Медитация для "чайников"

Если вы регулярно снимаетесь медитацией, тогда вы наверняка получите определенный духовный опыт. Отслеживая свое дыхание, повторяя мантру или просто сидя спокойно и внимательно прислушиваясь к звукам ветра, который шумит листьями деревьев, вы поневоле отвлекаетесь от своих привычных забот и волнений и настраиваетесь на текущий момент. При этом — т. е. в текущий момент, в настоящем — у вас могут возникать проблески духовного измерения бытия. (См. далее в этой главе врезку «Там, где вертикаль пересекается с горизонталью».) Перефразируя старую поговорку, отмечу, что духовные ощущения — это не более чем случайности, но, занимаясь медитацией, вы повышаете вероятность таких случайностей.

Как узнать, что вы получили какой-то духовный опыт? Иными словами, что делает духовным то ощущение, которое вы испытали? Разумеется, завершив сеанс медитации, вы можете сказать: «Да, я действительно получил духовный опыт». Бывает и так, что возникшие у вас ощущения соответствуют вашим собственным духовным представлениям и подтверждают (или даже подкрепляют) то, о чем вы и раньше знали. Возможно, в результате медитации вы просто ощутили всплеск вдохновения, испытали душевный подъем или почувствовали прилив любви и открытости как по отношению к самому себе, так и по отношению к другим людям.

В своей классической книге The Varietie — of Religion Experience («Многообразие религиозного опыта»), написанной на рубеже двадцатого столетия, американский ученый Уильям Джеймс отмечает, что духовные ощущения, вообще говоря, имеют четыре характеристики.

✓ Невыразимость. Духовные ощущения невозможно выразить словами — вы должны испытать их на собственном опыте.

✓ Углубленное понимание. Духовные ощущения, как правило, связаны с уяснением каких-то глубоких, важных истин, которые невозможно понять путем рационального мышления.

✓ Мимолетность. Духовные ощущения можно испытывать в течение лишь весьма ограниченного периода времени, но они могут возвращаться к вам, а их смысл проявляется даже после того, как сами эти ощущения уже улетучились из вашей памяти.

✓ Пассивность восприятия. Вы можете подготовиться к получению духовных ощущений, но, когда они происходят, вы испытываете их пассивно и они разворачиваются в вашем осознании самостоятельно, без какого-либо вмешательства с вашей стороны.

«Вечная философия»: там, где сходятся все религии мира

✓ Существует некая более значительная реальность, которая лежит в основе обычною мира вещей, жизней и умов. Что бы ни говорили по поводу этой реальности (кто-то утверждает, например, что она выходит за пределы обычного мира; другие утверждают, что она наполняет собою обычный мир, тогда как третьи утверждают, что она совпадает с этими миром), все великие традиции согласны в том, что эта божественная или духовная реальность действительно существует. Некоторые называют ее Богом — тем, кто создал вселенную и продолжает управлять нашей жизнью, взирая на нас с заоблачных высот. Другие называют это основой бытия, обезличенной сущностью, которая поддерживает и направляет нас. Третьи называют это пустотой, истинной природой, собственным я или дао. Однако как бы это духовное измерение ни называлось, оно представляет собой сакральную тайну, которая придает человеческой жизни определенный смысл и цель.

✓ В каждом человеке существует нечто, подобное этой более значительной реальности или даже идентичное ей. Как и в предыдущем случае, разные традиции могут расходиться в том, какую форму это нечто может принимать. Христиане называют это душой, евреи — божественной искрои, индусы — атманом, а буддисты используют такие слова, как природа Будды или всемирный разум. Однако все они согласны в том, что это «нечто» связывает нас с более значительной (или более высокой, или более глубокой) реальностью, которая лежит в основе обычной жизни.

✓ Конечная цель человеческой жизни заключается в том, чтобы уяснить эту более значительную реальность. Суфийский мистик может стремиться к объединению с этой более значительной реальностью буддийский монах может стремиться к ее познанию, христианский созерцатель может стремиться к тому, чтобы испытать хотя бы кратковременные ее проблески, а любой из нас может удовольствоваться ощущением своей связи с этой более значительной реальностью (или, при каждом удобном случае, просто оказывать ей глубокое почтение в церкви, храме или в синагоге). Однако как бы вы ни относились к понятию этой более значительной реальности, все великие духовные традиции согласны в том, что каждое человеческое существо вынашивает в себе страстное, хотя, возможно, скрываемое или маскируемое желание уяснить эту реальность.

Как я указывал в главе 1, к вершине бытия есть множество путей, среди которых вы можете выбрать наиболее подходящий для себя. Однако наличие всех этих путей свидетельствует о том, что такая вершина действительно существует, что вы призваны покорить ее и что то, что вы обнаружите, поднявшись на эту вершину, всегда существовало, по крайней мере, в какой-то, пусть даже самой зачаточной, форме внутри вас.

От веры к осуществлению: уровни духовной жизни

Вы можете по-разному относиться ко всей этому духовному материалу. Вы можете совершенно не обращать на нее внимания — но я сомневаюсь, что вы дочитали до этих строк, если вас совершенно не интересует предмет настоящей главы. По-видимому, вы верите в той или иной степени, в важность этого духовного материала. (Возможно, вы верите в существование ангелов, убеждены в правильности доктрины какой-то определенной религии или читаете книги о шаманах, святых или мудрецах и верите в реальность, которая описывается в этих книгах.) Возможно, вы даже не прочь сами испытать это духовное измерение

Там где вертикаль пересекается с горизонталью

Ваша повседневная жизнь протекает в горизонтальной плоскости, пространственно-временной и причинно-следственной. (В некоторых традициях эту плоскость называют относительным уровнем реальности.) Вы постоянно перемещаетесь из одной точки в другую, из прошлого в будущее, планируя свою жизнь на завтра и оценивая вчерашний день, что-то делая, чего-то достигая, куда-то торопясь — и время от времени останавливаясь, чтобы расслабиться или посмотреть телевизор. Именно в этой горизонтальной плоскости протекает ваша жизнь и происходит ваше развитие: вы становитесь старше, получаете какие-то жизненные уроки, выстраиваете и поддерживаете отношения с другими людьми (в том числе и с членами своей семьи), делаете карьеру, достигаете зрелости и мудрости-все это очень важные достижения на вашем жизненном пути.

В то же время существует и вертикальная плоскость, которая не имеет никакого отношения ни к пространству, ни ко времени. (В отличие от относительного уровня реальности, эта плоскость называется абсолютным уровнем.) Эта плоскость, описание которой дают все великие религиозные традиции, представляет собой царство вечности и бесконечности — вершину горы, о которой я говорил в главе 1. Эту плоскость называют вертикальной, поскольку она пересекает и пронизывает горизонтальную плоскость буквально в каждый момент времени. Если вы знаете, как настроиться на эту вертикальную плоскость, вы можете позволить ей информировать и вдохновлять вас, а также наполнять ваше существование Божьей благодатью, духовностью, мудростью и сопереживанием — конкретное название зависит от природы ваших ощущений и традиции, которой вы придерживаетесь (если таковая у вас имеется).

Медитация выводит вас за пределы своего планирования и мышления, ограниченного определенными временными рамками, и переносит точно в текущий момент — туда, где духовное измерение пересекается с вашей обычной жизнью. Вы помните, что говорится в стикерах, которые нередко наклеиваются на бамперы наших автомобилей? «Божья милость вполне реальна». Должен заметить, что Божья милость окажется гораздо реальнее, если откроете свое сердце навстречу ей.

Когда вы занимаетесь медитацией и координируете свое тело, дыхание и сознание путем систематического отслеживания своего дыхания или повторения мантры, вы создаете внутреннюю гармонию или соответствие, которое обеспечивает приток вертикальной плоскости. (Фактически, вертикальная и горизонтальная плоскости пересекаются всегда — вы просто не замечаете этого.) И когда в своей обычной жизни (т. е. в жизни, которую вы ведете в промежутках между сеансами медитации) вы постоянно возвращаетесь к текущему моменту, вероятность того, что вы увидите проявления духа в каждом живом существе и каждой вещи, существенно возрастает.

✓ Обретение веры в дух. Я использую здесь слово дух для обозначения более значительной реальности, о которой я говорил выше и которая лежит в основе обычного мира людей и вещей. Обретение веры в дух является важным первым шагом, поскольку она открывает перед вами возможность приблизиться к нему.

✓ Пробуждение к духу. Когда у вас случается проблеск духовного измерения (г.е. возникает одно из духовных ощущений, перечисленных мною выше в этой главе), вы уже не просто верите — теперь вы знаете. Но, если такие ощущения не поддерживать или вызывать посредством регулярной духовной практики, они могут довольно быстро исчезнуть, оставаясь у вас лишь в виде воспоминаний.

✓ Вхождение в соприкосновение с духовным измерением. Иногда такое пробуждение приводит к существенной трансформации человека. Когда вы смотрите на людей или вещи, вы видите их уже по-другому, не так, как прежде. Они оказываются наполнены новым смыслом и особой глубиной. Где бы вы ни оказались и что бы вы ни делали, вы входите в соприкосновение с духовным измерением.

✓ Наполнение духом. Вы не только ощущаете присутствие духа в каждом живом существе и в каждой вещи — теперь вы со всей определенностью знаете, что дух наполняет буквально каждый атом вашего собственного бытия, или, иными словами, вы осознаете, что вы и дух — это, по сути, одно и то же.

✓ Единение с духом. Когда границы между вами и более значительной реальностью исчезают, и вы постепенно сливаетесь с нею, вы достигаете состояния единения, описания которою встречаются у многих мистиков и дзен-мастеров. Но до тех пор, пока вы скрупулезно не включите это понимание в каждый аспект своей жизни, сохраняется вероятность того, что время от времени вы будете входить в это состояние и выходить из него, не оставаясь полностью интегрированным и укорененным в него.

✓ Отсутствие разделительных «границ» между духом и обычной жизнью, теперь вы уже не сомневаетесь в том, что обычная, повседневная реальность, сакральное духовное измерение и ваша собственная истинная природа — одно и то же. Где бы вы ни оказались и что бы вы ни делали вы видите наличие божественного в каждом живом существе и в каждой вещи, которое является органической составляющей каждого живого существа и каждой вещи.

Расширение собственного «я»: задача духовной практики

Все великие духовные традиции согласны между собой и в том, что главной причиной наших страданий- и главной проблемой, которую мы пытаемся решить, — является ощущение своей обособленности, изолированности, отрезанности от Бога, или источника, или нашей собственной истинной природы. Медитируя, вы строите мост через глубокую пропасть, отделяющую вас от вашего бытия, вашего тела и ощущений, вашей души, текущего момента и, в конечном счете, — от более значительной реальности. (Как выяснил д-р Дин Орниш и другие исследователи, именно наличие такого моста способствует исцелению.)

Как указывалось в предыдущем разделе, вы можете обрести веру в духовное измерение, пробудиться к нему, войти в соприкосновение с духовным измерением и проникнуться им. Все это чрезвычайно важные и необходимые стадии на пути вашего духовного развития. (По сути, практически каждый из знакомых мне людей, в том числе и я сам, находится в той или иной точке указанного континуума.) Однако конечная цель духовной практики заключается в том, чтобы помочь вам преодолеть любые разграничительные линии и полностью слиться с духом.

Созерцание духовного текста

1. Сядьте поудобнее, успокойтесь, закройте глаза и сделайте несколько медленных, глубоких вдохов и выдохов, все больше расслабляя свое тело с каждым очередным выдохом.

2. Возьмите какой-либо любимый вами отрывок из духовной литературы и прочитайте несколько предложений или абзацев. Объем прочитанного вами текста должен быть достаточным для того, чтобы проникнуться какой-либо духовной истиной, но не достаточным для того, чтобы включился в работу ваш аналитический ум.

3. Обратите внимание на то, какое влияние этот текст оказывает на вас.

Не заставляет ли вас этот текст почувствовать себя более пространным или расслабленным? Не вдохновляет ли он вас? Не наворачиваются ли вам на глаза слезы благодарности и признательности? Не напоминает ли он вам какие-то духовные ощущения или прозрение, которые, может быть, вы когда-то испытывали?

4. Предоставьте возможность этому отрывку духовного текста продолжать воздействовать на вас.

Если хотите, можете прочитать его еще раз и созерцать его или просто дайте возможность определенным словам или фразам резонировать в вашей душе и в вашем сознании. Но не пытайтесь размышлять над ним или анализировать его в своей привычной манере. Просто оставайтесь в резонансе с истиной (или в среде истины), которую этот отрывок заключает в себе.

5. Представьте, что слова, содержащиеся в этом отрывке, — это просто шкатулка, которая заключает в себе бесценное сокровище.

Созерцая эти слова, вы обнаруживаете это сокровище (однако не следует чрезмерно фиксировать свое внимание на этих словах).

6. Когда вы почувствуете, что упражнение следует завершать, можете приступать к медитированию привычным для себя способом.

Или просто встаньте и приступайте к своим обычным повседневным делам.

7. Когда какое-либо слово или фраза из прочитанного вами отрывка придет вам на память в течение дня, остановитесь на минуту и предоставьте возможность этому слову или фразе подействовать на вас.

Чем больше духовных текстов вы прочитаете подобным образом, тем больше вы сможете усвоить их, постепенно добившись того, что они станут вашими собственными.

Растворение собственного «я»

Когда же вы выявите эти предубеждения и предрассудки, вы постепенно растворите это ограниченное собственное «я», которое, как вам казалось, и является вашим истинным «я», и осознаете свою идентичность с более значительной реальностью. Разумеется, для этого может понадобиться очень много времени (целая жизнь — или даже несколько жизней, если вы верите к реинкарнацию) и для этого вам может потребоваться преодолеть множество трудностей, страхов и неопределенностей (вы поймете это, если ознакомитесь с биографией любого великого святого или мудреца). Кроме того, вы должны будете научиться любить самого себя и принимать себя таким какой вы есть. Возможно, вам также понадобятся советы опытного учителя. Подробнее о том, как найти для себя учителя, см. в конце этой главы, в разделе «Как найти для себя учителя — и зачем эго может понадобиться вам». (Подробнее о любви к самому себе см. в главе 10.)

Расширение собственного «Я»

Ниже описана более простая модель, базирующаяся на тех же пяти телах и заимствованная — со значительными модификациями — из работ философа Кена Уилбера. Эта модель поможет вам уяснить ваши собственные духовные ощущения и ваше собственное «развертывание». (Прошу прощения дорогой Кен за то, что некоторые из ваших идей перевернуты здесь с ног на голову). Помните, что каждый раз, когда вы распространяете свое собственное я на новый уровень, вы включаете в нее и предыдущий уровень, а не оставляете его где-то в стороне.

✓ Физическое тело. Складывается впечатление, что некоторые люди не могут думать ни о чем ином, кроме как о еде, выпивке, работе, сне и сексе, — они отождествляют себя главным образом со своими физическими потребностями и инстинктами. Дети также отождествляются главным образом с этим уровнем, хотя одной ногой они уже стоят в царстве духовности, особенно в первые три или четыре года.

✓ Личность. По мере взросления и взаимодействия с другими людьми формируется и развивается ваша личность — т. е. совокупность привычек, наклонностей и предпочтений — наряду с представлением о самом себе, базирующемся главным образом на том, как воспринимают вас другие люди. Постепенно вы начинаете расширять свое собственное «я», включая в него эту социальную личность. Более тою, вы можете оказаться чрезмерно озабочены тем, как вы выглядите в глазах других людей, а также прочими атрибутами собственного воображаемого образа, например, своим материальным положением.

✓ Зрелое эго. Если вы затрачиваете достаточно времени на исследование своей внутренней жизни и изучение своих более тонких и глубоких чувств, ценностей и представлении, то со временем у вас может сформироваться зрелое эго — вполне реалистичное, обоснованное ощущение того, кем вы являетесь на самом деле, чего вы хотите и что вы можете сделать для блага других людей. Люди, которые отождествляют себя со своим зрелым эго, кажутся прочно стоящими на земле и уверенными в собственных силах. Как правило, о таких людях говорят, что они «сами сотворили себя», т. е. сполна реализовали свой человеческий потенциал как в своей профессиональной карьере, так и в отношениях с другими людьми. Согласно традиционной западной психологии, зрелое эго представляет кульминацию человеческого развития.

✓ Энергетическое тело. Духовные традиции набирают обороты как раз в том месте, в где западная психология останавливается. За пределами системы «тело и сознание» находится так называемое энергетическое тело, т. е. аура, которая окружает физическое тело, которое расширяется и сжимается в зависимости от вашего настроения, кашею уровня энергии и огромного множества других факторов. (Не знаю, замечали ли вы, что вы постоянно реагируете на энергетические тела людей, с которыми вам приходится сталкиваться.)

Вот классическое упражнение, которое даст вам возможность ощутить свое энергетическое тело. В течение нескольких минут энергично потрите свои пальцы и ладони одна о другую, а затем разведите их на расстояние, равное примерно одному-двум дюймам, и обратите внимание на энергетическое поле, возникшее между ладонями. Сведите ладони несколько ближе, а затем несколько раздвиньте их. Ощущаете ли вы. как энергия, сначала становясь плотнее, а затем разреженнее, как бы пульсирует в момент движения ваших рук. Если хотите подробнее исследовать это явление, ознакомьтесь со врезкой «Эксперименты с вашим энергетическим телом» ниже в этой главе.

Люди, которые расширяют свою личность, включая в нее свое энергетическое тело, приходят к выводу, что они представляют собою нечто большее, чем просто система «тело и сознание». Тем самым они открывают для себя духовное измерение бытия.

✓ Сверхличностное измерение. Эта широкая категория включает в себя весь спектр необычных ощущений, начиная с ясновидения и других форм экстрасенсорного восприятия (Extra Sensory Perception — ESP) и заканчивая ощущениями восторга и блаженства, видениями ангелов, богов и богинь и прочих сверхъестественных существ, а также непосредственным общением с высшими формами собственного «я» — или даже с личным олицетворением Бога. (Подробнее об ощущениях экстаза и блаженства см. в главе 12.) Когда вы распространяете свое собственное «я» на эти менее осязаемые и более тонкие уровни бытия, вы твердо знаете, что представляете собою нечто гораздо более вместительное и обширное, чем вам казалось прежде, и, кроме того, приближаетесь к высшему источнику мудрости и сопереживания.

✓ Проблески бытия. Когда вы ощущаете бытие непосредственно во всем присущем ему совершенстве и полноте, вы понимаете, что никогда, даже на самое короткое мгновение, не были отделены от того, кем вы являетесь на самом деле. Дзен-мастера обозначают такое непосредственное ощущение бытия словом кеншо (буквально — видение своей истинной природы), но вам, возможно, понадобится испытать несколько таких кеншо, прежде чем вы, наконец, поймете, кем вы являетесь на самом деле, и перестанете возвращаться к какому-либо более ограниченному самоотождествлению.

✓ Основа бытия. Лишь величайшие мудрецы и мистики мира заходили так далеко. Теперь вы соединились в одно неразрывное целое с духом, или с основой бытия — или, согласно словам одного из индийских священных текстов, «вы — это Он». Конечно же, вы, как и прежде, продолжаете есть, пить, спать и сморкаться, но вы уже никогда, даже на самое короткое мгновение, не забываете, кем являетесь в действительности — и все ваше существо излучает мудрость и сопереживание, даруя их другим людям.

Теперь, когда мы, так сказать, провели краткий осмотр территории, вы можете закрыть эту книгу и приготовиться к небольшому испытанию. Говорю об этом совершенно серьезно: люди действительно испытывают ощущения, описанные мною выше, и я полагаю, что вам было бы интересно узнать, какие ощущения могли бы испытать вы сами, если бы решили использовать занятия медитацией для духовных целей. (Напоминаю еще раз: если вы действительно приняли такое решение, то я настоятельно рекомендую вам найти для себя подходящего учителя.) Подход, заключающийся в растворении своего собственного «я», а также подход, заключающийся в расширении своего собственного «я», в конечном счете, проводит вас к одному и тому же: к глубокому внутреннему пониманию того, что вы и Бог, или основа бытия — это одно целое, т. е. по словам некоторых учителей, не две разные сущности. Несмотря на то, что большинство духовных традиций, как правило, акцентируют внимание на каком-то одном из этих двух подходов, они, вообще говоря, предлагают то и другое как альтернативы. Выбор той или иной альтернативы зависит от ваших наклонностей и предпочтений.

Эксперименты с вашим энергетическим телом

1. Сядьте поудобнее, успокойтесь, закройте глаза и сделайте несколько медленных, глубоких вдохов и выдохов, все больше расслабляя свое тело с каждым очередным выдохом.

2. Вообразите на несколько минут, что вы отправились погулять на природе или проводите время с человеком, который любит вас.

Обратите внимание на то, как расширяется ваше энергетическое тело.

Затем обратите внимание на то, как сжимается ваше энергетическое тело (разумеется, в данном случае я вовсе не имею в виду объем вашей талии), когда вы воображаете, что находитесь в поезде метро в час пик, или оплачиваете свои счета, или пытаетесь что-то доказать своему собеседнику.

3. Затем попытайтесь оценить объем своего энергетического тела не вызывая в своей памяти каких-либо образов.

Как вам кажется, насколько ваше энергетическое тело больше вашего физического тела? На шесть дюймов? На несколько футов? В какую сторону — вперед или назад, выше вашей головы или ниже земной поверхности — оно выдается в большей степени? Какова его плотность в сравнении с плотностью воздуха? Может быть, в каких-то местах плотность вашего энергетического тела выше, чем в других?

4. Войдите в комнату, в которой вы чувствуете себя достаточно удобно, встаньте (или сядьте) примерно в центре этой комнаты и оцените границы этой комнаты в каждом направлении.

5. Наполните эту комнату своей энергией — наполните ее собою!

Представьте это, почувствуйте это, создайте зрительный образ этого, пропойте это — иными словами, сделайте все то, что поможет вам как можно больше наполнить собою это пространство.

6. Вбирайте свою энергию обратно в себя до тех пор, пока она не образует вокруг вас сферу с радиусом примерно полметра-метр.

Обратите внимание на то, как ваша энергия постепенно уплотняется

7. Экспериментируйте подобным образом с расширением и сжатием своей энергии семь раз; затем расслабьтесь и оцените свои ощущения.

Путем регулярного экспериментирования со своим энергетическим телом вы можете обрести непосредственное понимание духовной истины, заключающейся в том, что вы представляете собою нечто большее, чем ваше физическое тело.

Если вы верите в существование личного Бога или вам доводилось испытать ощущения присутствия чего-то большего, чем вы сами, которые вызывали у вас чувства благоговейного трепета и преклонения, тогда вы, наверное, предпочитаете путь молитвы. В иудейско-христианской традиции и исламе это — основной духовный путь. Кроме того, он лежит в основе одного из направлений индуизма.

Как мост между собственным «я» и Богом (особенно когда Бог представляет собою нечто обезличенное, как это имеет место в определенных школах индуизма и буддизма), молитва может быть также адресована духовному наставнику. Например, на Западе великий суфийский поэт Руми выражал самыми восторженными словами свою любовь и признательность Шамсу Тебризскому, своему другу и учителю, а некоторые христианские мистики писали друг другу письма, полные любви, в которых они адресовали своему корреспонденту такую же молитву, с какой они обращались к Богу. На Востоке некоторые индуистские учителя требуют от своих учеников полной преданности, которая рассматривается как важный шаг в направлении их духовной зрелости, а тибетские буддисты практикуют гуру-йогу, в которой они выражают глубокую признательность своему учителю, являющемуся для них воплощением их собственной подлинной природы. (См. раздел «Гуру-йога: тибетская молитвенная практика» далее в этой главе.)

✓ Выработка добродетелей. Приверженцы всех великих традиций, которые исповедуют путь молитвы, должны готовить себя к единению с Богом, ведя целомудренную и чистую жизнь.

✓ Культивирование более высокой любви. Приверженцы пути молитвы могут начать с культивирования у себя любви к Богу иди учителю, не со временем эта любовь трансформируется в бескорыстную, сверхличностную любовь, которая не знает границ и не требует ответной любви. (Подробнее о бескорыстной любви можно прочитать в главе 10.)

✓ Преодоление двойственности. Начав с болезненного чувства оторванности от Бога, приверженец пути молитвы постепенно становится все ближе и ближе к Богу и, в конечном счете, сливается с Богом в одно целое, преодолевая любые разделительные линии между собою и Богом. Вот что говорит по «тому поводу великий индуистский мудрец Свами Вивекананда: «Любовь, любящий и возлюбленный являются одним целым».

✓ Выход за пределы личного Бога. Приверженец пути молитвы, в конечном счете, должен выйти даже за пределы Бога — если Бог воспринимается им как нечто, имеющее какое-то конкретное название или форму. На этой стадии любящий и возлюбленный растворяются в Боге как абсолютной основе бытия — более значительной реальности, не имеющей названия и определенной формы, сущностью которой является любовь.

✓ Бог есть все. На этих, более высоких уровнях различия становятся едва заметными: когда глубоко верующий человек, чтобы ощутить свое единство с Богом, уже не испытывает потребности в созерцании, размышлении или медитировании, но видит Бога везде, во всем и в каждый момент времени — и когда бодрствует, и когда спит — можно утверждать, что он достиг кульминационного пункта пути молитвы. Теперь, когда отпало отдельное, собственное «я», а также все устремления, сосредоточенные на самом себе, каждое действие отражает свое полное соответствие с божественной целью.

Чтобы дать вам представление о пути молитвы, ниже приведено описание трех практик, которыми вы можете воспользоваться. Первые две из чих практик имеют аналоги во всех великих духовных традициях мира, а третья может служить примером молитвенной практики в буддистской традиции.

Мантра: ежеминутное обращение к Богу

На протяжении всей истории человечества медитаторы и мистики, которые представляют великие традиции, исповедующие путь молитвы, рекомендовали каждому, кто стремится стать ближе к Богу, постоянное повторение мантры (какого-либо сакрального слова или фразы, которую ученики получают непосредственно от учителя). Подробнее о мантре можно прочитать в главе 3.) Сначала вы можете практиковать повторение мантры вслух; затем, когда ваше мастерство возрастет, вы можете повторять свою мантру молча, про себя; в конечном счете вы можете перейти к чисто мысленному повторению своей мантры что считается наиболее действенным способом).

Несмотря на то, что практиковать повторение мантр можно, ограничив вначале продолжительность ежедневного сеанса такою медитирования несколькими минутами и постепенно доведя его продолжительность до нескольких часов, традиционной целью все же является постоянная практика. То есть, вы хотите достичь такого уровня, при котором вы безостановочно повторяете определенное слово или фразу, чтобы все время поддерживать сфокусированность своего внимания на божественном, не отвлекаясь на те или иные навязчивые стереотипы своего мышления. В конечном счете, ваше сознание станет строю однонаправленным и вы всегда будете думать только о Боге — что, однако, является лишь первым шагом на пути единения с Богом.

Вряд ли приходится сомневаться в том, что для начала было бы неплохо, если бы вы не забывали повторять свою мантру каждый день в течение хотя бы нескольких минут. Но если вы получили мантру от учителя (или сами подобрали для себя такую мантру, которая представляется вам особенно значимой) и если вам кажется, что ваша вера достаточно сильна, тогда просто невозможно предсказать, насколько далеко вы зайдете в своей практике.

Практика присутствия Бога

Ниже приводится описание проверенной временем практики, которая имеет аналоги во всех великих духовных традициях мира. Когда у вас возникает проблеск сакрального, вы можете практиковать видение сакрального во всем, что попадает в поле вашего зрения, — во всякой вещи и в каждом человеке. Один древний дзен-мастер обычно восклицал: «Будда! Будда!» при виде всего, что ему встречалось. Когда современный тибетский учитель Калу Ринпоче посетил аквариум в Сан-Франциско, он в течение какого-то времени ходил вокруг него, постукивая костяшками пальцев по стеклу, пытаясь таким образом привлечь внимание рыб, чтобы он мог благословить их и пожелать им счастья и благополучия.

Гуру-йога: тибетская молитвенная практика

1. Сядьте поудобнее, успокойтесь, закройте глаза и сделайте несколько медленных, глубоких вдохов и выдохов все больше расслабляя свое тело с каждый очередным выдохом.

Если вы уже научились правильно медитировать, тогда этот пункт вы можете выполнить в привычном для себя стиле, затратив на это лишь несколько минут.

2. Вообразите, что перед вами и несколько выше вашей головы находится некое просветленное существо или святой, по отношении» к которому вы испытываете особенные чувства любви или благоговения; это может быть, например, Иисус Христос. Будда, Моисеи или мать Тереза.

Если вы не испытываете особого влечения к святым и мудрецам, попытайтесь вообразить некий субъект бесконечной мудрости и сострадания. А если вам не так-то легко создать визуальный образ подобного субъекта, просто попытайтесь почувствовать его в своем сердце.

3. Попытайтесь усилить это ощущение, углубив свое чувство воодушевления или религиозное чувство.

Этот субъект действительно существует здесь и сейчас и воплощает собою благословение всех просветленных святых и мудрецов.

4. Расслабьте свое тело, почувствуйте присутствие этого субъекта в своем сердце и обратитесь к нему, чтобы он помог вам уяснить свою собственную истинную природу.

5. Предоставьте возможность своему сознанию и сердцу слиться с разумом и сердцем этого просветленного существа, прося его наполнить вас ясностью и состраданием.

6. Продолжайте процесс слияния своего сознания и сердца с разумом и сердцем этого просветленного существа, повторяя какую-либо религиозную мантру, если у вас есть таковая.

(См. раздел «Мантра: ежеминутное обращение к Богу выше в этой главе.) Если у вас нет такой мантры, просто оставайтесь сидеть, испытывая глубокое религиозное чувство и благоговение.

7. Постепенно почувствуйте, как ваше сознание и сердце становятся одним целым с сознанием и сердцем гуру — т. е. бескрайним, ясным и светлым, как небо.

8. Вообразите, что идеями лучей абсолютно белого светового потока, исходящего от гуру, проникают в каждую клеточку вашего тела, исцеляя, очищая и наполняя вас до краев силой небесного разума просветления.

9. Предоставьте возможность гуру раствориться в свете и слиться с вами в неразделимое целое.

10. Останьтесь на несколько минут в этой бескрайней, светящейся, небесной природе разума.

Четко осознавайте, что ваш разум и разум гуру — одно целое.

Произнесение молитв нараспев и поклоны

Если вы пытаетесь найти ответы на изначальные духовные вопросы (например, «Кто я?» или «Что такое реальность?»), но не испытываете особого интереса к религиозным вопросам, тогда, возможно, вы предпочитаете путь углубленного понимания. У каждой религиозной традиции имеются собственные версии, или аналоги: у христианства такая версия называется via negative (путь отрицания) отцов-пустынников; у иудаизма этой версии отвечают мистические практики каббалы; у индуизма есть свои недуалистические учения (например, Адвайта Веданта); тогда как буддизм сосредоточивается главным образом на культивировании проникновения в суть вещей.

Итак, суть этого подхода заключается не в отрицании относительной реальности обычных людей и вещей (в том числе вас и меня). Скорее, путь углубленного понимания в целом исходит из того, что реальность включает два уровня: относительный и абсолютный. (См. также врезку «Там, где вертикаль пересекается с горизонталью выше в этой главе.)

На относительном уровне нам важно просто жить, оплачивать счета, проводить время с семьей или друзьями — если же вы полагаете, что относительный не есть реальный, значит, у вас наверняка имеются какие-то проблемы. (Первое, что в связи с этим приходит мне в голову, это то, что вам, возможно, предстоит заплатить штраф за нарушение правил дорожного движения или вашей фирме грозит банкротство!) Как говорят суфии, «На Бога надейся, а верблюда привязывай».

Вместе с тем существует и абсолютный уровень — присутствие Божественного или сакрального измерения, которое лежит в основе этого мира и придает ему смысл. Попав на этот уровень, вы начинаете видеть глубинную реальность (сущность) вещей точно так же, как мистик видит Бога во всем, что предстает перед его взором. Путь углубленного понимания, во всем множестве своих воплощений, ведет вас — непосредственно или более постепенно — к ощущению или познанию этого абсолютного уровня реальности. (На Востоке это познание называют просветлением или освобождением. На Западе его называют гнозисом; это латинское слово в переводе означает «познание».)

Большинство базовых методов, излагаемых в этой книге, показывают вам, как исследовать свои текущие ощущения, чтобы вы могли со временем выработать у себя способность к углубленному пониманию, или проникновению в суть вещей. Чтобы вы могли получить наглядное представление об этом абсолютном уровне реальности, ниже описаны три упражнения. Цель их заключается в том, чтобы предоставить вам возможность преодолеть свой обычный способ восприятия вещей и открыть для себя более глубокую реальность. Вообще говоря, эти упражнения лучше всего выполнять уже после того, как вы освоите какой-либо базовый метод медитации (например, после того, как вы научитесь отслеживать свое дыхание или повторять мантру).

Как расширить свои границы

Продолжайте расширять границы своего тела, постепенно включая в них все здание, в котором вы находитесь, затем — соответствующий район, город и штат.

1. Сядьте поудобнее, успокойтесь, закройте глаза и сделайте несколько медленных, глубоких вдохов и выдохов все больше расслабляя свое тело с каждый очередным выдохом.

2. Почувствуйте твердость и плотность своею тела, как вы обычно ощущаете его.

3. В момент вдоха вообразите, что ваша голова наполняется мягким, чистым туманом, а в момент выдоха вообразите, что вся твердость и плотность вытекает из вашей головы, оставляя ее приятно пустой, объемной и открытой для новых ощущений и жизненной энергии.

Не беспокоитесь — вы не растворитесь в воздухе и никуда не исчезнете!

4. Вдыхайте этот туман в свою шею и горло, а выдыхайте всю накопившуюся у вас напряженность или плотность, оставляя эту часть вашего тела объемной и открытой.

5. Продолжайте применять эту медитацию к своей груди, легким и сердцу; к своим плечам и предплечьям; к своему животу и внутренним органам; к своему тазу, ягодицам и половым органам; к своим бедрам, голеням и ступням.

6. Почувствуйте вес свое тело совершенно пустым, объемным и открытым навстречу потоку жизненной энергии.

Продолжайте поддерживать в себе это чувство в течение нескольких мгновений — без каких-либо мыслей или анализа. Наслаждайтесь этим замечательным состоянием!

7. Если в определенных частях вашего тела все еще ощущается плотность или твердость, вдыхайте в них до тех нор, пока они не останутся пустыми и открытыми.

Вы можете заметить, что границы вашего тела теперь оказались нечеткими — теперь вы не знаете точно, где заканчивается ваше тело и начинается окружающий вас мир.

8. Расширяйте границы своего тела и своею осознания до тех пор, пока они не будут включать всю комнату, в которой вы находитесь, и все, что находится в этой комнате.

Отведите несколько минут на каждый очередной этап такого расширения.

9. Продолжайте расширить границы своего тела, постепенно включая в них все здание, в котором вы находитесь, затем — соответствующий район, город и штат.　

Отведите несколько минут на каждый очередной этап такого расширения.　

10. Продолжайте расширять границы своего тела, включая в них всю нашу планету, затем солнечную систему, Млечный путь, вселенную, а затем выходя за пределы самых отдаленных границ известной нам вселенной.　

Как и прежде, отведите несколько минут на каждый очередной этап такого расширения. Вы поистине безграничны — вы заключаете в себе все. Предоставьте возможность возникать в этом безграничном пространстве любым мыслям, чувствам или ощущениям.　

11. Проведя несколько минут в этом безграничном пространстве, можете переключить свое внимание на то, как вы чувствуете себя.

Если вам кажется затруднительным определить точное местоположение тех или иных чувств, не беда просто наслаждайтесь этим безграничным пространством еще несколько минут! Затем переключите внимание на свое тело. Чувствуете ли вы себя более спокойным и расслабленным, чем в тот момент, когда вы приступали к выполнению этого упражнения? Изменилось ли каким-либо образом ваше дыхание?

12. Постепенно возвращайтесь к обычному состоянию своего тела, а затем встаньте и переходите к выполнению своих повседневных дел.

Обратите внимание, не изменилось ли каким-либо образом ваше представление о самом себе или восприятие вами других людей и вещей.

Первую часть этого упражнения (опустошение и открытие можно выполнять саму по себе. Выполняя первую часть этого упражнения, вы успокаиваете свое сознание, а также расслабляете и гармонизируете свое тело. В результате регулярной практики вы сможете вызывать в своем теле чувство объемности, открытости и лучистости одним легким движением своего осознания.

Как заглянуть в природу сознания

Как бы то ни было, один ревностный монах по имени Хуи-ко пришел однажды к Бодидхарме и смиренно попросил патриарха помочь ему утихомирить его беспокойный разум. Несколько дней Бодидхарма отказывался разговаривать с Хуи-ко. Наконец Бодидхарма согласился принять этого монаха и предложил ему найти свой разум и принести его Бодидхарме, чтобы тот мог умиротворить его. В течение нескольких месяцев этот монах занимался медитацией, пытаясь отыскать, таким образом, свой разум. Наконец монах вернулся к Бодидхарме и сообщил ему, что так и не смог найти свой разум. «Не беспокойся, пожалуйста, — ответил ему Бодидхарма. — Я уже успокоил твой разум». После этих слов на Хуи-ко тотчас же снизошло просветление. (Вы, наверное, уже привыкли к подобному завершению большинства истории, существующих в традиции дзен-буддизма!)

1. Сядьте поудобнее, успокойтесь, откройте глаза и сделайте несколько медленных, глубоких вдохов и выдохов, все больше расслабляя свое тело с каждым очередным выдохом.

2. Медитируйте в течение нескольких минут непривычным для себя способом, чтобы расслабиться и сосредоточить своей сознание, а затем предоставьте ему возможность перейти в свое «естественное» состояние (как называют его тибетцы), не прилагая к тому каких-либо особых усилий.

Если вы можете выполнять это упражнение с открытыми глазами и, уставившись взглядом в пространство прямо перед собой, это просто замечательно — именно так выполняют это упражнение тибетцы. Но если мы опасаетесь, что в этом случае что-то может отвлекать ваше внимание, тогда вы можете выполнять это упражнение с закрытыми глазами.

3. Задайте себе ряд вопросов и отвечайте на них таким образом, чтобы ваше сознание смотрело непосредственно на само себя.

Не думайте о своем сознании, не анализируйте его и не дайте увлечь себя его содержанием (например, какими-то мыслями или чувствами). Просто смотрите на свое сознание примерно так, как вы рассматривали бы птицу или дерево. Вы видите его и оставляете свое сознание на нем. Уделите несколько минут тому, чтобы ответить на каждый вопрос.

4. Обратите сначала внимание на какую-то определенную мысль, когда она возникнет и задержится в вашем сознании.

Это может быть, например, какое-либо воспоминание, план или фантазия.

• Есть ли у этой мысли какая-то определенная форма? Как велика она?

• Есть ли у этой мысли какой-то определенный цвет или цвета)?

• Если ли у нее начало, продолжение и завершение?

• Где именно находится эта мысль? Находится ли она внутри или за пределами вашего тела?

• Из какого места возникла эта мысль? Куда она уходит после того, как вы перестаете думать о ней? Как долго она задерживается в вашем сознании, когда вы продолжаете обдумывать ее?

• Является ли эта мысль каким-то веществом или она представляет собой пустое и открытое пространство? Оставляет ли она какой-либо след в вашем сознании (что-то наподобие следов на песчаном берегу) или она не оставляет в вашем сознании никакого следа (что-то наподобие попытки написать какой-либо текст на воде)?

5. Переключите внимание на ваше сознание как таковое и задайте себе перечисленные ниже вопросы.

Запомните: Я говорю здесь именно о сознании, а не о мозге. Если вы считаете, что сознание заключено в вашем мозге, тогда найдите его и принесите ею мне!

• Есть ли у вашего сознания как такового какая-то определенная форма? Как велико оно? Есть ли у него какой-то определенный цвет (или цвета)?

• Тождественно ли ваше сознание вашим мыслям или оно представляет собою нечто вроде почвы или пространства, в котором возникают ваши мысли и куда-то затем исчезают?

• Где именно находится ваше сознание? Находится ли оно внутри или за пределами вашего тела? Есть ли у него начало или конец?

• Состоит ли ваше сознание из какого-то вещества, подобно земле, или оно представляет собою пустое пространство, наподобие неба? Оно пустое и темное или яркое и чистое?

6. Останьтесь на несколько минут в природе своего сознания, а затем встаньте и переходите к выполнению своих повседневных дел.

Задайте себе вопрос: «Кто я такой?»

С тех самых пор, как люди научились размышлять над своим опытом, они время от времени задают себе один и тот же вопрос: «Кто я такой?» Дзен-мастера, суфийские шейхи, индийские мудрецы, еврейские раввины и учителя практически всех остальных духовных традиций использовали этот вопрос, чтобы помочь своим ученикам заглянуть за пределы своих привычных индивидуальных черт и составить более глубокое представление о своей подлинной природе.

Когда вы впервые задали себе этот вопрос, то, наверное, дали на него самые обычные ответы: «Я — женщина», «Я — отец», «Я — адвокат», «Я — спортсмен». Однако если вы попытаетесь докопаться до своей подлинной природы, то можете получить более «духовные» ответы на этот вопрос, например «Я — воплощение любви или «Я — раб Божий». Однако если вы копнете еще глубже, то, раньше или позже, у вас возникнет непосредственное интуитивное понимание некой более фундаментальной идентичности, которая не имеет ничего общего с тем представлением о своей недлинной природе, которое существовало у вас ранее.

1. Сядьте поудобнее, лицом к своему партнеру; смотрите друг на друга в расслабленной и естественной манере.

2. Тот, кто задает вопросы, начинает со следующего вопроса: «Кто ты такой?» Затем другой человек отвечает на этот вопрос, говоря то, что придет ему в голову.

3. После короткой паузы тот, кто задает вопросы, спрашивает опять: «Кто ты такой?», а его партнер снова отвечает.

Разумеется, если вы выполняете это упражнение самостоятельно, вам придется играть обе роли.

4. Продолжайте в том же духе на протяжении 9 минут, затем поменяйтесь со своим партнером местами (и ролями) и продолжайте в том же духе еще в течение 15 минут.

Если задаете вопросы вы, не пытайтесь критиковать или оценивать ответы своего партнера. Просто выслушайте его ответ, выдержите небольшую паузу и снова задайте вопрос.

Если вы отвечаете на вопросы своего партнера, подберите, не торопясь, ответ, а затем отвечайте. Если вы не можете найти ответ и в течение нескольких секунд не знаете, что сказать, просто помолчите. Вы можете заволноваться или смутиться, вскрикнуть или заплакать или просто впасть в глубокое спокойствие и неподвижность.

Вбирайте в себя все ощущения, которые возникнут у вас, расслабляйтесь по ходу дела — и продолжайте выполнять упражнение. Даже краткий проблеск понимания того, кем вы являетесь на самом деле, может полностью преобразить вашу жизнь.

5. Завершив упражнение, посидите спокойно в течение нескольких минут, сохраняя в себе свои ощущения, а затем встаньте и переходите к выполнению своих повседневных дел.

Как вы поступаете, если хотите играть в теннис, но не умеете? Можно, конечно, понаблюдать за тем, как играют в теннис другие. Можно даже купить книгу-другую, а затем отправиться на корт и приступить к самостоятельному практическому освоению техники игры в теннис. По после того как вы освоите основы теннисного мастерства, у вас, возможно, возникнет потребность поступить в группу начинающих или брать индивидуальные уроки игры в теннис. В процесс таких групповых или индивидуальных занятий вы сможете отрабатывать технику подачи или удара по мячу и избавляться от недостатков, приобретенных вами в ходе самостоятельных занятий. Конечно, талантливым самоучкам иногда удается достичь вершин профессионального мастерства, но подавляющее большинство игроков в теннис может добиться существенных успехов лишь под руководством квалифицированного тренера.

Как выбрать для себя подходящего учителя

Однако прежде чем вы сможете найти для себя подходящего учителя, вы должны уяснить, какой именно учитель вам необходим. Большинство учителей медитации принадлежат к тому или иному духовному направлению — например, они могут быть йогами, дзен-буддистами или христианскими мыслителями, — и предлагаемые ими инструкции, поучения и терминология могут отражать соответствующее духовное направление. В этом нет, конечно же, ничего плохого, если это именно то, что вам требуется. Но если вам требуются инструкции, так сказать, в чистом виде, без каких-либо духовных примесей, задача поиска подходящего учителя может существенно затрудниться.

Если вы практикуете медитацию на основе максимальной включенности в текущую ситуацию, которая излагается в этой книге (см. главу 6 или прослушайте дорожку 4 на компакт-диске, прилагаемом к этой книге), тогда вас, наверное, могла бы заинтересовать буддийская традиция Випассана, известная также как медитация, основанная на проникновении в суть вещей. Ион Кабат-Зинн, автор бестселлера Wherever You Go, There You Are («Куда бы вы ни направлялись, вы уже там»), давний преподаватель Вигтссаны и основатель Клиники снижения стресса (Stres- Reduction Clinic) при Медицинском центре Массачусетсского университета (методы, используемые в этой клинике, базируются на максимальной включенности в текущую ситуацию), разработал программу, которая предполагает основательную подготовку потенциальных инструкторов базовых методов максимальной включенности в текущую ситуацию. Как альтернативный вариант, вы можете пройти курс изучения Випассаны, воспользоваться тем, что покажется вам интересным и полезным, и проигнорировать все остальное. Многие из учителей медитации упоминают о буддизме лишь вскользь — особенно во вводных курсах.

✓ Инструктор. Обучает вас тем или иным методам, дает полезные советы, как реализовать эти методы на практике, помогает справиться с проблемами или скорректировать свои действия. Может быть вашим товарищем или коллегой.

✓ Наставник. Ободряет и поощряет вас, обеспечивает вам поддержку в занятиях медитацией, помогает вам избавиться от навязчивых стереотипов и служит ролевой моделью человека, который овладел искусством медитации раньше вас. Кроме того, обычно обучает методам медитации.

✓ Специалист. Передает знания путем формулирования и пояснения духовных методов и текстов. Это может быть ученый, а также медитатор.

✓ Мастер. Воплощает в себе сущность духовных учений. Помогает вам преодолеть определенные трудные места и облегчает вам процесс расширения или растворения вашего собственного «я». Иногда у такого учителя могут складываться прочные духовные отношения со своими учениками. Подчас такие учителя оказываются чрезвычайно требовательными к своим ученикам.

Для чего вам может понадобиться учитель

Как я уже указывал выше, инструктор по медитации может помочь вам усовершенствовать ваши занятия медитацией и ответить на основные вопросы, которые могут возникнуть у вас в ходе овладения искусством медитации. Но если вы желает е углубить свою практику и использовать ее как средство для достижения каких-то духовных целей (как описывалось выше в этой главе), тогда вам, безусловно, нужно подыскать для себя духовного наставника или мастера.

Прежде всего, вы можете столкнуться с трудностями и проблемами наподобие тех, которые описывались в главах 11 и 12. Например, у вас могут возникнуть проблемы с преодолением сильных повторяющихся эмоций, таких как гнев или страх. Возможно, вы натолкнетесь на «дорожные завалы», такие как сомнения или отсрочивание, и не сможете двигаться дальше без посторонней помощи. Возможно, вы начнете ощущать мощные токи энергии, пробегающие вверх и вниз по вашему позвоночнику, и не будете знать, как остановить эти токи. Внезапно вы можете почувствовать потребность в учителе — и, желательно, как можно быстрее!

Продолжая овладевать искусством медитации, вы можете испытать подлинные духовные прозрения и ощущения, которые вы хотели бы повторить или продлить, но не знаете, как этого добиться. В сущности, процесс духовного развертывания зачастую напоминает не столько «путь», как его обычно называют, сколько извилистую, нередко вообще теряющуюся из вида тропинку в темном лесу. Интенсивно медитируя, вы, по сути, никогда не знаете, что может встретиться вам на этом «пути». Например, экспериментируя в процессе медитации с расширением или растворением вашего собственного «я», вы можете столкнуться с мощным противодействием со стороны своих психических сил, которые будут противиться переменам, происходящим с вами. В конце концов, мы говорим здесь о радикальной трансформации, а ведь большинство из нас сопротивляется даже самым незначительным переменам в своей жизни.

Однако каким бы ни был конкретный подход, исповедуемый учителем, каждый хороший учитель помогает своему ученику — посредством особых отношений с ним — создавать и поддерживать священный сосуд или пространство, в котором нелегкий, удивительный и, в конечном счете, освобождающий процесс духовного преображения может происходить внутри вас.

Какие качества следует искать в учителе

Прежде чем я перейду к и изложению тех качеств, которые следует искать в учителе, я хотел бы предложить вам внимательно проанализировать свои ожидания и предубеждения. Какие образы и идеи приходят вам в голову, когда вы размышляете о духовном учителе? Возможно, вы представляете себе монаха, облаченного в черную рясу, который тихим и торжественным голосом излагает вам свои духовные наставления, а затем возвращается в свою келью, чтобы продолжить свои молитвы. А может быть, вы рисуете в своем воображении жизнерадостного и экспансивного человека, который ведет самую обычную жизнь, но, где бы он ни появился, этот человек дарует окружающим его людям любовь и свет.

Некоторые люди идеализируют духовного учителя, ожидая увидеть перед собой идеал и образец, достойный подражания. Обычно таких людей ждет глубокое разочарование, когда они сталкиваются с реальностью. Другие же впадают в противоположную крайность: каким бы совершенным ни был их духовный учитель, им бывает подчас нелегко демонстрировать свое уважение к этому человеку или отказаться от глубоко укоренившихся в них предубеждений и воспринимать мудрость своего учителя. Представители западной культуры не склонны считаться с авторитетами и верить, подобно первым переселенцам, появившимся на американском континенте, что все следует делать самим, собственными руками. Однако, можете сказать вы, посмотрите на всех этих святош и новоявленных гуру, многие из которых время от времени становятся героями скандальной хроники! Конечно, здоровая доля скептицизма еще никому и никогда не вредила, однако это вовсе не повод для того, чтобы полностью отказаться от услуг духовных учителей (и, следовательно, от духовной практики в целом).

Прислушайтесь к советам гуру, который находится внутри вас

Прежде чем отправиться на поиски духовного учителя, возможно, вам следует обратиться к своему внутреннему источнику наставлений и мудрости. В конечном счете, именно ему вы можете полностью доверять, а хороший учитель поможет вам найти в себе этот внутренний источник наставлений и мудрости. Да, вы не ослышались: даже внутри вас скрывается ваш собственный гуру. Как говорится, «ищите — и обрящите; стучитесь — и вам откроют». Ниже описано упражнение, с помощью которого вы сможете найти гуру, который находится внутри вас.

Это вариант медитации такой же древний, как письменное слово, — а возможно, еще более древний, поскольку люди хранили в своей памяти духовные тексты еще задолго до того, как эти тексты были изложены в письменном виде.

1. Сядьте поудобнее, успокойтесь, закройте глаза и сделайте несколько медленных, глубоких вдохов и выдохов, все больше расслабляя свое тело с каждым очередным выдохом.

2. Вообразите себя на несколько минут в каком-либо безопасном, удобном, способствующем расслаблению и укромном месте, используя все свои чувства для того, чтобы это ощущение стало как можно более явственным.

3. В ходе исследования этого укромного места у вас может возникнуть ощущение присутствия там некого мудрого и сопереживающего вам существа.

Осознайте, что это существо представляет ваше высшее собственное «я», или глубочайшую истину. (Для обозначения этого существа вы можете использовать любые слова, какие покажутся вам подходящими.) Вы можете ощутить присутствие этого существа где-то в своем теле или просто почувствовать внутренним чутьем, что оно находится там. Если вы не ощутите тотчас же это присутствие, продолжайте наслаждаться своим пребыванием в этом укромном, тихом месте и вызывать у себя ощущение присутствие такого существа.

4. Вообразите, что вы устроились в этом месте, уставились перед собой, расслабились и открыли свою душу.

5. Постепенно это мудрое и сопереживающее существо материализуется перед вами.

Обратите внимание, каким кажется, вам это существо Оно может принять облик мудрого старца, мудрой пожилой женщины, дзен-мастера или христианского монаха. Оно может также принять форму розы, дерева или (если у вас не очень богатое воображение) или просто какого-то чувства у вас в животе или в сердце. Наконец, в вашем воображении может возникнуть некая более зрелая и мудрая версия вашей собственной персоны.

6. Какую бы конкретную форму ни приняло это существо, примите его как должное и отнеситесь к нему со всем возможным уважением и почтением, с какими вы отнеслись бы к своему духовному учителю.

Примечание. Если это существо кажется вам строгим или критически настроенным по отношению к вам, значит это вовсе не то, что вам требуется. Попросите его убраться восвояси и пригласите того, кто вам действительно подходит.

7. Помолчите в течение нескольких минут в присутствии этого мудрого и сопереживающего вам существа.

Попытайтесь, например, представить, что это существо излучает по всем направлениям свет и любовь, а вы молча впитываете в себя все, что исходит от этого существа.

8. Уделите несколько минут (или больше) тому, чтобы задать этому существу любые вопросы, которые интересуют вас и получить от него ответы.

Не беспокойтесь, если это упражнение поначалу покажется вам несколько странным или противоестественным: в результате его многократного повторения вы убедитесь в том, что у этого существа постепенно вырабатывается собственный голос.

9. Прежде чем вы попрощаетесь с этим существом, попросите его подарить вам что-либо, олицетворяющее именно те качества, в которых вы так нуждаетесь в данный момент.

10. Когда почувствуете, что пришла пора завершать упражнение, поблагодарите это существо за то время, которое оно сегодня уделило вам.

Скажите ему, что вы будете рады еще не раз встретиться с ним, а пока попрощайтесь с ним.

11. Постепенно переключите свое осознание на полученные вами ощущения и откройте глаза.

12. Уделите несколько минут размышлениям над ощущениями, которые вы испытали при выполнении этого упражнения, а также над ответами и подарками, полученными вами.

✓ Это скромные, непритязательные люди, которым чужды такие черты характера, как заносчивость, высокомерность и надменность. В дзен-монастырях главный монах занимается уборкой туалетов.

✓ Это честные, бесхитростные и чистые люди, которым чужды такие черты характера, как склонность к уловкам и стремление обвести партнера вокруг пальца. По мере того как люди приобретают духовную зрелость, они все больше освобождаются от психологического балласта.

✓ Они культивируют в своих учениках независимое мышление и любознательность, а не слепое повиновение догме или идеологии.

✓ Они заинтересованы в духовном развитии и совершенствовании своих учеников, не стремясь к славе, могуществу, влиятельности, а также к расширению организации, которую они представляют.

✓ В своей повседневной жизни они твердо придерживаются правил и норм, которые стремятся привить своим ученикам, отнюдь не считая себя исключением из моральных и этических правил, которым должны следовать другие люди.

✓ Они воплощают в себе высшие духовные качества, такие как доброта, терпение, самообладание, миролюбие, жизнерадостность, любовь и сострадание.

Как найти учителя

Процесс поиска учителя может быть не менее интригующим и захватывающим, чем сам по себе путь духовного развития и совершенствования. Для одних людей поиск учителя напоминает поиск любимого или друга, и в этом процессе не обойтись без везения, широкого круга более или менее подходящих кандидатов, а также ряда других факторов. Для других это просто вопрос точного следования рекомендациям кого-либо из своих знакомых или возможности появления в нужном месте в нужное время. Я познакомился со своим первым учителем, заглянув в местный телефонный справочник и отыскав там слово дзен. Другие известные мне люди сначала встречали своих учителей во сие и лишь после этого — в реальной жизни. Как гласит популярная индийская поговорка, «был бы готов ученик, а учитель появится».

Откройте для себя небо разума

Ниже приведено описание краткого варианта медитации, которую вы можете выполнить в любое время на открытом воздухе. Выполнив это упражнение, вы ощутите безбрежность своей подлинной природы, которую дзен-монахи называют «большим разумом».

1. Выйдите в погожий и солнечный летний день на открытый воздух, сядьте (или лягте) поудобнее и взгляните в небо.

Отмежуйтесь на время от своего аналитического ума, а также от всего, что, как вам кажется, известно вам о небе.

2. В течение нескольких минут поразмышляйте о бескрайности неба, раскинувшегося перед вами во все стороны до горизонта.

3. Постепенно предоставьте возможность своему сознанию расшириться и заполнить собою все небо вверх и вниз, на север и на юг, на восток и на запад.

Заполняя небо своим сознанием, попытайтесь полностью освободиться от чувства личных границ.

4. Полностью станьте небом и в течение нескольких минут оставайтесь в этом состоянии.

5. Постепенно вернитесь к обычному для себя чувству собственного «я».

Как вы чувствуете себя? Изменилось ли ваше осознание? После того как вы ощутите вкус этого упражнения, вы выполняйте его сокращенный вариант в любое время дня — например, когда выгуливаете утром свою собаку, смотрите в небо из окна своей квартиры или во время перерыва на работе, — напоминая себе, кто вы такой на самом деле.

Ниже приведена цитата, которая, на мой взгляд, выражает дух «медитации в действии» лучше, чем любые другие слова. Эта цитата взята из книги и Peace In Every Step («Мир везде и во всем»), автором которой является вьетнамский буддийский монах Фич Нат Хан.

✓ Каждое утро, когда мы просыпаемся, перед каждым из нас открывается перспектива прожить очередные двадцать четыре часа своей жизни. Какой замечательный подарок! У нас есть возможность прожить эти двадцать четыре часа так, чтобы они принесли мир, радость и счастье не только нам, но и другим людям… Каждый наш вдох, каждый шаг можно наполнить миром, радостью и спокойствием. Для этого нужно лишь постоянно пребывать в состоянии бодрствования, с полным осознанием переживать каждый момент своей жизни.

Человек, который написал эти строки, практиковал метод максимальной включенности в текущую ситуацию в чрезвычайно трудные времена. Во время Вьетнамской воины он неустанно пытался примирить две воюющие части своей страны. Он создал и возглавил Буддийскую мирную делегацию на Парижских мирных переговорах. Мартин Лютер Кинг выдвинул Фич Нат Хана на Нобелевскую премию мира за усилия по восстановлению мира во Вьетнаме. С тех пор Фич Нат Хан активно проповедует концепцию единства осознанного способа жизни и высокой социальной ответственности. Где бы ни появился этот человек, везде он является живым воплощением миролюбия, столь страстно проповедуемого им.

Как учит Фич Нат Хан, нужно постоянно пребывать в состоянии бодрствования, с полным осознанием переживать каждый очередной момент своей жизни, памятуя о том, что этот момент уже никогда не повторится в вашей жизни. Даже воспоминания о прошлом и мысли о будущем возникают у вас именно сейчас, в данный момент. Если вы не пробудитесь и не вдохнете запах этих цветов, не ощутите вкус поглощаемой вами еды и не увидите свет в глазах любящею вас человека, вы безвозвратно потеряете красоту и драгоценность своей жизни, развертывающейся перед вами в пространстве и во времени. Вот что говорит по этому поводу Фич Нат Хан: «Каждая мысль, каждое действие в солнечных лучах вашего осознания становятся поистине священными».

✓ Более высокая сконцентрированность, эффективность и точность всех ваших действий.

✓ Ощущение, что все дается вам легко, ощущение свободного потока и гармонии.

✓ Снижение стресса вследствие освобождения вашего сознания от привычных забот и тревог.

✓ Ярко выраженное и сильное чувство богатства и полноты жизни.

✓ Более отчетливое осознание вашего присутствия в окружающей жизни, большая способность открыть свою душу навстречу другим и самому почувствовать любовь, исходящую от этих людей.

✓ Чувство более глубокой связи с друзьями и близкими.

✓ Открытость духовному измерению жизни.

Из сказанного вам должно быть понятно, что для успешной практики метода максимальной включенности в текущую ситуацию вам вовсе необязательно быть буддийским монахом. Даже самый обычный человек способен пробудиться и начать полностью осознавать все, что происходит с ним и вокруг него в каждый момент его жизни. Но вы, конечно же, можете с успехом воспользоваться некоторыми методами и приемами, изобретенными великими учителями медитации. Эти методы и приемы я описываю в следующих разделах.

Регулярно возвращайтесь к отслеживанию своего дыхания

Иногда у вас будет возникать чувство что, пытаясь разобраться в тонкостях метода максимальной включенности в текущую ситуацию (как овладеть этим методом, в какой обстановке его можно практиковать и т. п.) вы слишком быстро продвигаетесь вперед и слишком многое пытаетесь охватить одновременно. У вас может возникнуть вопрос, на чем сосредоточить внимание в столь быстро меняющейся ситуации. Если вы начали формальное практикование метода максимальной включенности в текущую ситуацию с подсчета своих вдохов и выдохов или с отслеживания своего дыхания (см. главу 6), то всегда можете вернуться к этим методам в любой момент, особенно когда вам приходится действовать в максимально неблагоприятной обстановке. Чем бы вы ни занимались на том или ином отрезке времени, дышите вы в любом случае — и физическое ощущение вдыхания и выдыхания может служить для вашего внимания надежным якорем даже в самые напряженные периоды времени. Переключив внимание на свое дыхание, вы сможете постепенно расширить сферу охвата своего осознания, включив в нее все остальные свои действия.

Между прочим, мягко сосредоточивая внимание на своем дыхании, вы можете постепенно успокоить свои разум, плавно уводя осознание от мыслей, тревожащих ваше сознание, замедляя работу разума и приводя его в соответствие с темпом и ритмами своего тела. Когда ваш разум и тело будут синхронизированы, вы почувствуете внутреннюю гармонию и уравновешенность.

Прислушивайтесь к звоночкам, которые подает вам осознание, максимально включенное в текущую ситуацию

Колокольчики и гонги традиционно используются в монастырях для напоминания монахам о том, что они должны прекратить свою текущую деятельность, отставить в сторону свои мысли и мягко переключить внимание на текущий момент. Поскольку мы с вами живем не в монастыре, Фич Нат Хан предлагает использовать повторяющиеся звуки нашего окружения в качестве приятного и ненавязчивого напоминания о том, что мы должны пробудиться и переключиться на осознание каждого очередного момента своей жизни.

Как повысить удовольствие от еды путем осознанного поглощения пищи

Ниже описано упражнение, которое поможет вам полностью осознавать свои действия во время каждого приема пищи. Подобный подход не только поможет вам получить невероятное удовольствие от еды, но и будет способствовать перевариванию пищи, и избавит вас от напряжения и стресса, с которыми вы приступаете к поглощению пищи, (Возможно, у вас нет потребности всегда принимать пищу столь «медитативным» образом, однако в небольших дозах такое осознание следует применять при каждом приеме пищи.)

1. Прежде чем приступить к еде, постарайтесь оценить блюда, которые вам предстоит отведать.

Вы можете поразмышлять в стиле дзен над той почвой и солнечным светом, которые помогли взрастить продукты, использованные для приготовления этих блюд, а также над трудом других людей, вложенным в приготовление этих блюд. Вы можете поблагодарить Бога, который наградил вас этой пищей, или просто посидеть в молчании и почувствовать признательность за все, что у вас есть. Если вы едите в компании с другими людьми, можете пожать друг другу руки, улыбнуться друг другу или какими-то иными способами выразить свои взаимные добрые чувства.

2. Поднося первый кусочек пищи ко рту, переключите внимание на свою руку.

Поэкспериментируйте с замедленным вкушанием пищи, принятым в некоторых монастырях. Впрочем, можете есть в своем обычном темпе — важно лишь, чтобы процесс приема пищи был максимально осознанным.

3. Полностью отдавайте себе отчет в происходящем, когда отправите себе в рот первый кусочек пищи и когда этот кусочек пищи наполнит ваш рот новыми ощущениями.

Обратите внимание на склонность своего сознания анализировать вкусовые ощущения, возникающие у вас во рту: «Эта пища чересчур острая (или слишком соленая)» или «Я ожидал совсем другого». Обратите внимание на эмоции, которые у вас возникнут при этом: разочарование, облегчение, раздражение, радость. Обращайте внимание на малейшие приливы удовольствия, теплоты или других физических ощущений. Наслаждайтесь едой!

4. Если вы разговариваете во время еды, обратите внимание на то, как эти разговоры влияют на вас.

Может быть, определенные темы заставляют вас напрягаться или вызывают у вас нарушение пищеварения? Может быть, разговор не дает вам возможности сполна насладиться едой? Может быть, происходит и то, и другое?

5. Продолжая есть, старайтесь полностью отдавать себе отчет в каждом кусочке пищи, который вы отправляете себе в рот, пережевываете и глотаете.

Эта самая трудная часть, поскольку большинство людей утрачивают контроль над процессом поглощения пищи сразу же после того, как почувствуют вкус первого куска. Но вы должны наслаждаться каждым кусочком. (Если что-либо отвлекает вас от этого осознанного процесса поглощения пищи, остановитесь, передохните минуту-другую, а затем возобновите еду.)

6. Чтобы облегчить себе задачу осознанного поглощения пищи, постарайтесь есть в полной тишине.

Не исключено, что поначалу это покажется вам непривычным и даже странным, но, в конце концов, вы придете к выводу, что так вы получаете благотворную передышку от суеты нашей повседневной жизни.

Например, настройте будильник в своих наручных часах таким образом, чтобы он подавал сигнал каждый час. Услышав очередной такой сигнал, остановитесь, прислушайтесь к своему дыханию в течение минуты-другой, а затем вернитесь к прерванному занятию (с большим осознанием, конечно же). Сигналом о необходимости включить свое осознание может послужить звонок телефона, звуки загрузки вашего компьютера, шум вашего автомобиля. Любой из этих звуков напомнит вам о том, что надо остановиться, прислушаться к своему дыханию и возобновить прерванные занятия с большим вниманием и осознанием.

Освободитесь от гнета времени

Ниже приведено несколько рекомендаций, призванных облегчить вам решение этой задачи. Эти рекомендации заимствованы из книги Йона Кабат-Зинна Full Catastrophe Living.

✓ He забывайте, что время — это условность, изобретенная человеческим разумом в целях организации. Как доказал Эйнштейн, время не является абсолютной реальностью. Когда вы живете в свое удовольствие, время бежит незаметно, когда скучаете или страдаете, минуты кажутся вам вечностью.

✓ Старайтесь жить настоящим. Поскольку время является продуктом человеческий мысли, достаточно абстрагироваться от мыслей и сосредоточиться на том, что происходит «здесь и сейчас», и вы перейдете в измерение, в котором отсутствует понятие времени. Как только вы начинаете строить планы на будущее или сожалеть о прошлых ошибках и неудачах, вы тотчас же снова оказываетесь в у времени в плену.

✓ Старайтесь ежедневно заниматься медитацией. Медитация учит вас жить настоящим и представляет собою самый эффективный способ доступа в царство, где понятие времени отсутствует вообще. Вот что говорит по этому поводу Йон Кабат-Зинн: «Отказавшись от любых дел и занятий, отказавшись от любых суждений и удовлетворения каких-либо желаний, вы создаете у себя ощущение полной остановки времени».

✓ Упростите свою жизнь. Если вся ваша жизнь сводится к удовлетворению всевозможных желаний и страстей, то на это уходит практически все ваше время. Не удивительно, что у вас не хватает времени на то, что в вашей жизни действительно важно. Проанализируйте, чем вы занимаетесь каждый день, и попытайтесь отказаться от нескольких дел, которые не помогают замедлить бешеный ритм вашей жизни и подружиться с собственным «я».

✓ Не забывайте, что ваша жизнь принадлежит вам. Несмотря на то, что у вас, наверное, есть семья и работа, вы не должны забывать, что у вас есть право потратить какое-то время на себя. Вы не обделите никого из близких, если каждый день будете тратить на занятия медитацией, хотя бы полчаса.

Вдыхая, я успокаиваю свое тело.

Выдыхая, я улыбаюсь.

Пребывая в настоящем,

Я переживаю восхитительные мгновения.

Произнося это четверостишие, координируйте первую строку с вдохом, вторую строку — с выдохом, и т. д. — и, конечно же, произнося каждую из этих строк, выполняйте соответствующие действия, т. е. успокаивайте свое зело, улыбайтесь самому себе (см. врезку «Научитесь полуулыбке далее в этой главе) и, проживая каждое очередное мгновение своей жизни, испытывайте восхитительные ощущения. Освоив это упражнение, произносите такие слова: «Успокаиваюсь, улыбаюсь, это мгновение, восхитительное мгновение». Если вам не по душе терминология, которую предлагает Фич Нат Хан, придумайте собственные четверостишия для каждой из стандартных ситуаций своей повседневной жизни, таких как дыхание, прием пищи, прием ванны, работа и даже беседа по телефону или приготовление к ванне.

Обращайте внимание на то, как те или иные ситуации влияют на вас

Когда вы начнете включать в свою формальную практику максимальной включенности в текущую ситуацию, помимо дыхания, весь спектр своего сенсорного опыта (см. главы 6 и 11), вы сможете перенести это внутреннее осознание и на другие виды своей деятельности. Вместо того чтобы утрачивать контакт с самим собою во время просмотра телевизионных программ, управления автомобилем или работы за компьютером, лучше поддерживайте в себе то, что один из моих учителей называет дуальным осознанием, т. е. одновременное осознание того, что происходит вокруг вас, и того, как данная ситуация (или деятельность) влияет на вас.

Сделайте медитацию своим помощником в работе

✓ Каждое утро, отправляясь на работу, твердо решите оставаться спокойным и расслабленным. Если есть возможность проведите краткий сеанс медитации перед тем, как отправиться на работу, задав тон на предстоящий рабочий день.

✓ Относясь с максимальным осознанием ко всему что происходит с вами и вокруг вас, вы можете выявить ситуации, которые по-настоящему усложняют вам жизнь. — и, по мере возможности, избегать или изменять их в благоприятную для себя сторону. Ваша работа может много требовать от вас, однако в любом случае не следует брать на себя больше того, что вы в состоянии выполнить.

✓ Обратите внимание на то, как ваше сознание способствует нарастанию стресса, вызывая у вас, например, негативные самооценки — «мне никогда не везет» или «я никогда не справлюсь с этой работой» — или, заставляя думать, что вы не способны на большее или что ваш начальник и коллеги строят козни против вас. Мягко отстранитесь от подобных измышлений и полностью сосредоточьтесь на том, чем вы заняты в настоящий момент.

✓ Вместо того чтобы в очередной раз включать кофеварку и добавлять очередную порцию кофеина к прочим стрессорам, используйте свои перерывы в работе для спокойного медитирования у себя в офисе или в рабочем помещении. Проведя сеанс медитации, вы почувствуете себя расслабленным и посвежевшим.

✓ Проводите обеденный перерыв с симпатичными вам людьми. В конце концов, проведите это время наедине с собой. Во время обеденного перерыва можно, например, просто прогуляться на свежем воздухе или выполнить комплекс легких физических упражнений, что также превосходно снимает стресс.

✓ Ежедневно отводите несколько минут для короткого перерыва в работе, делайте несколько глубоких вдохов и выдохов, следите за своим дыханием, встаньте со стула, потянитесь и пройдитесь туда-сюда по комнате.

✓ Практикуйте использование полуулыбки, излучая, таким образом, благожелательность и любовь на самого себя и окружающих. Общаясь с коллегами, делайте это в теплой и дружелюбной манере. Один знакомый медитатор рассказал мне, что очень часто ему удается разрядить напряженную атмосферу в своем офисе лишь за счет искренней улыбки и благожелательного отношения к коллегам по работе,

Когда ваши страдания и стресс базируются на ваших навязчивых стереотипах и проблемных эмоциях (см. главу 11), воспользуйтесь дуальным осознанием, чтобы оценить свою реактивность и организовать внутри себя пространство, чтобы испытать все это внутри себя и подружиться с ним, вместо того чтобы выплескивать весь этот негатив на других людей.

Как применять медитацию в своих повседневных занятиях

Мытье посуды

Если отбросить в сторону ваши мысли о том, вы могли бы заняться чем-либо более значительным, осмысленным и конструктивным, чем просто мытье посуды (вытирание пыли, глажка белья), то может оказаться, что даже самая обыкновенная работа способна доставить вам истинное удовольствие. В процессе мытья посуды попытайтесь почувствовать контуры тарелок и кастрюль. Принюхайтесь к запаху средства для мытья посуды, почувствуйте кончиками пальцев скользкую поверхность тарелок, прислушайтесь к звяканью посуды, почувствуйте, как приятно смывать остатки пищи и грязи, оставляя посуду чистой и готовой к использованию.

Работа за компьютером

Углубившись в информацию на экране вашего компьютера вы перестаете ощущать собственное тело и не замечаете, что происходит вокруг. Останавливайтесь время от времени, чтобы сосредоточиться на своем дыхании и обратить внимание на то, как вы сидите. Если ощущаете напряжение в теле и вытягиваете голову вперед, плавно распрямите позвоночник (как описано в главе 7) и расслабьте тело. Во время работы за компьютером необходимо регулярно делать паузы, переключать внимание на свое тело, совершать глубокие вдохи и выдохи и расслабляться.

Управление автомобилем

Что вызывает более сильный стресс, чем вождение автомобиля на оживленной автотрассе? Приходится постоянно останавливаться и трогать с места, помнить о проблемах, подстерегающих вас на каждом шагу и создающих угрозу вашей жизни. Зачастую вы лишь усиливаете этот стресс, пытаясь добраться до пункта назначения быстрее, чем это возможно, нервничая и возмущаясь, когда это не удается.

В качестве эффективного средства от стресса, возникающего во время управления автомобилем, используйте метод максимальной включенности в текущую ситуацию. Прежде чем отправиться в путь, сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. Во время езды периодически возвращайтесь к отслеживанию своего дыхания, сознательно избавляясь от напряжения и стресса. Почувствуйте руль в своих руках, давление своих ступней на педали, вес своего тела в сидении. Обращайте внимание на свою склонность критически оценивать действия других водителей, награждать их нелестными эпитетами, раздражаться и проявлять нетерпение. Обратите внимание на то, как музыка или ток-шоу, которые вы слушаете по радио, влияют на ваше настроение во время езды. Включив свое внимание на полную мощность, вы поймете, что окружающие вас водители, как и вы, управляют многотонными приспособлениями из стали и пластмассы, которые так же, как и вы, любят и страдают. В результате у вас может возникнуть желание вести свой автомобиль более осознанно и осторожно

Беседа по телефону

Беседуя по телефону, старайтесь не утрачивать связь со своим дыханием и обращайте внимание на то, как влияет на вас этот разговор по телефону. Может быть, одни темы вызывают у вас гнев, страх или печаль, а другие доставляют вам удовольствие или радость? Может, вы нервничаете или занимаете оборонительную позицию? Подумайте, по какой причине вы поддерживаете беседу. Не пытаетесь ли вы оказать влияние на своего собеседника, убедить его в чем-то? Может быть, вами руководит зависть или обида? Возможно, вы хотите понравиться своему собеседнику или продемонстрировать свои достоинства? Возможно, вы просто автоматически подыгрываете собеседнику, не думая ни о прошлом, ни о будущем?

Просмотр телевизионных программ

Как и во время работы за компьютером, во время просмотра телевизионных программ вы можете совершенно забыть о том, что у вас есть тело. (Подробнее о медитации и телевидении см. в главе 8.) Сделайте паузу во время рекламного блока, выключить звук, прислушайтесь к своему дыханию, сосредоточьте внимание на текущем моменте. Встаньте, пройдитесь по комнате, выгляните в окно, пообщайтесь с членами своей семьи. (Подобно многим людям, вы, наверное, время от времени пытаетесь совместить прием пиши с просмотром телевизионных программ, но из такого совмещения не выйдет ничего хорошего, если вы не сосредоточитесь на тем, что вы едите. Кроме того, как известно каждому культурному человеку, бездумное поглощение пищи принести вашему организму только вред.)

Физические упражнения

Физические упражнения предоставляют прекрасную возможность переключить внимание с мыслей, копошащихся у вас и голове, на простые, повторяющиеся движения вашего тела. К сожалению, многие люди во время бега трусцой или при выполнении других физических упражнений надевают наушники, включают плейер и полностью отключаются от происходящего вокруг. Когда в следующий раз вы придете в спортзал или решите побегать трусцой часок — другой на стадионе пли и парке, постарайтесь полностью сосредоточиться на отслеживании своего дыхания. (Даже если выполняемые вами физические упражнения достаточно сложны и требуют большой концентрации внимания, вы все равно можете время от времени возвращаться к отслеживанию дыхания.) Попытайтесь также при выполнении физических упражнений сосредоточиться на своем теле — на том, как сокращаются мышцы, как кожа соприкасается со спортивными снарядами (или с полом), на ощущениях тепла, удовольствия или физического напряжения. Обратите внимание и на го, что отвлекает вас от выполнения физических упражнений. Возможно, вас беспокоит то, как вы выглядите со стороны? Возможно, вам кажется, что все обращают внимание на ваш лишний вес? Возможно, вы настолько увлечены мечтами об идеальной фигуре, что совершенно забываете о том, что происходит с вами в данный момент? Зафиксируйте это обстоятельство в своей памяти, а затем вернитесь к своим ощущениям. Возможно, вы станете получать такое удовольствие от выполнения физических упражнений, что просто перестанем обращать внимание на то, как вы выглядите со стороны.

Внимание, внимание и еще раз внимание!

Первая история повествует о том, как один предприниматель пришел к знаменитому мастеру и попросил его изобразить японские символы, которые точнее всего отражают дух дзен-буддизма. Мастер изобразил на бумаге лишь один символ, обозначающий внимание.

«Не может быть, чтобы дух дзен-буддизма отображался лишь одним этим символом», — недовольно заметил предприниматель.

«Да, ты прав», — ответил мастер и изобразил на бумаге еще один символ, обозначающий внимание. Получилось: Внимание, внимание.

На этот раз предприниматель разозлился: «Ты издеваешься надо мной, старик», — возмутился он, и его лицо побагровело от гнева.

Не говоря ни слова, мастер изобразил на бумаге еще один символ, обозначающий внимание. В итоге получилось: Внимание, внимание, внимание.

Во второй истории рассказывается о том, как один странствующий монах прибывает в знаменитый монастырь и начинает взбираться вверх по тропинке, ведущей на вершину горы. Внезапно он замечает листик салата, увлекаемый вниз горным ручьем. «Гм, — размышляет вслух монах, — мастер, который позволяет своим ученикам столь небрежно относиться к приготовлению пищи, недостоин того, чтобы я тратил на него свое драгоценное время и внимание».

В тот самый момент, когда монах уже был готов повернуть обратно, он увидел самого главного повара, который стремительно бежал вниз вдоль ручья, пытаясь поймать уплывавший от него листик салата.

«Да, — подумал странствующий монах, еще раз меняя направление своего движения, — похоже, мне следует остановиться в этом монастыре. Мне кажется, здесь есть чему поучиться».

Если вы — начинающий медитатор — энтузиаст, то семейная жизнь может явиться для вас источником не только дополнительных возможностей, но и дополнительных проблем. С одной стороны, вы захотите привлечь членов своей семьи к совместному медитированию. (Иногда они охотно откликаются на ваше предложение; иногда приходится долго убеждать их, а порой — даже заставлять.) С другой стороны, может оказаться, что именно самые близкие вам люди особенно бесцеремонно вторгаются в новообретенную и столь хрупкую умиротворенность вашего сознания, на какую малознакомые люди вряд ли решились бы.

Например, только ваша супруга (ваш супруг) знают слова, способные вызвать у вас приступ ярости или обидеть до глубины души. А ваши дети наверняка обладают уникальной способностью выводить вас из себя или нарушать порядок, к которому вы так привыкли. (Вы без труда поймете, о чем я говорю, если когда-либо пытались расслабиться и отслеживать свое дыхание, когда ваш годовалый ребенок капризничает или когда ваш сын-подросток пытается объяснить вам, почему он вчера явился домой в два часа ночи.)

Вы, несомненно, можете попытаться включить формальную практику медитации в ваши семейные отношения, если ваши домочадцы понимают вас и готовы поддержать. Но даже если они не испытывают ни малейшего интереса к медитации, вы можете использовать связывающие вас узы, чтобы уделять самое пристальное (осознанное) внимание сложившимся у вас стереотипам реагирования и поведения. (Подробнее о том, как добиться этого, см. в главе 11.) В конечном счете, семейная жизнь, как ничто другое, способна открыть вашу душу.

Совместное медитирование с детьми

Привыкнув к медитации, вы, возможно, захотите, чтобы пользу от занятий медитацией получали не только вы сами, но и ваши дети (внуки, крестники и племянники). Впрочем, они ведь видят, что вы ежедневно проводите по одному или несколько сеансов медитации. Не исключено, что это вызовет у них интерес и желание самим позаниматься медитацией, присоединившись к вам. (Вообще, говорят, дети охотно подражают своим родителям практически во всех их поступках — как в хороших, так и в плохих.) Если ваши дети проявляют интерес к занятиям медитацией, обязательно проинструктируйте их кратко и предложите помедитировать вместе. Не следует ожидать, что их энтузиазм окажется устойчивым. Маленьким детям, как правило, бывает очень нелегко сосредоточивать свое внимание на одном объекте в течение продолжительного времени. Детям постарше сделать это еще труднее — у них появляются другие интересы, не имеющие ничего общего с медитацией.

Если ваш ребенок в более старшем возрасте проявляется интерес к медитации, ознакомьте его с формальными методами медитации, такими как отслеживание собственного дыхания или повторение мантры, но ни в коем случае не принуждайте его медитировать. Превратите совместные занятия медитацией в легкую и увлекательную игру. Предоставьте своему ребенку самому решать, будет ли он сегодня заниматься медитацией и как долго. Медитация окажет наиболее благоприятное влияние на вашего ребенка, если сделает вас спокойнее и счастливее. Когда ваши дети увидят, что в результате регулярных занятий медитацией вы меняетесь к лучшему, они сами, без какого-либо принуждения с вашей стороны потянутся к медитации, поскольку захотят получить от медитации такую же пользу, какую получили вы.

Медитирование с членами семьи

Подобно молитве, медитация сплачивает семью. Сидя молча вместе — хотя бы несколько минут, — вы естественным образом настраиваетесь на более глубокий уровень бытия — на тот уровень, где любые различия и конфликты кажутся неважными. Кроме того, можно практиковать особые методы, в которых, например, вы пытаетесь открыть навстречу друг другу свои души, посылая друг другу любовь и принимая ее (см. врезку «Установите более глубокий контакт со своим партнером» ниже в этой главе). Если члены вашей семьи согласятся, включите занятия медитацией в свои распорядок дня. Например, посидите вместе в молчании несколько минут перед ужином или поразмышляйте над чем-нибудь хорошим, что произошло с вами в течение дня, прежде чем отравиться спать.

Обнимайте своего ребенка от всего сердца

Вместо того чтобы заниматься с детьми формальной медитацией, вы можете превратить такое простое, повседневное проявление своей любви к ребенку, как объятия, в замечательную возможность отслеживать свое дыхание и практиковать максимальную включенность в текущую ситуацию. Когда вам в очередной раз захочется обнять своего ребенка, обратите внимание на то, как именно вы обнимаете его. Вы прижимаете его к себе или держите на некотором расстоянии? Задерживаете ли вы при этом свое дыхание, кружится ли у вас голова или вы сдерживаете проявления своей любви, поскольку чем-то раздражены или расстроены? Может быть, эти объятия носят для вас несколько формальный характер, и вы торопитесь приступить к другим, «более важным» делам? Не исключено, что, разобравшись в своих чувствах, вы будете немало удивлены. (Разумеется, результат «исследования» может вас полностью удовлетворить — тогда можете не читать врезку до конца!) Вместо того чтобы осуждать себя, попытайтесь обнимать своего ребенка по-другому. Когда у вас в очередной раз возникнет желание обнять своего ребенка (партнера, друга или кого-нибудь из членов вашей семьи), обнимите его и сделайте небольшую паузу, расслабьте свое тело и, с полным осознанием, совершите три-четыре цикла дыхания. Оставьте это осознание в своем сердце и направьте свою любовь на того, кого вы обнимаете. (Подробнее о том, как открыть свою душу и распространять свою любовь на других людей, см. в главе 10.) Возможно, вы придете к выводу, что такие объятия доставляют вам гораздо больше удовольствия — и что ваши дети чувствуют при этом большую любовь и нежность с вашей стороны.

Медитация и сексуальная жизнь

«Зачем мне медитировать во время полового акта? — удивитесь вы. — У нас и без того все замечательно. Чего же нам еще желать?» Что ж, у меня есть вполне убедительный ответ на эти вопросы: удовольствие от секса можно значительно увеличить, если полностью сосредоточиться на нем и целиком отдаться ему. У многих людей во время полового акта голова полна мыслей. Сексуальные фантазии бушуют у них в голове не только тогда, когда они остаются одни, но и во время полового акта с партнером. Однако реальный половой акт происходит «здесь и сейчас», прикосновение за прикосновением, ощущение за ощущением. Когда ваша голова занята мыслями, вы упускаете главное — и уменьшаете удовольствие.

✓ Вносите в свои половые контакты как можно больше любви. Прежде чем приступать к половому акту, уделите какое-то время тому, чтобы войти со своим партнером в духовный контакт, полный искренности и любви. Посмотрите друг другу в глаза с любовью и нежностью, продемонстрируйте какие-то другие признаки искренней любви или прошепчите нежные слова (можно даже выполнить упражнение, описанное во врезке. Установите более глубокий контакт со своим партнером»). Иными словами, необходимо сделать все, чтобы устранить незримые барьеры, разделяющие вас, и открыть свои души навстречу друг другу.

✓ Постарайтесь увидеть в своем партнере нечто возвышенное, и даже божественное. В традиционных медитативных сексуальных практиках Индии и Тибета сексуальные партнеры рассматривают друг друга как бога и богиню, как воплощение божественного мужского и женского начала. Возможно, вы со своим партнером еще не готовы зайти так далеко, но, несомненно, можете вызвать в своей памяти чувства благоговения и поклонения, которые вы испытывали к своему партнеру, когда впервые влюбились в него.

✓ Присутствуйте «здесь и сейчас» — и побыстрее возвращайтесь, если что-то уведет вас в сторону. После того как вы почувствуете связь между своими половыми органами и сердцем, начните нежно и с любовью прикасаться друг к другу, включив свое осознание на полную мощность. Обнаружив, что у вас в голове начинают возникать какие-то фантазии или кружится голова, мягко вернитесь к тому, что происходит «здесь и сейчас». Если какие-либо посторонние чувства, такие как негодование, возмущение или обида, мешают вам ощутить полное духовное единение с партнером, не пытайтесь сделать вид, что ничего не произошло, — просто остановитесь и пообщайтесь какое-то время друг с другом, пока между вами снова не установится полный духовный контакт.

✓ Притормозите и настройтесь. Подмечайте у себя каждую, даже малейшую тенденцию «перейти на автопилот», особенно при нарастании страсти. При появлении такой тенденции несколько притормозите и настройтесь на весь спектр своих ощущений, а не на одни лишь физические. В этом случае вы получите от полового акта больше удовольствия и в то же время сможете лучше контролировать себя. Кроме того, постарайтесь настроиться на своего партнера. Не стесняйтесь спросить у него, каких именно действий он ожидает от вас в тот или иной момент.

✓ Не забывайте о необходимости правильно дышать. Испытывая сильную страсть, большинство людей, как правило, сдерживает дыхание. К сожалению, это может снизить получаемое вами удовольствие и ускорить наступление оргазма. Сознательное, осознанное дыхание удерживает вас здесь и сейчас, расслабляет ваше тело и существенно усиливает получаемое вами удовольствие.

✓ Когда энергия начинает доходить до пика, остановитесь на несколько мгновений, подышите синхронно друг другу и расслабьтесь. Этот шаг может показаться противоречащим тому, что подсказывает нам интуиция (большинство людей, возбуждаясь, ускоряют свои движения), но на самом деле это является потайным входом в новый мир сексуального удовольствия. Отказываясь от стремления как можно быстрее достичь цели, просто расслабляясь и совершая вдохи и выдохи синхронно друг другу, вы углубляете свое духовное единение и открываете для себя более высокое удовольствие (во многих отношениях это похоже на то, что мистики называют экстазом). Когда вы чувствуете, что ваша страсть идет на убыль, снова перейдите в активную фазу полового акта — что, впрочем, не мешает вам остановиться и подышать синхронно друг другу, когда ваша энергия вновь достигнет пика, а затем снова вернуться к активной фазе полового акта, и т. д.

Установите более глубокий контакт со своим партнером

1. Сядьте друг напротив друга, тесно соприкоснувшись коленями. Положите руки перед собой и соедините их с руками своего партнера, причем ваши правые руки должны быть обращены ладонями вверх, а левые руки — ладонями вниз.

2. Закройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, как можно больше расслабляясь при каждом выдохе.

3. Настройтесь на дыхание своего партнера и постепенно синхронизируйте свои вдохи и выдохи с вдохами и выдохами вашего партнера.

Иными словами, вдыхайте и вдыхайте синхронно со своим партнером. Наслаждайтесь более глубокой гармонией и духовным единением, которые дарует вам этот единый ритм дыхания.

4. Через несколько минут начните менять смысл своих вдохов и выдохом.

Выдыхайте любовь, свет или исцеляющую энергию, направляя их на своего партнера; вдыхайте любовь и энергию, которые партнер направляет вам, и принимайте их в свое сердце. Продолжайте эту фазу упражнения ровно столько, сколько потребуется вам и вашему партнеру. Чтобы усилить эту связь, смотрите — но не слишком пристально — друг другу в глаза, передавая взглядом любовь своему партнеру и принимая любовь, которую дарует вам его взгляд.

5. Когда вам покажется достаточно, вообразите, что любовь, циркулирующая между вами, охватывает всех, кого вы любите, и, в конце концов, распространяется на всех существ, населяющих вселенную, заряжая их жизненной энергией.

6. Завершите это упражнение, поклонившись друг другу или обняв друг друга.

При желании это упражнение можно продолжить взаимным массажем или, если вы любовники, совместной теплой ванной или душем или каким-либо вариантом медитативного полового акта.

Научитесь полуулыбке

Если присмотреться повнимательнее к классическим скульптурам Будды или к лицам мадонн эпохи Возрождения, то на их лицах можно заметить полуулыбку, которая выражает соединение безмятежности, невозмутимости и радости. Вьетнамский буддийский монах Фич Нат Хан утверждает, что, улыбаясь таким образом можно улучшить свое настроение и вызвать у себя ощущение счастья даже в тех случаях, когда обстоятельства вашей жизни не способствуют этому. «Едва заметная улыбка на наших устах концентрирует наше внимание и успокаивает нас самым удивительным образом, — пишет он в своей книге Peace I- Every Step. — Такая полуулыбка возвращает нам утраченное чувство умиротворения».

Данные современных научных исследований подтверждают этот вывод, указывая, что улыбка на нашем лице почти автоматически расслабляет мышцы нашего тела и оказывает на нашу нервную систему такое же влияние, как неподдельная радость. Между прочим, улыбаясь, вы побуждаете улыбаться других и делаете их немножко счастливее.

Ниже приводится несколько кратких рекомендации от Фич Нат Хана, с помощью которых вы научитесь полуулыбке.

1. Попробуйте прямо сейчас, сложить свои уста в полуулыбку.

Обратите внимание на то, как реагируют на эту попытку другие части вашего тела. Расслабляются мышцы живота, распрямляется спина (причем выпрямление происходит вполне естественным образом), меняется (пусть и незначительно) настроение. Вполне возможно, у вас возникнет внутреннее сопротивление попытке улыбаться, когда вы совсем не расположены к этому.

2. Сохраняйте полуулыбку хотя бы в течение десяти минут.

Не замечаете ли вы каких-либо перемен в том, как вы действуете или реагируете на действия других людей? Улыбаются ли вам в ответ другие люди?

3. Когда в следующий раз вам покажется, что ваше настроение оставляет желать лучшего, попытайтесь сохранять на лице полуулыбку примерно полчаса и обратите внимание на перемены в своем настроении.

Для обычных людей — таких, как вы и я, — наверное, еще важнее то обстоятельство, что эти учителя придумали особые методы медитации, которые помогаю) людям, занимающимся медитацией, развивать возможности своего тела. Приходилось ли вам слышать о йогах, которые умеют останавливать свое сердце и часами оставаться бездыханными? Приходилось ли вам слышать, о тибетских монахах, которые способны вырабатывать внутреннее тепло в количествах, позволяющих им высушивать на своем теле влажное шерстяное одеяло, когда наружная температура опускается ниже нуля? Такие люди действительно существуют, а их выдающиеся способности зафиксированы западными исследователями.

В наши дни большинство врачей признают огромное значение психологических факторов, а также важность релаксации и снижения стресса для здоровья человека.

Спешу порадовать вас: чтобы воспользоваться целительными способностями медитации, вам не придется контролировать свой пульс или метаболизм. Достаточно будет сесть поудобнее, сосредоточиться и выполнить одно из упражнений, приведенных в данном разделе. Разумеется, желательно наличие базового опыта медитации (такой опыт вы можете приобрести, обратившись к главе 6). При наличии сильной мотивации начинать можно прямо с этого раздела, тогда необходимые знания нам придется приобретать по ходу дела.

Что означает слово «исцеление»

Как я указывал вначале того раздела, исцеление предполагает возврат к внутреннему состоянию целостности и благополучия. Возьмем, к примеру, обыкновенную простуду. Выздоравливая, вы не становитесь другим человеком — вы просто возвращаетесь к тому состоянию, в котором пребывали до того, как подхватили простуду. Но почему люди часто говорят, когда простуда проходит: «Я снова чувствую себя человеком!»

Медитация, по своей внутренней природе, представляем собою самую глубокую разновидность исцеления. Болезнь, которую медитация помогает излечить, является, возможно, самой тяжелой из всех болезней. Я имею в виду эпидемическое заболевание, известное под названием обособленность (или, еще хуже, отчуждения) от своего собственного бытия и от других живых существ и вещей в этом мире. (Подробнее об этом заболевании можно прочитать в главе 2.) Медитируя, вы избавляетесь от этой обособленности, постепенно восстанавливая связь — «здесь и сейчас» — со своими чувствами, своим чувственным опытом и прочими аспектами своего собственного «я», которые вы ранее, возможно, утратили. Другими словами вы словно бы восстанавливаете свою целостность, становитесь более цельным существом!

Еще более важным возможно, является то обстоятельство, что вы восстанавливаете связь со своей подлинной природой — чистым бытием как таковым, — которое само по себе является завершенным и совершенным. Стивен Левин, первым описавший медитацию для исцеления, называет это «исцелением, которое написано нам на роду».

Но даже если вы страдаете каким-либо хроническим заболеванием и никогда не сможете полностью исцелить свое тело, вы сможете добиться определенного улучшения («исцеления, которое написано нам на роду») — Вам не следует считать себя неудачником, если вы не сможете полностью излечиться от всех своих болезней. В конце концов, вы можете стимулировать свое исцеление с помощью медитации, однако болезнь — это такой таинственный процесс, который всесторонне уяснить ни мне, ни вам просто не под силу. Как знать? Возможно, чтобы излечиться, вам следует несколько замедлить темп своей жизни, пересмотреть систему своих приоритетов и восстановить связь с самим собою. Подобно некоторым другим жизненным обстоятельствам, болезнь может служить мощным источником сигнала, призывающего вас радикально изменить свою жизнь.

Как исцеляет медитация

Любовь и единение

Как указывает доктор медицинских наук Дин Орниш в своем поистине новаторском исследовании, любовь — более важный фактор исцеления, чем любой другой, в том числе диета и физические упражнения. Если вы хотите вылечить свое сердце, утверждает Дин Орниш, вы должны открыть его. Выводы, к которым пришел Дин Орниш были подтверждены исследованиями раковых заболеваний, СПИДА и других смертельно опасных болезней. Давая вам возможность ощутить любовь в своем сердце (которая, как я неоднократно подчеркивал в этой книге, является не просто эмоцией, а непосредственным выражением самого бытия), медитация поддерживает не только ваши внутренние органы, но и вею вашу систему тело-сознание.

Снижение напряженности и стресса

Вырабатывая у вас способность расслаблять свое тело и успокаивать свое сознание (см. главу 6), медитация служит превосходным средством профилактики заболеваний путем снижения стресса — главной причины многих недугов, начиная с сердечных заболеваний и инсульта и заканчивая гастроэнтерологическими заболеваниями и головными болями. В частности. Ион Ка-бат-Зинн, автор бестселлера Wherever You Go, There You Are, разработал программу снижения стресса, базирующуюся на буддийской медитации по методу максимальной включенности в текущую ситуацию. Участники этой программы учатся не только тому, как снижать стресс в ходе занятий медитацией, но и тому, как получать пользу от распространения метода максимальной включенности в текущую ситуацию на все сферы своей жизни.

Восстановление взаимного соответствия и баланса

Традиционные методы исцеления, такие как айюрведа (традиционная индийская медицина, предполагающая лечение травами и диету) и китайская медицина, а также более современные подходы, такие как хиропрактика и остеопатия, исходят из того, что тело заболевает, когда оно оказывается разбалансированным или рассогласованным. Медитация замедляет скорость работы сознания до скорости дыхания, что приводит к восстановлению баланса и гармонии в теле и способствует излечению болезни. Между прочим, пребывание в положении сидя с прямой спиной (см. главу 7) способствует выпрямлению позвоночника и беспрепятственному движению животворящей энергии сквозь тело, что в свою очередь вызывает улучшение физического и психологического состояния человека.

Открытие и смягчение

Если вы такой же, как большинство людей, то болезненное состояние наверняка вызывает у вас такие негативные эмоции, как нетерпение или раздражение. Возможно, вы корите и браните себя, словно болезнь является пороком, достойным самого сурового осуждения. К сожалению, эти отрицательные эмоции усугубляют ваше страдание — и даже усиливают заболевание, — вызывая излишнее напряжение. Регулярно занимаясь медитацией, вы вырабатываете у себя способность открываться навстречу своим ощущениям (даже если речь идет о весьма неприятных ощущениях) и смягчать их, вместо того чтобы осуждать их или пытаться отделаться от них.

Создайте внутри себя пространство для всех своих эмоций

Когда в процессе медитации вы воспринимаете все свои ощущения, тем самым вы создаете благоприятную среду, в которой ваши чувства могут всплывать на поверхность и высвобождаться («испаряться»), вместо того чтобы подавляться или, наоборот, проявляться в виде тех или иных действий. (Подробнее о медитировании с эмоциями см. в главе 11.) Результаты многочисленных исследований показывают, что невыраженные чувства, заключенные в теле, образуют точки напряженности и стресса, которые со временем могут внести существенный вклад в развитие заболеваний, угрожающих жизни человека, таких как рак и сердечные заболевания. Между прочим, у вас естественным образом возникает ощущение большей бодрости и полноты сил — и, следовательно, большего здоровья, — когда у вас появляется возможность полнее испытывать свои чувства.

Гармония, радость и благополучие

Положительные качества, такие как счастье, радость, умиротворение и благополучие, не появляются откуда-то со стороны, от какого-то другого человека или предмета. Напротив, они возникают внутри вас самым естественным и непроизвольным образом, подобно воде, извергающейся из источника. От вас требуется лишь создать надлежащую внутреннюю среду — что и происходит, когда вы медитируете. (Разумеется, вы всегда можете культивировать в себе положительные эмоции, такие как любовь и сопереживание, как я описываю в главе 10.) Западные исследователи показали, что эти положительные качества коррелированы со многими благотворными реакциями человеческого организма, такими как понижение кровяного давления, улучшенные иммунные реакции, высвобождение естественных «устранителей боли», которые называются бета-эндорфинами. (С дополнительной информацией о пользе медитации для здоровья можно ознакомиться в главе 2.) Как говорится в Библии, «Счастье сердца дарует жизнь каждому; радость — вот что продлевает наши дни» (Экклез. 30:5).

Освобождение от вредных привычек и навязчивых стереотипов

В конечном счете, в основе всех наших страданий и стресса лежит иллюзия нашей обособленности и изолированности от других людей и жизни, которая протекает вокруг нас. Согласно тибетскому ученому и мастеру медитации Тулку Тхондупу, автору книги The Healing Power of Mind, «жизнь в мире и спокойствии, свобода от эмоциональных недугов и ослабление мертвой хватки, которой мы цепляемся за собственное «я», является самым главным лекарством, которое обеспечивает нам духовное и физическое здоровье». Когда вы постепенно начнете освобождаться от навязчивых стереотипов (которые глубоко коренятся не только в вашем теле, но и в сознании), вы станете менее эмоционально-реактивным (что приводит к снижению стресса) и более позитивно-отзывчивым (даже радостно-отзывчивым) на жизнь, которая развертывается перед вами во всех своих проявлениях. (Подробнее о том, как поступать со своими навязчивыми стереотипами, см. в главе 11.)

Пробуждение к духовной составляющей

Герберт Бенсон, д-р медицинских наук и профессор Гарвардской медицинской школы, разработал метод, известный как Relaxation Response («Релаксационная реакция см. главу 2), на основе исследования людей, которые повторяли какое-либо простое слово или фразу, т. е. мантру. Но со временем Герберт Бенсон пришел к выводу, что чем более осмысленной является такая мантра, тем более эффективным оказывается этот метод с точки зрения релаксации тела и ускорения излечения. «Если вы по-настоящему верите в свою персональную философию или в Бога, — указывает Герберт Бенсон в своей книге Beyond the Relaxation Response. — то вполне возможно, что вам удастся расширить возможности своего разума и тела в такой мере, о которой сейчас можно лишь мечтать». Иными словами, расширяя рамки своего осознания таким образом, чтобы оно охватывало, помимо прочего, духовную составляющую бытия, вы усиливаете целительную способность медитации.

Медитация на грани между жизнью и смертью

Если вам небезразлично то, как вы будете умирать, вы можете подготовиться к смерти с помощью медитации, которая поможет вам привнести в вашу нынешнюю жизнь больше мира и гармонии. Кроме того, способы медитации, представленные в этой книге, прививают вам навыки, которые, несомненно, пригодятся вам, когда вы вплотную подойдете к порогу, отделяющему жизнь от смерти.

Ниже описано несколько способов, которыми медитация может помочь вам (и тем, кого вы любите) умирать с полным осознанием происходящего и с любовью в сердце. (Запомните: медитация действительно может помочь вам сделать смерть более приемлемой и менее пугающей, однако следует подчеркнуть, что не может быть заведомо «правильного» или заведомо «неправильного» способа умереть, — каждый из нас живет и умирает по-своему.)

✓ Оставайтесь полностью включенным в текущий момент. Вряд ли стоит еще раз напоминать о том, что страх, сожаление и прочие негативные чувства усиливаются тысячекратно, когда вы приближаетесь к порогу, за которым вас ждет неизвестность. Сконцентрировав внимание на собственном дыхании или на каком-либо другом объекте, вы можете несколько успокоить свое сознание и удержать его от всплеска негативных эмоций.

✓ Воспринимайте все, что возникает перед вами. Недели, дни и мгновения, которые ведут нас к смерти, могут быть наполнены болезненными ощущениями, а также неприятными эмоциями и состояниями сознания, Если вы с помощью медитации научитесь принимать любые ощущения — положительные и отрицательные, то, несомненно, окажетесь лучше подготовленным к последним мгновениям своей жизни.

✓ Откройте свою душу. Если вы открываете свою душу для самого себя и для других (см. главу 10), то будете готовы принять любовь, когда вы так остро будете нуждаться в этом (вряд ли приходится сомневаться в том, что в момент смерти вы будете нуждаться в любви как никогда). Многие традиции учат, что любовь помогает построить мост через пропасть, разделяющую жизнь и смерть. Между прочим, люди, которые умирают с любовью в сердце, даруют бесценное наследие любви тем, кто остается жить.

✓ Освободитесь от всего, что может доставить вам боль и страдание. Регулярно сосредоточиваясь на собственном дыхании или на каком-либо другом объекте медитации, вы привыкаете освобождать свое сознание от мыслей, эмоций, предубеждений, симпатий и антипатий — и возможно, даже от того, кем, как вам кажется, вы являетесь. В традиции дзен-буддизма принято считать, что, когда вы овладеете искусством умирать именно таким образом на своем коврике для медитации, реальная смерть не представит для вас какой-либо проблемы. Или, как утверждает Стивен Левин в своей книге Healing into Lite and Death, «преодолеть последнее мгновение и со всей искренностью переступить порог следующего мгновения означает умереть для жизни, исцелиться для смерти».

✓ Вера в бессмертие души. Углубляя свою связь с бытием (в противоположность мышлению о чем- либо или деланию чего-либо) посредством медитации, вы можете пробудиться к духовной, или сакральной, составляющей, которая наполняет нашу жизнь смыслом, но в то же время выходит за ее пределы. Как бы вы ни называли эту духовную составляющую — истинным «я», подлинной природой, Богом, духом или просто Нечто, — теперь вы знаете (а не просто верите в то), что нечто большее, чем ваше отдельное существование, информирует вашу жизнь и переживает вашу смерть (иными словами, остается после вашей смерти). Как вы, наверное, догадались, понимание этого делает вашу встречу со смертью гораздо более легкой.

Помимо подготовки вас к встрече с собственной кончиной медитация может научить вас тому, как стать источником поддержки дня любимых вами людей и ваши друзей, когда они окажутся на пороге смерти. Для этого достаточно применить перечисленные здесь принципы к тому времени, которое вы будете проводить с этими людьми, либо, сообщая им о том, что вы открыли для самого себя в процессе медитации (если они изъявляют готовность выслушать вас), либо даруя им всю свою любовь внимание, доверие и открытость. (Кроме того, вы можете облегчить их встречу со смертью, практикуя с ними так называемое «дыхание ах». Если хотите узнать больше о медитации и процессе умирания, прочитайте книгу Стивена Левина Healing into Life and Death или книгу тибетского учителя медитации Согьяла Ринпоче The Tibetan Book of Living and Dying.)

Целительная сила образов

В своей книге Staying Well with Guided Imagery психотерапевт и первопроходец метода управляемых образов (guided imagery) Беллерут Напарстек ссылается на результаты обширного исследования, которое устанавливает три базовых принципа, лежащих в основе целительной силы изображений. Эти принципы помогают объяснить эффективность способов медитации, перечисленных в данной главе и предполагающих широкое использование гои или иной совокупности образов. (Между прочим, эти образы вовсе необязательно должны быть зрительными: если у вас, например, в большей степени развито так называемое сенсорное или слуховое восприятие, тогда вы можете ощущать или слышать «образы», а не видеть их.)

✓ Ваше тело реагирует на сенсорные образы так, словно они реальны. Если вы не понимаете, что такое сенсорные образы, вызовите в памяти сексуальные фантазии, воспоминания о прошлом отпуске или всю совокупность своих эмоций и чувств в связи с каким-либо реальным событием. Результаты одного из исследований, о которых упоминается в книге Беллерута Напарстека, показали, что 84 % участников эксперимента, которые прикоснулись к ядовитому плющу, не обнаружили никакой реакции, когда, под гипнозом, им внушили, что данное растение является безвредным. Иными словами, их тела «поверили» образам, сформированным их сознанием, и не покрылись сыпью! Результаты других исследований показали, что пациенты могут использовать позитивные образы для увеличения количества антител в своей крови.

✓ В медитативном состоянии вы можете быстрее излечиваться, изменяться, обучаться и расти. Беллерут Напарстек использует термин измененное состояние (altered state), которым обозначается (в данном случае) спокойное, расслабленное, но сфокусированное состояние сознания, т. е. именно то состояние, которого вы добиваетесь в процессе медитации. Этот принцип применяется также для решения проблем и повышения производительности: вам будем гораздо легче изучать новые и совершенствовать уже существующие модели поведения, совершать тактические прорывы в медитативном состоянии, чем в обычном для себя состоянии сознания. (Подробнее об использовании медитации для повышения производительности см. в разделе «Медитация повышает вашу производительность на работе и во время активного отдыха» ниже в этой главе.)

✓ Образы вызывают у вас ощущение высокого мастерства в сложных обстоятельствах, что приводит к снижению стресса и усиливает у вас чувство собственного достоинства. Когда вам приходится лечиться от серьезного заболевания или вам поручили выполнение сложною задания на работе, у вас может возникнуть чувство тревоги и беспомощности из-за того, что как вам кажется, вы не в состоянии контролировать исход. Но если вы знаете, что с помощью образов можете способствовать излечению тела или повысить свою производительность, вы вновь обретете уверенность в своих силах и надежду. Результаты многочисленных исследований показывают, что люди чувствуют себя лучше и работают эффективнее, когда уверены в том, что они в состоянии, в той или иной степени, контролировать свою жизнь.

В дополнение к этим принципам Беллерут Напарстек добавляет, что эмоции повышают эффективность образов. Позволяя себе ощутить образы во всей их полноте и воспринимая их всеми своими органами чувств, вы помогаете этим образам исцелить и преобразить вас.

Шесть исцеляющих способов медитации

Как я указывал в начале этой главы, вам не обязательно выполнять какие-то особые упражнения, чтобы занятия медитацией принесли пользу вашему здоровью. Нужно просто разработать логически взаимосвязанную систему занятий, базирующуюся на инструкциях, приведенных в разных главах этой книги. Но если вы страдаете каким-либо хроническим заболеванием (или просто хотите улучшить общее состояние своего здоровья), можете поэкспериментировать с теми способами медитации, описание которых приведено ниже. Вы можете добавить их к своей регулярной практике или применять только их (в течение определенного периода времени). За единственным исключением, эти способы медитации используют управляемые образы, которые помогают расслабить тело, снизить стресс, облегчить страдания, а также вселяют уверенность в том, что в ваших силах овладеть мастерством исцеления и мобилизовать целительные ресурсы организма. — Если хотите получить дополнительную информацию о применении медитации для лечения, прочитайте книгу Стивена Левина Healing into Life and Death или книгу тибетского ученого и мастера медитации Тулку Тхондупа The Healing Power of Mind.)

Тихое место

Поскольку этот способ медитации расслабляет тело быстро и легко, вы можете использовать его непосредственно для исцеления. Впрочем, этот способ медитации можно практиковать и как вступительное упражнение, которое выполняется перед тем, как перейти к другим исцеляющим визуализациям, о которых рассказывается в этом разделе.

1. Сядьте поудобнее, закройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов.

2. Представьте, что вы находитесь в безопасном, надежно защищенном и тихом месте.

Это может быть какое-либо хорошо известное вам место (например, лужайка, поляна в лесу или на приморский пляж), в котором вы бывали, или придуманное вами место.

3. Вообразите это место как можно явственнее, включив для этого все свои органы чувств. (Затратьте на это столько времени, сколько необходимо.)

Обратите внимание на цвета, формы, звуки, освещение, ощущение ветерка на вашей коже, на контакт ваших ступней с поверхностью земли. Изучите это место как можно тщательнее, запечатлев его в своей душе.

4. Позвольте себе отдохнуть в этом месте, насладитесь ощущением комфорта, безопасности и спокойствия, которые оно дарует вам.

5. Проведите в этом месте с только времени, сколько пожелаете.

Завершив это упражнение, постепенно вернитесь к действительности, откройте глаза, продолжая наслаждаться приятными, положительными ощущениями, которые вызвало у вас это упражнение.

Внутренняя улыбка

1. Закройте глаза, сложив губы в полуулыбку и глазами.

Почувствуйте сияние этой улыбки в своих глазах. Даосисты верят, что релаксация глаз успокаивает всю нервную систему человека.

2. Когда вы почувствуете, что ваши глаза наполнились живительной энергией улыбки, начните двигать эту энергию вниз по телу.

Если вам не совсем понятно, как это делать, не отчаивайтесь. Просто представьте себе движение этой энергии — и она обязательно начнет продвигаться! (Между прочим, даосисты обозначают эту энергию словом чи — как в боевых искусствах maй-чи и чи-кунг — и отождествляют ее с жизненной силой.)

3. Улыбнитесь ртом и языком.

Подобно большинству людей, ваш рот, наверное, находится в состоянии постоянного напряжения — и когда он расслабляется, вы заметите, как вслед за этим расслабляется все ваше тело.

4. Улыбнитесь шеей и гортанью, растворите в улыбке напряжение, накопившееся в вашей шее и гортани.

5. Предоставьте возможность расслабляющей энергии вашей улыбки опуститься еще ниже — прямо в сердце, наполняя его любовью.

6. Пусть любовь, наполняющая ваше сердце, проникнет в другие внутренние органы в указанном ниже порядке, расслабляя и смягчая их, придавая им жизненную силу:

• легкие;

• печень (находится ниже грудной клетки справа);

• почки находятся сзади над поясницей, но обе стороны позвоночника);

• поджелудочная железа и селезенка (в центре живота);

Когда вы завершите процесс наполнения этих органов любовью, сосредоточьте улыбку на своем т’ан тьен (точка, расположенная примерно на 5 см ниже пупка и примерно на 3–4 см вглубь вашего тела).

7. Улыбнитесь еще раз глазами, а затем ртом.

8. Накопите у себя во рту немного слюны, проглотите ее и позвольте улыбке последовать за слюной через вашу пищеварительную систему, распространяя расслабление на пищевод, желудок, гонкий и толстый кишечник.

9. Снова переведите улыбку на глаза и улыбнитесь центром позвоночника, поочередно каждым позвонком — пока не доберетесь до копчика.

Выполняя это упражнение, очень важно держать спину прямо.

10. Закончив с позвоночником, еще раз сосредоточьте улыбку на своем т’ан тьен и обратите внимание на новые ощущения в своем теле.

Сохраняйте эти ощущения в течение нескольких минут, прежде чем вернетесь к своей повседневной деятельности. Освоив это упражнение, вы сможете выполнять его буквально в течение нескольких минут.

Как быть с болью

Секрет облегчения боли заключается в том, чтобы смягчиться и перестать сопротивляться ей, расширить сферу своего осознания (и шире открыть свое сердце), чтобы охватить ее, вместо того чтобы сжиматься и съеживаться. В конце концов, если вы не можете избавиться от боли или выбросить ее из своего сознания, вы можете впустить ее в себя — и даже, осмелюсь сказать, подружиться с нею. Но без наличия соответствующей практики сделать это вам будет не так-то легко. Вот почему практикование способов медитации, излагаемых в разных главах этой книги, может служить лучшей подготовкой к избавлению от боли. (Можно начать с глубокой релаксации по методу, описанному в главе 6. Дополнительные соображения по поводу боли приводятся в главе 7.)

Начать можно с открытия и смягчения по отношению к незначительным болям, которые время от времени возникают у каждого из нас во время занятий медитацией в положении сидя, и постепенно переходить к более сильным болям (например, к сильной головной боли, боли в горле при простуде или к спазмам в пояснице).

Можно также выполнять поминутную работу по избавлению от истории, которую ваше сознание упорно нашептывает вам, и возврату к «голому» ощущению боли как таковой — что, безусловно, переносится гораздо легче, чем сценарий худшего варианта развития событий, составленный вашим сознанием. В своей книге Full Catastrophe Living Йон Кабат-Зинн, который работает с людьми, испытывающими хроническую боль: в Клинике снятия стресса (Stres — Reduction Clinic) при Медицинском центре Массачусетсского университета, предлагает переходить непосредственно к болевым ощущениям, задав себе следующий вопрос: «Насколько сильна эта боль в данный момент, прямо сейчас?» По наблюдениям Кабат-Зинна, в подобных ситуациях люди чаще всего отвечают себе, что испытываемая боль вполне терпима.

Сильная боль также имеет тенденцию проявлять нерешенные проблемы и скрытые эмоции, которые накопились у вас в ходе повседневной жизни. Поэтому не удивляйтесь, если вам придется обратиться к главе 11, в которой излагаются рекомендации о том, как поступать с «трудными» состояниями сознания. В конечном счете, боль может оказаться хорошим учителем, который, как ничто другое, заставит вас углубить свою медитацию и открыть свое осознание для текущего момента.

Хорошее лекарство

1. Закройте глаза и подержите несколько мгновений в руке таблетку, которую вам предстоит принять.

Обратите внимание на свои ощущения — на вес таблетки, ее фактуру и пр.

2. Поразмышляйте о том, что эта таблетка способствует исцелению вашего организма.

Вы можете даже ощутить, как в вашем сердце пробуждается благодарность к этому лекарству. В конце концом, вам просто повезло: у вас есть доступ к медицинскому обслуживанию и хороший врач, который прописал это лекарство!

3. Прислушайтесь к себе — нет ли у вас внутреннего сопротивления приему лекарства? Возможно, вы испытываете страх, стыд или вина?

Позвольте этим чувствам возникнуть в вашем осознании и встретьте их с добротой и сочувствием.

4. Готовясь принять лекарство, расслабьте и смягчите свое тело.

5. Неторопливо и с полным осознанием положите таблетку в рот и запейте водой.

Почувствуйте, как таблетка проходи т в желудок и распространяет свои целительные свойства подобно мягкому, теплому свечению.

6. Вообразите, что лекарство проникает в вашу кровь и достигает органов, которые нуждаются в лечении.

Направьте к этим органам, наряду с лекарством, свою любовь и сочувствие.

7. Почувствуйте, как любовь и лекарство наполняют и исцеляют эти органы.

Вообразите, как вся ваша болезнь и сопротивление растворяются и улетучиваются под воздействием любви и лекарства.

8. Посидите спокойно несколько минут, предоставляя возможность любви и лекарству способствовать вашему выздоровлению.

Исцеление светом

1. Сядьте поудобнее и в течение нескольких минут медитируйте привычным для себя способом.

Если у вас еще не выработался такой способ медитации, обратитесь к главе 6, в которой описаны разные способы медитации, — или можете просто усесться спокойно, сделать несколько глубоких вдохов и выдохов, предоставив возможность своему телу все сильнее расслабляться с каждым очередным выдохом.

2. Вызовите в своем воображении образ светящейся сферы, излучающей белый свет и подвешенной на высоте примерно 30 см у вас над головой (несколько впереди вас).

Приглядевшись к этой сфере повнимательнее, вы можете заметить, что она принимает форму существа, которое воплощает в себе вею положительную, исцеляющую энергию, в которой км так нуждаетесь Возможно, этим существом является некая духовная личность, например Иисус Христос, мать Тереза, Богоматерь, далай-лама или, может быть, некое существо или объект природного происхождения, например солнце, луна, ветер, океан, дерево цветок или гора.

3. Вообразите, что эта сфера излучает во всех направлениях свет, который достигает самых отдаленных уголков Вселенной.

Излучая свет эта сфера в то же время втягивает в себя энергию всех благотворных сил, которые способствуют вашему исцелению.

4. Постарайтесь представить себе эту положительную, исцеляющую энергию, исходящую от сферы, как сияние тысячи солнц, которое пронизывает ваше тело сверху донизу.

Вообразите, что этот свет устраняет из вашего тела все токсичные вещества и стресс, всю дисгармонию и недуги, накопившиеся в нем, и заменяет их сиянием, жизненной силой и здоровьем. В частности, вы можете вообразить, что направляете этот свет, подобно прожектору, на те места своею организма, которые связаны с вашей болезнью или душевным страданием. Представьте, что этот свет устраняет любые «пробки» и «заторы» в вашем организме, оставляя вместо них открытые, свободные места и превращая каждую вашу слабость и недомогание в силу и здоровье.

5. Продолжайте воображать этот мощный, исцеляющий свет, наполняющий собой каждую клеточку и молекулу вашего бытия и оставляющий вас здоровым, умиротворенным и сильным.

6. Постарайтесь представить себе, как эта светящаяся сфера постепенно опускается в ваше сердце, где продолжает излучать свой мощный, исцеляющий свет.

7. Вообразите себя в виде некою сияющего существа со светящейся сферой в вашем сердце — сферой, которая непрерывно излучает здоровье, гармонию, умиротворение и жизненную силу, сначала озаряя этим светом каждую клеточку и мельчайшую частицу вашего бытия, а затем — через вас — все остальные существа, окружающие вас.

Ощущения энергии и жизненной силы, которые вызовет у вас это упражнение, вы можете сохранять в себе до конца дня.

Дыхание типа «аххх»

1. Прежде чем приступить к выполнению этою упражнения, опишите ею своему партнеру и убедитесь, что, выполняя это упражнение вместе с вами, он не испытывает дискомфорта.

Сообщите своему партнеру, что он может в любой момент прекратить это упражнение. просто подняв руку.

2. Партнер, совершающий дыхание «аххх», ложится на пол или на кровать.

Вы садитесь сбоку, но не касаетесь его.

3. Предложите партнеру расслабиться и дышать как, как ему удобно, а сами наблюдайте каждым ею вдохом и выдохом.

Теперь вы должны полностью прекратить словесное общение до завершения упражнения.

4. Синхронизируйте свое дыхание с дыханием партнера.

Когда ваш партнер вдыхает, вы тоже вдыхаете. Когда он выдыхает, выдыхайте и вы. Поддерживайте свою настройку на ритм дыхания партнера (и помните, что этот ритм может меняться).

5. После восьми-десяти циклов дыхания начните произносить звук «аххх» на каждом выдохе. Произносить пот звук следует мягко, но так, чтобы он был слышен вашему партнеру.

С каждым разом этот звук должен рождаться все глубже в вашем теле — так, чтобы он исходил из самого низа вашего живота Вдохи — совместно с вашим партером — должны быть неслышными, а на каждом выдохе нужно произносить звук «аххх». (Ваш партнер не должен повторять этот звук.)

6. Продолжайте эту совместную медитацию до тех нор, пока один из вас не пожелает завершить ее.

Закончив упражнение, обсудите с партнером ощущения, которые вы испытали. Подобная практика может вызвать, у вас ряд ответных реакций. Одним людям удается добиться даже большего расслабления, чем при самостоятельном медитировании. Другие замечают, что им удается избавиться от страха (но крайней мере частично) или почувствовать большую близость со своим партнером. Третьи испытывают состояние глубокого умиротворения, отодвигающее на задний план повседневную суету, заботы и волнения. Какие бы ощущения вы ни испытывали вместе со своим партнером, воспринимайте их с готовностью, демонстрируя открытость и не прибегая к каким-либо суждениям.

Великая матерь

Ее безгранично любящее сердце наполнено состраданием к вам; она принимает в себя все ваше страдание так, словно это ее собственное страдание.

1. Сядьте поудобнее, успокойтесь, закройте глаза и сделайте несколько медленных, глубоких вдохов и выдохов, все сильнее расслабляя тело с каждым выдохом.

Расслабьте мышцы живота.

2. Переключите внимание на сердце и зафиксируйте в памяти любую боль или страдание, которые могли быть заключены в вашем сердце.

Мягко и с полным осознанием — вдыхайте этим местом своего сердца.

3. Вообразите, что рядом с вами находится бесконечно сострадающая вам женская фигура — Великая матерь.

Почувствуйте, как ее руки нежно обнимают вас, передавая вам тепло, заботу и поддержку. Полностью доверьтесь этим рукам, расслабьтесь. Не нужно защищаться и сдерживать свои чувства.

4. С каждым очередным вдохом принимайте ее любовь в свое сердце, ощущая эту любовь как теплое, мягкое свечение.

С каждым выдохом избавляйтесь от своего страдания и болезни, которые принимают форму черной копоти, которую Великая матерь естественным путем принимает в себя, преобразуя в свет.

5. Если у вас возникнет желание поделиться с нею своей болью, выразив это словами или слезами, не сдерживайте себя.

Ее безгранично любящее сердце наполнено состраданием к вам; она принимает в себя все ваше страдание так, словно это ее собственное страдание.

6. Продолжайте ощущать, как ее руки нежно обнимают вас, и принимайте ее любовь в свое сердце, вытесняя из него все свои страдания и печали.

С каждым очередным вдохом вы ощущаете себя совершеннее, здоровее, более цельным. Вы чувствуете, как ваше сердце постепенно растворяется в сердце Великой матери.

7. Продолжайте оставаться рядом с Великой матерью с только, сколько пожелаете.

Завершив это упражнение, вообразите, что Великая матерь входит в вас, наполняя вас своим присутствием. Вы сами становитесь Великой матерью (кем бы вы ни были в действительности — мужчиной или женщиной), а ее сердце является вашим сердцем. Излучайте из своего сердца теплый свет сострадания и исцеления на всех существ, где бы они ни находились. Да будут все эти существа счастливы, спокойны и избавлены от страдания!

Как рождаются Великие волны

Медитация не только способствует излечению болезней, но и повышает вашу производительность. Медитация расслабляет ваше тело, избавляет вас от стресса и беспокойства, и благодаря этому ваш организм функционирует эффективнее. Медитация способствует возникновению положительных состояний сознания, таких как любовь, радость и ощущение благополучия, и активизирует поток жизненной энергии, проходящей через ваше тело. Этот поток вселяет и вас уверенность в собственных силах, ощущение могущества и эффективности. Кроме того, медитация пробуждает у вас ощущение глубокой связи с источником смысла и назначения, который вдохновляет вас на решение важных задач.

✓ Более высокая степень сфокусированности и концентрации. Этот пункт вряд ли нуждается в дополнительных разъяснениях: научившись отслеживать свое дыхание или повторять мантру, вы можете без особых проблем перенести этот навык на работу за компьютером или на спортивные состязания (если занимаетесь спортом). Если сомневаетесь в необходимости вырабатывать у себя способность к высокой концентрации и сфокусированности, присмотритесь к тому, как ведут себя на соревнованиях великие спортсмены наших дней — Алексей Немов, Светлана Хоркина или Елена Исинбаева!

✓ Способность не обращать взимание на отвлекающие факторы. Это оборотная сторона качества, о котором творилось в предыдущем пункте: чем регулярнее вы занимаетесь медитацией, тем быстрее отступают на задний план всевозможные отвлекающие факторы по мере того, как ваше сознание успокаивается и становится остросфокусированным (или «одноточечным»). Вряд ли стоит еще раз напоминать о том, что вы достигнете большего, если не будете отвлекаться на бесчисленное множество внешних факторов и посторонних мыслей. Йоги Берра сказал однажды по поводу игры в бейсбол: «Невозможно одновременно думать и играть».

✓ Максимальная включенность в текущую ситуацию и отказ от любых ожиданий.

Несмотря на то, что перед вами может стоять вполне конкретная цель — например, успешно выполнить этот проект или выиграть этот матч, — парадокс заключается в том, что вероятность вашего успеха будет выше, если вы выбросите из головы все свои ожидания и полностью сосредоточитесь на данном моменте или задачах, которые вам предстоит выполнить прямо сейчас. Бывший тренер баскетбольной команды «Лос-Анджелес Лейкерс Фил Джексон называет это «способностью полностью довериться текущему моменту».

✓ Повышение четкости мыслей и ощущений. Один из неожиданных побочных эффектов максимальной концентрации на текущем моменте заключается в том, что ваши ощущения обостряются, а ваше сознание начинает работать быстрее и настраивается даже на самые мелкие детали, что помогает максимально эффективно справиться с поставленной перед вами задачей.

✓ Увеличение выносливости и способность поддерживать высокую степень концентрации внимания в течение более продолжительного времени. Увеличивая продолжительность сеансов медитации с десяти до пятнадцати, двадцати минут и дольше, вы вырабатываете у себя способность поддерживать высокую концентрацию внимания в течение более продолжительного времени. В результате вы легко сконцентрируетесь на поставленной цели и не потеряете присутствия духа даже при выполнении работы, требующей большой сосредоточенности и терпения.

✓ Умение попасть в «поток ощущений». Моменты или периоды времени, когда у человека возникает чувство пребывания в полном синхронизме со своим телом и со своим окружением, у спортсменов принято называть «зоной». В такие моменты человеку кажется, что время замедляется, нарастают ощущения счастья и наслаждения, он видит все ясно и отчетливо, даже способен предугадывать события и четко знает, что делать. Культивируя способность к концентрации, вы вырабатываете у себя способность легче входить в «поток ощущений» независимо от конкретных обстоятельств. (Подробнее о потоке см. в главе 1.)

✓ Способность к многомерному восприятию окружающего. Занимаясь медитацией, вы учитесь воспринимать свои ощущения, не увязая в деталях и мелких подробностях. Такое более широкое, глобальное осознание естественным образом позволяет вам увидеть картину в целом, а не отдельные ее фрагменты. Некоторые спортсмены даже утверждают, что во время игры могут наблюдать за происходящим на площадке или на поле словно бы сверху.

✓ Максимальная включенность в текущую ситуацию, позволяющая замечать те действия, которые могут привести к неудаче. Расширяя в процессе медитации свое осознание, включая в него ощущения и процессы, происходящие в вашем сознании, вы замечаете повторяющиеся шаблоны мышления и чувства, вызывающие у вас стресс или препятствующие самовыражению (см. главу 12). Распространяя сферу осознания на свои результаты (спортивные или производственные), вы выделите свои действия, которые приводят к неудаче, и замените их более продуктивными.

✓ Способность принимать себя таким, какой вы есть, и отказ от самокритики.

Ничто так не гасит энтузиазм и не снижает волю к победе, как наша склонность принижать собственные достоинства, особенно под влиянием извне. Регулярно занимаясь медитацией, вы учитесь принимать себя таким, какой вы есть, и замечать суждения каждый раз, когда они возникают в вашем сознании. Впоследствии, если у вас возникнут проблемы, вы сможете воспользоваться своими медитационными навыками, чтобы мягко избавиться от самокритики и сосредоточиться на достижении результата.

✓ Сопереживание и умение работать в коллективе. В своем бестселлере Sacred Hoop Фил Джексон описывает, как ему удалось сделать чемпионом мира баскетбольную команду, основываясь на принципах и уроках, полученных им в процессе овладения искусством дзен-медитации. Помимо умения сконцентрироваться, поддерживать у себя максимальную включенность в текущую ситуацию, а также других факторов, перечисленных выше, Фил Джексон подчеркивает важную роль сопереживания (которое можно целенаправленно культивировать в себе в процессе медитации; см. главу 10). «По мере того как я все больше овладевал искусством дзен-медитации, — пишет он, — я начал осознавать огромную важность действия с открытым сердцем. Любовь — это сила, которая питает наш дух и скрепляет коллективы».

Помимо перечисленных здесь преимуществ, обеспечивающих регулярные занятия медитацией, можно также применять медитацию, предназначенную специально для повышения производительности. В частности, с помощью управляемых образов вы можете формировать позитивное состояние сознания и репетировать желательные для себя результаты еще до того, как они будут достигнуты в реальности. (Подробнее об управляемых образах см. выше в этой главе, в разделе «Целительная сила образов».) В своей книге Staying Well with Guided Imagery Беллерут Напарстек называет первый вид управляемых образов формированием образов состояния чувствования, а второй вид управляемых образов — формированием образов конечного состояния. (Во врезке «Как рождаются Великие волны», приведенной выше в этой главе, борец сумо использует третий вид управляемых образов, называемый метафорическим формированием образов, который фактически включает в себя элементы двух других видов.)

Вы наверняка читали о профессиональных спортсменах и чемпионах Олимпийских игр, которые используют в процессе тренировок как формирование образов состояния чувствования, так и формирование образов конечного состояния. В следующих двух разделах я расскажу сначала о базовом варианте медитации с использованием образов состояния чувствования, предназначенным для повышения производительности, а затем — о варианте медитации, призванном помочь вам успешно реализовать свою производительность.

Как стимулировать свои творческие способности

Помимо выполнения базовых вариантов медитации, описанных в разных главах этой книги, с помощью медитации «утренние страницы» вы можете стимулировать проявление своих творческих способностей. Этот вариант медитации заимствован из книги Джулии Камерон The Artist's Way и предназначен для стимулирования того, что сама Джулия Камерон называет «мозгом актера» — т. е. игровой, творческой, холистической составляющей вашего сознания, — и уклонения от «цензора», т. е. вашего внутреннего критика, который подавляет ваши творческие импульсы и даже высмеивает их.

Это довольно простая медитация. Прежде всего, каждое утро — желательно сразу же после того, как вы встали с постели, — нужно сесть и написать от руки три страницы, изложив на них все мысли, которые в это время приходят вам в голову. Написанный вами текст вовсе необязательно должен быть высокохудожественным или грамматически безупречным. Более того, вовсе необязательно чтобы этот текст заключал в себе какой-то глубокий смысл — важно просто заполнить три страницы. Излагая на бумаге свои мысли без повторной проверки того, что вы написали, и, не пытаясь быть логичным или высказывать какие-то глубокие мысли, вы уклоняетесь от «цензора», одновременно очищая свой мозг от путаницы мыслей, накопившейся в нем за прошедшие сутки. Кроме того, вы демонстрируете себе, что для того, чтобы творить, вам вовсе необязательно чувствовать себя хорошо или пребывать в великолепном расположении духа. Вы можете излагать на бумаге свои жалобы, мечты или планы — одним словом, все, что придет вам в голову. Что бы вы ни написали — годится все! Просто пишите.

Камерон дает несколько рекомендаций, которые позволят вам извлечь максимум пользы из ваших «утренних страниц».

✓ Заполнять эти страницы нужно ежедневно, не допуская ни одного пропуска. Вы можете заранее принять решение, на протяжении скольких недель вы будете выполнять это упражнение, а затем четко следовать поставленной цели. Подобно медитации как таковой, «утренние страницы» могут стать для вас привычкой, с которой вы не захотите расстаться.

✓ Не показывайте эти страницы никому другому — и сами не читайте их (по крайней мере, в течение нескольких первых недель). Вообще говоря, Камерон советует не читать их в течение первых восьми недель, но ничего страшного не случится, если любопытство все же возьмет верх.

✓ Помните, что отрицательные мнения вашего «цензора» ошибочны. Если хотите, можете включить в свои «утренние страницы» суждения самого «цензора» — но даже в этом случае им не следует доверять!

Получайте удовольствие от своих прошлых успехов

1. Начните с выполнения медитации под названием «Тихое место», описанной выше в этой главе.

Как альтернативный вариант, можете усесться поудобнее, закрыть глаза и сделать несколько медленных, глубоких вдохов и выдохов, все сильнее расслабляя тело с каждым очередным выдохом. В течение нескольких минут дышать и расслабляйтесь указанным способом.

2. Вспомните какой-нибудь случай, когда вы успешно достигали такого же или подобного результата.

Если вам никогда ранее не приходилось делать что-либо подобное, просто вспомните случай из своей жизни, когда вам удалось добиться какого-то особенно выдающегося результата.

3. Уделите какое-то время тому, чтобы вспомнить этот свой выдающийся результат как можно отчетливее и с максимальными подробностями.

Где вы были тогда? Как были одеты? Что делали? Какие ощущения у вас при этом возникали? Кто был свидетелем вашего выдающегося успеха? Какие чувства вызвал у вас тогда этот выдающийся результат?

4. В тот момент, когда вы окажетесь переполненным до краев этими приятными воспоминаниями и чувствами, сделайте какой-либо жест или телодвижение, которые могли бы выразить и подчеркнуть охватившие вас чувства.

Можно, например, составить указательным и средним пальцами латинскую букву «V» (от слова victory — «победа») или удовлетворенно погладить рукой по своему животу.

Постепенно вытесните из головы это воспоминание, вернитесь к действительности и откройте глаза.

Выполняйте эту медитацию регулярно, повторяя каждый раз выбранный вами жест или телодвижение.

При наступлении ответственного момента закройте на мгновение глаза и повторите выбранный вами жест или телодвижение.

Все положительные чувства, испытанные вами когда-то, вспыхнут у вас с новой силой.

Репетиция пикового достижения

Одно дело — оставаться в «позитивном формате» сознания, когда вы решаете поставленную задачу, и совсем другое дело — осознавать, что вы делаете. Пребывая в расслабленном состоянии, вы можете применить принципы медитации для заблаговременной точной «настройки» своего сознания, чтобы выйти на пиковый уровень производительности именно в тот момент, когда этого потребует ваша работа.

1. Начните с выполнения медитации «Тихое место», описанной выше в этой главе.

Как альтернативный вариант, можете усесться поудобнее, закрыть глаза и сделать несколько медленных, глубоких вдохов и выдохов, все сильнее расслабляя свое тело с каждым выдохом. В течение нескольких минут дышите и расслабляйтесь указанным способом.

2. Представьте, что вы идеально выполняете поставленную перед вами задачу — от начала и до конца.

Представьте это как можно явственнее и подробнее, прочувствовав каждым своим нервным окончанием, всеми своими органами чувств. Если, например, вы играете в теннис, почувствуйте тяжесть ракетки в руке, упругость кроссовок на ногах, свои стремительные движения по теннисному корту; почувствуйте, как во время подачи ваша рука с ракеткой поднимается, отводится назад и мощно бьет по мячу; почувствуйте контакт мяча с ракеткой; и т. д.

3. Включите составляющую состояний чувствования, обращая внимание на го, как хорошо вы чувствуете себя в процессе выполнения поставленной задачи.

Вы можете чувствовать радостное возбуждение, веселость, прилив сил или удовольствие. Если замечаете чувство страха или вас охватывают мрачные предчувствия, остановитесь на мгновение, несколько раз глубоко вдохните и выдохните, сделайте то, что вы обычно делаете, чтобы ослабить чувство страха, а затем возобновите свою «репетицию»

4. Потратьте столько времени, сколько вам необходимо, чтобы вообразить, как вы с блеском выполняете поставленные перед вами задач.

Если вы замечаете какие-либо ошибки, остановитесь и исправьте их, а затем повторите соответствующее действие правильно. Поначалу ваша «репетиция» может занять не меньше времени, чем реальное выполнение поставленной задачи. После того как вы уясните для себя все необходимые подробности, вы сможете сократить последующие репетиции», если испытываете нехватку времени.

5. Обязательно выполните это упражнение, по меньшей мере, несколько раз, прежде чем перейти к выполнению поставленной перед вами задачи.

Непосредственно перед выполнением поставленной задачи остановитесь на мгновение, закройте глаза и прокрутите у себя в воображении сокращенный вариант своей «репетиции»

Этот восхитительный танец под названием «да»

Отведите примерно десять минут на то, чтобы заметить едва уловимые (а иногда и достаточно явственные) способы, с помощью которых ваше сознание продолжает твердить «нет» всему, что происходит в вашей жизни, подавляя ваши чувства и побуждения, осуждая или даже отвергая других людей и отказываясь принимать вещи такими, какие они есть. Например, вы можете чувствовать, как у вас накапливается досада, и пытаетесь избавиться от этого чувства, сделать вид, что его у вас нет. Или, глядя в зеркало, вы пытаетесь «редактировать изображение, которое видите перед собой, либо беспощадно критикуя себя за свой неудовлетворительный внешний вид, либо просто отказываясь замечать свои дефекты. Или, возможно, вы закрываете свое сердце для любящих вас людей, поскольку они не соответствуют вашим ожиданиям.

Вы, наверное, удивитесь, узнав, как много энергии потребляет ваш разум, отказываясь принимать то, что в действительности происходит вокруг вас

А теперь попытайтесь в течение следующих десяти минут просто говорить «да». Какие бы ощущения ни возникали у вас, кто бы ни встречался на вашем пути, какой бы стороной ни поворачивалась к вам жизнь, обращайте внимание на свою склонность сопротивляться и отрицать — и, несмотря ни на что, говорите «да». Говорите «да» возникающим у вас чувствам, говорите «да» своему партнеру или своим детям, говорите «да» своему телу и своему лицу говорите «да» своей жизни. Насколько это возможно, поддерживайте свое сознание открытым, восприимчивым и внимательным. Разумеется, это вовсе не мешает вам пытаться изменить то, что вам не нравится, но в любом случае вы должны, прежде всего, сказать «да».

Не исключено, что вы настолько привыкли говорить «нет», что поначалу даже не знаете, как сказать «да». Поэтому экспериментируйте. Повторяя мысленно слово «да», вы можете облегчить себе переход к жизни в утвердительном стиле. Не исключено, что этот восхитительный танец под названием «да» понравится вам настолько, что он станет неизменным спутником всей вашей жизни. Да, да, да!