила під підозру як країна, на якій тримається світова політична реакція, саме єврейські інтелектуали взяли на себе роль інформаторів Заходу, які скрізь вишукують прояви агресивного російського традиціоналізму. Як відомо, грішив цим і пророк світового пролетаріату К. Маркс. Треба мати багато вільного часу, великий темперамент і особливу мстиву пильність, щоб невтомно виконувати функцію ідеологічних психоаналітиків, які розкривають за невинними на перший погляд формами приглушені чи трансформовані імпульси злоякісної традиційності. Цими якостями єврейські євнухи модерну були наділені сповна”[166].

Ми сьогодні на практиці можемо спостерігати, як “єврейські євнухи” всіма силами намагаються зробити так, щоб у інформаційному просторі України були тільки контрольовані засоби масової інформації. Найпопулярнішу в Україні газету “Сільські вісті” правдами і неправдами намагаються закрити психоаналітики “культурної революції”.

Однак мусимо констатувати, що представники “єврейських євнухів” досить добре здійснюють культурну інверсію під прикриттям столиці України. Так, О. Бузина протягом двох років паплюжив українських поетів і письменників на сторінках газети “Киевские ведомости”, на яку, за твердженням газети “Хрещатик” (26.05, 2000), мають вплив Г.Суркіс і В.Медведчук. У рубриці “Літературний ринг” друкувалися його статті: “Вурдалак Тарас Шевченко. В одной рубашке гений пьяным скакал на постели, изрыгая проклятия”, “Была ли Леся Украинка лесбиянкой” та інші.

Інша щоденна газета з промовистою назвою “Столичка” на чолі з Володимиром Кацманом здійснює “культурну революцію” за рецептами ідеологів іудеолібералізму. Вона вражає своїм “модерном”. На першій сторінці кожного випуску газети майже оголена жінка — для керівника проекту Кацмана — це “стиль дня”. І тут же “страшилка” на кшталт “Страшная эпидемия в Украине — в голове заводятся черви”. Цитую дослівно “Впервые дирофилярию (так врачи называют этого паразитического червя) в Крыму зарегистрировали в 1975 году. А последний случай — в декабре 2003 года”. Згадується ще один випадок — і це вже епідемія?

Є ще чимало “перлів”, ужитих з метою приниження українців, показу їх як злочинців. Ось приклад короткого репортажу з промовистим заголовком “Следствие. В Германии разоблачили украинскую банду”. І текст: “В Германии раскрыта преступная группировка, которую возглавляли гражданка Украины и выходец из Югославии... Среди членов банды... были также и немцы”. Або ще: “Умер украинец, обвиняемый в преступлениях против человечности” и т.п.

А от вражаючі підзаголовки в рубриці “Новости. Калейдоскоп”: “Меры. За минет — год тюрьмы”, “Услуги. Секс обложили налогом”, “Спрос. Японки любят суррогат”, “Исследование. Как мексиканца не корми, а у американца больше”, “Возможности. Частый секс истощает организм”, “Нравы. Самые безумные законы в сексе”, “Инцидент. Выгода от изнасилования”, “Сюрприз. Бордель в подарок”, “Бизнес. Мать четверых детей ублажала педофилов”, “Дебаты. Лесбиянская любовь — измена или нет?”, “Бум. Съедобные трусики”, “Предупреждение. Будьте бдительны с наивными девочками”, “Уроки. Девочкам задали нарисовать собственные половые органы”, “Интим. Автомобили — хорошее место для любви”, “Благотворительность. За свидание — пятьдесят тысяч”, “Разработка. Нажми на кнопку — получишь... оргазм”. Ну як вам, читачі, цей дуже короткий перелік з проекту Кацмана для жителів столиці. Це, безумовно, не “Бульвар”, де Гордон видає сексуальні серії, проте для культурної інверсії гоїв — достатньо.

“Бульвар” також не відстає від “Столички”, чого тільки вартий суперконкурс “Грудь-2003”. “Бульвар — лучшая газета Украины” (№ 3, 2004): “Остановись, мгновенье. Победительницы суперконкурса “Грудь-2003”. Чтобы назвать имя победительницы, в течение недели в “Бульвар” позвонили и написали 3 746 человек. Опираясь на мнение читателей, вчера в 20.00, после жарких дебатов авторитетное жюри в составе Верки Сердючки, Русланы Писанки, Николая Мозгового, Андрея Миколайчука, Феликса Розенштейна и Елены Крутогрудовой подвели итоги. Результаты перед вами. (Під цим оголошенням фото чотирьох молодих дівчат 18, 20, 20 і 26 років — М. С.). Суперконкурс “Грудь-2003” завершен. В следующем номере стартует “Грудь-2004”. Оставайтесь с нами! Победительниц просим срочно позвонить в редакцию... чтобы получить информацию о церемонии награждения”. З оголошення нового суперконкурсу в № 4 газети дізнаємося, що володарка Гран-прі отримає нагороду 10 000 гривень. Серед членів журі особливу цікавість викликає і єврейський євнух Фелікс Розенштейн — секс-інструктор-спеціаліст. В номенклатурі спеціальностей України така спеціальність відсутня. “В этом конкурсе обнажилось до тысячи представительниц прекрасного пола. Очень много было женщин пожилого возраста — как никогда. Возрастная планка резко подскочила — до 60—70 лет. Неужели скоро и совсем древние старушки начнут оголяться?”, — пише “Бульвар” (№ 5, 2004, с. 16). Одна з переможниць конкурсу Наталія Вознюк із м. Кам’янця-Подільського розповідає: “Сначала меня поздравила декан техникума, где я раньше училась (кстати, это она предложила мне сфотографироваться), затем — проректор и ректор строительной академии в Одессе, где я продолжаю учебу”. Мабуть, ідеологія партії СДПУ(о), провідником якої є міністр освіти і науки, головний ідеолог цієї партії, вже проникла у вищі навчальні заклади і виховує не лише студентів, а й деканів, проректорів і ректорів. “Культурна революція” набирає сили.

А чого варті такі оголошення в “Бульварі” (№ 6, 2004) в розділі “Жду тебя”: “Просим откликнуться поклонников садомазо и экстремального секса”. Або: “Хочу найти партнера для интимных встреч. О себе: 22 года, высокий, черноволосый, с карими глазами, гей, стриптизер-профессионал”. Чи: “Симпатичный мужчина познакомится с женщиной-гермафродиткой для создания семьи, сексуальных отношений. Окажу поддержку”. Ось так поступово здійснюється в незалежній Україні культурна інверсія під керівництвом “єврейських євнухів” і шабезгоїв (так іудеї називають тих, хто прислужує їм і має надію увійти до складу “золотого мільярда”.

Свій внесок у культурну інверсію українського суспільства зробив і телеканал СТБ, яким володіє зять Президента Віктор Пінчук, транслюючи чемпіонат України зі стриптизу. Ось що пише з цього приводу газета “Труд” за 15 жовтня 1993 року: “...Статистики з відомства українського омбудсмена Ніни Карпачової підрахували, що не менш як півмільйона жінок нашої країни сьогодні обслуговують секс-індустрію Заходу і Сходу. Тож прагнення СТБ переконати своїх глядачів, що чемпіонат зі стріптизу — це звичайний марафон оригінального мистецтва, віддає великим лукавством... Цікаво, а як чоловікам (а саме ця аудиторія переважно дивиться подібні дійства) розслаблятися перед телеекранами, знаючи, що навколо жердини можуть крутитися їхні доньки?”. Без коментарів.

Віктор Пінчук володіє й “Новим каналом”, який тиражує на Україну примітивну телепрограму “Вікна” Дмитра Нагієва. В одній із них, що вийшла в ефір 1 червня 2004 року, було показано у прайм-таймі “Оральний секс як спосіб позбавлення від хохляцького акценту”. Що це? Невже “єврейські євнухи” не розуміють, що терпіння в українського народу не безкінечне.

Тож, українці, читайте і дивіться все, що вам підсовують “єврейські євнухи”, які запопадливо стежать за тим, як відбувається в незалежній державі “культурна революція”, і будьте толерантними.

А де ж наше знамените Міністерство культури і мистецтв, чому не реагує на прояви культурної інверсії? Ні, воно реагує. Виступаючи недавно на радіо “Свобода”, міністр культури і мистецтв Ю. Богуцький пообіцяв виділити приміщення під музей сучасного мистецтва.

Але кому виділити? Знову ж таки В. Пінчуку — зятю Президента.

Щоб дізнатися, хто стоїть за культурною інверсією у світовому масштабі, треба уважно стежити за подіями в Іраку. В цій країні, де надзвичайно суворі закони не дозволяли дівчатам відкривати зайвий сантиметр тіла, тепер на кожному кроці можна побачити афішу з напівоголеною Памелою Андерсон і подивитися фільми участю американської секс-бомби... Ось таку “демократію” принесли американсько-британські “визволителі”.

Дещо про телебачення

Більшість із нас, напевно, має друзів, знайомих, родичів, які принципово не дивляться телевізор. Або принаймні намагаються не дивитися. З кожним днем таких людей у нашому оточенні більшає. Не можна забувати й про те, що багато телеглядачів телевізор вмикають за звичкою, “для тла”, займаючись під нього своїми домашніми справами. І тому реальна аудиторія будь-якого телеканалу набагато менша за ту уявну, до якої звертаються ведучі новин або розважальних програм. А ґрунтовних досліджень уподобань “тих, хто вимкнув телевізор”, не було і немає.

Нижче наведено матеріал, який підготувала Юлія Кацун для газети “День” (№20, 06.02.2004, с.9). Вона звернулася до експертів із “простим” запитанням: ЧОМУ МИ НЕ ДИВИМОСЯ ТЕЛЕВІЗОР? Ось їхні відповіді:

Світлана Липинська, професійний психолог, хореограф: “Мені просто шкода свого часу: на нашому ТБ усе переливають із пустого в порожнє. Новини я не дивлюся, оскільки нічого хорошого в них не побачиш. Переважно якісь роз-дери-душу-історії, іноді, щоправда, я дивлюся фільми, але в цьому випадку заздалегідь визначаю, що хочу подивитися ось такий фільм, і відзначаю у своєму записнику час його показу, щоб за можливості подивитися. Можу також подивитися деякі канали “по супутнику”, і лише тоді, коли для цього є час і ці канали мені цікаві з пізнавального погляду.

Що стосується нашого ТБ... Мені здається, увагу глядача привернула б, по-перше, грамотна мова. З цього погляду рівень наших ведучих і журналістів на деяких каналах настільки низький, що іноді просто неприємно дивитися. Я також не згодна і з наповненням каналів. Усе, чим нас годують наші телеканали, я вважаю злочином проти свого народу. Ті самі фільми, серіали, навіть дитячі мультфільми. Не проводять абсолютно жодного аналізу: що показують, хто це дивиться та навіщо це робиться. Діти не можуть переказати навіть сюжет мультфільму, який вони переглядають по ТБ. Ми з чоловіком спеціально проводили таке “опитування” серед наших дітей і почули: Він пішов, а той ударив, а той розвалився, а той вибухнув”. Тепер мої діти, наприклад, не дивляться мультфільми, які показують по нашому телебаченню. Я їм це забороняю. Я купую виключно те, що вважаю за потрібне, або на касетах, або на дисках. І завжди сама переглядаю, перш ніж дозволити дітям дивитися або не дивитися той чи інший мультфільм. Та сама ситуація і з фільмами. Якщо мені вдається, можу подивитися деякі аналітичні програми, але навіть тут усе перетворене на шоу. Настільки все поверхово! А сюжети про політиків мені дивитися нецікаво, тому що більшість із них як особистості нічого собою не представляють. Мало за що “чіпляється” погляд...”

Президент фонду “Віче України” Інна Богословська: “Причин, чому я не дивлюся телевізор, кілька. Передусім, якщо говорити про мої потреби в засобах масової інформації, то найголовніша з них — отримання інформації, яка задовольняє мої інтелектуальні потреби, інформації не про те, хто з ким переспав або де і що згоріло, а інформації, яка б спонукала мене про щось думати. Йдеться або про кінематограф дуже хорошого рівня, або про дуже професіонально, грамотно зроблені передачі. Що ми маємо на ТБ сьогодні? Низькопробну продукцію, розраховану на широкий попит невибагливої публіки. Переважно шоу, які, на мій погляд, не дають жодного ґрунту для роздумів, крім відчуття гіркоти через те, як знижується стандарт життя та людського сприйняття. У нас шоу — або відверто цинічні, або вульгарні, пов’язані з грошима (причому з легкими грошима, не заробленими, а виграними). Неможливо дивитися на вульгарщину, яка панує в нас — у тому числі й у політиці, і ще один дуже важливий аспект — це інформація в новинних програмах. Чому я, мої друзі, знайомі, мої батьки, їхні друзі дедалі менше дивляться новини? А тому, що їм перестали вірити. Якщо говорити про український формат, то все дуже просто: коли на п’яти каналах новини — одні і ті самі, то в будь-якого нормального глядача складається враження, що його обманюють. Тобто десь це все “причісують”, і виникає недовіра. Взагалі рівень довіри до ЗМІ як до джерела інформації не дуже високий. Не дуже високий і професіональний рівень, хоча він усе-таки зростає. Я зараз кажу, що всі ми — покоління дилетантів. Тому що ми працюємо в тих професіях, які не вивчали. Нові школи професіоналів тільки формуються. Це стосується і журналістів, й операторів, і проблема на ТБ не тільки в тому, що дуже мало хороших журналістів а й у тому, що якщо є дуже хороший журналіст, то для нього немає хорошого оператора, а якщо є і хороший журналіст, і хороший оператор, то для них немає хорошого режисера або художника зі світла тощо. А ТБ — це дуже складний процес. Його неможливо зробити силами лише одного ведучого, або одного оператора, або одного режисера. Повинна працювати хороша група професіоналів”.

Як бачимо з цього короткого репортажу, є люди в Україні, які розуміють процеси, що відбуваються в державі і намагаються протистояти культурній інверсії. Це природне явище, і воно приносить свої плоди. Такий опір характерний не лише для нашого, а й для західного суспільства. “Єдино правильна реакція на всі дії нової ортодоксії — непокора, висміювання і контратаки, — пише Б’юкенен. — Якщо наші противники ввели до вжитку такі політичні прізвиська, як “нацисти”, “фашисти”, “антисеміти”, “націоналісти”, “гомофоби”, “фанатики”, “ксенофоби” і “екстремісти”, ми повинні відповідати їм тим самим”[167].

Хто і що святкує в Україні?

Багато подій можна поєднати з тим чи іншим святом. Але йдеться про інше. Чомусь в Україні такі поєднання мають певну закономірність.

Чи не забагато їх для українських свят? Почнемо з 8 Березня — свята, придуманого революціонерами XIX ст. Вже ні для кого не секрет, що лідерів революційних рухів єднала не лише вірність ідеям Інтернаціоналу, комунізму, а й належність до однієї етнічної групи. Саме вихідці з єврейського народу оголосили всі революційні перевороти. Тому й не дивно, що Клара Цеткін, виконуючи завдання партії — придумати жіноче свято, — згадала про героїню єврейського народу — Есфір. Есфірі присвячене щорічне єврейське свято Пурім. Його відзначають між 20 лютого і 25 березня (день святкування змінюється згідно з місячним календарем). Можливо, того року, коли було прийнято рішення про святкування Міжнародного жіночого дня, свято Пурім випало на 8 Березня. Звісно, змінювати дату свята щороку не можна — надто помітно було б, що святкують саме Пурім. Тому святкування дня жінки-революціонерки вирішили максимально наблизити, але все-таки відокремити від Пуріма й зупинитись на 8 березня.

Не буде зайвим сказати кілька слів про історію Пуріма. Після закінчення вавилонського полону євреїв, усі бажаючі могли повернутися до Єрусалима. Однак невдовзі з’ясувалося, що євреї так закріпились у Персії, що не лише не бажали повертатися на батьківщину, а й такою мірою проникли в усі структури, що становили загрозу для персів. Перський патріот Аман приніс царю Артаксерксу проект звільнення Персії від євреїв. Рішення монарха було однозначним — негайна реалізація проекту Амана. Проте придворний постачальник Мардохей (єврей), почувши про це, запропонував царю в наложниці свою племінницю — Есфір. Вона зуміла домогтися не лише знищення проекту Амана, а й страти самого Амана. Артаксеркс погодився стратити всіх іудейських ворогів: "... Царь позволяет Иудеям, находящимся во всяком городе, ... убить и погубить всех сильных в народе и области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить” (Есф. 8, 8—11). Амана повісили разом з десятьма його дітьми. Всього було знищено 75 000 персів. Трагічні події минулого можна було б і не святкувати з таким завзяттям. Однак для євреїв це Пурім — “найвеселіше свято”. Постає питання: чому народ, який зазнав так багато страждань, пережив чимало погромів, святкує погром, який він сам учинив? Адже святкують не військову перемогу, а масові вбивства неозброєних людей, у тому числі тисяч дітей. Вражає те, що ненависть у євреїв до Амана (а в його особі, мабуть, до усіх неєвреїв) ось уже майже два з половиною тисячоліття не лише не зникає, а, навпаки, культивується у нових поколіннях.

Отже, слід замислитися, з чим ми вітаємо наших дорогих жінок 8 березня: з днем жінки чи зі святом Пуріма?

Але ця історія повторюється. “Несколько дней на прошлой неделе московские евреи отмечали праздник Пурим, — пише газета “Комерсантъ” від 24 березня 2003 року. — Праздник должен отмечаться только один день, в этом году он пришелся на 18 марта, но российские евреи так полюбили радостный Пурим, что в один день не уложились... Мы должны сегодня радоваться, веселиться, как никогда в году, и пить, — призвал собравшихся на вечер в Еврейском общинном центре в Марьиной Роще главный раввин России Берл Лазар. Слушая раввина, гости пили белое и красное вино, а некоторые — водку. И ели, среди прочего, традиционные для Пурима так называемые уши Амана — треугольные булочки с маком. Аман, уши которого в виде булочек едят на праздник, — нарицательное имя врага иудеев. И у каждого поколения евреев есть свой конкретный злодей Аман, — со значением сказал на праздничном ужине господин Горин. — Есть он и сегодня. Мы верим, что в ближайшие дни он будет побежден. И все собравшиеся выпили за победу над сегодняшним Аманом”.

Але хто ж сьогодні є Аманом? Як повідомила радіостанція “Свобода”, Буш прийняв рішення почати війну проти Іраку саме 18 березня, в день свята Пурім, і тільки генерали відмовили його від цієї дуже виразної аналогії. Але ультиматум було оголошено. І знову на наших очах розгортається трагедія. Є тут і свій воєначальник Аман — Саддам Хусейн, є мирні жителі, є злочинний наказ Мардохея в особі Буша. Збігаються навіть місяць і число. В жертву, як і дві з половиною тисячі років тому, знову приноситься цілий народ.

Є ще одна підстава для аналогій. Битва за Ірак почалася у святі дні Великого посту — час, що наближає нас до хрестних страждань Спасителя і його грядущого славного Воскресіння.

Достеменно відомо, що рушійними силами всіх революцій, політичних убивств, державних переворотів були масони. Однією із таємних сил, яка ставить за мету управління світом і яка відігравала помітну роль в усіх революційних подіях, є орден ілюмінатів. Ця таємна антихристиянська організація заснована 1 травня 1776 р., можливо, як прийняття естафети від римського імператора Діоклетіана, який відзначився жорстокими переслідуваннями та вбиствами християн, знищенням церкви і святих писань. 1 травня він змушений був зректися престолу. Символічно, що засновник ордену ілюмінатів Вейсгаупт саме 1 травня започаткував орден для нової боротьби з християнством. Чи випадково рівно через 110 років після заснування цього ордену, 1 травня 1886 року, американські робітники (під керівництвом масонських ляльководів) на конгресі в Чикаго обрали 1 травня того року днем загального страйку, щоб домогтися скорочення робочого дня?

Комуністи, святкуючи 1 Травня, стверджують, що це дата початку революції 1905 року (що відбувалося під безпосереднім керівництвом масонських лідерів). Водночас ця дата є річницею створення ордену ілюмінатів.

Якщо не відмежовуватися від досить відомих теорій і вчень про духовний світ (усі вони мають право на існування), можна помітити чітку закономірність у наповненні всіх дат і конкретною інформацією. Зокрема, чи не є закономірністю те, що орден ілюмінатів створено 1 травня, і в ніч з 30 квітня на 1 травня відбувається міжнародний сатанинський шабаш (Вальпургієва ніч), мета якого та сама, що й у масонів: знищення церкви, масові погроми і вбивства, пропагування анархії і непокори? Чи не є свято 1 Травня замаскованим і хитро продуманим відлунням і продовженням цих подій, хоча несвідома маса, яка його відзначає, не знає, що святкує?

І, нарешті, 24 серпня 2003 року — День Незалежності України.

Напередодні, 23 серпня, у найкращому кіноконцертному залі України представники українського і єврейського народів відзначали більш “знаменну” дату — 8 років від дня заснування газети “Бульвар”. До речі, вона зареєстрована 21.03.1995 року, а перший її номер вийшов у червні. То чому святкують у серпні? Певно, це пов’язано з тим, що панівною ідеологією в Україні є іудеолібералізм, а сексуально заклопотана газета — рупор цієї ідеології.

У цьому ж кіноконцертному залі 18 березня святкували й Пурім — “свято крові і помсти, придумане для залякування гойського населення, прищеплення йому почуття неминучості кари за кривду”. І справді, гординя й злість іудеїв невтолимі. А все через те, що, незважаючи на статтю 15 Конституції України, в якій визначено, що “Жодна ідеологія не може визнаватися державою як обов’язкова”, в Україні насаджується ідеологія матеріалістичного лібералізму. І святкування дня заснування газети “Бульвар” — яскраве цьому підтвердження. Кого тільки не запросили на свято. Тут була вся “еліта”: Йосип Кобзон, Ян Табачник, Міша Шуфутинський, Олександр Розенбаум і навіть “звіздар” Глоба та багато, багато інших. Не забули запросити й шабезгоїв.

А скільки похвали прозвучало на адресу газети! Так, начебто вона зробила український чи єврейський народ заможним і незалежним. Шуфутинський розповідав, як багато років тому молодий стрункий журналіст Діма Гордон брав у нього — дисидента — інтерв’ю, а тепер він має найпопулярнішу газету, тож давайте аплодувати її головному редактору, найзнаменитішому Гордону.

І ось він, один із засновників газети, виходить на сцену з мікрофоном і говорить про тих, хто прийшов привітати його газету з ювілеєм. Не соромлячись (а навіщо церемонитися?). Гордон піднімає зі своїх місць колишнього прем’єр-міністра України Віталія Масола, колишнього голову Верховної Ради України Івана Плюща, зірку українського баскетболу Олександра Волкова, народного депутата України Михайла Поплавського й поміж іншим додає, що сам перший президент України Леонід Кравчук сказав, що сидітиме на концерті до кінця.

Можна ще довго коментувати й розповідати про свято, організоване Гордоном. Здавалося б, логічно, що у передсвякові дні всі програми телебачення й радіо, всі газети будуть присвячені Дню Незалежності України, цій знаменній даті в житті української держави. Проте цього не сталося.

Чи не забагато таких поєднань для українських свят? Але це не дивно. Процес неоколонізації України триває. Країна вимирає, продовжується геноцид українського народу. Вітчизняну промисловість знищено, як і науку та культуру. Соціальна і “культурна революції” тривають.

Все це не випадково. Влада випробовує народ на терплячість. Вона провокує його, намагаючись розв’язати громадянську війну.

Але кампанію ще не закінчено. Україні, щоб не зникнути назавжди, треба мобілізувати патріотичну національну еліту для відпору, перестати робити вигляд, що у неї немає ворогів і війна проти неї не ведеться. А це вимагає стратегічного аналізу театру воєнних дій, динаміки простору, ресурсних можливостей — своїх і противника. Ми вже знаємо, що останньому вдалося зробити. Його перемоги щодня висвітлюють наші засоби масової інформації, які насправді є “не нашими”. Задамося питанням, що йому не вдалося зробити і в чому він програв?

Головний програш іудеолібералізму на сьогодні полягає в тому, що режими, створені ним на пострадянському просторі, принесли більшості населення замість обіцяного квітучого життя розруху, злидні, відступ в царину соціал-дарвінізму і варварства. Нова ліберальна модернізація, якою нас заманювали, насправді є гігантською мильною бульбашкою. А це означає, що “п’ята колона”, чи гендлярсько-лихварська еліта, яка є спільником іудеолібералів, сьогодні становить меншість, причому гіршу за своїми морально-психологічними якостями, корумповану меншість. Ще зовсім недавно “п’ята колона” виступала в ореолі несправедливо гнаної партії, яка обіцяла своєму народу “золоті гори”. Сьогодні вона виступає в ролі цинічних компрадорів, які захищають не свободу і демократію, а свої морально сумнівні привілеї і не менш сумнівні банківські рахунки.

Ще один програш противника, що також має стратегічне значення, — нечувана дискредитація його ідеології — іудеолібералізму. Річ не лише у злощасних мандрах ліберального соціального експериментаторства, що принесло нечувані руйнування і провали. Вагомішим є той факт, що ця ідеологія проповідує відвертий соціал-дарвінізм, який стрімко набуває подоби расизму. Замість гри на піднесення і апеляції до кращих сторін людської душі нова ідеологія веде гру на їх зниження, цинічно реабілітуючи хижацькі інстинкти, не втомлюючись при цьому дискредитувати високі мотиви під приводом їх несучасності й несправжності.

Таким чином, на величезному просторі, що піддався натиску іудеолібералізму, вже визріли умови для величезного перевороту не на користь Заходу і Америки як агресивного гегемона.

І на сцену виходить нова ідеологія — ідеологія націонал-солідаризму, яка солідаризуватиме нації на боротьбу з внутрішнім і зовнішнім ворогом, на створення міцних національних економік і національних держав. У таких державах владу візьмуть представники корінних націй, які, солідаризувавшись, виступатимуть проти іудеоліберальної ідеології, власної гендлярсько-лихварської еліти. І тоді Україна стане справді незалежною, і засоби масової інформації будуть українськими, а в палаці “Україна” виступатимуть українські майстри сцени, які нестимуть справжню культуру своєму народу.

Детоксикація української культури

Ми увійшли у третє тисячоліття, й нові думки, нові ідеї нові знання, здається, “штовхають” нас уперед з наростаючою швидкістю. Ми спостерігаємо, як наш світогляд і розум формують цілком нові моделі розуміння того, що зовсім недавно було екстраординарним явищем. Нові знання порушують наш традиційний хід думок. Теми, які ще недавно були заборонені, тепер обговорюють відкрито.

Лише у 2004 р. побачили світ десятки книг, присвячених різноманітним світоглядним теоріям, змовам, розкриттю справжніх причин нашого злиденного життя, духовного спустошення й геноциду українського народу. В періодичних виданнях і окремих книгах доводиться можливість існування доісторичної високорозвиненої цивілізації на теренах сучасної України, світогляд і високоморальна ідеологія якої ще й сьогодні проглядаються і починають пробивати собі дорогу крізь іудеоліберальну ідеологію, нав’язувану нам іудеофарисейською (демонічною) цивілізацією.

Багато хто з нас намагається “вписатися” в цю нову й ворожу нам світоглядну та ідеологічну доктрину: не читає книг і журналів, які можуть перевернути нав’язуваний нам хід думок. Проте це безперспективне заняття. Ми чуємо про неї в офісах, університетах, у транспорті, читаємо в окремих газетах і журналах. Вільно обговорюються заборонені ще не так давно теми, і ці нові теми бачаться нам дедалі більш трагічними, напрочуд сучасними і з кожним днем актуальнішими.

То як нам діяти в цій нав’язаній системі духовної бідності серед матеріального багатства? Що ми можемо протиставити бездуховній, руйнівній, паразитичній іудеофарисейській (демонічній) цивілізації?

“Насамперед — це розвиток усіх складових духовної сфери організації соціального життя на основі загальної та якісної освіти всього населення, — пише Г. Щокін. — Саме освіта є магістральним шляхом, здатним пов’язати постоталітарне суспільство з новим суспільством Знання”[168].

Знання є дійсно могутньою силою. Тому, хто прагне справжньої свободи, пора озброюватися новими знаннями про події, що відбуваються, і давати відсіч силам, які прагнуть панувати, насаджуючи страх, спустошеність душі і роз’єднаність. Треба позбутися, як зазначають розробники “Концепції суспільної безпеки Росії” соціального ідіотизму: вірнопідданства, чистоплюйства, нігілізму, слугування олігархам, що проповідують свободу необмеженого збагачення, поклоніння мамоні тощо.

Це не повинно пов’язуватися з насильством. Це можна зробити простими діями: наприклад, не брати кредитів, перестати вживати алкоголь і палити, викинути телевізор і не дивитися пустопорожні серіали (краще почитати хорошу книгу), ставити гострі запитання й виступати на різних зібраннях, брати на себе відповідальність за свої дії. Що б не твердили всюдисуща реклама лото, телепрограма “Виграй мільйон” чи узаконена урядова спекуляція, не існує безкоштовного обіду. Треба знати, що відмова від своєї сили, покладання надії на комфорт і безпеку веде тільки до тиранії.

Настав час сказати правду — про наше минуле й сучасне, про те, хто дійсно править у світі і що чинять з нашою планетою в ім’я прогресу і прибутків. Любіть рідну країну так сильно, щоб не йти на поводу ура-патріотів й нечистоплотних політиків. І ви побачите корумпованість і розбещеність уряду країни та її олігархів. Ця правда повинна стати доступною всім, а не лише окремим громадянам чи верхівці таємних товариств.

Час таємниць добігає кінця.

Не чекайте, доки корпоративно керовані засоби масової інформації все повідомлять і пояснять. Читайте і слухайте все, що доступно, шукайте джерела альтернативної інформації — в Інтернеті, в документальних фільмах, у старих бібліотечних книжках і незвичних книжкових магазинах. Читайте й приглядайтеся до того, чого ви до сьогодні не помічали. А відтак спокійно розмірковуйте про почуте й побачене, увімкнувши даний вам Богом суперкомп’ютер — розум. Найважливіше, те що є правильним, ви відчуєте серцем, душею, всім своїм єством.

І пам’ятайте, що нерозгаданою залишається одна остання велика таємниця — нас значно більше, ніж їх. І ми щоденно здобуваємо нові знання. Завдяки нашій ініціативі, а не від урядових комісій чи так званих експертів, політологів тощо. Якщо ви бажаєте бути справді вільними шукайте правду без допомоги платних експертів, учених офіційних академій, корифеїв мас-медіа, навчених на Заході політологів, релігійних діячів, урядових чи політичних лідерів, кожен з яких має власні цілі.

Ми повинні визнати факт, що зазнали нападу геноцидної структури тотальної ідеології, якою є іудеофарисейська (демонічна) цивілізація, що здійснила геноцид римського народу, інків і ацтеків у Південній Америці, індіанців у Північній Америці, народів Росії, України та інших країн колишнього СРСР.

Нині демонічна цивілізація створює нову правову систему — “томагавк-право”, за допомогою крилатих ракет, що дають їй перевагу у воєнних діях у повітрі й створють ілюзію про світову монополію фізичного примусу.

Коли агресори США і НАТО порушують статут Організації Об’єднаних Націй та міжнародні конвенції, вони нехтують системою континентального права як однією з основ цивілізації. Чи можемо ми сподіватися на застосування хоча б прецедентного права в ситуації, коли НАТО ультимативно вимагає введення військового контингенту на територію суверенної держави?

Сьогодні ні! Чому?

Поява широкого руху з переоцінки світу, в якому беруть участь більшість країн світу, неминуча. Як тільки цивілізація починає в’язнути в ідеях матеріалізму, неминуча реакція у зворотному напрямку. Немає сумнівів, що іудеофарисейській (демонічній) цивілізації настає кінець. Рене Геном зазначав, що вона “...з’являється в історії як справжня аномалія: з усіх тих, що нам відомі, вона єдина розвивалася строго в матеріальному напрямку і залишається єдиною тільки тому, що не спирається на жоден із принципів вищого порядку”.

Ця аномалія породила сучасні держави, якими управляє каста магнатів, що розглядають іудеолібералізм як панівну ідеологію. В теорії іудеолібералізму людина — не що інше, як знеособлене коліщатко, яке легко можна замінити в механізмі комерційного суспільства. Дедалі ширші маси людей відкидають таку дегуманізацію і відмовляються визнавати подібну модель суспільства. Вони хочуть надати своєму життю певного сенсу, який забезпечить розвиток особистості та розквіт її духовності. Ми повинні вести боротьбу проти поневолення країни іудеофарисейською цивілізацією, щоб на практиці досягти високих цінностей, які стануть невід’ємною складовою нашого майбутнього, основи якого закладаються сьогодні у світоглядних системах, в яких триває пошук шляху до кращого життя й вищої духовності. Сучасний світ на заході свого існування робить безуспішні спроби відняти у світу, який народжується, ще декілька ковтків вічного життя. Та відчайдушні спроби перешкодити розкриттю духовних сил марні. Соціальна еволюція відбувається на новій основі, сутність якої виявляється у процесі діяльності нових слов’янських держав. Саме ці основи й нові духовні нації передусім зазнають атак і переслідувань ще до того, як твердо стануть на ноги й будуть визнані суспільствами на тлі зміни поколінь і еволюції відчуттів.

Справжні новатори не пристосовують свої роздуми до традиційних уявлень. Кожна людина творить власну долю. Ми — творчі істоти, і всі прагнемо створити якнайкращий світ. Але це неможливо зробити, коли творчий процес ґрунтується на неповній чи помилковій інформації, спеціально згенерованій, щоб посіяти страх і суперечності.

Сучасне суспільство вступило в грандіозну переломну епоху. Ми — в рамках існуючої моделі мислення — не можемо знайти розв’язання проблеми збереження природи, наростаючого соціального поділу світового співтовариства на багату Північ і бідний Південь, протистояння матеріалістичної демонічної і духовної індоєвропейської цивілізацій. Час вимагає нового мислення. І воно вже формується. Мова йде про світоглядну революцію, яка змінить світ, творцем якого є людина, тому що змінить наше уявлення про нього і про нас самих.

Наше православне світовідчуття стало знаходити соборність — ту істинну сутність національної свідомості, в основі якої — єдність православних людей в їх любові до єдиних духовно-моральних цінностей. В основі нашого світогляду — розуміння того, що розвиток цивілізації ґрунтується на релігійній вірі, а першоосновою нашої Батьківщини — України — є православна віра у єднанні з традиційними релігіями, які тут існують.

Організація психіки людини зумовлена необхідністю збереження і розвитку індивідуального і соціального життя. Тому людське мислення водночасно індивідуальне і соціальне. А соціальне мислення визначається мораллю. Звідси висновок: мислення людини індивідуальне і моральне. Людяність є результатом боротьби інстинкту і моралі, емоцій і розуму, егоїзму і альтруїзму, добра і зла, гріха і доброчинності. В цій боротьбі формується духовність людини, вище відображення людяності. Мораль у поєднанні з релігією починає розвиватися в двох напрямах: світська мораль і мораль віри, кожна з яких розвиває свою частину єдиної моралі. Відповідно до цих двох напрямів формується світська духовність і духовність віри. Посилення індивідуалізації, деідеологізація суспільства призводять до ерозії моралі суспільства, зниження рівня його духовності. Саме це ми спостерігаємо в нашому повсякденному житті.

Проте дедалі більше людей щиро прагнуть мирної братерської любові, справедливості, знань. І таких людей значно більше тепер, ніж будь-коли. На жаль ті, хто бореться за владу і контроль, здобувають їх. І вони хочуть, щоб так було завжди. Але час грубої сили минув. Сьогодні їм таланить управляти шестимільярдним людським суспільством лише за допомогою грошей, шляхом дезінформації та утаємничення.

Тому як тільки Ви знаходите власну правду, яка йде від серця, нею треба ділитися, щоб зірвати завісу таємничості, за якою невігластво, страх і хаос, щоб творити новий дух патріотизму й солідаризму.

Як написано в Біблії, у Посланні Іоанна 8:32: “І пізнаєте істину, і істина зробить вас вільними”.

Розглянемо тепер, яка комбінація ознак характерна для духовної та іудеофарисейської цивілізацій.

У країнах Заходу і США, в яких домінує демонічна цивілізація, комбінація цих ознак така:

1. Індивід вищий за колектив.

2. Права людини вищі за інтереси держави.

3. Закон вищий за справедливість.

4. Гроші вищі за духовні цінності.

5. Кожен працює якнайбільше для накопичення грошей.

Такій комбінації відповідає іудеоліберальна ідеологія.

Духовна цивілізація, що домінує в Україні, характеризується такою комбінацією ознак:

1. Колектив вищий за індивіда.

2. Інтереси держави вищі за інтереси окремої людини.

3. Справедливість вища за закон.

4. Духовні цінності вищі за матеріальні цінності.

5. Праця — в міру необхідності, залишається час для духовного вдосконалення та спілкування.

Такій комбінації ознак відповідає православна релігія, яка завжди переважала в Україні. Традиційні релігії — православ’я, католицизм і мусульманство — існували в умовах віротерпимості. Після Жовтневого перевороту православна ідеологія поступилася місцем комуністичній, що намагалася витіснити традиційні релігії, але не змогла зробити цього. Після Великої вітчизняної війни комуністична ідеологія набула форм, адекватних духовній цивілізації. Гоніння на релігії припинилися, і віротерпімість знову стала нормою. В 1991 р. комуністична ідеологія була дискредитована, а православна релігія, адекватна комбінації ознак духовної цивілізації, не змогла зайняти місце комуністичної ідеології.

Сьогодні в Україні немає єдиної ідеології, як це й записано у Статті 15 Конституції України. Немає символу віри в свою мету. У суспільства зникла впевненість у правильності зробленого вибору, а отже, й мета.

Після “перебудови”, особливо після 1991 р., в Україні зникла єдина ідеологія й почався ідеологічний розлад. Було проголошено, що у нашої країни ворога немає. А в західному світі образ ворога не зник, оскільки східнослав’янські країни для демонічної цивілізації і для США були і є ворогом. І якщо раніше СРСР для США був ворогом, достойним поваги, то тепер цей ворог повалений, і до країн колишнього Радянського Союзу ставляться з презирством. Економічні й соціальні наслідки такого процесу загальновідомі. Згідно з моделлю така ситуація загрожує зникненню Росії та України як носіїв духовної цивілізації.

Цьому можна запобігти, якщо покласти край ідеологічному розладі між патріотичними силами. Треба усвідомити, хто ми є, громадяни України, що нам дороге і що ми будемо захищати. Наша мета — захист свого способу життя, обраного і вистражданого в історичному процесі. Порівняно з цією метою розлад між різними групами і партіями є дріб’язковим і стає перепоною для досягнення мети. Сьогодні життєво необхідна ідеологічна єдність.

Ми повинні чітко усвідомити, що в України є політичний, економічний та ідеологічний ворог — західна іудеофарисейська (демонічна) цивілізація з її іудеоліберальною ідеологією, уособленням якої є передусім США. Слід зрозуміти, що образ ворога — не порожній звук, а нагальна потреба сучасної України. Ще зовсім недавно ворога вважали іншим, і ця помилка дорого коштувала Україні.

Іудеоліберальна ідеологія з усіма її цінностями, в тому числі з ринковою економікою, ворожа Україні, її глибинній суті, її культурі та духовній цивілізації. Якщо нашою метою є збереження і захист України, то з цією ідеологією слід вести непримиреннуу боротьбу. Країну спіткало лихо, вона має потребу в захисті та єдності. У нас є спільний ворог. Він досить сильний і підступний, і саме з ним слід боротися всій слав’янській громаді.

Демократи, для яких західні цінності й ліберальні догми дорожчі за Україну, повинні зрозуміти, що саме вони свідомо чи несвідомо сприяли розладу в країні, її пограбуванню. Сповідуючи іудеоліберальну ідеологію, демократи поставили державу в залежність від Заходу, породили олігархів, що грабують країну. Сьогодні всі, хто може логічно мислити, усвідомлюють, що демократичні цінності не є загальнолюдськими. В Україні вищими є інші цінності, і серед них — Незалежна Самостійна Україна. Проповідування демократичних цінностей обертається лицемірством, брехнею і знищенням людей. Авторитети міжнародної політики виявилися людьми безпринципними, які зрадили демократичну ідею й використовують її у своїх корисливих інтересах.

Щоб зрозуміти процеси, що відбуваються в державі, треба вийти за межі структур управління нею і подивитися на ситуацію ширше, розглянувши проблему наддержавного управління.

Класична теорія державного управління, за Арістотелем і Платоном, передбачає п’ять складових державної влади і відповідно стільки ж складових державного управління:

1. Концептуальна влада.

2. Ідеологічна (політична) влада.

3. Законодавча влада.

4. Виконавча влада.

5. Судова влада.

Концептуальна влада забезпечує: розпізнавання чинників, що впливають на суспільство; формування векторів цілей щодо кожного такого чинника; формування концепції управління для досягнення цілей суспільства. Важливо зрозуміти, що власне світогляд є продуктом праці кожної конкретної людини. Його неможливо відокремити від людини ні з її власної волі, ні всупереч їй. Звідси дуже важливий висновок: концептуальна влада автократична (самовладна) за своєю природою й ігнорує “демократичні” процедури суспільства, що не бажають визнати її автократію. Головною проблемою справді демократичного суспільства є не способи й терміни голосування, а побудова такої соціальної організації, за якої автократія концептуальної влади доступна для всіх, а тому не може стати антинародною. У цьому — коріння демократії.

Ідеологічна влада — “одягає” концепцію в привабливі для широких мас форми. В натовпо-елітарному суспільстві зміст концепції може бути далеким від привабливості форм, у яких вона постає перед суспільством.

Виконавча влада — втілює концепцію в життя структурно і безструктурно, спираючись на суспільні традиції й законодавство.

Законодавча влада — підводить під концепцію строгі юридичні форми, розбудовуючи матрицю процедур.

Судова влада — стежить за дотриманням “законності” в житті суспільства.

Загальна теорія управління стверджує, що для нормального функціонування держави необхідно мати повний набір функцій управління. Якщо в реальному процесі управління якась із функцій відсутня, це означає, що управління здійснюється не за повним набором функцій. Коли сьогодні в Україні ніхто (в тому числі й Конституція) не може нічого сказати про концептуальну владу, то це означає, що здійснюється наддержавне концептуальне управління, або іншими словами, “ми живемо чужим розумом”. Тобто ми втратили концептуальну владу, а оскільки без неї управління неможливе, ми можемо заявити, що концептуальна влада змінила форму свого існування в сучасному світі, вона є латентною.

В Україні існують три останні гілки влади — законодавча, виконавча і судова.

Але ми нічого не чуємо про дві перші — концептуальну й ідеологічну. Однак саме вони визначають три останні. Якщо владна еліта держави не розуміє чи не хоче розуміти й знати про концептуальну та ідеологічну владу, то така еліта є або “п’ятою колоною”, або “колоніальною адміністрацією”, а держава розвивається в напрямі до неоколоніалізму. Не може бути незалежною держава, в якій відбувається наддержавне управління ідеологією.

У наш час знання про найбільш фундаментальні елементи побудови суспільства, держави і всієї людської спільноти акумульовані в ідеології[169]. Ці знання видатні мислителі вважали найважливішими для людей[170], проте через зацікавленість влади вони піддані максимальному викривленню[171]. Так, у Статті 15 Конституції України зазначено: “Суспільне життя в Україні ґрунтується на засадах політичної, економічної та ідеологічної багатоманітності. Жодна ідеологія не може визнаватися державою як обов’язкова”[172]. У цій статті закладено дезінформацію українського суспільства, оскільки без ідеології держава не може існувати.

Іудеоліберальні засоби масової інформації також запевняють нас, що в Україні немає більше державної, офіційної ідеології. Але факти свідчать про інше. Послухайте уважно, що говорять представники політичної еліти — від Президента до лідерів демократичних партій. Всі вони твердять, що настав час прагматизму, що головними для кожної людини і держави є матеріальні цінності, що справжній, відповідальний громадянин — той, хто заробляє гроші, оскільки зі своїх доходів сплачує податки, його активність забезпечує нові робочі місця. Подивіться, які передачі йдуть на екранах телевізорів, в тому числі й на державному телеканалі: виграти мільйон, зрадити за мільйон, купити ширпотреб, отримати приз. Скрізь гроші, гроші, гроші... Краще в доларах. Подивіться, які фільми нам пропонують, — їх сюжети зводяться до одного: справжня людина та, що вміє дістати гроші яким завгодно способом, а той, хто працює не лише заради грошей, — дурний, лох і т.д. Я вже не кажу про рекламу, яка відверто насаджує погляд на світ гедоніста, егоцентрика, споживача, якому нема діла ні до кого й ні до чого, окрім своїх інтересів.

Найважливішим завданням української еліти є детоксикація української культури. Це завдання дуже своєчасне з огляду на те, що підсовують українцям “єврейські євнухи” під виглядом “сучасного мистецтва”. Чи повинні ми й далі терпіти цю мерзоту, що вихлюпується з екранів телевізорів, з гучномовців і так званої вільної преси. Оскільки цензура заборонена Конституцією України, має бути цензура суспільства. Державі й нації необхідно, щоб судова влада розуміла і дала змогу українській спільноті встановлювати свої стандарти пристойності. Абсурдно, коли високі посадові особи і депутати бідкаються щодо поширення насильства й сексуальної розпусти серед молоді, але не вживають жодних заходів проти насильства і порнографії у кінофільмах, газетах і книгах, у магазинах і клубах, на телебаченні та в Інтернеті тощо. Вважається, що втручання влади призведе до порушення свободи слова. Коли люди приймають абсурд за норму життя, це свідчить про занепад культури.

Канали телебачення захоплені іудеями не без допомоги Президента України, іудейське оточення якого диктує й аспекти “культурної революції”. Тих представників української еліти, які критикують адептів культурної інверсії, намагаються дискредитувати, навішуючи ярлики антисемітів, фашистів, екстремістів тощо. Єдино правильна реакцією на всі дії нової ортодоксії — непокора, висміювання й контратаки.

Вище наводилися приклади ставлення українців до телебачення. Людям набридло його дивитися. Проте Україна не унікальна щодо цього. Я згадую, як, працюючи в Німеччині і проживаючи в одній німецькій родині, був здивований, що батьки забороняли дітям дивитися телевізор. Це було в 1992 р. А нині багато свідомих людей в Україні забороняють дивитися телевізор своїм дітям.

Відкрито виступають проти телебачення і у США. В одному з інтерв’ю лідер антиглобалістського руху, американський громадянин російського походження Валерій Герасимов, сказав: “...У нас навіть виникло товариство ворогів телебачення з штаб-квартирою в Чикаго. Один мільйон сімей. Вони влаштували показові акції: викинули й розбили телевізори, тому що ТБ не дає людині змоги думати самостійно. Те, що показують на 200 каналах американського телебачення, — така ж домовина з музикою, як і російські канали (українські також — М. С.). Та ж вульгарність, низькопробність, відсутність смаку, вбогість. Люди почуваються рабами. I вони стали думати: “Якщо ми дивимося це, то що буде з нашими дітьми?”. I вони приходять до боротьби”[173]. Так поводяться антиглобалісти у США. А як поводимося ми? Давайте замислимося, чому 0,2 % населення диктує нам своє бачення світу, облудно захопивши канали нашого телебачення?

Ми повинні розповісти всім, що таке єврейський фашизм, яку політику здійснює ХАБАД, чому в Україні за методику викладання історії відповідає керівник ордену Бней-Бріт. Чому міністром освіти і науки є людина, що виконує роль ідеолога партії СДПУ(о)?

Насамперед ми повинні розповісти про безпідставність вживання терміна “антисеміт”, тому що звинувачення в антисемітизмі є абсурдним, оскільки семіти — “...це група близьких за мовними ознаками народів Південно-Західної Азії і Північної Африки, до яких належали давні вавилоняни, ассірійці, фінікійці, іудеї та деякі інші народи”[174]. В “Большой Советской энциклопедии” (т. 23. — 1976. — С. 712) читаємо про семітів: “Семиты — термин, введенный в науку немецкими учеными А. Л. Шлецером и И. Г. Эйнхгорном в 80-х годах 18 в. для обозначения древних народов, характеризовавшихся принадлежностью к особой семье языков, общим ареалом расселения, общими чертами культа, сходством материальной культуры и быта... К числу семитоязычних народов относят арабов, мальтийцев, потомков древних представителей юж. Подгруппы юж. С. [Семиты] в Юж. Аравии (махри, шахри, жителей о. Сокотра и др.), ахмара, тигре и ряд других народностей Эфиопии, израильтян, новосирийцев”.

Але чому ж у такому разі сіоністи здіймають галас про антисемітизм? До чого тут євреї? Цей трюк потрібен сіоністам як охоронна грамота, своєрідне табу на будь-якого єврея, його недоторканність, хоч би що поганого чи злочинного робив він проти інших народів в ім’я цілей світового сіонізму. “Араби також семіти, — писав В. Шульгін, — але ніхто нікому не заважає бути арабофобом, якби такий оригінал об’явився”[175]. І справді питання, про антисемітизм, яке піднімають євреї, абсурдне за своїм змістовим навантаженням і постановкою. Семіти — понад півтора десятка арабських народів, до яких належать і євреї. Якщо говорити про те, що хтось не любить євреїв, німців, росіян, чи арабів, — це особиста справа кожної людини. Але тоді це слід називати іудофобією, німцефобією, русофобією чи арабофобією. “Фобія” — “ненависть”, “неприйняття”, “боязнь”. Однак на весь світ кричать про антисемітизм. До чого тут араби?

Все дуже просто. Світовий сіонізм придумав цей трюк для захисту провідників своєї політики із числа євреїв і вихрестів, які займаються підривною роботою в тих країнах, де вони проживають. Коли хтось ненавидить євреїв, то проти цього виступати абсурдно, оскільки це його приватна справа. Це право кожної людини, кожної живої істоти, дане йому від народження Богом. А от якщо людина є антисемітом, то вона ненавидить цілу расу, більше десятка арабських народів. Це вже ближче до расизму. Але нічого хитрішого “геніальні” теоретики світової чуми придумати поки що не можуть, щоб захистити своїх агентів, розкиданих по світу. Якщо вдуматися, то саме євреї і є антисемітами і расистами, тому що ненавидять більше десятка арабських народів, цілу расу та й інших людей, яких відносять до гоїв, тобто рабів. Тому не євреї, а всі народи світу мають бити у дзвони про антисемітизм євреїв, їхній шовінізм, расизм і експансіоністську діяльність на користь сіонізму і світової єврейської олігархії в усіх країнах, де вони проживають[176].

Застосування сіоністами трюку з використанням терміна “антисеміт” — головне знаряддя пропаганди через підконтрольні їм засоби масової інформації, передусім через телебачення, для приховування тієї таємної агресивно-руйнівної діяльності, в яку вони втягують єврейське населення країн, в які вони проникли, створюючи там “п’яті колони”.

Становлення фінансового інтернаціоналу, який практично скрізь знаходиться в руках євреїв і під жорстким контролем світового сіонізму, сягає середини І тис. н.е. Християнська церква в VI ст. заборонила позичку грошей під лихварський відсоток як аморальну, а у ХІІ ст. було запроваджено суворі закони, які карали за лихварство. Такі заборони практикувала й мусульманська релігія. Це певною мірою сприяло тому, що фінансові операції з надання позичок під відсоток зосередилися практично в руках євреїв, яким їхня релігія — іудаїзм — цього не забороняла[177]. Тому релігійні гоніння на євреїв мали скоріше економічні мотиви.

Бачачи ненависть народів до цієї діяльності євреїв, їхні ідеологи спритно запускали в обіг проти своїх ворогів термін “антисеміт”, обґрунтовуючи невдоволення людей, яких обдирали євреї, їх ненавистю до євреїв через їхню національність і релігію, зображуючи своїх співродичів бідними й нещасними людьми на Землі.

“Сміливість міста бере”, — каже прислів’я. Сміливість заразлива, а організований опір веде до здобуття волі. Ми корінна нація, а сіоністи тут тимчасові. Тим більше, що багато з них мають подвійне громадянство. Досить жити паразитами й сидіти на нашій шиї. Гуртуймося й скажімо своє вагоме слово. Не ми винні перед іудеями, а вони винні перед нами за звірства сіонобільшовиків, за голодомор і сьогоднішній геноцид.

Український народ пам’ятає криваві плоди боротьби за світове панування, він заплатив життям десятків мільйонів людей. У колишніх радянських громадян за більш як 70 років панування сіоністів успішно прижилися трансплантовані їм гени рабської покірності, безвиході й байдужості до своєї долі, повністю атрофовані функції національного самозбереження. Особливо яскраво генетична ущербність виявляється у так званої еліти і політичних перевертнів, які готові за “зелені” накинути доларовий зашморг не лише на народ України, а й на своїх батьків і дітей.

Сьогодні Захід консолідується, а слав’янський світ розпадається. Захід нарощує могутність, Україна роззброюється і скорочує армію. Держава Ізраїль, яка не має права володіти ядерною зброєю, стає третьою у світі ядерною державою, а Україна — третя за ядерним потенціалом держава — завдяки “стараннями” президента Л. Кравчука позбулася ядерної зброї і може бути будь-коли окупована військами НАТО.

Ми самі винні в тому, що відбувається на нашій святій землі. І наше першочергове завдання — виправити ситуацію: громадянські бойкоти, ініціативи і референдуми, протести проти міністрів, що виконують волю єврейських фашистів, конференції з питань історії України, про які має йти мова у шкільних підручниках. Треба змінювати програму навчання й виховання у школах.

Є чимало свідчень того, що українці вже давно зрозуміли геополітичну ситуацію в світі. Побачили агресивність іудеофарисейської цивілізації та її адептів і почали діяти. Розповім лише про одну подію, що відбулася цього року і відбувається вже восьмий рік. Йдеться про VIII Міжнародний фестиваль козацьких бойових і прикладних мистецтв “Спас на Хортиці” імені Анатолія Єрмака 30 липня — 2 серпня 2004 року в Запоріжжі. Спочатку урочисте відкриття в легкоатлетичному манежі, відтак відбіркові, напівфінальні і фінальні поєдинки Абсолютної першості України з українського ці “Спас” — “Кубок Єрмака”. З якою впертістю, азартом відбувалися рукопашні поєдинки! Переможець і переможений поздоровляють один одного з лицарською гідністю, обнімаються, ніби то й не поєдинок був. А наступного дня, на концерті кобзарського мистецтва, ці ж самі бійці демонстрували вміння гри на кобзі і виконання українських пісень. Оце і є справжнє патріотичне виховання молоді на історії українського козацтва, на традиціях пращурів-козаків, на любові до рідної країни. І відбувається це дійство в тих місцях, де козаки здобували волю в нелегкій боротьбі з численними ворогами Вітчизни.

Недаремно жив на нашій землі Анатолій Васильович Єрмак, народний депутат України, бойовий офіцер. Разом зі своїми побратимами, народним депутатом України Григорієм Омеляновичем Омельченком, Валентином Михайловичем Грінченком і Олександром Леонтійовичем Притулою, він започаткував цей фестиваль. І сьогодні його учасниками і гостями є представники багатьох областей України, Кубані, Дону, Сибіру, Білорусі. Чого тільки не побачиш на фестивалі: і показові виступи шкіл українських бойових мистецтв, видовищно-розважальні молодіжні виступи, концерт молодих кобзарів і заслужених артистів України, таких, як Василь Литвин і Василь Причепа, пісні у виконанні народної артистки України Ніни Матвієнко.

Тисячі людей зібралися 1 серпня 2004 року в Громушеній балці на острові Хортиця, де відбувалося свято Української Звитяги — масове військово-історичне шоу, показові виступи шкіл бойових мистецтв, показові кінні виступи, козацькі змагання. Заключний акорд — традиційний бій “лава на лаву”. Його неможливо описати. Це щось грандіозне, коли з обох боків йдуть лава на лаву по сто бійців: лава запоріжців проти лави гостей. Скільки азарту, захоплення, а скільки треба мати мужності, щоб вистояти у двобої й не підвести побратимів. У таких змаганнях виховуються характер, бійцівські якості, мужність, сила волі, впертість і, безумовно, патріотизм і любов до рідної країни, до її славного історичного минулого.

Всі учасники змагань і переможці фестивалю отримують нагороди. Чудова погода, свіже повітря розпалюють апетит не лише в учасників змагань, айв уболівальників. І тому на завершення — традиційний козацький куліш.

Але на цьому виховання не закінчується. На острові проводиться екологічний захід — прибирання сміття. У приватній розмові президент Української асоціації бойових і традиційних мистецтв “Спас” Олександр Притула розповів, як у нього виникла думка очистити святе для українців місце — острів Хортицю — від сміття; як він організовуав свої секції з українського рукопашу “Спас”, а згодом залучив і представників інших товариств до екологічного заходу, і як їм вдалося вивести тисячі людей і очистити острів від бруду. Цей захід також став традиційним.

Я не випадково приділив стільки уваги фестивалю, який багато років замовчувався засобами масової дезінформації. Але замовчати його неможливо, і цього року телебачення “забуло” про “культурну революцію” і демонструвало фестиваль на екранах телевізорів. Тож не треба звертати увагу на “культурну революцію”, а всією громадою виховувати дітей у патріотичному русі, як це робив до своєї трагічної загибелі А. Єрмак, як це роблять Г. Омельченко, В. Грінченко, О. Притула, О. Корнієнко і багато інших. А де ж козацькі генерали? Що вони роблять? Де плоди їхньої діяльності? Щось не видно... Хіба що тільки лампаси на козацьких штанах і генеральські погони...

Не зловживатиму увагою читачів розповіддю про величезну роботу з патріотичного виховання, яку проводять в умовах неймовірного тиску Міжрегіональна академія управління персоналом та її президент Георгій Васильович Щокін. Саме тут дістає пітримку український козацький рух, і не лише моральну.

А Фонд культури, який очолює народний депутат України Борис Ілліч Олійник? Виставки творів українських митців, творчі вечори, презентації книг і багато інших заходів проводить цей осередок культури з патріотичного виховання. Але чи висвітлюється ця робота в мас-медіа? Де журналісти, яких готують українські навчальні заклади? Дедалі більше їх захоплює ідеологія деідеологізації, а точніше, іудеоліберальна ідеологія, яку за допомогою грошей насаджує демонічна цивілізація.

Сила традиції переможе силу грошей. Вирішення питаннях культури й моралі уряд повинен передати народу. Це остання надія на збереження і відродження індоєвропейської, арійської культури. Україні потрібні нові воїни, патріоти України, чоловіки й жінки, які готові боротися за детоксикацію української культури, за свою незалежність. Головне завдання — скинути з тіла народів і біосфери планети залишки грабіжницької паразитичної купки недолюдків, які насаджують світу культурну інверсію.