Теперь вывод Галкиной из цитаты: «Очевидно, что устье Русской реки у Идриси точно соответствует Керченскому проливу, а сама река — Дону…» (конец цитаты, выделено – мной).
Вот теперь можно показывать, как «историк» высасывает из пальца то, что ей задано и оплачено, кстати, из наших с вами карманов.
Начну с Бутара, который лично Галкина отождествляет с Феодосией. Заметили инициалы «Е.Г.»? Это есть – Елена Галкина. Но Феодосия в те древние времена называлась не Бутарой, а Кафой и, будучи под «патронажем Хазарского каганата, открыла в ней самый большой из известных в мире от его «сотворения» невольничий рынок – рынок рабов. И продавали там казаки–разбойники всех кровей именно лесных жителей Дона, Донца, пока всех там не продав, добрались до Коломны, а затем – до будущей Москвы. (См. мои другие работы).
Бутара же мне как горному инженеру – известна уж лет пятьдесят. Но я все равно перерыл все словари, особенно ЕЭ и Античный, но кроме известной мне бутары ничего не нашел даже близкого. Но я и искал просто для очистки совести, ибо бутара – самый древний горный инструмент для добычи россыпных золота и касситерита (оловянной руды). Еще до нашей эры и еще до «сотворения» мира евреями с помощью придуманного ими для осуществления прибыльной торговли – письма.
Но начну все–таки не с бутары, а с корня «бут». Бут – чисто горное слово и обозначает заполнение чего–нибудь чем–нибудь, в частности заполнение пустой породой ранее выработанного пространства. Именно так бут понимается сегодня, как забучивание ненужной пустоты. А вот на заре горного дела была бутовая разработка россыпей, ибо выбирать руками крупинки золота или оловянной руды из песка – себе дороже. По россыпному месторождению копается канава, притом так, чтобы по ней можно было пропускать поток воды откуда–нибудь сверху, например, из текущего неподалеку ручья, и ручей заворачивают в эту канаву. Подучается нечто, похожее на арык, а об арыках еще в Вавилоне знали, за 6 тысяч лет до нашей эры. Все, на этом капитальные затраты на рудник закончены, и наступает эксплуатация. Она начинается с того, что один из берегов арыка специально обрушают в арык–канаву, мелкие частицы несет по дну течением, крупные остаются на дне. Обмытые водой, куски перебирают и то, что нужно забирают, остальное, не унесенное течением, выбрасывают на другой берег канавы. Это и есть бут, никому не нужный. Таким образом, ручей–канава перемещается от бута к обрушаемому берегу параллельно самому себе. Но это только присказка, сказка будет впереди, так как крупные самородки, которые можно взять руками – редки, бута же – много.
Поэтому основная цель бутовой разработки – дно канавы. Песчинки золота и касситерита – тяжелые, просто песчинки – легкие и хорошо уносятся водой, при этом надо уметь правильно задать угол наклона канавы. Именно на ее дне (после рассматривания каждого камешка перед выбросом его на берег в бут) образуется слой песка и золота, где золота уже раз в десять больше, чем в самом месторождении. Но все равно – еще недостаточно, чтоб отправить этот песок в печь или начать его ковать. Наступает очередь бутары.
Сперва бутара была сделана точно по принципу канавы с бутом, только эта бутара в отличие от канавы могла быстро менять угол наклона в зависимости от крупности золотого песка, то есть это был просто лоток с ямками на дне или поперечными насечками, примерно как стиральная доска. Жаль, что нынешнее поколение уже не знает, что такое стиральная доска. Специально для них сообщаю, что, как эскалатор в метро, только установленный не так круто, и не включенный. Правильно регулировать угол наклона можно научиться примерно за неделю, когда много золота будет смываться в отходы (называются хвосты), начальник это увидит и даст взбучку. Или наоборот, вместо золота в ячейках будет сплошной песок, не золотой, разумеется, и тоже будет взбучка. Так что недели ежедневных взбучек хватит. Недостаток этой лотковой бутары был тот, что ее часто надо было чистить, примерно как саму канаву.
Поэтому следующим скачком прогресса была вместо лотка – наклонная бездонная бочка без дна, которую вращали вокруг оси два мужика, а третий ведром заливал туда песок с водой. С теми же ячейками в шахматном порядке или барьерчиками. Вот эта бутара и дошла до наших дней. А потом уже – неинтересно, прогресс так далеко шагнул, что никто из сотен рабочих вообще золота не видит: все под пломбами, это – уже не бутара, а – драга. И за секунду в ее жерло насосом заливается многие тысячи ведер.
Самое смешное, что этот экскурс в горное дело не приблизил нас к нахождению города Бутара. Дело в том, что реальное золото можно намыть даже в Москве–реке в нашем городе–герое. Только его так мало намоешь бутарой, что с голоду помрешь, так как проешь на такой тяжелой работе больше, чем денег за намытое золото получишь. Это потому, что золото мыли в одних и тех же местах 6000 лет до новой эры, и уже более 2000 лет при эре «нашей». Поэтому ныне золото на поверхности есть только в Магадане, и еще в Африке, только – на трехкилометровой глубине. Все вымыли.
Однако есть места на Земле, где ни золота, ни касситерита не мыли никогда, потому, что его никогда в таких местах не было. И именно к таким местам относится нынешняя Феодосия. Там нигде даже близко золота просто не может быть, там – известняки, в которых золота и касситерита не бывает. Впрочем, там, куда по 100000 рабов пригоняли за один раз казаки–разбойники, которые у нас сдуру называются крымскими татарами, чистое золото – рабы. Ибо их не надо даже мыть, поймал в лесу, сплавил по Дону в Кафу и – вот тебе желанные дирхемы. Значит, г–жа Галкина, с отождествлением Бутара вы оконфузились. И кто Вам только сказал, что Кафа называлась Бутарой? Или сами придумали?
Перехожу к Матрахе, которую «Е.Г.» настойчиво рекомендует нам как Тмуторокань на Таманском полуострове (в БСЭ она Тмутаракань). От Кафы–Феодлосии–Бутара ее отделяет Керченский пролив, отделяющий, в свою очередь, Черное море от Азовского. Только и Галкина, и БСЭ преднамеренно прикидываются дураками. Ибо писать правильно этот город надо Тьматорак, то есть «Тысяча островов» или «10 тысяч островов», в зависимости от того, сколько вкладывает данный индивид в понятие счета «тьма». Для одних тьма – 1000, для других – 10000. Третьи… десятые… сотые люди считают тьму в промежутке. И никогда не договорятся, как и о версте, миле и так далее.
Поэтому единственным и в СССР, и в нынешней «окороченной» России, этим местом «Тысяч островов» может быть только дельта Волги. Тогда Тьматорак будет и нынешней Астраханью, которая стоит не на своем историческом месте, так как перенесена Романовыми, а старое место ими же уничтожено, закопано под землю. И городом Итиль времен Хазар. И так далее, сколько бы это место не переименовывали. Доказательства? Пожалуйста, только не по слову «острова», а вообще о срощенности чего бы–то ни было, примерно как острова в дельте Волги. Например, торакопаги – срощенные близнецы, где: «от греч. thōrax — грудь и pаgos — закрепленный, скованный». Или: «Тораджи, тораджа, собирательное название многочисленных родственных народностей и племён». Только, естественно, на «thōrax — грудь» надо плюнуть. Или «Тора – традиционное древне–еврейское название Пятикнижия». Хотя Тора, по–моему, это просто набор мочевых пузырей, которые дети еще матриархата гоняли надутыми по траве. Отчего они обезжиривались и на них начинали писать (см. другие мои работы).
Так, мы удалились не только от Крыма, но и от самого Дона. Но и это еще не все. Может Матраха нам поможет? Открываем БСЭ: «Матраса – древний населенный пункт в Шемахинском районе Азербайджана». Открываю Шемаху, хотя мне и без открывания ясно, что была когда–то «шемаханская царица», правда, в – сказке. «Шемаха – столица Ширвана (Ширванское «шахство»), впоследствии превратившееся в Ширванское ханство». Так что г–жа Галкина явно взяла первую часть слова для своей «Тмуторокани» от Матрасы, а вторую часть – от Шемахи, получилась – «Матраха». Только причем тут Крым?
Заинтересовало меня и равное расстояние в 20 миль (только откуда эти мили взялись в Иране в 12 веке, и чему современному они равны?) от Матрахи до устья Русской реки, и от устья же ее до Бутара. Если Матраха в Азербайджане, то Бутара должна быть на таком же расстоянии, и там должно быть золото. Больше всего под эту точку подходят верховья реки Урал (Яик). Ибо как раз там древнейшие поселения и сильнейшие переименования географических названий на русский лад (см. мои статьи про Картаусово царство). Именно там самое место для бутары и Бутара. И русское царство там налицо – Яицкие казаки, которые не могут не быть разбойниками на пути золота. Как же это далеко от Крыма!
Перейдем к «шести большим рекам», каковые Галкина выше (ни с того, ни с сего) назвала «правыми притоками» якобы Дона. Ясно ведь, что это именно левые притоки Волги, так как все они, «берущие начало на горе Кукайа». Но, «чувствует кошка, чье мясо (сметану) съела», и именно поэтому следует сноска: «Определить местонахождение (Кукайи) невозможно. И вообще Урал – «полумифический образ, отражающий смутные представления». Ничего себе, хватила через край!
Но не только золото в верховьях Яика, там ведь рядом гора Магнитная стояла (ныне вместо горы – яма), целиком из магнетита, содержащего 70–75 процентов чистого железа (сегодня мы безумно рады 25 процентам на Курской магнитной аномалии).
Перехожу к «Морю мрака», названию как бы поэтическому, к чему торговое племя мало имело отношения. Во–первых, меня вот что заинтересовало: гора Кукайя «протягивается от Моря мрака до края обитаемой земли». Похоже на Урал, если Море мрака – Каспийское море, а «край обитаемой земли» – самая северная часть Урала. И если за южное продолжение Урала принять Южный Сырт, Сахжары и Мухаджары. Тогда Урал начнется прямо от Моря Мрака. И естественно Кукайя–Урал частично пересечет страну Йаджуджи (Сахжары) и Маджуджи (Мугаджары), большую их часть оставив «на крайнем востоке».
Осталось доказать, что Каспийское море – Море Мрака. Нет ничего проще!
Еще при Альфреде Нобеле в конце 19 века, когда он явился в Россию осваивать нефтяной Кавказ, нефть самотеком текла прямо с гор в море. Русский писатель Глеб Успенский своими собственными глазами видел нефтяную речку, вытекающую прямо из–под земли в самой Астрахани. Он предположил, что ее сюда столько навезли из Азербайджана в деревянных бочках, и так наплевательски ее хранили, что вся Астрахань стояла на рукотворной нефтяной залежи. Представьте, что здесь было десять веков назад, во времена того как приплывшие сюда греки сделали из нее широко известный школьникам «греческий огонь».
И еще вспомните, вы все это видели по телевизору год или два назад, крушение танкера у берегов Испании, когда все высокодоходные пляжи покрылись слоем черной грязи, от которой страдали не только люди, но и морские птички, их белых превратившись в черные. Море же вообще было покрыто черным ковром в несколько сантиметров. И все это наделал единственный обычный танкер, даже не «супертанкер».
Подготовленных этими сведениями возвращаю вас к выше выделенным словам: «темное, черное море, называемое Смолистым», оно же «Море Мрака». Я ж говорил вам, что слишком тут много поэзии, а надо бы – прозой: Черное море, Смолистое! Или нефть не смолистая? И никаких мраков!
Но уж врать, так – врать! И Галкина вновь пускается во все тяжкие, (см. ее примечание о трех звездочках). Во–первых, она «расшифровывает» Идриси насчет «5–й секции VII климата», дескать он «более северный», хотя сам Идриси Галкину не просил об этом. Во–вторых, «западный край» моря Мрака «граничит» со всем Кавказом, в том числе с Чечней и Калмыкией, как раз место казаков–разбойников на пути соли по двум рекам до Керчи. В третьих, «западный край» этого моря физически не может «отклоняться в северном направлении», ибо «западный край» всегда направлен к северу. А уж если «западный край» моря «поворачивает на запад» – тут вообще кранты, выражаясь по–газетному. Я не могу себе представить Идриси таким дураком, тогда бумага стоила крайне дорого, чтоб ее так беспардонно тратить как Галкина. Поэтому в этой абракадабре виновен перевод. И на такой перевод вообще нельзя ссылаться в здравом уме. Если, конечно, не хочешь заведомо показать себя дураком. А дураком показать себя иногда полезно, например, на очной ставке, чтоб дураком сделать следователя путем отвлечения его внимания на белиберду. И пока он будет стараться переварить эту бессмыслицу, подмигнуть другой стороне очной ставки.
Именно так делает Галкина в следующем предложении, начиная его так: «В другом месте, при описании Восточной Прибалтики, Идриси опять говорит о Море мрака…» И если это не подделка документов, то я вообще не знаю, что такое вставить свои слова в законченный кем–то документ с целью выдать эту вставку за текст автора документа. Идриси ведь не только не говорит о Прибалтике, он вообще не знает, что такая есть на белом свете. Но подельщики всегда очень высокого о себе мнения, им всегда кажется, что они умнее всех и их хитрость не раскроется. Именно поэтому у Галкиной в Прибалтике получились амазонки, каковых там никогда не было, они были в Причерноморье согласно официальной истории, но на нынешнем Черном море, как и на Азовском, нет островов. А вот в дельте Волги амазонки вполне могли быть, там и островов не счесть, и камыши сплошные в два человеческих роста на десятки километров во все стороны. Так что все равно, «Восточная Прибалтика» получается в дельте Волги.
Напоминаю вам анекдот о «стрижено или брито?», когда уже утопленная мужем жена в последнем усилии показывает двумя пальцами, торчащей из воды руки (голова уже под водою) стригущее движение, дескать, все равно – стрижено: «Все это позволяет говорить, что в «западном крае моря Мрака» отразились смутные представления Идриси о Финском и Ботническом заливах Балтийского моря. Само название «море Мрака» — того же рода, что и гора Кукайа и Йаджудж и Маджудж, то есть относится к легендам арабской космографии».
«Легенды же арабской космографии» я вам уже объяснил. По современной географической карте.
8. Вдогонку к статье «Ирригация и мелиорация на службе… истории»
В упомянутой статье я писал, зачем столько понастроили бессмысленных гидроэлектростанций, не дающих энергии, в западной России, бессмысленных «морей», затопивших самые лучшие черноземы и отравивших рыбу сине–зелеными водорослями. И не способными регулировать весенний паводок. В результате пришел к выводу, что затопили именно там, где хранилась русская древняя история, и затопили именно затем, чтобы скрыть ее навеки и от своих и от посторонних глаз. И именно историю Хазарского каганата, простиравшегося от зауральского Ханты–Мансийска (очередной еврейской Самары), включая Великую Пермь на Урале, до «Смолистого» моря, о котором только что написал. От Иртыша, включая «Маджуджей», до Северского Донца. И даже дальше на восток, через Балхаш и Алтай до Кореи.
Поэтому мне интересно было узнать, как практически топили Саркел Цимлянским «морем». И вот, узнал от г–жи Галкиной. Привожу длинную цитату, лишь слегка сокращая ее.
«Новый этап в интерпретации памятников СМК (Салто–маянская культура – Дон с притоками) связан с именем ленинградского археолога и функционера от науки М.И. Артамонова (выделил я, чтоб обратить ваше внимание, что никому кроме функционера доверить это власть не могла). Под его руководством проводились обширные раскопки памятников салтовской культуры. В 1930–х гг. он изучал остатки двух крепостей у станицы Цимлянская на Нижнем Дону (сейчас там Цимлянское водохранилище – выделение – мое). Одну из них, стоявшую на левом берегу реки, археолог сумел отождествить с развалинами хазарского города Саркел. Этот город был давно известен ученым по русским летописям, в которых назывался Белой Вежей (буквальный перевод тюркского Саркел)».
Прерываю цитату, так как должен кое–что сказать по этому поводу. Во–первых, Белая вежа = Саркел – это не «буквальный перевод», а черт знает, что. Ибо вежа согласно В. Далю «старинное – знающий, сведущий, ученый, образованный. Поп вежа, книжный, ученый и начитанный. Вежество, вежство старинное ученость, знание, образованность – «Не дорого ничто, дорого вежество». Кроме того, вежа – старинное башня, каланча. «Иде в вежю и сварши зелие…». Во–вторых, первая часть слова «Саркел» ни что иное как «царь», вспомните хотя бы Царь–град, писавшийся тоже как Сар–град. В третьих, попы–вежи, варившие зелье для подкрепления действенности пропаганды. В четвертых, «белая» вежа у меня сильно ассоциируется с «чудью белоглазой», каковая просто светлоглазая. В пятых, еврейский дом «башенного типа» мной описан и представлен на рисунках множество раз в других работах. В шестых, не было на Земле более образованного народа кроме евреев. Естественно, все это надо было затопить. Продолжаю цитату.
«Раскопки Саркела были продолжены в 1949 — 1951 гг., когда было решено (бессмысленно, см. упомянутую статью) соединить Дон и Волгу каналом и создать водохранилище — «Цимлянское море». Так (функционер – мое) М.И. Артамонов возглавил первую новостроечную экспедицию. Саркел находился почти в центре будущего моря. Сейчас его развалины скрыты под пятнадцатью метрами воды, как и остатки другой крепости, находившейся на противоположном берегу Дона, — Правобережного Цимлянского городища» (выделения – мои, комментировать тут нечего).
«Волго–Донская экспедиция была одной из крупнейших в истории отечественной археологии. Ученым удалось добыть массу уникального материала о ремеслах, торговли, религии, военном деле жителей этих двух крепостей. Медики и антропологи исследовали тысячи скелетов из городских могильников, восстановив облик людей той эпохи и изучив их болезни. Антропологическая коллекция, собранная в экспедиции, стала одной из самых крупных в России. Добытые материалы были положены М,И. Артамоновым в археологический «фундамент» хазароведения. Краеугольным камнем для этого стало сходство между культурой людей, живших в достоверно хазарском Саркеле, и тех, кто оставил поселения и городища на Среднем Дону и Северском Донце».
Добавлю только, что ничего уже проверить невозможно, особенно то, о чем Артамонов не написал. Например, о том, что Саркел и был Царьградом для того же Ивана III, русского царя, женатого на «византийке». И который самым идиотским образом «крушил», если верить Карамзину, «ересь жидовствующихх», прибывшую в Москву якобы из Великого Новгорода (см. мои другие работы). Однако пойдем дальше.
«Артамонов… еще в 1940 г. поставил вопрос о разделении СМК на различные варианты. В один из них автор включил район между средним течением Дона и Северским Донцом (памятники у сел Салтовское, Ютановка, Покровка, хутора Зливки). Именно эту группу Артамонов объединил под понятием «салтово–маяцкая культура». Другую группу, в которую входили кочевые стоянки и захоронения, он выделял под названием «поселения хазарской эпохи на Нижнем Дону».
Я эти два «варианта» отметил потому, что это – совершенно разные культуры, которые в одну культуру совершенно нельзя объединять. Но теперь уже поздно, все потоплено, а «антропологическая коллекция» говорит нам то, что ее заставили говорить. Между тем, только на одном анализе сказки «Богатырская застава», «царского» имени «Баба–Яга» и мифического «Муравского шляха» (см. специальные статьи) видны оседлые высокотехнологические Харьков – Оскол (украинско–славянские, а не «русо–аланские»), казаки–разбойники Ильи Муромца и прочих «Евреинов» с «кочевыми останками и захоронениями», а также женские кланы во главе с Бабой–Ягой и бродячих кланов «русских» мужиков в сплошных лесах немного к северу. Продолжаю цитировать.
«Но все же М.И. Артамонов не объявлял салтовскую культуру государственной для Хазарского каганата <…> …археологические памятники достоверно хазарских районов — Дагестана и Нижней Волги — ученый не считал салтово–маяцкими. Артамонов объединил все же в СМК разноэтничные захоронения… <…> Было очевидно взаимопроникновение этих вариантов… <…> в одном могильнике встречались погребения, совершенные и по тому, и по другому обряду. <…> Артамонов «пользовался традиционными трактовками восточных известий, не исследуя их самостоятельно».
Господи, да уж лучше бы не «исследовала» г–жа Галкина эти источники самостоятельно! Я ведь уже показал, как именно она их «исследовала»! В общем, Артамонов не объединил того, что Галкина хочет объединить «в укор диким украинцам» и во славу «великоросса» Путина. Поэтому пишет, что «источники действительно не сообщали о самостоятельном и сильном племенном образовании алан в Подонье…», но сама Галкина высказывает «осторожную догадку об ираноязычном народе «рус»», а потом сквозь бурелом не относящихся к делу цитат, эта «осторожная мысль» становится у нее 100–процентной уверенностью. Несмотря на то, что целая куча историков (Н.Я. Мерперт, И.И. Ляпушкин и др.) в один голос указывают на «отсутствие этнического и культурного единства у населения Донецко–Донского междуречья».
Но главное не в этом. «Вежий» Запад бережет как зеницу ока свои исторические и археологические ценности, а мы затопили их водой все до одной (см. отправившую меня в дополнительную прогулку статью). Поэтому я недаром выделил чуть выше «государственную культуру» у Галкиной. Ибо государственная культура и просто культура вещи несопоставимые. Как только культура становится государственной, она вообще пропадает, заменяясь такими вот Галкиными по заданию вождей на идеологию.
9. Спасибо, Константин! И Галкиной спасибо, что пересказала
«В книге 11 Константин Багрянородный сообщает о постоянных нападениях, которые совершали аланы на хазар». Так как фактически аланы, если почитать внимательно их историю, являются всеми без исключения северокавказскими народами, то я без труда отождествляю их, в том числе и с чеченцами, с которыми мы знакомы со времен Лермонтова. А ведь именно по Чечне и Калмыкии был самый «узкий» в смысле безопасности путь соли с Баскунчака к Черному морю и далее на Босфор. Ибо здесь он проходил действительно узко, по рекам Куме либо Тереку, по которым, особенно по Куме, надо было не плыть, а ехать на телеге, все время поглядывая на горы правого берега, не выскочил бы из–за кустов «абрек». До самого Невинномысска, «непричастного» по В. Далю к плохим делам. Далее же по Кубани до самого Темрюкского залива уже можно было не ехать, а плыть, а чеченцы отродясь не слыхали слова абордаж. И вообще воды, если она глубже, чем по колено, боялись. И даже если купец с дюжиной повозок с солью, на быках был совершенно без денег, а без денег тут ездили всегда, наученные горьким опытом, то и это уже не помогало с некоторых пор. Его просто брали в заложники в чеченское рабство, и там он сидел, пока его не выкупят сердобольные родственники или сослуживцы по торговому предприятию. Разумеется при этом, что ни один дурак–купец в одиночку тут с «прошлой» эры уже не ездил, была корпорация. Корпорация и выкупала заложников. Если бы не выкупала, вообще бы не образовался институт взятия заложников и их выкупа, своеобразная конституция всего Северного Кавказа. Каковая, как любая нормальная конституция, действует по сей день. Загляните также в начало статьи, туда, где о Пруденции.
10. Три этнокультуры
По моей теории в низовьях Дона как и по всему равнинному Предкавказью жили в примитивных землянках кочевые казаки–разбойники всех кровей, от татар до русских и алан в широком смысле слова алан, живя в землянках только зимой, а летом «полкая» (полк) по всему Причерноморью. Эти «бригады» были как чисто этнические, так и межэтнические, но во главе всегда стоял еврей, и счетоводом–писарем – тоже. (См. мои статьи «Еще раз о хазарах и немного о торговом племени», «Хазары», «С худой овцы хоть шерсти клок»). Это – кочевое племя, неженатое.
Вторая составляющая – мирная часть, жившая семейно как на северном Кавказе, так и в верховьях Дона и Донца. Эти вполне оседлые народы сделаны удачливыми евреями–торговцами (неудачливые – в разбойниках), после торговли создавшими производство товаров. Как на северном Кавказе, особенно в Дагестане, так и на Дону и Донце, подальше от разбойной степи. Сообщение шло между ними как товаров, так и их производителями. Отчего и возникли «черкасы» на Украине.
Третья составляющая хазары, «сидевшие» на соли, а потом проникшие на Урал. Но никакого Хазарского каганата как государства, разумеется, не было. И быть не могло, так как первое государство создал именно Козимо Медичи, только оно сразу же и рассыпалось, примерно, века через полтора.
Все три составляющих перемешивались, так как у торговца мог родиться сын–бандит, а у бандита – удачливый торговец. Кроме того, в степях болталось (полкало) огромная куча отщепенцев ото всех примыкающих этносов, примыкая от одной банды – к другой.
Вот такая картина кратко. Теперь мне ее будет доказывать г–жа Галкина, сама того не желая.
Например: «Построенный при участии византийского архитектора Петроны, Саркел, по мнению М.И. Артамонова, не имеет общих черт с укреплениями лесостепного варианта – крепостями верховьев Северского Донца, Оскола и Среднего Дона». Слово «укрепления» г–жа Артамонова специально «подпустила» (теперь вы можете мне уже верить насчет «подпустила»). Ибо она сама написала страниц несколько назад, что как раз остатки этих «жилищ» не имели абсолютно никаких оборонительных сооружений. И я их, кстати, не нашел ни в Харькове, ни в других городах на пресловутом «Муравском шляхе» (см.). Не буду спорить насчет византийца Петроны, только скажу, что и без Петроны торговое племя умело строить укрепления, даже по Вавилону видно. И вообще каждая новая торговая фактория строилась как крепость – базилика. А вокруг – неукрепленные производственно–жилые помещения еврейского рабочего класса, даже до нашей эры. Это даже по Константинополю видно (см. мою статью «Дополнительные доказательства моей теории – 8»). В тех же местах, которые не стояли на торговом пути, такие как показано в статье «Дополнительные доказательства моей теории – 2» вообще никаких укреплений не требовалось. Так как за ними был таежный тупик. И приведенная фраза как раз и доказывает мою концепцию.
Пойдем дальше: «Население Саркела состояло из двух больших этнических групп: 1) оседлые земледельцы, жившие в землянках с очагами; 2) жившее в цитадели население с яркими признаками кочевого быта, составлявшее гарнизон. Параллели можно провести с памятниками Средней Азии, Казахстана, отдельными погребениями Заволжья, Кубани, Приазовья».
Представьте себе современный город, где полгорода было бы некочевым, причем некочевое население выращивает на асфальте пшеницу, а вторые полгорода – кочевники, понаставили себе юрт как «сторонники Ющенко» на майдане Незалежности и на том же асфальте пасут скот. Представьте себе, что полгорода выращивает пшеницу, а полгорода их охраняет, составляют гарнизон. Это же дурость несусветная, даже и до нашей эры!
Поэтому Саркел это не город в современном понятии, а – большой караван–сарай. Здесь склады, производство колес, телег, лодок и весел, гостиницы для богатых, развлечения типа борделей, меняльные, адвокатские, нотариальные конторы, и писаря, писаря, писаря. А «кочевое население» – транзитники. Одни едут от Саркела до Киева и обратно. Другие от Саркела до Итиля и обратно. А что касается Средней Азии и других упомянутых пунктов, то это так сказать «океанский» транзит, ведь верблюды – корабли, хоть и пустыни. Шелка, например, или фарфор не любят перевалок. И ночует это население в Саркеле прямо в своих повозках, точно так же, как они делают это в многодневном пути от пункта А до пункта Б. И вообще зачем городу гарнизон за такими стенами? Ибо товары свои будет защищать каждый. И даже курса молодого бойца проходить не надо, у торговцев у всех сабля за поясом. Иначе много не наторгуешь, ожидая из–за каждого куста засады казаков–разбойников. Именно поэтому, никак не объясняя, написано: «Население раннего Саркела было уже антропологически разнородным». Поэтому же «пряжки идентичны в СМК (уже расшифровывал выше), у тюрок Заволжья и на горном Алтае». Чего же это не объясняется? Написала, и в – в кусты? Я бы промолчал, если бы только – пряжки. Но ведь и «большинство амулетов (Саркела) связано с солярной (то есть этнически индоиранской) символикой». И это еще не все: «система письма в Саркеле – средневековая осетинско–аланская, уходящая корнями в скифско–сарматское письмо арамейского дукта», но вся она – единая руническая письменность». Плюньте на непонятные слова, главное, что она – единая. От Афганистана до Саркела.
11. «Хазары не производят ничего и не вывозят ничего, кроме рыбного клея»
Прежде все же спрошу, а банкиры, например, или продавцы в магазине чего–нибудь вещественное, не считая «платежек» и чеков, производят?
Приведя эти слова Истахри и Ибн Хаукаля, Галкина продолжает: «По словам анонимного автора Хазария поставляла рогатый скот и рабов. Больше ничего хазары не производили и жили за счет транзитной торговли». Но перед этим она же нам сообщила, что «Русский» каганат на Донце тоже занимался транзитной торговлей аж до Прибалтики, причем именно это она пытается доказать вопреки истине с пеной у рта.
Далее Галкина сообщает, что «хазарский этнос в «чистом виде» еще не выявлен, погребения могут трактоваться не яснее, чем тюркские. До сих пор не обнаружены Итиль, Семендер, Беленджер». В «Русском» каганате этноса «в чистом виде» тоже ведь нет, и это доказано Галкиной с той же напористостью.
Тогда единственное отличие Хазарского и «Русского» каганатов состоит в том, что «хазары ничего не производили», а «руссы» оставили в своей земле кучу кузнецких горнов и битых горшков, то есть имели производство.
Вот на этих тезисах и остановлюсь. Во–первых, если все–таки найдут упомянутые города, тщательно спрятанные под землей и водой российскими властями, то может, там как раз и окажутся горны и битые горшки. Во–вторых, эти хазарские города не там ищут. Их надо искать поближе к озеру Баскунчак, высыхающей летом речки Еруслан, а не в самой дельте Волги и даже не в Ахтубе, где сотни русел и тысячи островов каждый год меняют свои очертания и координаты.
В третьих, и это самое главное, сколько бы покупные историки не тужились, все равно не удастся скрыть промышленное производство Хазарии – добычу поваренной соли и головной пункт сбора для ее транзита как на Босфор, так и в Корею, как на Урал и Русь, так и на Киев. И даже в Афганистан и Прибалтику. (См. мои другие работы). Так как о «рыбном клее» Галкина сама уже сказала, я только хочу добавить, что, например, на реке Кура в бывшем переработка осетровых даже в 19 веке была более эффективной по технологии, чем на Волге, (читайте Г. Успенского). Поэтому технология двигалась именно с юга на севе, а не наоборот. Кроме того, промышленное производство никогда в массовом порядке не заводится в торговых центрах, кроме самого необходимого именно здесь, а располагается в «тупиковых ветвях» региона. Поэтому Урал для Хазарского каганата имел то же значение как и верховья Донца и Дона для «Русского» каганата.
В таком случае Хазарский и «Русский» каганат ничем друг от друга пока не отличаются
Пойдем дальше.
«Д.Т. Березовец справедливо полагал, что, что сообщения восточных источников дают возможность трактовать славян и руссов как два разных этноса» и г–жа Галкина этим очень довольна, ибо это именно она выделила эти слова. «Однако общая концепция Д.Т. Березовца не выглядела убедительной», так как Галкиной надо кое–что добавить от себя: «Он признавал единство СМК (см. выше) как государственной структуры Хазарского каганата», а самой Галкиной надо, унизив славян, высосать из пальца «Русский» каганат, на равной ноге выступающий в истории с Хазарским каганатом. А Березовец, видите ли, черт бы его побрал, «считает Донскую Русь вассалом Хазарского каганата».
Оно, конечно, и Березовец неправ, на мой взгляд, только не в том, в чем его обвиняет Галкина. Ибо вообще «вассалы» не только по названию, но и по своей сути родились в Западной Европе в 15 веке, а до того их вообще не было по самому существу этого понятия.
Приведу простой пример из нынешней жизни. Везет, например, судно под либерийским флагом нефть из Персидского залива в Англию вдоль берегов дюжины стран. Это судно, конечно, как бы становится неким подобием вассала последовательно каждой страны, учитывая, что оно проплывает его воды. И как только проплыло очередную страну, вассалом быть перестает, подчиняясь следующей стране. Но эта «вассальная» зависимость минимальна, например, могут дать, а могут и не дать пресной воды, топлива и так далее. В основном же действуют международные правила, например, не вправе не подобрать команду, если судно вдруг потонет.
Плюс все транзитные государства заинтересованы в этом транзите с целью продажи той же пресной воды судам, ибо какой же еще дурак будет покупать пресную воду из речки. И это их объединяет больше, чем собственные границы между ними. Именно поэтому им приходится даже реже воевать друг с другом, так как в случае войны ни та, ни другая страна не сможет продавать воду, корабли будут проплывать мимо обеих воюющих стран, в надежде купить воду в третьей стране, с соседями не воюющей.
Точно в таком положении находились все века и сейчас находятся торговцы, следующие по путям, которые я обозначил чуть выше. Поэтому говорить о государстве в том смысле, который мы ему сегодня придаем, – верх глупости. Между тем, Галкина почти на каждой странице вновь и вновь отождествляет древнюю общину этноса с государством, и делает из этого сногсшибательные выводы. Впрочем, как и Березовец и иже с ними до бесконечности племени историков. Надо же когда–нибудь положить этому конец, ибо совершенно другие исторические силы действуют. И я о них уже сказал и здесь, и почти в каждой своей работе.
Да, отдельное, сильное племя может построить для торговцев Саркел, или Итиль, или даже Константинополь, а торговцы им помогут деньгами и примут самое живое и непосредственное участие, только место города определят все равно сами торговцы. Да, отдельное сильное племя может и охранять дорогу, и даже вообще искоренить разбойников на своем участке. Только это мелочь же по сравнению с самой торговлей, главной движущей силой в истории. Зачем тогда из мухи делать слона? Ведь именно это старается сделать Галкина, во что бы–то ни стало, стараясь поселить рядом с не существовавшим как государство Хазарским каганатом еще и «Русский» каганат?
Ведь сама же она пишет, что «например, тюрки VI века, от которых и распространилось это название, именовали хаканом китайского императора. Хаканом в степях Евразии считался абсолютный властитель, которому были подчинены многие, как правило, разноплеменные земли, управляемые наместниками. Принятие этого титула свидетельствует не только о независимости государства, но и о его претензиях на господство в регионе…»
Г–жа Галкина, вы не задумывались над простым вопросом? Как без торговли могло распространиться через такую огромную кучу племен и народов слово «хакан»? На полглобуса, от реки Хуанхэ до рек Дона и Северского Донца. Нет, Вам такие «мелочи» ни к чему, вам подавай глобальные исторические «открытия» типа «независимого государства», «разноплеменных земель» и их «подчинения», за которые хорошо платят, бесперебойно печатают и дают дипломы о званьях, что вы умнее других.
В связи с этим у меня еще вопрос: Вам, г–жа Галкина, не приходило в голову спросить себя, отчего это на половине «Шелкового пути» (Путь соли правильнее), а именно в Казахстане, до 1991 года (или я уже забыл дату «Беловежья»?) никогда не было государства с казахом во главе? Объясняю: несколько дюжин кочевых племен, ходивших со своими стадами каждое по своему, индивидуальному 7–летнему кругу (см. мои другие работы), не было ни возможности, ни желания объединяться в государство. А другие (торговцы и разбойники) их не объединяли, так как за ними не угнаться. Этим, другим всегда казалось, что они в этих бескрайных просторах одни. Несмотря на то, что именно через их стада просеивались с регулярностью часов.
А вот озеро Баскунчак надо было застолбить наподобие аляскинского столбления золотоносной речки времен Джека Лондона. Только это «государство» как раз совпадало с окружностью озера, не считая складов соли на его берегу. Другое «государство» на берегу Волги, где грузят соль на лодки, третье «государство» на другом берегу Волги. А потом уже – Саркел и прочие «государства», коих не счесть. И все эти «государства» принудительно объединены на бумаге, уже безмозглыми и продажными историками в Хазарский и прочие каганаты. И как еще они же не догадались объединить в одно государство все страны от Персидского залива до Англии, о котором я только что сказал и по которому у меня плывет танкер с нефтью под либерийским флагом.
Я понимаю, что сильно упрощаю состояние вопроса, но как же Вам втолковать иначе? Вы ведь пишете: «В классическом понимании (я выделил) в полном смысле государством является лишь то, что возникло в результате раскола общества на антагонистические классы», а вот «раннее государство», оно же «протогосударство» – это просто–напросто – вождизм, который Вы называете «вождеством». И характеризуете следующими особенностями: «1) центр власти (городище) с административной организацией; 2) обособленные поселки ремесленников: 3) Ярко выраженное социальное неравенство».
Поймите же, что первый и единственный признак государства в классическом понимании уже есть в протогосударстве–вождизме под пунктом 3), притом оно же у Вас там уже «ярко выражено». Следовательно, протогосударство сложнее государства, если учесть еще два пункта протогосударства, Вами объявленные. Но это же – несусветная чушь!
Неужели Вы никогда не поймете, что государство – есть одинаковое мышление (идеология–вера, формирующая менталитет) нескольких «поселков ремесленников», ибо ничто другое не может объединить поселок бондарей с поселком горшечников и даже кузнецов, так как грубая сила вождя кузнецов наткнется на неповиновение как горшечников, так и бондарей, ибо кузнецов не может быть больше, чем не только вместе взятых горшечников и бондарей, но и каждого по отдельности. А по четыре меча собственного изготовления в каждую руку не возьмешь.
Другое дело, когда вооруженные разбойники, хорошо владеющие оружием, нападают на «чудь белоглазую, не знавшую оружия», крушат, жгут, запугивают и казнят. Но это ненадолго, даже воробей бросается на кошку, защищая своих птенцов. Именно поэтому казаки–разбойники приплывали на своих челнах, нападали, хватали, кто попадется, ретировались в челны и плыли прямиком в Кафу под псевдонимом крымских татар.
И только тогда, когда у них явилась специально придуманная идеология церквей и монастырей на любой вере, явилась возможность длительного затуманивания мозгов, а водка (от слова водить, а не от воды) приводила к ним и кузнецов, и бондарей, и горшечников. А вот идеология самих казаков–разбойников как части торгового племени – противоестественно не жалеть никого кроме самих себя, двигала ими самими. Вот это и есть прагосударство для тех, кто еще не только не разделился на классы, но даже еще и не успел задуматься и понять, что он – в социальном неравенстве относительно тех торговцев, кто заказывает и слишком уж экономно оплачивает их работу.
Нежданный вывод
Все то, что изложено выше, можно найти в других моих работах, только в этой статье все изложено – доходчиво, потому, что – упрощено. А упрощено потому, что я хотел обратить ваше (не г–жи Галкиной, она вообще ничего никогда не поймет) внимание на следующее, крайне важное для понимания моей концепции в целом. И я об этом еще никогда в своих работах не писал. И не потому, что боюсь обвинения в антисемитизме (мои труды это опровергают напрочь), а потому, что упрощение позволяет этот вывод сделать именно здесь. Итак.
1. Торговое племя дало миру все: и все без исключения языки, и письменность для складирования мыслей на полку, и достижения научно–технического прогресса, и рабство, и демократию, и даже суд и частное право. Именно частное, а не гражданское, которое равно праву папы с мамой бить детей.
2. Именно поэтому вся древняя история написана евреями, а потом они тщательно следили за «качеством» истории и немедленно ее поправляли, как только она трудом таких как я, выходила за предназначенные ей евреями рамки.
3. Именно поэтому мы до сих пор не знаем, откуда появились евреи и как они оказались среди абсолютно всех народов, исключая Австралию. А главное, что именно они придумали прибыльную торговлю вместо равноценного обмена, следствием которой стало торговое, наследственное и договорное право, бухгалтерия, векселя, прейскуранты, коносаменты, банки и еще куча всяких других понятий, средств и институтов, без которых прибыльная торговля немыслима.
4. Все это, несомненно, некрасиво, стыдно, если иметь в виду бескорыстие животного мира в целом (животная справедливость), особо присущая нам тогда, когда мы были совсем уж дикими, какими нас и заставало торговое племя, прежде чем преподать нам первые уроки по перечисленным институтам. И само племя тогда еще не потеряло окончательно своего первозданного животного сострадания. Оно это сострадание только начинало мужественно искоренять в себе.
5. Именно поэтому мы ничего в истории не знаем о торговле как двигателе исторического прогресса далеко за нашей эрой, не знаем ничего о первозданных товарах торгового оборота кроме ладана, гвоздики, перца и прочих пряностей, и немного – о шелках. Мы ничего не знаем также о том, что как только торговое племя появлялось в любом уголке земли, так в первую очередь там возникали рудники по добыче золота и серебра–меди. Именно поэтому нам евреи–историки втолковывают, что эти рудники мы организовали сами, сидя еще на деревьях наподобие обезьян. Как будто нам это было сильно нужно. Особенно золото, из которого не сделать даже наконечника для стрелы. Именно поэтому во всей истории нет ни одного упоминания о первейшем товаре, без которого не обходится ныне ни один желудок – поваренной соли, недаром она – поваренная. Несмотря на то, что в «том» мире поваренная соль была исключительно на одном озере Баскунчак, я имею в виду так легко доступная. Ну, и еще местах в трех–четырех на всей Земле. Я даже думаю, что соль была – самый первый товар. Чему вы сильно удивитесь, видя в магазинах соль даже во время войны.
6. Именно поэтому в истории никогда ничего не говорится о первых торговых прибылях, размер которых даже не снился ни одному будущему капиталисту машинного производства, – тысячи и десятки тысяч процентов. Наоборот, в истории ненавязчиво намекают, что вот мол, привези корабль гвоздики или лаврового листа и раздали бесплатно населению, каковому эти штуки на первых порах нужны примерно как чукче – банан. А там, где растут бананы, напротив, нужна как строганина из мороженой рыбы, посыпанной крутой солью. Это потом уж к этим товарам привыкают примерно как к телевизору или наркотикам, каковые впервые наняли аборигенов возделывать как товар тоже евреи. Чувствую, что надо переходить к товарному производству.
7. Даже если представить, что евреи некогда заселяли всю Палестину (вообще–то – это просто небольшое бедуинское племя с плато на границе Йемена с Саудовской Аравией), то все равно будет трудно понять, как же их стало на Земле больше, чем китайцев. Если учесть, что нет теперь нации на Земле без евреев. Китай ведь и Индия все–таки – благодатные страны. И ведь ни одно племя так не разрослось практически из ничего. Даже русские, ныне уж вымирающие, произошли из стольких племен, сколько есть на «Святой» Руси лесных деревушек. А ведь и в Саудовской Аравии, и в Йемене поныне остались «неторговые» племена. Это я «на пальцах» объясняю, что такое торговые прибыли. И, разумеется, их размер. Но в истории об этом – ни строчки.
8. Именно поэтому мы ничего не знаем об истории конкуренции, имевшей место еще до Рождества Христова. Между тем, торговцев более 5 процентов аборигенскому населению не прокормить, шибко уж они плодятся от прибылей. И именно поэтому им надо «осваивать» все новые и новые племена и народы. Но кое–где имеются «таежные тупики» (понравившиеся мне слова из многочисленных публикаций «Комсомолки» относительно семьи староверов, скрывшихся от властей навсегда), для преодоления которых требуется время. В результате торговое племя сильно сгущается. И крепко задумывается. Но так как оно самое умное, образованное, настойчивое и предприимчивое на Земле, в каждом таком «таежном тупике» (тупики во все стороны, как лучи от свечки), возникает товарное производство.
9. Причем не просто возникает, как написано в истории о «возникновении» разделения труда по типу рыбак – охотник, скотовод – землепашец, хранительница очага – кормилец. Ибо это – дурость, за объяснением которой отправляю вас к другим своим работам. И именно историки–евреи заставили вас так думать. На самом деле евреи на каждом таком «луче света» сели в кружок, и обсудили конъюнктуру. Что, где – дороже? Где что умеют делать лучше? Кого, куда надо свозить на экскурсию? Кому, что и где заказать? Кого, куда вообще переселить, предварительно заинтересовав? Сами же в своей личной голове оставили маршруты, прейскуранты, страховки; и так далее. В общем, получилась специализация товарного производства, и не только сами евреи получили дополнительные прибыли, и усиленная рождаемость до времени перестала им мешать, но и аборигены получили значительные преимущества. За доказательствами отправляю к басням Крылова, у него это получается значительно лучше, например, о сапожнике и пирожнике. Только заметьте, времена Хазарского каганата – это примерно середина указанного процесса. Но вы опять же ничего об этом не знаете, так как зачем же это евреям–историкам нужно? чтоб вы знали.
10. Я всегда на этом пункте устаю. А мне ведь еще надо упомянуть происхождение частной собственности на мелкие участки земли, а не на царские владения, которые принадлежали исключительно казакам–разбойникам, вернее их «паханам», воевавшим друг с другом за земли с «покосом» (трава это – мы), совершенно так же как ныне воюют современные бандиты. Отсюда как феодализм, так и – фермеры, землю не завоевавшие, а купившие. Только у бандитов были крепостные рабы для обработки земли, а у фермеров–евреев – нанятые люди. Я это к тому, что историки врут, что евреи имели когда–либо рабов. Просто среди историков появились к этому времени не только евреи, но и писаря «из простого народа», как Галкина. И они уже не знали, что по–еврейски раб – это не раб в бандитском понимании, а именно – нанятый за деньги работник. Евреи–историки же не возражали, чтобы не раскрывать ранее уже спрятанных исторических карт в рукаве. Так и закрепилось. (Объяснений этому феномену у меня полно в других работах). И еще кое–что мне надо было бы сказать. Но, учитывая начало этого пункта, перехожу сразу к Карлу Марксу.
11. Только мне надо вначале сказать, что все великие достижения в переворачивании сознания и воображения социума сделали именно евреи. Аарон действительно старше Моисея, лет так на 200, не менее. И лично друг друга они, естественно, не знали. Именно Аарон на основе Первозакония сделал мусульманство, хотя оно и зовется именем Моисея, Муссы, Муслима, которое покорило евреям полмира без единого взмаха оружием. И главное в мусульманстве – все подчиняется религии, включая суд, который я называю судом папы с мамой над своим чадом. Моисей же разделил религию и суд на два института, и дал начало западной демократии, причем суд стал не судом папы с мамой над своим ребенком, а соревнованием тяждущихся сторон пред лицом судьи. Все это произошло на Босфоре, в Константинополе, куда Моисей привел своих приверженцев начинать жизнь с чистого листа по истинному Второзаконию. И оно настолько раскрепостило начавшее костенеть сознание социума Первозакония, что уже через несколько десятков лет Второзаконию следовало абсолютно все побережье Средиземного моря, вкруговую. И за это же время научно–технический прогресс, образование социума и справедливость настолько скакнули вверх, что Первозаконие встрепенулось, чувствуя свою погибель. Вот тогда–то и явился Христос примерно как наш Путин, чтобы бороться с Второзаконием и обращать социум берегов Средиземноморья вспять, вновь к Первозаконию. И Христос есть прямой наследник Аарона. Обратив прогресс вспять там, где это было возможным, немного подальше вглубь трех континентов от берегов Средиземноморья, Христос явился в цитадель Второзакония, в Константинополь, где и был совершенно справедливо распят. Я говорю справедливо потому, что в Константинополе был суд независимый от церкви и составлял отдельный от нее и от царей институт. С этого времени мусульманство стало называться исламом (Ис, Иса – имя Христа). И до сих пор никто кроме меня не может этого объяснить, считая эти два слова синонимами. Только заметьте вновь – сплошные евреи. (Остальные подробности – в других моих работах).
12. Козимо Медичи Старший, «Отец народа», наследники которого почти сплошь римские папы (отец = папа), якобы основатель «Возрождения», на самом деле по своим делам равен Христу. Именно он и не более как через считанные десятки лет после распятия Христа стал Возрождать вновь Первозаконие с именем Христа на губах (см. многочисленные мои работы на эту тему). История якобы не сохранила его еврейское происхождение. Но тот неоспоримый факт, что Козимо был самым крупным банкиром Европы, «заполнившим папскую казну до отказа», показывает, что он был тоже – еврей. Ибо по тем временам еще ни один абориген не смог бы додуматься до банкирства, а евреи банкирством занимались со времен самого Авраама, точнее, как только спустились с безводного плато на зеленое побережье йеменского приморья.
13. Козимо победил Константинополь, но битва между Первозаконием и Второзаконием на этом не завершилась. На просторах Северной Европы разгорелась борьба между «греками» (евреями Второзакония) и католиками Медичи (евреями Первозакония). Она закончилась победой Второзакония, только называлась эта борьба тремя словами, последовательно появившимися на свет: Протестантизм, Реформация, Просвещение. «Святая» Русь пока затаилась в несторианстве, затем ее взяли под свое крыло католики, потом появилось при втором Романове православие – худшая из религий Земли. Подробности – в других работах. Так как мне надо несколько слов сказать об Аврааме Линкольне, тоже, несомненно, еврее. Его заслуга лишь чуть–чуть ниже заслуги Моисея. Он примерно как Ленин не дал засохнуть на корню учению Маркса, только это касалось истинного Второзакония. Недаром нынешний американский суд – лучший в мире.
14. Наконец–то Карл Маркс написал свой «Капитал», а что он – еврей, можете не сомневаться. Только я хочу сказать не о «Капитале», а – о лукавстве Маркса. Дело в том, что он за основу взял производственный капитализм, товарный, тогда как начинать надо с капитализма торгового, где товар = деньги, в смысле оборотного капитала, без которого прибыльная торговля немыслима. Именно поэтому ему пришлось усложнить формулу «товар = деньги», превратив ее в «товар = деньги = товар + прибавочная стоимость». Тогда как в торговле тоже фактически «деньги = товар = деньги + прибыль». Но это было известно так давно, как только торговое племя спустилось к морю. А я ведь уже говорил выше и в других работах, что именно торговля вызвала к жизни, вернее, ее заставили евреи родиться, как товарное производство, так и разделение труда. Другими словами, Маркс вырвал из середины цепи несколько звеньев и поставил их в начало цепи. И это есть просто фокус, так как эта перестановка отрезков цепи ничем не вызвана объективным (например, изношенностью), а просто является подвеской зеленой селедки в гостиной, «чтоб труднее отгадать», что это селедка (я устал уже пересказывать суть любимого мной анекдота).
И если бы это был один Маркс. Другой великий еврей Зигмунд Фрейд так все преднамеренно перепутал в вопросах перехода женской религии в мужскую, многобожия – в единобожие, взаимосвязи тотема и табу, что следы евреев в этих вопросах совершенно потерялись. И именно для этого перепутывание конца с началом цепи понадобилось. И я столько могу привести других примеров на этот счет, и не только в истории, что мне стало совершенно ясно, как логически должны наслаиваться исторические события. И чрезмерное усердие евреев скрыть свои следы, натоптанные ими же в истории.
15. Палка, как всегда, бывает о двух концах. Один ее конец – чрезмерная, хотя и совершенно обоснованная, гордость евреев своим прошлым и настоящим, совмещенная с изрядной долей презрения к неевреям. Или слово гои и изгои не ими придуманы как раз во времена написания Библии? Второй конец палки – фашизм и нацизм, закончившийся холокостом. Только гирьки–то на обоих концах палки – совершенно одинаковые по весу и произведены в одной мастерской под присмотром одного и того же мастера. И печать на них одинаковая. Муссолини (от имени Мусса – Моисей) – идеолог фашизма 20 века. И опять цепочка разорвана и как бы началась по Британнике в 20 веке прямо от Муссолини, по БСЭ – самое раннее якобы в 19 веке (перечень фамилий смотрите сами в БСЭ). Хотя евреи опять нам дурочку гонят. Подобие фашизма согласно Британнике было еще в Спарте, а самой Спарты без евреев вообще не могло быть. Кроме того, итальянский фашизм якобы от слова же итальянского fascio, тогда как фашина – связка прутьев якобы уже от латинского fascis, а фация – совокупность вообще от греческого. Но город Фасис построен пришельцами в Грузии вообще в 6 веке до нашей эры. То есть корень слова прямехонько направляется к древним евреям, как раз в те времена, когда для всех прочих неевреев придумано слово гои. Кстати, если у палки – неодинаковые концы, то она вовсе даже и не палка, а что–то другое, например, костыль.
16. На этой основе можно вспомнить и русские революции. Ленин – наполовину еврей и вся его камарилья на 70 процентов – евреи. И с еврейским БУНДом дружили, пока не поругались, как это всегда водится при еврейской конкуренции, от которой они и рассеялись. И сегодня оппозиция наполовину, если не больше, – еврейская. И к «прихватизации» советского имущества целой страны первыми присосались евреи. Так что им есть, чем гордиться: расторопностью, умом, предприимчивостью, образованием, поэтому фашизм в изначальном своем смысле – вполне их заслуженная черта. Только стоило бы ради этого делать все мои выводы?
17. От второго конца фашизма, начиная с совсем темных веков «гонений» и кончая холокостом, евреи только крепнут и генетически совершенствуются, так что второй конец фашизма – бесперспективен. Но и первый конец фашизма надо бы несколько умерить, хотя бы по телевизору, чтоб успокоить нас, аборигенов. Аборигенам же надо учиться, учиться, и еще раз учиться. Всему тому, что наработали в себе евреи за прошедшие века.
Главный же вывод из всего этого состоит в том, что история Земли должна быть чистой, справедливой, ни от кого независимой, примерно как придуманный Моисеем суд.
«Русский каганат» в составе Хазарского
Тайна о «Тайнах…» с нежданным выводом – 2
(На труд Е.С. Галкиной «Тайны Русского каганата»)
12. Еще раз о «переселении народов»
Кто–то из историков разумных сказал, что переселяются не народы, племена и города, а их названия. Ибо и в Америке есть Москва. К этому я добавил, что есть единственное племя переселенцев и оно – евреи. От остальных народов переселяются только отщепенцы при самом непосредственном участии истинных переселенцев – евреев. При этом я объяснил, откуда появилась на озере Балхаш в Казахстане устойчивая общность корейцев во времена Хазарского каганата. Устойчивая общность франкоговорящих переселенцев в Квебеке можно и не объяснять – французские евреи там создали рабочие места. То, что евреи, внедряясь в новые племена, воспринимают в свой язык самые распространенные слова данного племени, навязывая ему свои слова, касающиеся торговли. Поэтому надо говорить не о переселении племен, а о переселении изменчивого языка самого торгового племени.
Вот, например, что пишет Галкина о переселении «иранского» народа в Придонье: «Часто русы использовали как основу для крепости сооружения их далеких предков – скифов. Этот североиранский народ освоил Придонье еще в VII в до н.э. Скифы укрепили многие мысы мощными валами и рвами, образовали поселения и жили там несколько веков. Культурный слой скифской эпохи на некоторых городищах достигает 25–30 см, а это немало, если помнить, что скифы были кочевники. Следующий строительный этап начали уже салтовцы (русы – мое) через тысячу лет. <…> Жилища и хозяйственные постройки хозяев городищ располагались не за крепостными стенами, а с внешней стороны. Но дома стояли настолько близко к укреплениям, что когда нужно было строить дополнительную линию обороны, пришлось некоторые из них уничтожить. <…> Относительная слабость укреплений городищ свидетельствует о том, что они построены не для обороны от сильного врага, а скорее являются центрами ремесла и торговли, а также общинными убежищами от редких нападений кочевников».
Чтобы понять всю дурь приведенной цитаты, надо кроме применения здравого смысла к данной статье еще прочитать мои статьи «Архитектура» и «Дополнительные доказательства моей теории – 8». Поэтому объяснение будет кратким, для ленивых читать.
Во–первых, «мощные валы и рвы» притом, что «жилища и хозяйственные постройки» располагались не внутри, а «снаружи крепостных стен», а сами «мощные валы и рвы» и «крепостные стены» – «относительно слабы» и не являются поэтому «линией обороны», ни первой, ни «дополнительной», по–видимому нисколько не смущает автора. Но это же идиотизм!
Во–вторых, вообще всех историков нисколько не смущает тот факт, что нет ни одного древнего сооружения, на фундаментах которого не было бы построено от двух до десятка все более «молодых» сооружений этого же типа, например, храмов различного толка. А потом вдруг от последнего из них остаются только развалины, совершенно аналогичные тем, с которых эта строительная эпопея началась. Хотя любому историку, если он не дурак, должно быть ясно, что так думать можно об одном, двух и даже трех объектах, но не бесконечно же? Можно ведь догадаться, что это просто растяжка времени и самой истории, заданная еще Скалигером по задумке Козимо Медичи.
В третьих, можно ли понять тех иранских дураков, из которых якобы произошли скифы, аланы и руссы, которые, собрав свой немалый скарб, включая горны и горшки, потащились на север, перевали Кавказ и неостановимо добрались до верховьев Северского Донца и его притоков только лишь затем, чтоб начать тут новую жизнь, замерзая от холода? Их же самих никто не видел, писем они никому не писали, а оставили нам в Придонье лишь сломанные горны и битые горшки, и «относительно слабые укрепления городищ». А рядом с этими «городищами» с неба упали готовенькие современные города Придонья с развитой именно той деятельностью, корни которой находятся в Иране. Почему нет преемственности? Почему истинные иранцы вымерли, потом через тысячу лет как бы с неба упали аланы, еще через тысячу лет – скифы, а еще через тысячу лет – руссы? Притом каждый оставлял по 25 сантиметров «культурного слоя», так как «были кочевниками». Тога ведь абсолютно вся площадь Причерноморья и Придонья должна состоять из такого «культурного слоя».
В четвертых, «культурный слой» в 25 сантиметров Галкина считает «немалым». Как тогда назвать слой в шлимановской Трое или в самом Константинополе в десятки метров?
В пятых, я ведь ничего еще не сказал о конструкции якобы «оборонительных сооружений», которые даже в Константинополе, каковому оборона действительно была очень нужна, «оборонительных» башен натолкано столько много в стене, что главное в стене не сама стена, а – башни, стоящие друг к другу практически впритык. (См. рисунки в упомянутой статье). Поэтому это вовсе не оборона изначально, а йеменские классические дома–башни, объединенные в базилику. Так как такой именно способ организации еврейских торговых «факторий» существовал даже там, где оборона вообще не требовалась.
В шестых, по Константинополю видно (упомянутые рисунки), как именно «строились дополнительные линии обороны», только не для «расширения обороны», а для расширения торговли и производства. Кстати, это и в Москве можно посмотреть, в Китай–городе.
То есть, излагаемая историками концепция изначально идиотская, в ней нет стержня, каковой я ей дал, отчего она стала логичной. Попробуйте сами применить к приведенной цитате мою логику, даже ту малость, которую я привожу в первой части этой статьи, и вы сами увидите, как просто все это. Мне нравится последняя фраза цитаты насчет «центра ремесла и торговли», только ее надо поставить во главу угла, а не оставлять как «банный лист на заднице» при выходе из русской бани. Ибо эта фраза будет истинным «банным листом» по существу, если не сказать того, что ремесла и торговля есть второй задачей из изначальной задачи прибыльной торговли, а прибыльную торговлю придумало торговое племя. И ради этого оно шло и шло вперед, основывая все новые и новые базилики–города.
13. Две крепости
Две крепости стояли друг против друга на противоположных берегах Дона. Теперь они на дне Цимлянского «моря», на 15–метровой глубине, куда каждый год откладывается 14 миллионов тонн речных наносов, в результате чего над этими городами за 50 лет вырос слой песка и ила в 3,5 метра. Левобережная крепость Саркел, правобережная – без названья. Проверить уже ничего нельзя, надо верить на слово Артамонову – единственному, увидевшему их в первый и в последний раз перед самым затоплением. Но согласно Галкиной «дискуссии о генезисе данной архитектуры продолжаются до сих пор». Но Галкина–то считает «Правобережную» (буду так ее называть) принадлежащей Русскому каганату, а Саркел – Хазарскому. В результате чего им надлежит воевать. А раз так, то и строить эти крепости должны разные люди по разным стилям. Вот что из этого вышло.
«Правобережную» «изначально ошибочно отнесли к тому же типу Саркела», но «принадлежность Саркела хазарам не вызывает сомнения», точно так же, что «строили его византийцы по заказу хазар». Однако согласно Артамонову в Саркеле была другая, не византийская традиция. Нечто подобное известно в Восточном Закавказье». В «Правобережной» тоже была не византийская традиция, но традиция Закавказья и Сасанидского Ирана. Хотя и Византия приняла античные традиции». В общем, пока – ералаш, а крепости уже 50 лет не только под водой, но и под илом. Так что и водолазы не помогут.
Выход из ералаша у Галкиной нашелся быстренько: «Ясность может внести ответ на вопрос: против кого строились упомянутые крепости?» Порассуждав о том, о сем, решила: хазары и россы друг против друга построили. Но я бы на ее месте вспомнил сказку «Про Еруслана Лазаревича», (см. мою статью), по которой А.С. Пушкин написал «Руслана и Людмилу». Здесь же скажу, что Еруслан, вообще говоря, левый приток Волги, напротив озера Баскунчак, а «отчество» у этой речки – еврейское. И там четко сказано (в сказке, а не у Пушкина), что в оны времена были «Задонская орда» и «Подонская орда», соревновавшиеся друг с другом как при «социалистическом» соревновании. А казаки–разбойники как раз и состояли из орд. Подонской же орде негде «гулять и полкать» нежели по Дону. И представьте себе: два пути пересекаются на Дону – торговый и разбойный. А Дон в этом месте хоть и «Тихий» в смысле «медленного течения», но – широкий. Поэтому самый лучший способ переправы товаров – внезапный, быстрый, из одного «склада» – в другой, пока разбойники пьянствуют. Вот и все объяснение. А историки пусть спорят о толщине кирпичей в стенах, о составе раствора в них и его экономии в одной крепости по сравнению с другой, и вообще – о их назначении. Примерно как спорят два чукчи о вкусе ананаса, ни разу не только не евши его, но и не видевши.
14. Рабы и меха
Г–жа Галкина пишет: «Русский каганат как торговое государство знали арабо–персидские географы школы Джайхани и «Худут аль–алам». Они сообщают о том, что главным занятием русов была меховая торговля и торговля рабами, за что русы от покупателей получали «назначенную цену деньгами и завязывали их в свои пояса».
Посмотрите на рисунок. Может, Галкина имеет в виду эту торговлю? Тут как раз и меха и девицы, которых продают в рабство, хотя в источнике (русской летописи) и написано, что это дескать русские дань татарам платят «по девице от дыма». Только ведь это настоящий торг, а не дань. Во–первых, купцов – двое, а дань двоим одновременно не платят, притом по разные стороны улицы. Во–вторых, ясно ведь видны башенные еврейские дома, на крылечке которых сидят купцы, а два продавца ведут вереницу девиц, а в руках несут по связке куниц (меха). Притом с правым продавцом уже расплачиваются, и сейчас он деньги будет «в пояс завязывать», а левому поднесли чван водки. Сейчас он его опорожнит и цену сбросит. В третьих, обратите внимание на полог над девицами. Этот полог называется полон, откуда: «взяты в полон» (плен). Вот они и взяты в полон, а потом проданы.
Именно об этом с большими подробностями пишет Ибн–Фадлан, только не о Руси, а о реке Волге, на берегах которой и происходила эта торговля, где–то вблизи будущего Нижнего Новгорода, там, где много лет спустя организовалась знаменитая Новгородская ярмарка. Но эта ярмарка и пошла от продажи девиц (см. мои другие работы, там вы вообще много интересного узнаете о русском корне слова «яр»).
И причем тогда здесь Дон и Северский Донец с их высокой технологией металлургии и керамики? Ибо ведь именно здесь по версии Галкиной расположен Русский каганат. Но Галкиной на это ведь плевать. Она ведь приведенную мной фразу написала только для того, чтоб начать говорить о дирхемах: «Следовательно, территория Русского каганата должна прослеживаться по нумизматическим данным – расположению кладов куфических дирхемов».
Я только бы хотел в связи с этим узнать у Галкиной: на кой черт понадобились хоть Хазарскому, хоть Русскому каганату упомянутые выше две крепости «цимлянские»?
Видите, как хочет Галкина угодить еврейской теории, чтоб о торговом племени вообще ничего не было в истории.
15. «Куфические» дирхемы
Вообще–то Галкина хочет, чтоб мы вообще ничего не знали о Константинополе и, главное, о Великой Армении (см. мои другие работы). Чтоб русские были чистейшими иранцами. Поэтому она слегка нас просвещает насчет дирхема (привожу с пропусками): «В VIII – X веках на всех землях Восточной Европы действовала одна денежная единица – серебряный арабский дирхем. По территории Арабского халифата проходили важнейшие торговые магистрали, включая Великий шелковый путь. Торговые обороты этого государства в раннее Средневековье намного превышали византийские, не говоря уже о странах Западной Европы. Ранее во многих странах, потом включенных в состав халифата, имела хождение греческая драхма, откуда и произошло слово дирхем. Название куфический произошло от аль–Куфы, города в Иране, бывшего в середине VII века столицей халифата. Дирхем быстро распространился от Бактрии (бывшая советская Средняя Азия, включая Афганистан – Мое) до Испании». (Выделено мной).
Государство я выделил потому, что такое государство даже сегодня невозможно себе представить, а бывшая Британская империя строго говоря – не государство, а просто – влияние смешанное с грабежом. Примерно так, как влияет в России преступность, сросшаяся с «силовой» и политической кремлевской властью. Но дело в том, что торговое племя, прочесывая все эти места, начиная с Йемена, внедряло кроме торговли религию – на то время мусульманство, перешедшее потом в ислам, как я говорил выше. Это им помогало торговать. И род дирхема – именно отсюда. Потом явился Моисей, именно потом, а не ранее, (см. другие мои работы).
Поэтому второе выделенное слово «ранее» – затуманивание наших мозгов. Не дирхем произошел от драхмы, а дирхем, ходивший, в том числе и в Греции, включая Византию и вообще все прибрежное Средиземноморье, был просто немного переиначен на «греческий» лад. Другими словами, хоть драхма, хоть дирхем в те времена были точной копией по платежеспособности нынешнего американского доллара. И трудно найти ныне страну, где бы не нашлось хотя бы одного такого доллара. Но есть доллары и австралийские, например.
Это я к тому, что согласно Галкиной «исследователи выделяют два самостоятельных монетных потока, обслуживающих в VIII – первой половине IX века соответственно восточные и северо–западные районы Европы:
1) из Ирана через Каспий на Волгу и далее в Прибалтику;
2) из западных частей халифата, откуда через Сирию и Закавказье на Дон и Северский Донец. Соответственно, эти пути обслуживались продукцией разных монетных центров халифата: на Волго–Балтийском пути всего 3 процента монет африканской чеканки, в Восточной Европе на «реке Рус» – около 40 процентов. <…> Данные других исследователей подтверждают, с одной стороны, отсутствие кладов в Нижнем Поволжье, и с другой – скопление находок конца VIII – начала IX веков в Ростовской и Воронежской областях, на Правобережном цимлянском городище…» (выделение мое).
Во–первых, пункты 1) и 2) я выделил потому, что это чистейшее историческое шулерство. Ибо путь–то из Ирана один – по западному берегу Каспия, он только разветвляется на реке Кура: один продолжается через Дербент в дельту Волги, второй – через Куру, Дарьял переваливает в бассейны Терека и Кубани, на Северный Кавказ. Поэтому на устье Куры должны сидеть три века подряд специальные сортировщики монет, перебирать их и складывать в две кучки: те, которым следует попасть на Дарьял и другая кучка – на Дербент. Чтоб последняя попадала туда, куда ее предназначила Галкина. Между тем, монеты в сам Иран попадали со всей полосы в пол–Земли («разных монетных дворов»), от Бактрии до Испании («африканской чеканки»). И если это не шулерство, то пусть будет – идиотизм.
Кстати, и чего это Галкиной не хочется вспомнить о Великой Армении, простиравшейся как раз в это время прямо от стен Константинополя, прихватывая нашу нынешнюю Одессу? (См. мои другие работы). Наверное потому, что у нее ведь русские – это персы, а вовсе не армяне.
Во–вторых, о 3–х процентах монет «африканской чеканки» на Волге и 40–ка процентах – на Дону мне можно бы теперь и не писать, так как у Галкиной этому не может быть объяснения по предыдущему моему пункту. А мне нечего сказать больше, чем отослать вас к моей упомянутой статье о Великой Армении и вообще о «павликианстве». И еще добавить, что путь соли через равнинную Чечню почти прекратился, перекинувшись на Саркел и далее в Будапешт, (см. мою работу «Хазары»).
В третьих, только очень уж глупый человек может ссылаться на «отсутствие кладов монет» в бездонном болоте, мотивируя это тем, что вот ведь, на горке–то эти «клады» сохранились. Волга в нижнем течении ежегодна меняет многочисленные свои русла примерно, как меняются картинки в калейдоскопе. Песку там нанесено с километр глубиной. И все это вместе представляет собой бездонное болото. Мало того, все это еще и затоплено сегодня «морями», переходящими одно в другое. Насчет «кладов» Саркела мы теперь вынуждены верить только «функционеру Артамонову», так как и здесь все затоплено. А в Ростовской области кто только ни был.
И, наконец, я бы вообще не стал злить г–жу Галкину: больно много чести шулеру. Но дело ведь в истории, она не должна зависеть от шулерства. Притом она каждой приведенной здесь ее фразой доказывает мою логическую историю.
16. Путь «из варяг в греки»… по Дону
Ах, как хочется насолить «самостийной» Украине! «Петергофский клад образовался из монетного потока, который сформировался в западной части халифата и проходил по «реке Рус». Данный факт позволяет предположить, что жители Подонья участвовали в торговле по Волго–Балтийскому пути и в его северо–западной части».
Все. Точка. Пути «из варяг в греки» больше нет. И никогда не было. А если и был, то это – ошибка прежних историков. В действительности «сформировавшийся в западной части халифата» (примерно в Испании или хотя бы в Египте) «поток» прибыл в Иран и затем отправился на Дон, (см. выше, как это возможно). С Дона «клад» добирался до Прибалтики самолетом, инверсионный след тут же растаял в синем небе. Чего же вы теперь хотите от Галкиной? Главное ведь, что монеты – на месте, в Петергофе.
Только ведь я столько этому пути «из варяг в греки» посвятил работ, продвинув, вернее, завернув его через Волок Ламский, Великий Устюг за Урал, а по реке Волхов к Великому Новгороду оставив лишь редких гонцов, что с растаявшим в небе инверсионном следе самолета согласиться никак не могу. Притом этот путь начала осуществлять Великая Армения евреев и ей, такой маленькой ныне, и совсем почти без электричества, будет ведь тоже обидно. Кроме того, ведь будет совершенно непонятно, откуда Козимо Медичи взял католицизм? Не сам же он его выдумал? У него ведь других забот был полон рот. В общем, читайте мои другие работы.
17. Анекдот «про чукчей»
Сидят два чукчи в чуме. Телевизор в то время еще не изобрели, хотя газеты уже были, но чукчи не умели читать. И вообще тогда к ним газет не возили, только – водку. Вдруг один другому говорит: «Однако шибко захотел я ананасов, запрягай собак, поедем в Суринам». Запрягли, положили на нарты тюленьего жира, поехали, обменяли на ананасы, поели, вернулись через пять лет. Уже на верблюдах.
Точно такой же анекдот рассказывает нам Галкина: «В Восточной Европе месторождений свинца нет, его можно было достать только в Заволжье. Туда, очевидно (я выделил), и ездили русы, продавали украшения и покупали ценный металл». Она, тоже – очевидно, не догадывается, откуда русы вообще узнали о существовании «ценного металла» – свинца. И не только свинца, но даже и самого Заволжья.
Мне бы наплевать вообще на «чукчей», только именно «Заволжьем», каковое заканчивается аж недалеко от Сахалина, Галкина пытается скрыть конкретный торговый путь евреев на Урал и в Зауралье, аж до Ханты–Мансийска (Самару), а для меня он – очень важен. Точно так же как и путь соли с Баскунчака на восток и на запад и его ответвления, в том числе и в Индию через Афганистан, и, разумеется, – в Иран через Туркмению. (См. мои другие работы).
18. Только, ради бога, …не евреи
«На салтовских памятниках обнаруживают зеркала с шестиконечными звездами. Ранее данные находки служили аргументом в пользу хазарского (то есть иудейского) присутствия в регионе. Но Г.Е. Афанасьев показал, что шестиконечная звезда на сармато–аланском зеркале салтовской культуры (Донецко–Донской – мое) – типичный индоевропейский солярный (знак солнца – мое) знак, а не могендавид, как считают некоторые ученые. Других признаков иудейского присутствия в Подонье не обнаружено».
Во–первых, надо бы знать, что все «индоевропейское» суть – еврейское. Я, например, отчетливо показал, что как индоевропейская семья языков, так и афразийское дерево языков, включая семитско–хамитские языки, сделали евреи. Тогда, когда они еще были переселенцами и торговым племенем.
Во–вторых, даже шестиконечная звезда Константинополя в полумесяце – еврейская. И, вообще, могендавид (вписанные друг в друга треугольники», на мой взгляд, обозначает три стороны света, откуда, из Йемена направились евреи в три стороны, а четвертая сторона была – Индийский океан. Эти три стороны света были, конечно, заселены до евреев. Так вот, наложенный второй треугольник означает самих евреев, проникших в первый треугольник, аборигенский. Об этом дополнительно говорит тот факт, что второй, верхний треугольник – «прозрачен» и сквозь него виден первый треугольник. Вы не можете мне отказать в логическом, полном соответствии могендавида сути дела.
В третьих, кому не известно, что «солярный» знак, якобы возникший в Египте, в действительности принесен туда торговым племенем через Эфиопию, когда она была совместно с Йеменом еще древним Аксумом.
Так что, сколько бы не пыжились покупные историки, эти факты, и многие другие, например из Нового света, из истории все равно не вытрешь ластиком. А что касается «Русского» каганата, то там евреев, конечно, никогда не было. Только вот откуда взялся сам каганат? Я имею в виду слово.
19. И ради всех святых, не казаки–разбойники! – Может, самураи?
«О местном производстве в Подонье булата археологические данные пока отсутствуют, да и вряд ли появятся. Сабли и мечи находят в погребеньях редко: это оружие было дорогим, и клали его только в богатые погребенья, да и то не во все. В основном оно передавалось по наследству. Русы оставляют сыновьям в наследство только меч». (Дескать, им все добудешь, что тебе надо – мое). На территории салтовской культуры были более распространены сабли. В оружейной коллекции только один меч. <…> Арабский энциклопедист Бируни в главе «О железе» сообщает: «Из шабуркана мечи румийцев, руссов и ас–сакалиба». То есть византийцев, руссов и славян. Шабуркан в данном случае, как поясняет выдающийся исследователь русской металлургии Б.А. Колчин, это сырцовая сталь, полученная непосредственно в сыродутном горне».
Что касается шебуркана, то по сей день в России исключительно все железное – из шебуркана. Даже лезвия для бритья советского завода «Нева» из Санкт–Петербурга, каковых до затупления наподобие топора хватало только на полщеки. Тогда как одним иранским лезвием можно было бриться месяц. И булат из Ирана, естественно попал на Урал. Уж не в «сыродутные» же горны Донца и Дона ему попасть. Там ему простора как около горы Магнитной не было бы. И даже меч Александра Невского был из иранского булата, и шлем, о чем свидетельствуют ныне «нечитаемые» надписи. Впрочем, он мог быть и с Урала – мастера–то и технология были одни и те же: «Летайте самолетами Аэрофлота!» И имейте в виду, что булатные же клинки задолго до Урала делали в Дагестане, по пути на Урал. Естественно, как только Урал «покорили» русские, так в ту же секунду «секрет булата был утерян».
Но ведь точно такая же история случилась со знаменитыми самурайскими мечами, которые от иранских сабель отличаются лишь меньшей кривизной клинка. А прочностью и остротой – не отличаются. И секрет их тоже куда–то завалился в неизвестный угол, тоже «потерялся».
Подолжим аналогии. Хорошие самурайские мечи переходили от отца к сыну многие поколения. Хорошие «салтовские сабли», только их делали не в Салтове, не в «сыродутных» их горнах, тоже наследовались. Самураи и казаки–разбойники были «рыцарями», то есть профессиональными головорезами, притом головорезами кочевыми: сегодня здесь, завтра – там. То есть, головорезы полкающие (корень – полк).
Самураи стали опорой микадо, его охранниками и сподвижниками, поэтому они стали жениться, осели на земле и превратились в гвардию микадо и одновременно – в дворян. Но надо учесть при этом, что Япония маленькая, замкнутая, поэтому процесс шел быстро. Примерно как набор рекрутов.
У казаков–разбойников на наших–то необозримых просторах, процесс затянулся и принял затяжной характер. Подробности у меня в других работах, здесь же отмечу только этапы. Разбойники внедрились в «чудь белоглазую», чтоб далеко не ходить на ее ловлю для сплава по Дону в Кафу. Историки, по–моему Ключевский, называет это «тонкими струями». Затем после долгих межразбойничьих драк главный разбойник типа Ильи Муромца стал великим князем, начальники шаек – просто князьями, а чудь белоглазая – травой, которую косят и косят, ежегодно. Начал все это Иван Калита, но власть ему пришлось передавать не сыну, а младшему брату, то есть заместителю по головной шайке. Естественно, торговля тут же прекратилась, и торговое племя ушло через Саркел на Днепр и далее – в будущую Венгрию. Без торговли великим и простым князьям стало жить туго. Тогда Дмитрий Донской ввел наследование от отца к сыну. Разбойники, оставшиеся на Дону, взбунтовались. Длилось это довольно долго, включая Стеньку Разина и Емельку Пугачева. В общем, пошли смуты. Это уже времена первых Романовых.
Но еще до этого пошли распри между казаками–разбойниками и еврейскими коммерсантами по поставкам лиственницы в Венецию по пути «из варяг в греки». Вот тут и явились Романовы. А чудь белоглазая начала убегать к казакам–разбойникам на Дон. В массовом порядке. Пришлось устраивать засеки и засечные черты от убега, на китайскую стену совершенно для таких же целей денег не хватило.
Первые князья плодились и множились, разрядов дворян стал до черта. А те, что остались на Дону, получили имя крымских татар, они при самых великих наших царях типа Ивана III, продолжали за один раз воровать у князей по 100000 чуди разом. Тогда Иван Грозный догадался их нацелить на Сибирь. Но не всех, разумеется, так как много осталось на Дону при прежнем ремесле. Их пришлось усмирять, но о Разине, Пугачеве, Болотникове и так далее, я уже говорил. Но все равно большая часть старинных разбойников нанялась к туркам в янычары, а молодую поросль бегунов удалось приручить. И они стали опорой трона за иудины сребренники, «льготы» там разные. Примерно как нынешние депутаты Государственной Думы. Некоторые даже стали «графьями». Торговля, естественно, уже не возобновилась, как была прежде. Торговцы оказались в Венгрии, а затем – в Польше и даже заполонили Германию. Недаром до самого 19 века торговое племя восточного (русского) толка постепенно, но резко убывает по численности на полосе вечно спорной территории между Германией и Францией. Там как раз находится ныне Страсбургский Суд.
Самураи, насколько мне известно, не разделились на два клана, а наши казаки–разбойники, напротив, – разделились. (Читайте мои другие работы, а то тут слишком уж «скоропалительно, можно и не поверить. Притом, я совершенно опустил становление нашей православной веры. Тут же все пересечено).
20. Еще один пинок Украине
«Но уровень развития славянского ремесла (Днепр с правыми притоками – мое напоминание) был значительно ниже. Из пакетного металла изготовлено всего около 10 процентов поковок, в основном ножи. Нехарактерно для волынцевцев и употребление пакетного полуфабриката, то есть стремление сначала изготовить качественную сталь, а потом уже из нее – изделие. Такие технологические схемы развитого Средневековья, как трехслойный пакет, наварка, варка, которые получили широкое распространение в Киевской Руси, у славян волынцевской культуры VIII – начала IX веков встречались лишь эпизодически (около 3 процентов продукции), в отличие от 22 процентов у салтовцев (руссов, разумеется – мое). Но контакты славянских и русских кузнецов были очень тесными. <…> Эти тесные связи наводят на мысль, что не только степи и лесостепь Дона входили в единое государство, но и славяне Поднепровья и Верхнего Дона. Однако это нуждается в дополнительных доказательствах, которые будут приведены чуть позже».
Я могу привести тоже кучу доказательств противного душе Галкиной, и я их уже привел в упомянутых выше статьях насчет Муравского шляха, декабристов и так далее. Только зачем же все это? Достаточно напомнить, что сам Дон, от истоков до устья – истинно русская земля, некогда сплошь населенная Ильями Муромцами с генеральной ставкой, сплошь состоявшей из убогих землянок. Между тем, на Северском Донце с его притоками – искони украинская земля во главе с бывшей столицей Украины – Харьковом. Каковую наш Путин совершенно сумасбродным образом хочет прямо в эти дни вновь «присоединить» к России («Дело Янукович против Ющенко»).
21. О рубленых дирхемах – рублях, и еще кой о чем
Было бы смешно, чтобы на таком огромном пространстве от Средней Азии до Испании, притом сама Галкина утверждает, что были дирхемы «африканской чеканки», значит, были и другие, штамповали дирхемы в одном месте, например как на Монетном дворе СССР, который, кстати, тоже был не один. Поэтому задача установить эти монетные дворы не имеет большого смысла, так как вес серебряных монет был почти одинаков, около 3 г серебра, стоимость немалая даже по сегодняшнему дню. Поэтому дирхем не мог использоваться в народной розничной торговле, на один дирхем можно было купить отару баранов. Именно поэтому появился наш рубль, то есть разрубленный зубилом на части дирхем. Это говорит о том, что по тем временам дирхем был крупной по обменной стоимости монетой. Другими словами, хомут, лапти или зипун на дирхемы и даже на рубли несопоставимы. Только, например, 100 хомутов, 1000 лаптей и 300 зипунов соответствовали дирхему или его части – рублю.
Исходя из этого здравого и неопровержимого смысла, подкрепленного даже ценами позапрошлого века, когда пуд (16 кг) муки стоил три копейки, можно констатировать, что дирхем – средство оптовой купли–продажи. А кому такая сделка нужна? Только – торговому племени, когда, например, везешь караван за караваном шелка из Китая. Только ведь тогда бы весь народ ходил в шелках, чего ни один археолог никогда не подтвердит, хоть шелк и самая не гниющая материя из всех известных. Значит, возили не шелка, а соль, например, или железо, медь и прочие всем без исключения полезные вещи. Богатым и сильным – золотые кубки, вазы, украшения для их жен и любовниц. Ну, и, конечно, средства пропаганды, церковные, например, тот же ладан.
Однако Галкина пишет, что «собственная денежная единица (дирхем) нужна только в обществе с производящей экономикой (выделено Е.Г.), развитым ремесленным производством». И это бы ладно, так как производящая экономика – путь к деньгам как средству обмена между производящими экономиками. Хотя сама производящая экономика и сделана евреями для того, чтобы торговать более прибыльно, чем при торговле случайными товарами. Но Галкина именно из производящей экономики делает вывод о необходимости в деньгах, а уж из необходимости денег у нее тут же возникает государство. Дескать, «монетное обращение свидетельствует о наличии или, по крайней мере, последнем этапе становления государственности (выделение вновь ее).
Другими словами, г–жа Галкина ставит телегу впереди лошади. Зачем государству деньги, теперь все знают. Только не надо думать, что так было всегда, ибо тот же самый Шелковый путь пересекал несколько государств. При этом в каждом из государств не было ни копейки, не считая их царя, складывающего дирхемы куда–нибудь в подвале. Наподобие нефтяных шейхов на первых порах, у которых в углах их хором были навалены кучи мешков с бумажными долларами. Притом они совершенно не знали, что с ними делать. Уже купил золотой унитаз, потом автомобиль из чистого золота, а кучи мешков по углам даже не уменьшаются.
В том–то и дело, что в государстве, например Российском, вплоть до Петра ничего не покупали кроме царской роскоши, а в основном просто складировали дирхемы, вдруг пригодятся. Я, конечно, немного утрирую, но только для того, чтобы было проще понять, что государствам тех времен не нужны были деньги как средство постоянного и непрерывного обращения, и чем быстрее, тем – лучше. Но именно в этом состоял бизнес торгового племени. Поэтому кроме него никто не чеканил денег. И чем больше цари и шахи копили деньги просто так, тем больше приходилось евреям их чеканить. Совершенно как Соединенным штатам начиная с нефтяного бума в Аравии. Ибо евреи без денег просто не могли торговать.
Именно поэтому в те времена никоим образом нельзя ассоциировать деньги с государством. И Галкина ничего не доказала своим «исследованием», кроме того, что был торговый путь. Еврейский торговый путь.
Кстати, Галкина хочет, чтоб деньги печатались обязательно где–нибудь около Кремля. Она просто привыкла к этому, не дав себе труда подумать. Вот что она пишет, искренне удивляясь: «…согласно В.В. Седову, славяне волынцевской культуры создали монетный двор в месте, находящемся вдали от основной территории. <…> Очевидно, чтобы монетный двор захватили и разрушили (ухмылку я выделил). Конечно, такое развитие событий нереально».
Еще как реально–то, г–жа Галкина. Даже фальшивомонетчики печатают деньги подальше от любых посторонних глаз, прикрывая, например, свой бункер клумбой с розочками. Другое дело, если бы деньги печатало государство как ныне, тогда бы оно огородило свой монетный двор стеной выше кремлевской или вообще спрятало его на нижний этаж московского метро. Но ведь государство тех времен в такие дыры прятало только полученные за своих проданных сограждан дирхемы. А торговое племя как раз пользовалось скрытностью фальшивомонетчиков, чтоб вообще никто не мог догадаться, что именно здесь «куются» деньги. Хотя в действительности они их ковали в обороте, а здесь просто изготовляли недостающий оборотный капитал. Причем выкупали серебряные кубки за десятую часть их цены у казаков–разбойников не только как произведения искусства, но даже и по весу серебра, и тут же их пускали на дирхемы. И вообще, кому придет в голову захватывать, например, туалет с ямой, под которой хитро спрятан монетный двор?
Именно поэтому ни одного монетного двора тех времен так и не найдено археологами.
22. Г–жа Галкина правит энциклопедию, большую, советскую
Согласно БСЭ ученые лингвисты изучили хазарский язык по одному еврейскому частному письму, причем не по самому письму, а по приписке в этом письме из десятка слов енисейско–орхонскими буквами, каковые и дали ключ к хазарскому языку. Я вдоволь посмеялся над таким изучением, хотя и знал, что некоторые языки борзые ученые вообще изучили по одной надгробной плите с десятком не то букв, не то «каляк–маляк», каковые рисуют в тетрадке трехлетние малыши, играя в пишущих родителей. Ибо к этому времени я уже отлично знал, что на Земле существует лишь один вариационный язык – еврейский, и одна вариационная (частично криптографическая по причине торговых тайн) письменность, и тоже – еврейская.
Кстати, перерыв кучу словарей, я так и не нашел объяснений ни орхонскому, ни енисейскому терминам. И вот, на тебе! Галкина, оказывается, знает об этих терминах больше БСЭ. И на это бы мне плевать, ибо я уже сказал свое слово в предыдущем абзаце. Только из данных Галкиной сейчас последуют дополнительные данные, подтверждающие мою теорию. И такой случай нельзя упускать, ибо небрежность при сокрытии еврейских тайн истории – не очень частые случаи. Итак.
«Именно праболгарские кочевники степного Подонья, а вслед за ними и хазары, заимствовали у основателей Русского каганата – сармато–аланского населения – руническую письменность. <…> Руны евразийских степей, принадлежащие точно тюркам (орхонский, енисейский, таласский алфавиты), действительно очень похожи на салтовские. Однако связь между ними противоположна той, которую ищут тюркологи. Тюрки – более молодой этнос, чем североиранские народы (аланы, аорсы, сарматы и др.). Этногенез тюрков начался на обломках евразийской гуннской эпохи в предгорьях Алтая V – VI веков новой эры из смешения хунну, монголов, угорских племен. После образования в начале VI века Великого Тюрского каганата в сферу влияния тюрок попали ираноязычные народы Приаралья и Средней Азии – остатки канувших в Лету алано–сарматских государств Кангюй и Янцай. Эти люди как раз и передали тюркским племенам свою систему рунического письма. Так появились орхонские и енисейские знаки. Но праболгары и хазары, видимо, заимствовали аланскую письменность уже в Восточной Европе. Они переняли один их двух алфавитов Русского каганата – степной, иногда называемый «кубанским». Очевидно, что данные эпиграфики (древние надписи на могильных плитах, камнях и горшках – мое) не только не опровергают мысль о существовании Русского каганата с ядром на территории лесостепной салтовской культуры, но и приоткрывают некоторые аспекты его истории» (конец цитаты, выделения – мои). Правда, о том, что все–таки за «аспекты приоткрываются» больше – ни слова. Но мне и этого довольно.
Г–жа Галкина, ничего тут не очевидно, глядите сами на ваш винегрет, с болтами и гайками. Руны евразийских степей, простирающихся от Монголии до Карпат, откуда взялись? От ираноязычных народов Приаралья и Средней Азии. Но именно эти места как раз и входят в евразийские степи составной частью. Не в горах же народы Средней Азии сидят, они же кроме киргизов все – степные, полупустынные точнее. Сами у себя взяли, что ли?
Второй вопрос: Почему же эти руны тогда точно принадлежат тюркам? Они что, всем остальным племенам евразийских степей не принадлежат? В том числе кочевникам степного Подонья? И почему тогда эти же самые руны кочевники степного Подонья заимствовали в лесах Русского каганата? А что тогда там были сплошные леса – не сомневайтесь, это сегодня их там нет, сожгли металлурги. Тогда вообще Русский каганат нельзя отнести к евразийским степям.
Третья серия вопросов: не знаю насчет орхонского алфавита, но точно знаю, что енисейский алфавит должен родиться в непроходимой тайге Енисея, тогда, причем тут евразийские степи? И причем тут предгорья Алтая? Это ведь даже сегодня – сплошная тайга, я там жил. И вообще, что такое обломки евразийской гуннской эпохи? Откуда они–то взялись?
Четвертая серия: Вы представляете, что такое смешать гуннов с Тихого океана, монголов и особенно угров, каковые простирались от северного Зауралья до Причерноморья и нынешней Венгрии? И каким это образом в сферу влияния тюрок попали ираноязычные народы озера Арал и Средней Азии? Ведь это и есть тюрки. Что тюрки пришли к тюркам, чтоб передать им иранский язык? А им–то он как достался? Кроме того, какого черта среднеазиатские тюрки встретились с евразийскими тюрками на Енисее? Что, ближе не было места, чтобы встретиться? Иначе бы не могли получиться енисейские знаки. И что такое, кстати, хотя бы один из двух алфавитов Русского каганата? Я, например, проверял, и ни в одной энциклопедии таковых нет. А если нет, то вы должны объяснять подробно, а не как ворона, каркнула и дело с концом. И я ведь задал еще не все вопросы.
В общем, я уверен, вы стараетесь описать дым из трубы, каждую его струйку. Или персональные, ежесекундно меняющиеся азимуты передвижения каждого участника толпы на барахолке. С птичьего полета, так сказать. И кроме нагромождения одной глупости на другую ничего у Вас не получается.
Давайте, сделаем так. Будем ежегодно в апреле–мае фотографировать из космоса Ахтубу и дельту Волги. Лет пятьдесят. Не пугайтесь трудностей, это только пример. Потом все фотографии склеим и покажем их в виде кино, примерно как показывают по телевизору распускающийся цветок. Ахтуба и дельта тоже оживут, десятки проток, островов станут двигаться, изменять очертания, толстеть, усыхать, пересекаться в самых неожиданных местах. И это будет примерно то, что Вы описали, если, конечно, Ваши апломбные слова всезнайки убрать. Сами же видите, что это – неразбериха, «война в Крыму, все в дыму, ничего не разберешь и не поймешь», как называют это дети, делая каляки–маляки в тетрадке всем набором цветных карандашей разом.
Теперь давайте к каждой фотографии присовокупим все дополнительные данные, которые нетрудно получить у метеорологов и астрономов: толщину снежных покровов по водосбору, температуры воздуха во время паводка по всем притокам, узнаем, нет или есть теплые дожди на затененный снег в тайге и так далее. Не забудем градиенты изменения температур, и даже озоновые дыры и годы активного солнца. В общем, все, что удастся узнать. В том числе, не пьяный ли машинист на сбросных шлюзах плотин. Потом начнем сопоставлять рисунки Ахтубы и дельты с этими данными. Только не спеша и перепроверяя. Можно и с помощью компьютера, времена логарифмической линейки длиной в полтора метра для расчета ядерной реакции все–таки прошли.
Примерно на тридцатой фотографии мы уловим некие закономерности будущего поведения всех этих непонятных ранее движений воды и земли в Ахтубе и дельте Волги. И даже не глядя на следующую фотографию, а только пользуясь «второстепенными» данными, сможем уже предсказывать, как поведут себя, хотя бы приблизительно, острова и протоки. И глянув потом на фотографию, с чувством глубокого удовлетворения увидим, что мы во многом правы. На 50–той фотографии мы, пожалуй, предскажем даже урожай волжского тростника уже на следующий год, фотографии которого у нас еще нет.
Простите, но это и есть методика, а для очень уж самолюбивых – методология, хотя я лично разницы между ними не вижу. Хотя главнее в методике то, что ни один ученый не может быть ученым без нее. Ведь фотограф, снимающий у нас с Вами Ахтубу, все–таки фотограф, а не ученый.
Теперь нам можно с Вами возвратиться в евразийские степи, не забывая предгорий и лесостепь. Ведь везде живут люди. И у всех – свои нравы, как у бабочек, птичек и даже тигров и верблюдов. И даже есть общие черты лица, черепов и степень кривизны ног. Только я никогда не пойму как могут принадлежать к одной тюркской группе алтайской семьи народов, например, карачаевцы и балкарцы с Северного Кавказа, и шорцы из недоступной горной тайги Сибири с якутами со среднего течения реки Лена. И чего такого нашли общего тюркского в азербайджанцах с киргизами и алтайцами издалека, не дав азербайджанцам быть ближе по каким–то параметрам к соседям кумыкам, дагестанцам и чеченцам. Вся эта белиберда сильно напоминает мне родственность свеклы и сахарного тростника, так как оба растения сладкие. Родственность мухи це–це и заполярной гагары, так как обе летают. Родственность англичан и филиппинцев, так как у обеих «один», «два», «три» и «мое» – «твое» практически одинаковы. Только никто никогда не задавался вопросом: может быть, филиппинцы похожи на англичан потому, что оба народа по упомянутым словам похожи на евреев? Вернее на покойных финикийцев.
И почему в Тюркский каганат входят в основном только прилегающие народы к Средней Азии и не входят якуты с Лены? Оба ведь – тюрки. Потому, что это – наши фотографии Ахтубы без сопутствующих данных метеорологии, то есть – форменный ералаш, без методики рассмотрения совокупности. Примерно как лепет трехлетней девочки, заявившей, что ей нравится чеснок, потому, что он колбасой пахнет.
Но это бы, черт с ними, с учеными случайных событий. Я имею в виду, что они случайно стали учеными, хотя способности их – до пенсии колоть дрова или покрывать стены штукатуркой. Дело в том, что история все больше и больше запутывается их усилиями, а молодая поросль начинает все больше и больше ненавидеть историю в школе, потому что история стала придатком политики, вкус к которой есть извращение природы. Так как все без исключения политики правы, приводя в подтверждение своих нынешних, совершенно противоположных «взглядов» тот или иной с потолка взятый исторический «факт». Например, тот, что русские – персы, забывая прибавить, что персов сделали персами евреи. А потом сделали русских, похожих больше на самих себя, чем – на персов.
Пусть мне хоть один историк покажет, где корейцы, китайцы и прочие тихоокеанцы брали поваренную соль в средние века. Или откуда она попадала в Константинополь. Ведь не покажут, хотя и скажут, что китайцы, например, и корейцы очень уж экономны до сих пор в ее расходовании, заменяя, где только возможно и даже невозможно, соль сахаром. Брали они ее, естественно, с Баскунчака, больше – абсолютно негде было брать. Там ее уже столько веков подряд гребут по 10 миллионов тонн в год, и она не оскудевает. Неужто сами ездили? А тогда откуда узнали, что на Баскунчаке неисчерпаемо много соли? Евреи, прибывшие туда, сказали. Вернее сами туда ее начали возить, просеиваясь сквозь племена и народы. А якуты так ее полюбили, так как раньше сильно болели без нее, получая соль только из сырой крови зарезанных оленей, что стали даже чай пить с солью. Не верите, поезжайте, увидите.
Великий проходной двор от Баскунчака на Тихий океан по евразийским степям, как я его называю, вместо Шелкового пути, сильно напоминает мне Ахтубу Волги, увеличенную раз в десять. Именно поэтому я ее взял в пример для г–жи Галкиной. Параллельных, то и дело смыкающихся – размыкающихся путей здесь столько же, если – не больше. И везде живут народы, причем дышащие, то раздувающие свою грудь, набирая воздуха, то – выдыхающие его, несколько скукоживаясь.
Выпало жаркое, сухое лето в и без того сухих казахстанских степях. Все кольца племен кочевников, ходящих по индивидуальным кругам, переместились на север, в лесостепь и южная часть, примыкающая к Каракумам, совершенно опустела. Тут и верблюд не найдет, чего поесть–попить. Но выпадают и влажные, теплые лета, притом по несколько подряд. Отары тучнеют, народ, объевшийся баранины начинает бурно размножаться, и степь покрывается дополнительными юртами. Вот он – Тюркский каганат, где каждый от сытости готов драться, но начинается все со спорта на лошадях. И тут наступает лет на пять сплошная засуха. Тогда спорт переходит просто в драку. Все. Тюркского каганата – тю–тю, испарился.
Зато в жару начали таять ледники, речки, ранее терявшиеся в песках на пяти километрах от гор, протянулись чуть ли не до центра Каракумов. Вслед за речками потянулся народ копать арыки и орошать целинные поля, лет за двадцать превратившиеся в камень. Урожаи баснословные, народ отъелся, захотелось любви. И вот вам – каганат, вернее эмират, какой–нибудь Хорезмский. И как только солнышко затянуло тучками, и этот эмират скукожился.
В монгольской пустыне Гоби всегда – высокое давление на барометре, отсюда – солнышко, сушь первозданная, когда бог еще не выдумал пресной воды. У скота нет молока, у женщин по этой причине – тоже. В общем, ложись и помирай. Население – редкое. Затем вдруг лет двадцать подряд, а может быть и больше, из–за солнечных катаклизмов и прохождения самого Солнца по каким–то туманам пошли сплошные дожди и даже зимой каменистая степь покрывается снегом. А летом – сочной травой. И монголы готовы начать свое «татаро–монгольское иго», какового, естественно, не было, но слух о монголах, размножившихся как одуванчики весной, прошел великий.
Я такие примеры мог бы приводить бесконечно, но главное не в этом, а в том, что сами эти народы не знают, что у них появился каганат или эмират. Живут себе и живут, размножаются, потом перестают, и вновь начинают размножаться. Дело, так сказать, житейское. А каганаты, между тем, возникают как пузыри в луже при холодном дожде на теплую землю, не успеет один пузырь лопнуть, как чуть сбоку возникает другой, пересекаются как в истории настоящие каганаты. Только я еще раз скажу, что сами эти народы–каганаты ничего об этом не знают. А если и знают по причине слишком жесткого своего царя–кагана на данном этапе времени, то все равно тут же забудут, получив доброго царя–вождя. Писать–то не умеют. И не только писать, говорят едва. А зачем слова? и без них ведь все понятно, когда сыт и готов совокупиться. Недаром есть понятие – говорить глазами. И, разумеется, – руками.
И тут появляется торговое племя, сходившее уже передовым отрядом на Тихий океан и решившее возить туда соль по цене золота, пока только к императорскому столу. Проложили первый путь, по предгорьям Заилийского Алатау. Потом второй, в засуху, – севернее Кулундинских степей. Третий, четвертый и так далее, не забывая переходить с первого на третий и с четвертого – на первый, когда это было необходимо по метеорологическим и демографическим условиям преодолеваемой местности. На пути – организовывая, где рыбалку товарную, где товарный же лов соболей. И так далее. Но главное, переучивая народы на новые числительные до десяти и притягательные местоимения мой – твой. И сами кое–чему попутно учась, прибавляя толику в свой и без того уже огромный запас знаний. И, заметьте, в своих накладных, векселях и прейскурантах кое–что записывая из попутных сведений, например, о конкретном каганате, имя которому сами и дали, чтоб не спутать с другим. А когда поехали вновь через три года засухи, то ни одного прежнего каганата уже не нашли, зато нашли дюжину новых, в более высоких широтах. И назвали их новыми именами, сообразуясь с местными особенностями, например, каганат Байкальского омуля. Не слыхали, господа историки? Тогда у новой Галкиной появилось «дело».
Кстати, заметьте тоже, еврейские жены торговцев–мужчин всегда сидят дома, храня очаг и детей от законного брака. И кубышку, заложенную и заштукатуренную в самом незаметном месте кирпичной стены – страховая часть оборотного капитала. Поэтому мужчины на пути, всегда сытые от торговых сверхприбылей, не устают улучшать генофонд местного населения. В результате вся евразийская степь начинает приобретать семитические черты, особенно вблизи караван–сараев. Вам, антропологи, нагородившие столь несусветную чушь и просто блажь о тюрках на пол–Земли, эта простая мысль никогда не приходила в голову?
Но, в этих евразийских, широченных степях было два места, как бутылочные горлышки. Первое – в Ахтубе и дельте Волги. Каспий к югу по причине дичайшей пустыни не обойдешь, а переправляться через сорок проток Ахтубы хотя и можно на всем ее протяжении в любом месте, но – себе дороже. Поэтому, я думаю, возник город Царицын (Сталинград–Волгоград), хотя, вполне естественно, в те времена он так называться не мог, даже Царицыном. А чуть выше – вообще был край известной земли – Самара (сам – небо, ар – земля, естественно, по–еврейски), то есть сошлись небо и земля. Недаром только уже при русских царях эти города раз пять переносили с одного берега на другой. Второе место – совсем узкое, это где Алтай – Саяны чуть не сходятся с Гималаями, точнее с Гиндукушем, в преддверии широких монгольских степей.
Я эти места выделяю затем, чтоб перейти к разбойникам. Там, где торговый путь – большая дорога, там и «разбойники с большой дороги». Кавычки потому, что понятие – нарицательное. И крайне живучее, до сих пор, когда разбойники уже сидят по комфортабельным кабинетам под охраной длинноногих секретарш с надменным взором, и даже – в Кремле. Но времена–то у нас – средневековые.
Организовать шайку разбойников (по–египетски кази, по–русски казак, хотя двор у казаков назван по–еврейски – баз, отчего уже «греческая» – базилика) местные племена, будь они каганатом в пол–Земли, не могут. По следующим причинам. Они робкие и еврей среди них считается богом. Посмотрите хотя бы на колхозников и их председателя–еврея. И они не знают, когда, что и в каком количестве повезут, и сколько это стоит. Между тем я лично знал секретаря обкома КПСС, сын которого ныне – крупный, всероссийский бандит. То есть, отец – еврейский как бы каган, а сын – казак–разбойник. И уж он–то разбирается во всех тонкостях отцова ремесла. И в русских сказках почти все большие и главные богатыри–разбойники – «евреины», вплоть до сподвижников и родни Ильи Муромца, начиная с Соловья–разбойника:
Еще что же за богатырь ехал?
Из этой из земли из Жидовския
Проехал жидовин могуч богатырь
На эти степи Цицарския.
Да и сам Муромец произошел не от мягкой травы–муравы и не от Мурома, а от замуровывания куда–нибудь награбленных богатств. И вообще муровать – класть стену, организовывать что–нибудь, создавать, например, банду. И вообще наделять полномочиями, например:
Тридцать–то было богатырей со богатырем.
Атаманом–то – стар казак Илья Муромец,
Податаманьем Самсон да Колыбанович,
Добрыня–то Микитич жил во писарях,
Алеша–то Попович жил во поварах…
Перечень этот в сказке – полный и имен в нем – ото всех каганатов, поверьте на слово. А не верите, ищите сказку по очень старинным книгам. Мне некогда, так как перехожу к Александру Македонскому. Вы, конечно, знаете по «историям Галкиных», что этот гусь создал империю от Египта до Индии, только знайте и то, что поверить в такую сказку может только дурак стоеросовый.
Вот, появился на «Шелковом» пути недалеко от Алтая такой же способный бандит как Македонский. И как Сын Секретаря обкома, перебравшись из Сибири в Питер. И создал банду, которая стала небольшой армией, мобильной как спецназ ГРУ и вооруженной исключительно дамасской сталью. Все, «Шелковый» путь остановился как вкопанный. И пока торговцы искали обходные пути по Алтайским горам, они исписали друг другу по обе стороны «Богатырской заставы» (застава – заставить, пресечь) все наличные глиняные таблички, расписывая друг другу «новый каганат» по имени, например, «Сын» или «Саша Македонский» (киллер номер один 2000 года). И я недаром ведь упомянул Сибирь и Питер в отношении «Сына», «Великий Александр», он же Македонский, сделал рейд по разным там Саркелам и Итилям, дочиста обобрав их. Все, один эмират–каганат для историков типа Галкиной – готов, осталось только преувеличить его до создателя древней империи. А сколько еще их таких? И каждому – империя, в крайнем случае – каганат. Вот и вертятся они на немых просторах евразийских степей десятками.
Но я ведь веду речь о языках. А что про них вести речь? Оно ведь и сегодня в любой шайке прекрасно уживаются представители всех окрестных народов, «обогащая» друг друга так называемой «феней», понятной не только абсолютно всей банде, но и соседним бандам. А потом лингвисты высосут из пальца «индоевропейскую семью» языков, вернее, из этих самых «фень». Вернемся лучше к торговцам.
Если вы думаете, что каждая такая банда на торговых путях прекращает торговлю, то – ошибаетесь, она ее только осложняет, и цены растут. Взгляните еще раз на Ахтубу, видите, сколько там проток? Столько же «проток» и в евразийских степях. Так что используется та «протока», которая на данное время больше застрахована от грабежа. Или вам еще рассказать о нынешних «протоках утечки российских капиталов»? Так ими полны газеты, специально для будущих Галкиных – создателей бумажных каганатов наших уж времен.
Торговлю может остановить только потеря спроса. И больше – ничто. Вот, например, Сталин купил из–за железного занавеса даже атомную бомбу, минуя как бандитов все ЦРУ и ФБР. Спрос был. Вот нашли в Европе соль под землей и Константинополь стал угасать. Нашли соль под землей же в Беларуси, и Саркел стал никому не нужным. И на Тихий океан откуда–то, мной не проверено, начали доставлять соль, а на шелках китайских и «тончайшем» фарфоре, как сами видите, много не заработаешь. Рабынь русских в качестве жен тоже покупать перестали, я не вдавался в подробности, и сам Хазарский каганат приказал долго жить.
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги