В этой части
Вы узнаете о медитации все, чтобы по-настоящему заинтересоваться ею и начать медитировать. Кроме того, вы узнаете, что медитация имеет яркую поликультурную историю и приносит человеку огромную пользу (это научно доказанный факт!), помогая избавиться от стресса, снижая кровяное давление и уровень холестерина в крови, повышая уровень эмпатии и творческие способности. Вы узнаете, что подлинной причиной ваших страданий и стресса являются вовсе не происходящие события, а реакция вашего сознания на эти события.
Кроме того, вы поймете, что может дать медитация лично вам.
В этой главе
✓ Восхождение на вершину медитации
✓ Привалы и обход препятствий
✓ Основные методы медитации
✓ Что вас ждет на вершине
✓ Выработка способности к концентрации, рецептивному осознанию, размышлению и самосовершенствованию
В медитации, в сущности, нет ничего сложного. Нужно просто сесть, успокоиться, обратить внимание внутрь себя и сфокусировать свое сознание (см. врезку «Медитация: это гораздо легче, чем вам казалось»). Почему же, спросите вы, о медитации написано так много книг, в том числе эта? Почему бы не ограничиться изложением инструкций?
Допустим, вы собираетесь в поездку на автомобиле в какое-нибудь живописное местечко. Вам достаточно набросать маршрут движения и следовать этому маршруту; через несколько щей вы наверняка благополучно доберетесь до места назначения. Однако вы получите от этой поездки гораздо больше удовольствия, если запасетесь туристическим справочником с указанием всех достопримечательностей на маршруте вашего движения. Кроме того, вы будете чувствовать себя в гораздо большей безопасности, если прихватите с собой руководство по устранению неисправностей в вашем автомобиле, которые, вполне возможно, возникнут в пути. Возможно, вы захотите изменить первоначально выбранный маршрут, чтобы ознакомиться с достопримечательностями, расположенными в стороне. Не исключено даже, что полностью измените первоначально намеченный маршрут или воспользуетесь другим средством передвижения!
Медитацию также можно рассматривать как путешествие, а книгу, которую вы держите в руках, — как туристический справочник. Эта глава представляет собой общее описание предстоящего путешествия. В ней указаны маршруты движения к пункту назначения, базовые навыки, которыми вы должны овладеть, а также окольные пути, которых лучше избегать.
Медитация: это гораздо легче, чем вам казалось
Медитация — это не более чем способ сосредоточения вашего внимания на каком-либо конкретном объекте — вообще говоря, на чем-то достаточно простом, например, на каком-либо слове или фразе, пламени свечи или геометрической фигуре, или на своем собственном дыхании. В повседневной жизни ваш мозг непрерывно обрабатывает огромное множество сигналов, возникающих в результате осязания, зрительного восприятия, эмоций и мыслей. Медитируя, вы словно бы сужаете свое восприятие, ограничиваете стимулы, бомбардирующие вашу нервную систему, — и успокаиваете свой мозг.
Если хотите как можно быстрее составить представление о том, что же такое медитация, почувствовать, так сказать, «вкус медитации», следуйте перечисленным ниже инструкциям. (Если же хотите получить более подробные инструкции по медитации, обратитесь к главе 6.)
1. Выберите тихое, спокойное место и усядьтесь поудобнее, выпрямив спину (однако чрезмерно не напрягайтесь).
Если вы «тонете» в своем любимом кресле, подберите более жесткое сидение.
2. Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, закройте глаза и максимально расслабьтесь.
Если не умеете расслабляться, обратитесь к главе 6.
3. Выберите слово или фразу, которое имеет для вас какое-то особенное (личное или духовное) значение.
Вот лишь несколько примеров: «Нет ничего, кроме любви», «Не беспокойся, будь счастлив», «Верю в Бога».
4. Начните дышать через нос (если можете) и, по ходу дыхания, повторяйте спокойно про себя выбранное вами слово или фразу.
Вы можете шептать это слово или фразу, проговаривать его беззвучно (одними губами) или повторять его мысленно. Если что-либо отвлекло вас, вернитесь еще раз к повторению этого слова или фразы.
Как альтернативный вариант, можно просто следить за своим дыханием (за тем, как воздух входит в ноздри и выходит из них), возвращаясь к нему, если что-либо отвлечет вас от этого занятия.
5. Продолжайте такую медитацию в течение пяти минут или несколько дольше; затем медленно поднимитесь со стула и возвращайтесь к своим обычным занятиям.
Как вы чувствуете себя? Не показалось ли вам несколько странным повторять про себя одно и то же или следить за своим дыханием? Не показалось ли вам трудным сохранять высокую концентрацию? Не вертелись ли у вас в голове какие-то другие слова или фразы? Если вертелись, не придавайте этому слишком большого значения. В результате регулярной практики и с помощью советов, изложенных в этой книге, вы наверняка освоите этот нехитрый навык.
Разумеется, можно потратить много лет — весьма плодотворных и увлекательных — на освоение всевозможных тонкостей и хитростей медитации. Однако спешу вас обрадовать: базовый метод медитации на самом деле достаточно прост, и для его освоения (и получения реальной пользы от его практического применения) вам не понадобится стать экспертом медитации.
Не приходится сомневаться в том, что вы выбрали эту книгу потому, что хотите получить от жизни чего-то большего: больше душевного спокойствия, больше энергии, больше благополучия, больше смысла, больше счастья, больше радости. Вам наверняка приходилось немало слышать о медитации и вас интересовало, как она может повлиять на вашу жизнь. Возвращаясь к нашей метафоре путешествия в мир медитации, можно сказать, что, занимаясь медитацией, вы перемещаетесь из состояния, в котором находитесь в данный момент, в состояние, в котором хотели бы оказаться.
Не будучи чужд романтике и тяге к приключениям, я рассматриваю овладение искусством медитации как восхождение на вершину. Вам приходилось видеть фотоснимки гор. Находясь у подножия горы, вы видите ее вершину лишь в те короткие минуты, когда она не закрыта облаками. Но единственный способ достичь вершины — это двигаться упорно и настойчиво, шаг за шагом, преодолевая или обходя препятствия, встречающиеся на пути.
Представьте, что вы готовитесь к восхождению на вершину. Как вы собираетесь восходить на нее? Можно, например, взять несколько уроков скалолазания, приобрести соответствующую экипировку и начать восхождение по одному из самых неприступных и опасных склонов. Можно выбрать какую-либо из проторенных троп, пролегающих вдоль пологого склона горы, и отправиться в путь, не подвергая свою жизнь ненужному риску. (Можно было бы, конечно, схитрить и отправиться в путешествие к вершине на автомобиле — если там имеется более или менее сносная автомобильная дорога, — но такой подход не оставил бы камня на камне от моей метафоры!)
Несмотря на то, что все эти пути ведут к вершине, каждый из них имеет свои уникальные характеристики: один из маршрутов пролегает по пологому склону, через рощи и долины, а другой — по крутому и скалистому склону. С одною маршрута может открываться восхитительный вид на покрытые буйной растительностью долины, а с другого не увидишь ничего, кроме пастбищ или голых, безжизненных скал.
Восходя на вершину, вы можете сделать продолжительный (от нескольких часов до нескольких дней) привал, чтобы отдохнуть и насладиться природой. Более того, отдых может вам настолько понравиться, что вы решите отказаться от дальнейшего восхождения и продолжить приятное времяпрепровождение на столь удачно выбранном месте. Возможно, вам вообще следовало бы выбрать для восхождения какую-нибудь другую, более доступную вершину. А возможно, вы решите карабкаться на самую высокую вершину, не теряя времени на привалы и любование красотами окружающих пейзажей.
Путешествие в мир медитации имеет немало общего с восхождением на вершину. Вы можете поставить перед собой задачу, во что бы то ни стало добраться до самой высокой вершины, но, преодолев половину пути, решите выбрать не столь высокую и более доступную. Более того, вы с самого начала можете ограничиться восхождением на невысокий, но живописный холм. Каким бы ни был ваш конечный пункт назначения, вы в любом случае получите удовольствие от путешествия как такового, поскольку оно даст вам возможность надышаться свежим воздухом и потренировать мышцы, о существовании многих из которых вы даже не подозревали, поскольку вам никогда не приходилось пускать их в дело.
На протяжении многих тысяч лет люди из разных уголков мира начинали свое восхождение к вершинам медитации. (С историей медитации можно ознакомиться в главе 3.) В результате в мире накопилось видимо-невидимо справочников и руководств, каждый из которых по-своему излагает путь к этой вершине, дает свои рекомендации относительно методов восхождения и используемой экипировки. (Если хотите получить представление об объеме имеющихся в настоящее время материалов по медитации, исследуйте полки ближайшего книжного магазина или поищите в Интернете ресурсы по слову «медитация».)
По сложившейся традиции в этих учебниках описывается некий духовный путь, базирующийся на определенных представлениях и методах, которые на протяжении многих веков передавались от одного поколения к другому (см. врезку «Духовные корни медитации»). Однако в последние десятилетия западные исследователи отделили медитацию от ее духовных основ и теперь предлагают ее в качестве средства от ряда недугов, типичных для XXI века.
Более подробные сведения о пользе медитации приведены в главе 2, а узнать об исследованиях медитации можно в главе 19.)
Несмотря на то, что в этих книгах вершина может описываться по-разному — в одних пособиях акцент сделан на великолепной панораме, открывающейся вашему взору с вершины, другие уделяют больше внимания умиротворенности или радости, посещающих каждого взошедшего на вершину, а третьи даже утверждает, что, добравшись до вершины, вы увидите не одну, а несколько вершин, — я готов согласиться с древним мудрецом, который сказал: «Все методы и приемы медитации — это просто разные пути к одной вершине».
Духовные корни медитации
Несмотря на то, что в наши дни медитацией занимается много «обычных» людей (в том числе и ваших знакомых), далеко не всегда это можно было делать свободно. На протяжении многих столетий монахи, мистики и странствующие аскеты занимались медитацией втайне от остальных людей, используя это искусство для вхождения в высшие сферы самосознания и, в конечном счете, для достижения пика духовного пути.
Обычные люди, желающие научиться медитации и располагающие свободным временем, всегда могли освоить пару-тройку методов медитации. Однако сама медитация оставалась священным занятием, доступным лишь немногим избранным, готовым отказаться от бренного мира и полностью посвятить себя этому занятию. (Истории медитации я посвятил главу 3.)
Сейчас все по-другому! Начиная с «бит-дзена» 1950-х и нашествия индийских йогов в 1960-е годы, заканчивая нынешним повальным увлечением буддизмом, медитация, несомненно, превратилась в одно из самых модных течений нашего времени, а практическая польза от медитации превозносится едва ли не во всех СМИ, печатных и электронных. (Вы уже посещали Web-сайты, посвященные медитации?)
Медитация широко изучается в институтах психологии и даже сведена к формулам наподобие пресловутой «релаксации» (простенький метод для снятия стресса). Однако медитация никогда не утрачивала полностью своих духовных корней. Фактически, причина столь высокой эффективности медитации заключается в том, что она соединяет вас с неким духовным измерением, которое разные комментаторы называют по-разному, но я называю его просто — бытием.
Вот лишь несколько из множества методов медитации, выработанных на протяжении многих столетий:
✓ Повторение какого-либо выразительного слова или фразы, известных как мантра (см. главы 3 и 13).
✓ Максимальная включенность в текущую ситуацию (подробнее о включенности см. В главах 6 и 15).
✓ Отслеживание своего дыхания (см. главу 6).
✓ Концентрация внимания на потоке ощущений (см. главу 6).
✓ Культивирование в себе любви и доброжелательности, сопереживания, всепрощения и прочих положительных и исцеляющих эмоций (см. главу 10).
✓ Концентрация на какой-либо геометрической фигуре или каком-либо другом простом визуальном объекте.
✓ Созерцание какого-либо тихого и спокойного места или какой-либо исцеляющей энергии или объекта (см. главу 16).
✓ Чтение духовной литературы и размышление над прочитанным (см. главу 13).
✓ Созерцание живописного изображения какого-либо священного объекта или святого.
✓ Созерцание природы.
✓ Вознесение молитвы Богу.
По ходу чтения этой книги у вас будет немало возможностей поэкспериментировать со многими из этих методов. В ней будет изложено подробное руководство по практическому применению одного из этих методов — включенности.
Что вы увидите, когда достигнете вершины горы под названием «медитация»? Если верить свидетельствам медитаторов и мистиков, которые уже взбирались на эту вершину, то на вершине этой горы находится неиссякаемый источник любви, мудрости, счастья и радости. Кто-то называет это духом или душой, подлинной природой или подлинной сущностью, конечной истиной или основой бытия (или просто бытием как таковым). Другие называют это Богом, «божественным или «святым таинством» или просто — «нечто». Для обозначения этого существует практически столько же слов, сколько существует людей, которым удалось испытать подобное ощущение. А некоторые духовные традиции считают это столь священным и могущественным, что даже не решаются присвоить ему какое-либо название.
Что же касается собственно ощущений, которые охватывают нас при достижении вершины, то для их описания опытные медитаторы используют такие слова, как просветление (после пребывания во тьме невежества), пробуждение (после пребывания в состоянии сна), освобождение (после пребывания в рабских оковах), свобода (после пребывания в состоянии скованности) и единение (с Богом или с бытием).
В одном древнем изречении все слова и названия уподобляются пальцам, указывающим на луну. Слишком сосредоточившись на пальце, вы рискуете не увидеть великолепную луну. Вот почему для нас не так уж важно, каким пальцем нам указывают на луну, — главное, чтобы указывали в правильном направлении. В конечном счете, вы ведь хотите увидеть именно луну (в данном случае — вершину), а не палец.
Разумеется, вы можете не испытывать ни малейшего интереса к таким абстрактным и туманным состояниям и ощущениям, как просветление или единение. Вполне возможно, вы купили эту книгу просто потому, что хотели бы избавиться от стресса, укрепить здоровье или справиться со своими эмоциями. В таком случае забудьте о «святом таинстве» и «божественном»: немножко прочистить мозги и успокоиться — что еще нужно человеку, измученному бешеным темпом современной жизни!
Итак, мы договорились с вами, что вы твердо намерены следовать одним путем независимо от того, каких вершин вы собираетесь достичь. Базовые инструкции одинаковы — однако вы должны выбрать для себя «пункт назначения». А вот самые популярные места для краткого отдыха на пути к вершине:
✓ повышенная сфокусированность и концентрация;
✓ снижение напряжения, беспокойства и стресса;
✓ более четкое мышление и менее эмоциональные поступки; снижение кровяного давления и уровня холестерина в крови;
✓ более легкое отвыкание от курения и прочих вредных привычек;
✓ повышение творческих способностей и производительности труда при выполнении повседневной работы;
✓ лучшее понимание собственного внутреннего мира и умение жить в мире с самим собой;
✓ больше радости, любви, а также искренности и непосредственности чувств;
✓ большая близость с друзьями и членами семьи;
✓ более глубокое ощущение смысла и цели в жизни;
✓ проявления (хотя бы в течение коротких промежутков времени) духовного измерения собственного бытия.
Как вы, наверное, заметили, эти остановки сами по себе являются важными «пунктами назначения и каждый из этих «пунктов назначения» вполне достоин того, чтобы у вас возникло желание добраться до него. (Более подробно о пользе медитации см. в главе 2.) Вы вполне можете удовольствоваться остановкой на пол- пути к вершине после того, как научитесь избавляться от стресса, укрепите здоровье и вообще повысите качество жизни. Если, однако, вы не удовлетворитесь лишь этими достижениями и почувствуете в себе достаточно сил и желания, то сможете продолжить покорение более высоких вершин, которые так любят описывать великие медитаторы.
Попытаемся несколько развить нашу метафору восхождения на гору и вообразим, что на вершине горы находится неиссякаемый источник кристально чистой, ключевой воды — воды бытия. (Если хотите, можете называть эту воду водой божественной благодати, или живительной влагой духа, или эликсиром абсолютной любви). Те, кому удалось взойти на вершину, могут целиком погрузиться в бассейн, окружающий этот источник. По сути, кому-то даже удается полностью слиться с водой в этом бассейне и отождествиться с самим бытием.(Только, ради Бога, не переживайте: не хотите сливаться — и не надо!)
Вы можете найти сокровище в собственном доме
Евреи рассказывают историю, аналог которой имеется практически во всех великих учениях о медитации в мире. Симон, простой портняжка, днем и ночью грезил об огромном сокровище, которое он в один прекрасный день обязательно найдет, покинув свой дом и свою маленькую деревушку и отправившись, куда глаза глядят. Однажды поздно вечером, закинув за спину котомку с нехитрыми пожитками, Симон отправился в путешествие.
Долгие годы Симон бродил из города в город, зарабатывая на жизнь починкой одежды всем желающим и пытаясь найти сокровище, которое — он это твердо знал! — принадлежит ему одному. Но у всех, кого он расспрашивал об этом сокровище, были свои собственные заботы, и никто не мог помочь Симону.
Однажды Симон встретил медиума, знаменитого своими необычайными способностями. Когда Симон поделился с ним своей проблемой, медиум ответил: «Да, у тебя действительно есть огромное сокровище, которое принадлежит тебе — и никому другому». Услышав эти слова, Симон буквально подпрыгнул от радости. «Я обязательно расскажу тебе, как найти это сокровище, — продолжал тем временем медиум, давая Симону сложные указания, которые тот тщательно записывал.
Когда медиум подошел к концу описания, с помощью которого Симону предстояло отыскать свое сокровище, и назвал ту самую улицу и дом, где якобы спрятано это сокровище, у Симона от изумления открылся рот. Он не мог поверить своим ушам: это был тот самый дом, из которого он много лет назад отправился на поиски.
Симон наскоро поблагодарил медиума, сунул в карман бумагу с инструкциями по поиску сокровища и заспешил к себе домой. И, что бы вы думали, Симон, к своему немалому удивлению, действительно нашел огромное сокровище, которое было спрятано под основанием очага в его доме.
Мораль этой истории очевидна. Где бы мы ни пытались найти средства для успокоения своей души и, к каким бы методам медитации мы ни прибегали, искомые нами мир, любовь и мудрость всегда находятся в нас самих — в нашей душе и сердце.
Но, чтобы насладиться чистым вкусом бытия, вовсе необязательно проходить весь путь до вершины. Вода из источника сбегает вниз по склону горы в виде ручьев и речушек, орошая долины и селения, расположенные у подножия юры. Иными словами, вы можете ощутить вкус бытия везде и во всем, поскольку бытие — это квинтэссенция жизни, поддерживающая жизнь на всех уровнях. Однако пока вы не приступите к практическим занятиям медитацией, вы не сможете ощутить вкус бытия.
Медитируя, вы приближаетесь к источнику этой кристально чистой горной воды и учитесь распознавать ее вкус. (В зависимости от особенностей характера и конкретного местонахождения на пути к вершине люди используют разные термины для описания вкуса этой воды, например спокойствие, умиротворенность, благополучие, целостность, ясность и сопереживание.) Не имеет значение, куда именно вы направляете свои стопы или где именно вы остановились на своем пути к вершине; в любом случае вы погружаете руки в воду бытия и пробуете ее на вкус. Затем вы можете приступать к поискам вкуса бытия везде и во всем!
Теперь, когда я закончил построение метафоры под названием «путь к вершине горы», я намерен разрушить ее легким движением руки (или, пользуясь еще одной метафорой, стереть ее с лица земли так, как морская волна смывает песчаный замок, выстроенный поблизости от полосы прибоя). Да, путешествие в мир медитации, подобно восхождению на горную вершину, требует большой настойчивости и терпения. (Подробнее об усилиях и дисциплине, необходимых тем, кто пытается овладеть искусством медитации, см. в главе 9.) Однако эта метафора скрывает несколько важных парадоксов.
✓ Вершина, к который вы стремитесь, существует не в каком-нибудь отдаленном месте. Она существует в глубинах вашей сущности. Некоторые традиции утверждают, что она существует в вашей душе, ожидая, когда вы взойдете на нее.
(См. врезку «Вы можете найти сокровище в собственном доме» в этой главе.)
✓ Вы можете взойти на эту вершину достаточно быстро — для этого вовсе необязательно долгие годы заниматься медитацией. Например, занимаясь медитацией, когда ваш мозг успокаивается, и вы ощущаете глубокую умиротворенность и спокойствие, чувствуете свою связь со всем сущим в этом мире или испытываете прилив любви и сострадания, вы фактически пробуете на вкус кристально чистую воду бытия из источника, находящегося внутри вас. И эти моменты информируют и питают вас зачастую неизмеримо больше, чем что-либо другое.
✓ Метафора под названием «путь к вершине горы» предполагает долгий путь и наличие определенной цели, тогда как задача медитации, по сути, заключается в том, чтобы полностью отвлечься от каких-либо целей и желаний для того, чтобы просто быть. В связи с этом мне вспоминается весьма красноречивая фраза, помещенная на титульной странице бестселлера известного специалиста по борьбе со стрессами Иона Кабат-Зинна: «Куда бы вы направлялись, идти предстоит именно вам». Примерно о том же говорит известная пословица: «Везде хорошо, а дома — лучше». Другими словами, где бы вы ни были, вы всегда у себя дома!
Разумеется, даже когда вы медитируете, вам вовсе необязательно тотчас же отказываться от всех своих дел и желаний — и просто быть. Это то, чего вы добьетесь не спеша, со временем, регулярно медитируя, постепенно наращивая степень сфокусированности и отстраненности, все меньше отвлекаясь на посторонние вещи и все глубже погружаясь в просто бытие. Ниже перечислено несколько стадий, через которые вам, возможно, придется пройти на пути к этому просто бытию.
✓ Трудно научиться сидеть спокойно
✓ Трудно научиться обращать внимание внутрь себя
✓ Вы тщетно пытаетесь сфокусировать внимание
✓ Вас все время что-то отвлекает
✓ Ваша способность сфокусировать внимание повышается
✓ Медитируя, вы испытываете чувство расслабления.
✓ Вы замечаете, что ваш мозг успокаивается на весьма непродолжительные отрезки времени
✓ Вы ощущаете кратковременные проблески безмятежности и умиротворения
Вот здесь-то нас подстерегает, наверное, величайший парадокс: если заниматься медитацией как следует, то однажды поймете, что находитесь у себя дома все время, не покидая его ни на минуту.
Всегда ли вы отдаете себе отчет в том, что с вами происходит
Большую часть времени вы, скорее всего, не очень-то задумываетесь над своей способностью полностью отдавать себе отчет в том, что происходит в каждый отдельный момент с вами и вокруг вас. Иными словами, вы не особенно обращаете внимание на свою способность осознавать текущую ситуацию. (Такую способность, для краткости, будем называть осознанием.) Тем не менее, эта способность очень важна практически для всего, что вы делаете. Смотря телевизор, готовясь к экзамену, разогревая еду, управляя автомобилем, слушая музыку или разговаривая с приятелем, вы отдаете себе отчет в том, что делаете, т. е. концентрируете внимание на том, что происходит в данный момент. Прежде чем начинать медитировать, полезно проверить свою способность осознавать текущую ситуацию,
Прежде всего, обратите внимание на то, что значит осознавать текущую ситуацию? Бывают ли в вашей жизни ситуации, когда вы не совсем отдаете себе отчет в том, что с вами происходит в данный момент? А теперь произнесите про себя: «Я полностью отдаю себе отчет в том, что…». Повторяйте это упражнение снова и снова, обращая внимание на то, куда вас заводит полное осознание текущей ситуации.
Какие ощущения, внутренние или внешние, вы осознаете в большей степени? Чему уделяете больше внимания — мыслям и фантазиям или чувственному восприятию действительности? Не мешает ли ваша погруженность в собственные мысли полному осознанию того, что происходит «здесь и сейчас»?
Не фокусируется ли ваше осознание текущей ситуации на каком-либо одном конкретном объекте или ощущении? Или осознание носит всеобъемлющий и универсальный характер? Возможно, ваше осознание текущей ситуации напоминает луч электрического фонарика, переходящий с одного объекта на другой. Просто обратите внимание на то, как ваше осознание скользит по объектам. Не пытайтесь каким-либо образом корректировать его.
Перескакивает ли оно быстро с одного объекта на другой или движется медленно, подолгу задерживаясь на каждом из объектов, прежде чем продолжить свой путь? Поэкспериментируйте с ускорением и замедлением таких перемещений осознания и обратите внимание на то, какие у вас при этом возникают ощущения.
Возможно, ваше осознание притягивается к одним объектам и событиям и не задерживается на других. К чему именно ваше осознание возвращается вновь и вновь? Каких «встреч» оно словно намеренно избегает?
А теперь поэкспериментируйте с мягким «подталкиванием своего осознания, принудительно перефокусируя его с одного объекта на другой. Обращая внимание на звуки: вы можете заметить, что на какие-то мгновения вы забываете о своих руках или о неприятных ощущениях в спине или в коленях. Попытайтесь сфокусировать внимание на каком-то одном объекте и как можно дольше удержать его, Как долго вам удалось удерживать внимание на одном объекте, прежде чем оно самопроизвольно переключилось на другой?
Путешествие в тысячу миль начинается с первого шага. Путешествие в мир медитации начинается с тренировки осознания, или внимания. По сути, осознание представляет собой нечто вроде умственной мышцы, которая ведет вас по всему жизненному пути, от начала до конца. Какой бы метод медитации вы ни выбрали, секрет медитации заключается в тренировке, фокусировании и управлении вашим осознанием. (Между прочим, внимание — это просто слегка сфокусированное осознание, и я пользуюсь этими терминами в своей книге практически как синонимами. См. врезку «Всегда ли вы отдаете себе отчет в том, что с вами происходит».)
Чтобы получить более четкое представление о механизме функционирования осознания, рассмотрим еще одну метафору — свет. Вы воспринимаете свет как нечто само собой разумеющееся, но, если не выработаете у себя особых навыков и повышенной чувствительности, характерных для слепых людей, то вряд ли сможете прожить без света. (Приходилось ли вам искать какой-нибудь предмет в совершенно темной комнате?) То же самое можно сказать об осознании. Вы можете не отдавать себе отчета в том, что вы отдаете себе отчет в том, что происходит вокруг, но вам никак не обойтись без осознания.
Светом можно пользоваться по-разному. Можно создать систему освещения, которая будет освещать комнату мягким и рассеянным светом. Можно сфокусировать свет, как луч электрического фонарика, который поможет вам отыскать нужный предмет в темной комнате. А можно сфокусировать свет в виде лазерного луча, который разрежет стальной лист или отправит сообщение к далеким планетам.
И при занятиях медитацией осознание можно использовать разными способами. Для начала можно развить способность отдавать себе отчет о происходящем вокруг и выработать способность концентрироваться на каком-то объекте. (Краткий перечень объектов медитации приведен в разделе «Разные пути к одной и той же вершине» выше в этой главе.)
Затем, улучшив свою способность концентрации, вы можете путем тренировки рецептивного (восприимчивого) осознания, расширить это осознание, чтобы подобно «обтекающей» системе освещения — осветить все, что попадает в поле вашего зрения.
Далее, вы можете сконцентрироваться еще больше, чтобы попытаться культивировать у себя положительные эмоции и настроения. Или вы можете использовать осознание для изучения своего внутреннего мира и размышления над природой самого бытия.
Эти четыре элемента — концентрация, рецептивное осознание, культивирование и размышление — представляют собой основные способы использования осознания во всех медитационных традициях мира.
Чтобы успешно справиться даже с относительно простой задачей, необходимо сосредоточиться. Самые творческие и продуктивные люди, чем бы они ни занимались (великие спортсмены, бизнесмены, ученые, художники, писатели), умеют абстрагироваться от всевозможных отвлекающих факторов. Если вам приходилось когда-либо наблюдать за Тайгером Вудсом, когда он готовится исполнить удар клюшкой по мячу, или за Николь Кидман, когда она перевоплощается в персонаж, который ей предстоит сыграть, вы имели возможность лицезреть плоды полной концентрации человека на работе.
Некоторые люди обладают врожденной способностью к концентрации, однако большинству из нас приходится тренировать, вырабатывать у себя такую способность. Буддисты любят сравнивать сознание человека с обезьяной, которая постоянно что-то выкрикивает и перепрыгивает с ветки на ветку. Сознание человека также постоянно перепрыгивает с одного предмета на другой. Обращали ли вы внимание на то, что большую часть времени вы не контролируете выкрутасы своего обезьяноподобного сознания, которое то возносится за облака, то терзается какой-то ерундой? Медитируя, вы успокаиваете свое обезьяноподобное сознание, концентрируя его, как луч света, на каком-либо объекте и не давая ему отвлекаться на пустяки.
Многие духовные традиции учат своих неофитов концентрации как важнейшему методу медитации. Сфокусируйте свое сознание на этой мантре, или на этом символе, или на этом изображении, советую они, и постепенно достигнете состояния, которое называется полной погруженностью, или самадхи.
Когда вы пребываете в состоянии полной погруженности, исчезает ощущение самостоятельного «я» и остается лишь объект вашего внимания. Метод концентрации, доведенный до своего естественного, логического результата, вызывает у медитатора ощущение полного единства с объектом медитации. Если вы увлекаетесь спортом, таким объектом может быть теннисная ракетка или клюшка для гольфа; если вы глубоко религиозный человек, таким объектом может быть Бог, или бытие, или некий абсолют. Более подробная информация о духовной пользе концентрации приведена в главе 14. Если же вы хотите использовать медитацию для повышения производительности, обратитесь к главе 16.)
Даже если вы пока еще не знаете, как правильно медитировать, у вас наверняка бывали моменты полной погруженности, когда у вас пропадает ощущение отчужденности и обособленности. Подобные моменты возникают, когда вы любуетесь солнечным закатом, слушаете музыку, выполняете творческую работу или смотрите в глаза любимого человека. Когда вы полностью поглощены каким-либо занятием, будь то работа или развлечение, когда время словно останавливает свой ход и вы перестаете осознавать самого себя, вы входите в так называемый поток (этот термин придумал психолог Михали Цикцентмихали). Цикцентмихали утверждает, что занятия, которые вызывают такой поток, приносят то, что мы обозначаем словом наслаждение. Поток может быть необычайно освежающим, вдохновляющим, даже многозначительным — и является естественным результатом предельной концентрации.
Китайские мудрецы утверждают, что все вещи заключают в себе непрерывное взаимодействие ин и янь, т. е. женского и мужского начала Вселенной. В таком случае, если концентрация представляет собой янь медитации (фокусировка, сила, проникновение), то рецептивное осознание представляет собой ин (открытость, восприятие, готовность).
Если концентрация дисциплинирует, стабилизирует и закрепляет сознание, то рецептивное осознание отпускает и расширяет границы сознания и расширяет внутреннее пространство, позволяя нам лучше узнать свое сознание. Если концентрация блокирует внешние стимулы как факторы, отвлекающие от объекта концентрации, то рецептивное осознание принимает в себя и ассимилирует каждое наше ощущение.
Большинство медитаций представляют собой взаимодействие концентрации и рецептивного осознания, хотя некоторые, более продвинутые методы обучают собственно практике рецептивного осознания. Оставайтесь открытым, внимательным и благожелательным ко всему, что встречается на вашем пути, учат они, и в конечном счете истина примет вас в себя. Рецептивное осознание, будучи доведенным до своего логического завершения, направляет вас на путь отвлечения вашей личности от мыслей, эмоций и историй, которые ваше сознание настойчиво нашептывает вам, и превращения ее в вашу подлинную личность, которая является самим бытием. (Подробнее о мыслях, эмоциях и историях см. главу 5.)
Разумеется, если вы не знаете, что делать со своим вниманием, то просто не сможете следовать этим инструкциям. Вот почему большинство традиций рекомендуют начинать с тренировки концентрации. Успокаивая и подкрепляя сознание (в степени, достаточной для того, чтобы оно могло открыться для восприятия нового опыта, но в то же время не было повержено в хаос лавиной беспорядочных ощущений и мыслей), концентрация создает прочную основу, на которой могли бы успешно строиться занятия медитацией.
Несмотря на то, что взаимодействие концентрации и рецептивного осознания способно принести колоссальную пользу, в конечном счете, подлинное освобождение от страданий приносят вам именно проникновение в суть вещей и понимание того, как функционирует сознание, как вы бесконечно умножаете собственные страдания, как сильно вы зависите от исхода тех или иных событий и насколько неподконтрольны вам и быстротечны эти события. А в повседневной жизни именно творческое мышление — свободное от ограниченных и бесконечно повторяющихся шаблонов мышления — приносит самые удачные решения проблем. Вот почему размышление является третьим ключевым компонентом, который превращает медитацию из успокаивающею, расслабляющего упражнения в механизм обеспечения свободы и творческого самовыражения.
Выработав у себя способность к концентрации и расширив свое осознание, вы постепенно поймете, что у вас появилась возможность более глубокого проникновения в суть вещей и в природу вашего опыта. Вы можете использовать эту способность для изучения своего внутреннего мира и постепенного уяснения и устранения тяги вашего сознания к причинению вам страданий и стресса (см. главы 5 и 11). Если вы стремитесь к духовному совершенствованию, то можете использовать эту способность для изучения своей сущности или для размышления над загадкой Бога и мироздания. А если вы настроены более прагматически, то можете поразмышлять над очередным этапом своей карьеры, над отношениями с близкими или над какой-нибудь на первый взгляд неразрешимой проблемой своей жизни. (Об использовании медитации в обычных жизненных ситуациях читайте в главе 15.)
Цель некоторых видов медитации заключается в том, чтобы раскрыть сердце и выработать у себя определенные жизнеутверждающие качества, такие как сострадание, любовь к людям, самообладание, радость или всепрощение (см. главу 10). На более практическом уровне медитацию можно использовать для профилактики заболеваний, для создания иммунитета, для выработки уравновешенности, самообладания и точности, необходимых в разных видах спорта. Например, вы можете вообразить Т-клетки, атакующие вашу раковую опухоль, или представить, как совершаете сложный прыжок в воду с вышки, не допустив при этом ни единой ошибки (см. главу 16). Эти виды медитации я решил объединить названием культивирование.
В то время как цель размышления заключается в том, чтобы исследовать, изучить и, в конечном счете, проникнуть как можно глубже в суть вещей. Культивирование поможет вам преобразовать свою внутреннюю жизнь, направив вашу способность к концентрации на укрепление упреждающих, позитивных и исцеляющих состояний сознания и, наоборот, отобрать энергию у тех состояний сознания, которые являются более реактивными и разрушительными.
Выработка осознания и управление им создают прочный фундамент для эффективной медитации, но. как и любой хороший фундамент, это лишь начало. Следующим этапом является построение дома — кирпич за кирпичом, сеанс медитации за сеансом, выявление и устранение всего, что не удается и не помогает. И так до тех пор, пока ваши занятия медитацией не стабилизируются и примут окончательную форму. Или, возвращаясь к моей любимой метафоре восхождения на горную вершину, осознание — это та самая мышца, которая помогает вам быстрее достичь вершины. Но вам необходимо выбрать маршрут и скорость, научиться обходить возможные препятствия. Иными словами, вы должны подобрать самые подходящие для себя способы медитации и научиться устранять трудности, которые могут встретиться на вашем пути.
Когда в ходе занятий медитацией вы начинаете вырабатывать и направлять свое осознание, вам рано или поздно придется решать задачу соединения множества разрозненных элементов в целостную практику медитации, которая в максимальной степени отвечала бы вашим индивидуальным потребностям. (Более подробно о выработке своей собственной практики медитации см. в главе 13.) Например, вы выберете форму медитации, основанную на сфокусированной концентрации и игнорирующую рецептивное осознание. У ваших занятий медитацией может быть какая-то конкретная цель, например излечение болезни или решение некой психологической проблемы, и вы испытываете потребность пользоваться лишь теми подходами, которые отвечают вашим целям.
В таком случае вам следует поэкспериментировать с разными формами медитации и призвать на помощь свою интуицию, которая подскажет вам, какие из форм медитации подходят именно вам на данном этапе вашего восхождения на горную вершину под названием медитация. Инь и янь неизбежно сбалансируют используемые вами формы медитации: вы можете начать, например с интенсивной концентрации и закончить более расслабляющим рецептивным осознанием или наоборот, начать с какого-либо более рецептивного (т. е. восприимчивого) режима и со временем открыть для себя достоинства концентрации и сфокусированности. Уже само по себе путешествие в мир медитации позволит вам извлечь немало полезных уроков и, какими бы ни были ваши первоначальные намерения, в конечном счете, вы обязательно получите все, что должны получить.
Разумеется, если вы твердо намерены совершенствовать свою практику, неделя за неделей и месяц за месяцем (а это единственно возможный способ получить пользу от медитации), то вам понадобится выработать у себя те проверенные временем качества, которые требуются для каждого начинания, а именно мотивацию, дисциплинированность и постоянную готовность сделать все необходимое для достижения поставленной цели (см. главы 4 и 9). Несмотря на то, что указанные качества пользуются не очень-то большой популярностью в западной культуре, представители которой, вообще говоря, предпочитают удовлетворять свои потребности здесь и сейчас, выработать эти качества у себя не так уж трудно. Более того, они выработаются у вас естественным путем, сами по себе, если вы по-настоящему заинтересованы в достижении поставленной цели.
По мере того как ваша практика медитации будет совершенствоваться, перед вами могут возникать неожиданные проблемы, причем способы решения этих проблем могут оказаться не такими очевидными, как вам хотелось бы. Здесь снова стоит вернуться к метафоре восхождения на горную вершину. Допустим, на полпути к вершине на вашем пути вдруг оказывается непроходимый ледник, глубокая расщелина или отвесная скала… Или неожиданно налетает ураганный ветер и снег, и вам как можно скорее нужно найти падежное укрытие. Как вы поступите в этом случае? Может быть, вы достанете из рюкзака альпинистское снаряжение и постараетесь вспомнить все, что проходили во время подготовки к восхождению? А может быть, вы призовете на помощь интуицию и начнете импровизировать?
Хорошо уже то, что, как я указывал выше в этой главе, на протяжении тысячелетий на эту вершину до вас уже поднимались многие тысячи людей, которые создали инструмент и составили подробнейшие карты местности, с помощью которых вы сможете преодолеть все эти препятствия с минимальным риском для себя. Если, например, вашим занятиям медитацией мешают сильные эмоции, такие как злость, страх, досада или огорчение, и не дают вам успокоиться и сосредоточиться, следует воспользоваться методами, которые ослабят действие указанных эмоций. (Наставления по медитации в условиях, когда на вас действуют сильные эмоции или вы не можете избавиться от привычных моделей поведения, приведены в главе 11.) Или если в процессе медитации на вас действуют какие-либо посторонние отвлекающие факторы, такие как сонливость, беспокойство и чрезмерная возбужденность, или вас одолевают сомнения, вы можете воспользоваться проверенными методами для устранения подобных препятствий и продолжения занятий.
Включенность в текущую ситуацию: медитация как стиль жизни
Несмотря на то, что я описываю много разных методов медитации, в качестве основного подхода в этой книге предлагается то, что буддисты называют включенностью — текущую ситуацию (или просто включенностью), т. е. постоянное, непрекращающееся внимание к происходящим событиям.
Основываясь на собственном многолетнем опыте медитации, я пришел к выводу, что включенность, которая сочетает в себе концентрацию и рецептивное осознание, является одним из простейших методов, доступных для начинающих. Кроме того, этот метод чрезвычайно легко приспособить к напряженному ритму современной жизни и плотному графику рабочего дня, в условиях которого приходится действовать большинству из нас. В конце концов, вы, как и я, наверняка стремитесь к более гармоничной, полной любви и лишенной стрессов жизни, не отправляясь для этого в монастырь.
В сущности, так необходимые вам красота, принадлежность к человеческому обществу и любовь находятся не где-то там, вдалеке — они доступны вам здесь и сейчас. Чтобы убедиться в том, что это действительно так, необходимо лишь прочистить мозги и открыть пошире глаза. Именно этой цели и служит практика «включенности в текущую ситуацию». Когда вы уделяете достаточно внимания своему ежеминутному опыту и своим ежеминутным ощущениям, тем самым вы не позволяете себе предаваться «сну наяву», а также заботам и тревогам, порождаемым вашим сознанием, и постоянно возвращаетесь к ясности, точности и простоте настоящего момента, в котором протекает ваша настоящая, а не выдуманная жизнь.
Самое важное во включенности в текущую ситуацию заключается в том, что вам не приходится ограничивать свою практику какими-то определенными местами и специально выбранным временем, — вы можете практиковать бодрствование (подлинное, а не мнимое) и внимание к мелочам текущего момента, где бы вы ни были и в любое время дня или ночи.
Что бы вы не испытывали и с чем бы вы ни сталкивались во время своего путешествия, вы найдете на страницах этой книги квалифицированные советы, которые являются результатом не
только моего собственного опыта как практикующего медитатора и учителя медитации, но и вековой мудрости медитационных традиций всего мира. В своей книге я описываю все основные подходы и возможные проблемы, которые могут встретиться на вашем пути — и отсылаю вас к другим источникам и ресурсам для последующего изучения и исследования, если, конечно, у вас возникнет потребность в покорении еще более высоких вершин медитации.
Теперь, когда мы совершили краткий обзор предстоящего путешествия в мир медитации, следует взглянуть на ряд маршрутов, которые на первый взгляд похожи на медитацию, однако уводят вас совсем в другом направлении.
Разумеется, практически каждое действие может превратиться в медитацию, если выполнять его с полной осознанностью или концентрацией. Например, вы можете медитационным способом мыть посуду, управлять автомобилем, разговаривать по телефону. (Подробнее о том, как это делается, можно прочитать в главе 15.)
Однако люди, не очень-то разбирающиеся в медитации, могут спутать определенные действия с медитацией, в то время как цель этих действии совершенно другая. Кое-кто, например, заявляет, что медитацией является чтение газеты или просмотр любимой телепрограммы. Не берусь судить — может быть, они правы.
Ниже приведен ряд примеров псевдомедитаций, несомненно, популярные, но не способные принести той пользы, которую приносит настоящая медитация.
✓ Раздумья. В странах Запада термин медитация нередко используется для обозначения некой разновидности сосредоточенного раздумья над какой-либо определенной темой (например, иногда говорят: «Я собираюсь немного помедитировать над этой проблемой»). Несмотря на то, что размышление высокого порядка играет определенною роль в некоторых методах медитации, оно очень мало напоминает тот мучительный и зачастую конфликтный процесс, который обычно называют раздумьями. Между прочим, тяжкие раздумья нередко лишают человека последних сил, тогда как медитация оживляет и освежает его.
✓ Мечтания. Мечтания и фантазии способны доставить особое удовольствие, иногда они даже способствуют решению каких-то проблем или временному избавлению от повседневной рутины или грудных жизненных обстоятельств. Однако они не дают возможность почувствовать себя более разносторонним и включенным в бытие, как это происходит в случае медитации. Мечтания нередко еще сильнее усложняют вашу жизнь.
✓ Отключение. Иногда отключение создаст кратковременный провал в непрерывном потоке мыслей и ощущений, наводняющих ваше сознание. При этом образуйся нечто вроде пустого пространства, в котором как будто ничего не происходит и нет ничего, кроме собственно бытия. Такое «отключение представляет собой сердцевину медитации и может произвольно культивироваться и продлеваться. Увы, по большей части отключение — это просто разновидность мечтаний.
✓ Повторяющиеся утверждения («аффирмации»). Эта типичная практика так называемой религии New Age — одной из разновидностей того, что принято называть позитивным мышлением, — имеет своей целью стать противоядием от негативного образа мышления. Вообще говоря, эта «негативность» укоренена в сознании человека так глубоко, что аффирмации лишь скользят по поверхности, подобно морской пене, и никогда не проникают достаточно глубоко — туда, где пребывают ваши базовые представления и убеждения.
✓ Самогипноз. Расслабляя тело и рисуя в воображении безопасное, надежно защищенное место, вы можете погрузиться в состояние легкого транса. Пребывая в этом состоянии, вы можете репетировать роль, которую вам предстою сыграть в театре или кино, воспроизводить прошлые события для достижения успешного результата и перепрограммировать свой мозг с помощью аффирмаций. Самогипноз отличается от медитации максимальной включенностью в текущую ситуацию (основной подход, излагаемый в этой книге и акцентирующий внимание человека на текущем моменте), однако по сути больше похож на методы исцеления и повышения производительности, речь о которых пойдет в главе 16.
Как вкусно!
Выполняя это упражнение, вообразите, что вы только что прибыли на Землю с какой-то другой планеты и никогда не пробовали апельсин.
1. Положите апельсин на тарелку и закройте глаза.
2. Полностью отключитесь от любых мыслей и соображений, откройте глаза и посмотрите на апельсин так, словно вы видите его впервые в жизни.
Обратите внимание на форму, величину, цвет и фактуру апельсина.
3. Снимая с апельсина кожицу, обратите внимание на ощущения, возникающие в ваших пальцах, на контраст между мякотью и кожицей апельсина, на его вес.
4. Медленно поднесите дольку апельсина к губам и выдержите небольшую паузу перед тем, как взять ее в рот.
Прежде чем начать жевать дольку апельсина, обратите внимание на ее запах.
5. Откройте рот, надкусите дольку апельсина, ощутите фактуру мякоти апельсина, почувствуйте вкус сока у вас во рту.
6. Продолжайте откусывать и жевать апельсин, сосредоточив все свое внимание на игру ощущений у вас во рту.
Вообразив, что вы едите апельсин первый и последний раз в жизни, постарайтесь, чтобы каждое мгновение, когда вы едите апельсин, отличалось свежестью, новизной и полнотой. Обратите внимание, насколько такой подход к угощению апельсином отличается от привычного.
✓ Совершение молитвы. Обычная, или «просительная» молитва, которая представляет собой обращение к Богу за помощью или е просьбой о чем-либо, может выполняться по способу медитации, однако даже у такой молитвы очень мало общего с такой медитацией, о которой рассказывается в этот! книге. Однако созерцательная молитва, известная также как оризон (т. е. стремление души к единению с божественным), фактически представляет собой форму концентрированного размышления, объектом которого является Бог.
✓ Сон. Сои, каким бы освежающим он ни был, ни в коей мере не является медитацией, если только вы не являетесь подлинным йогом, медитирующим во сне. Результаты исследований показывают, что волны, генерируемые мозгом во время сна, существенно отличаются от волн во время медитации. Разумеется, иногда случается, что медитаторы засыпают в процессе медитации — в таком случае спите себе на здоровье! (Подробнее о возникновении сонливости при медитации читайте в главе 12.)
✓ Почему наша жизнь расходится с нашими ожиданиями
✓ Цена постоянных быстрых перемен
✓ Медитация излечивает недуги XXI столетия — стресс, страх и отчужденность
✓ Преимущества медитации
Если вы намереваетесь посвятить время и силы той или иной деятельности, вас, конечно же, интересует, что вы получите в итоге. Иными словами, зачем пыхтеть и напрягаться на стадионе или изматывать себя занятиями аэробикой, если вы не рассчитываете сбросить лишние килограммы, стать стройнее и здоровее? Зачем тратить время на посещение курсов кулинарии, если вы не собираетесь потрясти своих гостей восхитительными блюдами?
То же относится и к медитации. Зачем каждый день на десять-двадцать минут бросать все дела, следить за дыханием или повторять одну и ту же фразу, если это время можно потратить на прогулку на свежем воздухе, просмотр телевизора пли посещение Интернета? Да затем, что медитация приносит человеку огромную пользу!
Прежде чем поговорить о преимуществе медитации, давайте рассмотрим проблемы, решить которые помогает медитация. Вам, наверное, известно расхожее выражение: «Не пытайтесь исправить то, что еще не сломалось». Может быть, может быть… Рано или поздно многие из нас приходят к выводу, что в их жизни что-то «сломалось» и эта поломка мешает нам жить полноценной жизнью. В конце концов, у вас были причины, чтобы купить эту книгу. Какие же это причины?
Реальная жизнь не всегда соответствует вашим ожиданиям, и это заставляет нас страдать- от стресса, разочарования, страха, озлобления, возмущения, обиды и т. д. Медитация учит вас спокойно относиться к трудным обстоятельствам жизни и к порождаемым ими внутренним конфликтам и отрицательным эмоциям. Вот какие проблемы можно решить с помощью медитации.
Как психотерапевт и учитель медитации, я знаю, что многие люди испытывают страдания от того, что постоянно сравнивают свою жизнь с некими представлениями о том, какой эта жизнь должна быть. Эти представления — детские мечты, навязанные СМИ образы, личные желания — таятся на задворках сознания и постепенно формируют идеал, с которым вы вольно или невольно сравниваете свою жизнь. А у вас есть такие идеалы?
Возможно, вы мечтали повторить достижения ваших родителей: двое детей, собственный дом, карьера… И вот вы разрываетесь между двумя работами, чтобы выплачивать кредиты, ваша семейная жизнь трещит по всем швам на детей катастрофически не хватает времени.
Возможно, вы решили, что счастья можно добиться, если достичь идеальной фигуры или идеальной физической формы. Но на диету и здоровый образ не хватает силы воли, и отражение в зеркале по-прежнему вызывает у вас разочарование. Или ваше представление о земной нирване — встреча со своей «половинкой»? Однако скоро вам сорок, но вы до сих пор не встретили свой идеал. Вы обращаетесь в брачные агентства, опасаясь, что так и не можете встретить любимого человека…
Каким бы ни был ваш идеал — идеал проведения отпуска, сексуальной жизни, здоровья и даже внутреннего мира, — вы платите слишком высокую цену за завышенные ожидания. Когда оказывается, что ваша жизнь не соответствует этим ожиданиям, вы испытываете страдания и обвиняете себя во всех смертных грехах. (Знаю об этом не понаслышке — сам не раз попадал в эту ловушку!) Если бы вы больше зарабатывали, уделяли больше времени близким, были бы более умелым любовником, вернулись в школу, сбросили лишние килограммы… (Перечень можно продолжать до бесконечности.) Но ваши надежды не оправдались.
Возможно, вы из числа немногих избранных, которым удалось добиться всего, что хотелось. Проблема, однако, в том, что со временем вам наскучит успех и вы захотите большего, даже если этого не случится, вам поминутно придется сражаться за то, чтобы отстоять достигнутое и защитить его от возможных посягательств со стороны других.
Великие медитационные традиции учат, что идеальная земная жизнь (если угодно, земной рай) — миф. Как говорится, «человек предполагает, а Бог располагает». Можно вспомнить и популярную шутку: «Если хотите повеселить Бога, расскажите ему о своих планах». Другими словами, в нашем мире действуют гораздо более могущественные силы, чем вы да я. Вы можете сколько угодно пытаться контролировать те или иные стороны своей жизни и даже добиться успеха. Однако проблема в том, что и вы, и я располагаем весьма ограниченным контролем над обстоятельствами своей жизни. (Подробнее о том, насколько мы в действительности можем контролировать события собственной жизни, см. в главе 9.)
Поскольку это вступает в противоречие с тем, чему вас учили до сих пор, вы вряд ли легко смиритесь с одной из основополагающих духовных истин, которая заключается в том, что вы и я располагаем лишь весьма ограниченным контролем над обстоятельствами своей жизни. Разумеется, каждый человек должен стремиться исполнить свои мечты и «жить своей головой». Это важная составляющая уравнения жизни
Но как быть, когда жизнь совершает резкий поворот и обдает вас грязью с головы до ног? Подумайте, например, о лыжнике, которому после многих лет упорных тренировок предстоит участвовать в Олимпийский играх и который имеет хорошие шансы на получение золотой медали. Однако тот лыжник может лишиться медали лишь по причине плохой погоды или из-за куска льда, попавшего под лыжу за метр до финиша! Жизнь может буквально растоптать вас и лишить всего, что у вас есть. К кому вы обратитесь за помощью и поддержкой? Как вы справитесь с муками и терзаниями, одолевающими вас? Какие внутренние ресурсы вы призовете на помощь, чтобы выбраться из этой ужасающей ситуации? Хочу рассказать в связи с этим весьма поучительную историю.
Однажды к Будде пришла женщина с мертвым ребенком на руках. Эта убитая горем женщина бродила с места на место, выпрашивая у людей лекарство, которое воскресило бы ее мертвого ребенка. В конце концов, у нее осталась последняя надежда — на Будду. Она спросила Будду, не может ли он помочь ей. «Да, могу — сказал он, — но сначала ты должна принести мне немного семян горчицы из дома, который никогда не посещала смерть».
Исполненная надежды, женщина ходила от дома к дому, расспрашивая хозяев, посещала ли их дом смерть, но никто не мог помочь ей. И, когда женщина подходила к последнему дому в деревне, она поняла, что болезни и смерть — неизбежные спутники человека. Похоронив своего сына, женщина вернулась к Будде за духовным советом. «Неизменен лишь один закон во Вселенной, — объяснил Будда. — Этот закон гласит, что все в этом мире изменяется и всему рано или поздно приходит конец». После этого женщина стала исповедовать учение Будды и со временем достигла божественного просветления (нирваны).
Конечно же, жизнь — это не только болезни и смерть. Она дарует нам также мгновения необычайной любви, красоты, чуда и радости. Но, подобно женщине из истории, которую я только что рассказал вам, люди западной культуры — и особенно жители Соединенных Штатов — склонны отвергать темную сторону жизни. Мы отправляем своих стариков в дома престарелых, умирающих — в хосписы, отворачиваемся от бездомных, вытесняем представителей меньшинств в гетто, принудительно удерживаем умственно неполноценных людей в психиатрических лечебницах — и одновременно охотно украшаем рекламные щиты и обложки журналов улыбающимися лицами молодых и самодовольных людей.
Правда, однако, том, что окружающая действительность — это чрезвычайно насыщенное и нередко весьма озадачивающее взаимодействие света и тьмы, успеха и неудачи, молодости и старости, удовольствия и боли — и, как это ни печально, жизни и смерти. Обстоятельства нашей жизни меняются постоянно, сменяя друг друга. Современный дзен-учитель Сунрью Судзуки говорит по этому поводу, что все мы постоянно «утрачиваем свой баланс на фоне идеального баланса».
Красота преходящего и недолговечного
В своей книге Thought — without a Thinker («Мысли без мыслителя») психиатр Марк Эпштейн рассказывает о следующем поучении, которое он услышал от тайского мастера медитации Ачаана Чаа. «Посмотри на эту чашу, — говорит мне Ачаана Чаа. — Для меня этой чаши уже не существует — она разбита. Смотри, я наслаждаюсь ею; я пью из нее воду. Она удерживает в себе воду, иногда в ней отражается солнце, создавая восхитительные узоры на ее стенках. Если бы я щелкнул по этой чаше пальцем, она издала бы приятный звук. Но когда я ставлю эту чашу на полку и ветер опрокидывает ее или мой локоть случайно смахивает ее со стола и чаша падает на пол и разлетается на мелкие кусочки, я говорю: «Так и должно быть». Когда я понимаю, что эта чаша уже разбита, каждое мгновение обладания ею представляет для меня огромную ценность».
Ключ к умиротворенности вашей души лежит не в конкретных обстоятельствах вашей жизни, а в том, как вы реагируете на эти обстоятельства. Как говорят буддисты, страдание — это желание того, чего у вас еще нет, и желание того, что у вас уже есть, тогда как счастье — это нечто совершенно противоположное: наслаждение тем, что у вас уже есть, и отсутствие стремления получить то, чего у вас еще нет. Эта концепция вовсе не означает, что вы должны отказаться от своих ценностей, планов и устремлений, — просто вы должны уравновесить их своей способностью принимать вещи такими, какие они есть.
Медитация предоставляет возможность культивировать в себе восприимчивость, обучая вас не торопиться с суждениями и с готовностью воспринимать каждый опыт и каждое ощущение, не пытаясь исправить их или отмахнуться от них. Затем, когда у вас возникнут проблемы, вы сможете воспользоваться этим качеством, чтобы привести в порядок свои мысли и водворить в своей душе мир и спокойствие. (Если хотите узнать, как принимать вещи такими, какие они есть, обратитесь к главам 6 и 11.)
Ни для кого из нас не новость, что жизнь постоянно меняется, — эта истина стала уже прописной. Но никогда прежде в истории человечества перемены не были столь глубокими и частыми, как в наше время, т. е. на протяжении последних десяти-пятнадцати лет. Во время просмотра вечерних новостей по телевизору или чтения газет мы получаем настоящую лавину статистических данных о насилии, голоде и болезнях, о разрушении окружающей среды и об экономической нестабильности. Все эти картины рисуют нам мир, буквально разваливающийся на части.
На личном уровне та же безрадостная картина: возможно, вы лишились работы из-за сокращения штатов, потеряли любимого человека, перебравшегося на жительство в другую страну, стали жертвой преступления или потеряли значительную часть сбережений из-за колебаний курсов на фондовой бирже. Возможно, вы часто думаете о том, как удержаться на работе. Может быть, вас еще не уволили, но вы лишились сна, ожидая, когда сокращение доберется до вас и вы будете уволены, как многих ваших коллег.
Социологи называют наше время эпохой постмодерна. В эпоху постмодерна постоянные перемены становятся образом жизни, а проверенные временем ценности и истины утрачивают актуальность. Как найти свой путь в жизни, когда уже неизвестно, где правда, а где ложь, когда вы даже не знаете, с какой стороны подойти к решению мучающего вас вопроса? Может быть, ответ на этот и подобные ему вопросы следует искать в Yandex, Google, или у новомодных провидцев или у главных исполнительных директоров корпораций?
Несмотря на бесспорные достоинства электронных средств связи, которые с 1980-х годок стали непременным атрибутом нашей жизни, вы, возможно, заметили, что чем выше быстродействие и эффективность используемых нами средств связи, тем меньше мы, по сути, общаемся с другими людьми. Эту тенденцию превосходно отразила карикатура под названием Отпуск в 1990-е годы из журнала Newsweek. На этой карикатуре изображено семейство, отдыхающее на океанском берегу, причем каждый член этого семейства экипирован собственным электронным устройством: мамаша болтает по мобильному телефону, отец семейства шарит в Интернете, один из детей принимает факс, второй возится с карманным компьютером, а третий проверяет сообщения голосовой почты. Каждый целиком поглощен своим занятием и не обращает внимания на остальных!
За такую жизнь приходится платить высокую цену. Однако в своем стремлении делать упор на всем позитивном и отгораживаться от всего негативного мы пытаемся игнорировать это обстоятельство. Вот отрицательные последствия такого отношения к жизни в эпоху постмодерна.
✓ Беспокойство, тревога и стресс.
Когда почва начинает уходить у вас из-под ног, вы испытываете беспокойство, тревогу и стресс. Эта реакция запрограммирована в наших генах и является следствием того, что миллионы лет человек жил в мире, таящем в себе множество опасностей. В наши дни маленькие и большие страхи постепенно накапливаются в нас, порождая постоянную напряженность и стресс. Ваш организм испытывает постоянное напряжение, вы не можете по-настоящему расслабиться и ощутить вкус жизни. Медитация, расслабляя тело и снижая стресс, помогает справиться с постоянно ускоряющимся темпом перемен.
✓ Фрагментация.
В былые времена большинство американцев жили, совершали покупки, работали, воспитывали своих детей и проводили свое свободное время примерно в одном и том же кругу людей. Теперь нам нередко приходится ежедневно отвозить своих детей в школу, расположенную едва ли не на другом конце города, ездить на работу, затрачивая по полтора-два часа в день, общаться с близкими людьми главным образом по мобильному телефону. Покупки мы совершаем в крупных торговых центрах, вечера проводим за компьютером, путешествуя по Интернету. Мы часто меняем места работы и партнеров, а наши дети, повзрослев, перебираются на жительство в другой штат или даже в другую страну. Чтобы бороться с фрагментацией, мы можем воспользоваться медитацией: она позволяет воссоединиться с некой более глубокой сущностью, которую не могут нарушить никакие внешние обстоятельства.
✓ Отчужденность.
Когда жизнь напоминает кусочки пазла, никак не желающие складываться в цельную картинку, неудивительно, что у многих из нас возникает чувство отчужденности. Хотя статистика грубит о наступлении эры всеобщего процветания, многие люди получают за свою работу мизерную плату, которой едва хватает на оплату счетов; но даже высокий оклад не позволяет понять, в чем смысл жизни. Согласно одной из статей, опубликованных в журнале American Demographics, все больше людей перебираются на жительство в небольшие городки, пытаясь обрести утраченное ощущение общности с другими людьми, и все меньше людей принимают участие в выборах. Люди не верят, что могут повлиять на что-нибудь и изменить жизнь к лучшему. Перекидывая мостик через глубокую пропасть, которая отделяет нас от нашей собственной внутренней сущности, медитация способна избавить нас от чувства отчужденности с другими людьми и миром в целом.
✓ Одиночество и изолированность.
Учитывая, что в наше время люди все чаще переезжают с места на место, а семьи распадаются, вам все труднее поддерживать контакты с людьми, которых вы знаете и любите, и в первую очередь из-за нехватки времени. Недавно я услышал по радио рекламу: поскольку семейные ужины ушли в прошлое, приобретайте семейный пакет связи! Мы не можем отменить действие сил, которые разъединяют нас. Но мы можем использовать медитацию для превращения каждого мгновения, когда мы находимся вместе, в наше «лучшее время».
✓ Депрессия.
Когда люди чувствуют себя одинокими, отчужденными угнетенными стрессом и оторванными от цели и смысла жизни, неудивительно, что многие из них впадают в депрессию. В стране, где антидепрессантами пользуется время от времени едва ли не каждый человек, сложилась ситуация, когда для избавления от боли, причиняемой жизнью в эпоху постмодерна, необходимо пользоваться средствами, не причиняющими, в отличие от психотропных веществ, вреда здоровью человека. Медитация соединяют вас с вашим собственным внутренним источником удовлетворения и радости, который естественным путем разгонит облака депрессии.
✓ Заболевании, вызванные стрессом.
Головные боли, нарушения пищеварения, сердечные заболевания, рак, рост числа заболеваний, вызванных стрессом — отражение кашей коллективной неспособности справиться с нестабильностью и фрагментацией, присущими нашему времени. Это кормит огромную и дорог «стоящую систему здравоохранения, которая лишь маскирует глубинные проблемы, вызванные страхом, стрессом и дезориентацией. Как показывают результаты многочисленных научных исследований, регулярные занятия медитацией помогают избежать многих заболеваний, вызванных стрессом. (См. далее в этой главе раздел «Как выжить в XXI веке с помощью медитации».)
Научитесь принимать жизнь такой, какая она есть
В традиции дзен рассказывают историю о бедняке крестьянине, у которого убежала единственная лошадь. Однако его это почему-то не огорчило. «Еще посмотрим, чем все это закончится», — говорил он с загадочной улыбкой.
Несколькими днями позже его лошадь вернулась, сопровождаемая табуном белых жеребцов. Соседи крестьянина поздравляли его, но он по-прежнему оставался невозмутим. «Еще посмотрим, чем все это закончится», — повторил он и на этот раз.
На следующей неделе, объезжая одного из жеребцов, единственный сын крестьянина упал с лошади и сломал себе ногу. Участливые соседи крестьянина были вне себя от горя, однако тот демонстрирован неизменный оптимизм. «Еще посмотрим, чем все это закончится», — бормотал он себе под нос.
В конце месяца в деревню прибыл глава местной администрации, чтобы забрать на военную службу всех здоровых юношей (ожидалась война с соседнем государством). Однако сын крестьянина… В общем, продолжение этой истории мог бы написать любой из вас.
Если вы еще не поняли, объясняю: жизнь — это что-то вроде «американских горок» и вам не остается ничего другого, кроме как покрепче держаться, чтобы вас не выбросило на крутом вираже. Если не хотите свихнуться от всех этих взлетов и падений, нужно научиться поддерживать мир и равновесие в своей душе.
Прежде чем я закончу перечисление проблем, которые принесла с собой эпоха постмодерна, и предложу их действенные решения, давайте обсудим нескольких популярных мер борьбы со стрессом и неопределенностью, которые только порождают новые, еще более сложные проблемы.
✓ Пагубные привычки. Они отвлекают от боли, позволяют забыть на время заботы и переживания, влияют на химические процессы в мозге. Однако они приносят лишь временное забвение, а настоящую пользу способна принести только медитация. К тому же пагубные привычки затрудняют для человека восприятие всего прекрасного и замечательного, что есть в каждом мгновении жизни, и не позволяют ему соединиться с глубинным содержанием своего бытия. Кроме того, большинство пагубных привычек ведут к саморазрушению и лишь усугубляют проблемы, которых пытается избежать подверженный им человек.
✓ Упрощение.
Всем хочется простых, «одномерных ответов на сложные вопросы. Примитивные концепции и объяснения внушают человеку чувство сопричастности чему-то значительному, позволяют ему избавиться от неоднозначности и отчужденности. усложняющих современную жизнь. К сожалению, чрезмерное упрощение действительности, разделение мир на белое и черное, хорошее и плохое, нас и их лишь разжигает пламя конфликтов, отчуждения и стресса в мире.
✓ Развлечения.
Страдая от одиночества или отчужденности, вы включаете «ящик» заходите в Интернет или покупаете билет на первый попавшийся фильм. Избавитесь ли вы, таким образом, от беспокойства и душевных страданий? Виртуальное общение никогда не заменит живого общения с человеком — даже с самым обыкновенным. К тому же индустрия развлечений — преднамеренно или случайно — манипулирует вашим сознанием и эмоциями, наполняет ваш мозг идеями и образами массовой культуры и фокусирует ваше внимание на внешнем мире, вместо того, чтобы предоставить вам возможность погрузиться в мир собственных мыслей, ощущений и эмоций.
✓ Потребительство.
Популярный способ забыться, удовлетворение все новых желаний — еды, вещей, развлечений и прочих прихотей. Некоторые считают, что это самый эффективный ответ на любые проблемы! Однако, как вы, наверное, уже заметили, чувство удовлетворенности от обладания новой вещью проходит очень быстро, и вы уже нацеливаетесь на новую покупку — или мучительно размышляете над тем, каким образом компенсировать расходы, к которым привели уже совершенные вами покупки. Следует ли дальше развивать эту мысль?
Теперь — хорошие новости. Как уже говорилось, медитация является проверенным временем противоядием от фрагментации, отчужденности, изолированности, стресса — и даже от депрессии и прочих заболеваний, порожденных стрессом. Несмотря на то, что медитация не может решить тех ваших проблем, которые обусловлены факторами, не зависящими от вас, она, безусловно, поможет вам выработать у себя устойчивость к внешним воздействиям, баланс и силу, которые позволят вам успешно противостоять ударам судьбы и находить творческие, эффективные решения проблем.
Если хотите получить представление о механизме действия медитации, представьте на минуту, что ваше тело и мозг — сложный компьютер, а вы, как сложный компьютер, запрограммированы не на пребывание в состоянии внутренней умиротворенности, гармонии, самообладания и радости, а на постоянное реагирование — в виде стресса, тревожности, неудовлетворенности — на неизбежные взлеты и падения своей жизни. Но вы в состоянии изменить заложенную в вас программу. Если вы каждый день отложите на десять-пятнадцать минут в сторону все другие занятия, усядетесь поудобнее и настроитесь на текущий момент, то по прошествии какого-то времени выработаете у себя совершенно новую совокупность естественных реакций и запрограммируете себя на получение более положительных эмоций и более благоприятных состояний души. (Подробнее о практике медитации см. в главах 6 и 10.)
Если вам неприятно думать о себе как о компьютере, можете представить свою жизнь как океан, волны которого — это ваши взлеты и падения на протяжении своего жизненного пути. Медитируя, вы словно погружаетесь в более спокойные глубины, недосягаемые для бурь, которые испытывают находящиеся на поверхности океана.
Вывод: медитация — это способ преобразования стресса и страданий в спокойствие и самообладание. В этом разделе вы убедитесь в том, что лица, практикующие медитацию, получают от этого огромную пользу и что у вас есть все шансы стать одним из них!
Западный мир всегда делал акцент на внешнем успехе, тогда как Восток отдавал предпочтение совершенствованию внутреннего мира человека. Технологические достижения последних пяти столетий в основном являются заслугой Запада, в то время как йоги и отшельники в монастырях и ашрамах Азии культивировали искусство медитации. (Подробнее об истории медитации рассказывается в главе 3.) Сейчас пути развития Востока и Запада, Севера и Юга постепенно соединяются, давая начало единой глобальной культуре и экономике. В результате мы получаем возможность применить восточную технологию совершенствования внутреннего мира человека для нейтрализации издержек технологического мира Запада!
Подобно высококлассным компьютерным программистам, великие мастера медитации на протяжении тысяч лет совершенствовали искусство «программирования» своего тела, разума и сердца, стремясь испытать высочайшие взлеты духа и утонченные состояния бытия. В то время как представители западной цивилизации с помощью телескопов пытались проникнуть в тайны Вселенной и совершали промышленную революцию, представители восточной цивилизации изучали внутренний мир человека, его духовную сущность. Они пытались:
✓ постичь природу человеческого сознания и процессы, в результате которых оно по- рождает и бесконечно умножает печали и страдания человека;
✓ уяснить глубокие состояния экстатической сосредоточенности, в которые медитатор полностью погружается, соединяясь таким образом с божественным:
✓ понять разницу между относительной реальностью и духовным измерением бытия;
✓ добиться состояния непоколебимой внутренней умиротворенности и спокойствия, которое не способны нарушить никакие внешние обстоятельства;
✓ выработать в себе позитивные, полезные, жизнеутверждающие состояния духа, такие как терпимость, любовь, доброта, самообладание, радость и — особенно — сострадание к ближним;
✓ выработать в себе способность контролировать функции тела, которые принято считать непроизвольными, такие как частота сердцебиения, температура тела, метаболизм;
✓ выработать в себе способность мобилизовать жизненную энергию и направлять ее к разным точкам тела для лечения болезней и трансформации личности;
✓ выработать в себе особые психические способности, такие как ясновидение, или сверхчувствительность (способность воспринимать вещи и явления, находящиеся за пределами обычного восприятия), и телекинез (способность перемещать объекты на определенное расстояние, не вступая в физический контакт с ними).
Конечно же, великие медитаторы прошлого использовали эти способности, чтобы избавиться от страданий — либо путем ухода из нашего бренного мира в иную, более совершенную и возвышенную реальность, либо путем более глубокого постижения природы бытия. Вместе с тем разработанная ими технология медитации — которая в последние несколько десятилетий стала весьма популярна на Западе, — может использоваться всеми нами обычным, так сказать, способом для извлечения огромной пользы, которую приносят занятия медитацией.
Несмотря на то, что самые первые научные исследования медитации были проведены еще в 1930-40-е годы, научные исследования психофизиологического влияния медитации, подогреваемые всеобщим интересом к трансцендентальной медитации (Transcendental Meditation- ТМ), дзен и другим восточным методам медитации, начались лишь в 1970-е годы. (Некоторые из наиболее важных научных исследований в этой области перечислены в главе 19.) С тех пор на английском языке были опубликованы результаты свыше тысячи научных исследований в этой области. В книге The Physical and Psychological Effect-of Meditation (впервые опубликованной в 1988 г., а затем, в 1997 г. переработанной и дополненной) авторы Майкл Мерфи и Стивен Донован тщательно изучили результаты этих исследований и на их основе пришли к собственным выводам.
Майкл Мерфи, автор бестселлера Golf in the Kingdom и один из основателей института Esalen Institute в г. Биг-Сур, шт. Калифорния (основан в 1962 г.), одним из первых занялся исследованием человеческих способностей. (Esalen Institute считается местом рождения инициативы, цель которой — всестороннее исследование человеческих способностей.) Стивен Донован, бывший президент и главный исполнительный директор Esalen Institute, возглавлял в этом институте направление, которое получило название «Исследование необычайного функционирования» (Study of Exceptional Functioning). Основываясь на результатах исследований, которые составляли предмет их анализа, Мерфи и Донован пришли к выводу, что, занимаясь медитацией, человек получает ряд важных преимуществ перед «обычными» людьми.
Физиологические преимущества:
✓ снижение частоты сердцебиения в процессе спокойной медитации;
✓ снижение кровяного давления у обычных людей, а также у гипертоников, страдающих умеренно повышенным давлением;
✓ ускоренное восстановление после стресса;
✓ увеличение альфа-ритмов (медленные, с высокой амплитудой волны в человеческом мозге, соответствующие периодам релаксации);
✓ повышение синхронизации правого и левого полушарий мозга (что сказывается положительно на творческих способностях человека);
✓ снижение уровня холестерина в крови;
✓ снижение потребления энергии, а также потребности в кислороде;
✓ более глубокое и медленное дыхание;
✓ расслабление мышц;
✓ снижение интенсивности боли.
Настройтесь на свое тело
Подобно мистеру Даффи в романе Джеймса Джойса Улисс, большинство из нас «живет на некотором удалении» от своего тела. Описанный ниже вариант медитации, который имеет аналоги в йоге и буддизме, поможет зам восстановить контакт со своим телом, плавно перенося ваше внимание с одной части тела на другую. Поскольку этот вариант медитации культивирует осознание и, кроме того, расслабляет мышцы и внутренние органы, он может служить отличным вступлением в более серьезную практику медитации. Для выполнения этого варианта медитации вам понадобится не менее 20 минут.
1. Лягте на спину. Поверхность должна быть удобной, но не настолько, чтобы вызвать сонливость.
2. Уделите несколько минут тому, чтобы почувствовать свое тело как единое целое, в том числе те места тела, где оно контактирует с постелью или полом (если вы лежите на полу).
3. Переключите свое внимание на кончики пальцев ног.
Попытайтесь осознать любые ощущения, которые возникают в этой части вашего тела. Если вы ничего не чувствуете, попытайтесь осознать, что вы «ничего не чувствуете». Совершая каждый вдох и выдох, представьте себе, что вы вдыхаете и выдыхаете через кончики пальцев ног. (Если это покажется вам чересчур странным или даже неприятным, просто дышите как обычно.)
4. Когда покончите с кончиками пальцев ног, переключите свое внимание на подошвы, пятки, верхнюю часть ступней ног и лодыжки, осознавая ощущения в каждой из этих частей вашего тела точно так же, как вы проделывали это с кончиками пальцев ног.
Не торопитесь. Задача этого упражнения заключается не в том, чтобы добиться какого-либо конкретного результата, хотя бы даже расслабления, а чтобы как можно полнее осознавать свои ощущения, т. е. как можно полнее ощущать текущий момент.
5. Продвигайтесь постепенно вверх по своему телу, задерживаясь по меньшей мере на три- четыре вдоха и выдоха на каждой части тела.
Продвигайтесь примерно в такой последовательности: нижняя часть ног, половые органы, колени, бедра, газ, нижняя часть живота, нижняя часть спины, солнечное сплетение, верхняя часть спины, грудь, плечи. Теперь сосредоточьте внимание на кончиках пальцев рук, ладонях и руках (от кистей до плеч; на обеих сторонах), а затем — на шее и горле, подбородке, челюстях, лице, затылке и макушке головы.
К тому моменту, когда вы доберетесь до макушки головы, у вас может появиться ощущение, будто границы между вами и остальным миром стали более зыбкими и подвижными — или даже вообще исчезли. В то же время у вас может возникнуть ощущение безмолвия и спокойствия — и отсутствия столь привычного для вас беспокойства и тревоги.
6. Оставайтесь в таком состоянии на несколько мгновений; затем постепенно переключите внимание на свое тело в целом.
7. Пошевелите пальцами ног и рук, откройте глаза, покачайтесь с боку на бок и плавно перейдите в сидячее положение.
8. Потянитесь и вернитесь в окружающий вас мир, затем встаньте и приступайте к своим обычным делам.
Психологические преимущества:
✓ появление чувства счастья и умиротворенности;
✓ менее эмоциональное реагирование на то, что происходит в окружающем мире; менее сильные отрицательные эмоции и менее резкие колебания настроения;
✓ повышение способности к сопереживанию и сочувствию;
✓ усиление творческих способностей и способности к самореализации;
✓ прояснение ощущений, повышение восприимчивости;
✓ снижение как хронической, так и периодической тревожности;
✓ эффективное дополнение к психотерапии и другим методам избавления от вредных привычек.
Чтобы получить ощутимую пользу от занятий медитацией, вовсе необязательно становиться последователем какого-либо культа, постригаться в монахи или становиться отшельником. Достаточно просто регулярно заниматься медитацией, не пытаясь забраться в какие-то далекие края или добиться чего-то сверхъестественного. Подобно процентам на банковском вкладе, польза от медитации получается сама собой.
В лихорадочной спешке проживая одно мгновение своей жизни за другим в ожидании появления очередной проблемы или получения очередного удовольствия, вы упускаете возможность насладиться красотой и неповторимостью текущего момента, т. е. настоящего, которое непрерывно разворачивается перед вашим взором.
Медитация поможет нам приостановить свой бег и наслаждаться каждым мгновением существования: шумом проезжающих автомобилей, запахом новой одежды, смехом ребенка, озабоченным лицом куда-то спешащей старушки, своим собственным дыханием. Согласно медитационной традиции, реально лишь то, что происходит с нами здесь и сейчас. Прошлое осталось в воспоминаниях, будущее туманно, существует только настоящее.
Когда вы постоянно подстраиваете свою жизнь в соответствие с какими-то требованиями и ожиданиями (своими собственными или чьими-либо еще) или пытаетесь выжить в сложной конкурентной обстановке, у вас редко появляется возможность или мотивация познать самого себя. Бывает, что сомнения в собственных силах и даже неприязнь к самому себе создают мощный импульс к самосовершенствованию, однако такой путь самосовершенствования чрезвычайно болезнен. Кроме того, подобное отношение к самому себе способствует возникновению других отрицательных состояний сознания, таких как страх, озлобление, подавленность и отчужденность, мешающих вам использовать все свои возможности.
Медитируя, вы учитесь использовать любое ощущение, любой опыт pi любой момент бытия без суждения или отрицания. Вы начинаете относиться к себе как к близкому другу, принимая себя таким, какой вы есть, — не только с достоинствами и положительными качествами, но и со слабостями и недостатками.
Очнувшись от привычного сна наяву, вы осознаете, что происходит с вами здесь и сейчас, а открыв свое сердце и разум собственному опыту, вы естественным путем перенесете это качество осознания текущего момента на свои отношения с близкими. Если вы такой же, как большинство людей, то наверняка склонны проецировать собственные желания и ожидания на близких вам людей, что, несомненно, препятствует более тесному и искреннему общению с ними. Но если вы научитесь принимать других такими, какие они есть (умение, которому способствуют занятия медитацией), то откроете новые каналы для близости и любви между вами и вашими близкими.
Как выявили современные исследователи-медики (и это полностью согласуется с традиционными текстами), мозг и тело человека неразделимы, а возбужденный мозг неизбежно вызывает в человеческом организме стресс. Когда в процессе медитации мозг успокаивается, расслабляется и открывается, то же происходит и с телом — и, чем дольше вы медитируете (причем продолжительность медитации измеряется как количеством минут, затрачиваемых вами ежедневно на медитацию, так и днями и неделями регулярных занятий медитацией), тем лучше это сказывается на каждом аспекте вашей жизни, в том числе и на здоровье.
Возможно, вы замечали, что постоянные раздумья и тревоги порождают своего рода внутреннюю клаустрофобию — страхи подогревают друг друга, а проблемы нарастают как снежный ком, вызывая растерянность и беспомощность, нередко перерастающие в настоящую панику. Медитация вырабатывает у человека ощущение большего внутреннего духовного простора, в котором любые трудности и проблемы уже не кажутся столь устрашающими, в результате чего естественным путем, сами собой появляются конструктивные решения этих проблем. Кроме того, у вас возникает чувство отстраненности, которое способствует большей объективности, более оптимистическому взгляду на будущее и, между прочим, улучшению настроения. По сути, магическое слово, которым мы уже пользовались и которым еще не раз будем пользоваться, просветление, фактически означает «максимальное наполнение своей жизни светом»!
Результаты исследований показывают, что ежедневные занятия медитацией, даже всего в течение нескольких месяцев, делают людей более счастливыми. Об этом свидетельствуют не только их субъективные ощущения, но и исследование коры головного мозга. (Подробнее об исследованиях медитации см. в главе 19.) Фактически медитация- единственное средство, позволяющее надолго изменить вашу эмоциональную установку (заданное значение) — ваш базовый уровень относительного счастья, который, по утверждению ученых, остается неизменными на протяжении всей вашей жизни, какие бы ощущения вы ни испытывали и каким бы ни был ваш опыт.
Если хотите добиться продолжительного ощущения счастья, прислушайтесь к совету, который дают вам и передовая наука, и духовная мудрость: забудьте о крупном выигрыше в лотерею или получении идеальной работы — займитесь вместо этого медитацией!
Когда вы настолько поглощены каким-либо делом, что не замечаете ничего, что происходит вокруг вас, это означает, что вы погрузились в состояние, которое психолог Михали Цикцентмихали называет потоком (см. главу 1.) Для людей такое полное погружение составляет высшее наслаждение — и является самым эффективным противоядием от всех темных сторон эпохи постмодерна. Не сомневаюсь, что каждому из нас приходилось испытывать подобные моменты — в процессе творчества, во время участия в спортивном состязании, даже во время работы на приусадебном участке. Люди искусства называют это «моментами вдохновения», «творческим подъемом». Занимаясь медитацией, вы можете узнать, как полностью сосредоточить внимание на любом деле — и получать от этого истинное наслаждение.
Чтобы успешно противостоять нестабильности жизни в эпоху быстрых перемен, занимайтесь медитацией. Медитация обеспечит вам такую внутреннюю устойчивость и сбалансированность, которые не смогут нарушить никакие внешние обстоятельства. Когда вы практикуете регулярное возвращение «к себе домой» — в свое тело, к своему дыханию, своим ощущениям и чувствам, то со временем начинаете понимать, что, собственно говоря, в какие бы дальние края вы ни отправлялись, вы никогда и не покидаете свой дом. А когда вы подружитесь с самим собой — какими бы ни были ваши светлые и темные стороны, ваши достоинства и недостатки, тогда никакие жизненные бури и невзгоды не поколеблют вас и не вышибут вас из колеи.
Результаты многочисленных исследований показывают, что сама по себе базовая практика медитации может повысить четкость восприятия, творческие способности, способность к самореализации — все это ведет к повышению производительности. Кроме того, существуют виды медитации, способствующие повышению производительности в отдельных видах деятельности, начиная со спорта и заканчивая учебой в школе (см. главу 16).
Открывшись навстречу собственному опыту, не оценивая себя чересчур строго и не испытывая к себе неприязни, вы со временем сможете открыть и ваше сердце- навстречу себе и другим. Культивируйте у себя добрые чувства к другим людям — в том числе и любовь к ним (см. главу 10). Вам может даже показаться (это случалось со многими медиаторами), что эти качества возникли у вас сами собой после того, как вы научились смотреть на мир чистыми глазами, не замутненными всевозможными излишними эмоциями и несбыточными ожиданиями.
Как избавиться от дурной привычки
Вспомните какую-либо привычку, от которой вы хотели бы избавиться, но не можете. Возможно, это курение, чрезмерное употребление кофе или привычка к жирной пище. В следующий раз, когда вы уступите своей привычке, вместо того чтобы предаваться несбыточным мечтаниям, займитесь медитацией. Сосредоточьте свое внимание на том, как вы, например, втягиваете дым в легкие или пережевываете гамбургер. Обратите внимание на ощущения в своем теле. Каждый раз, когда ваши мысли будут отвлекаться на что-то постороннее, обратите внимание, на что именно они отвлекаются, — возможно, у вас есть какие-то любимые фантазии, которые сопровождают эту привычку, — а затем мягко вернитесь мыслями к своему опыту.
Не пытайтесь немедленно избавиться от своей привычки или изменить себя; делайте то, что обычно делаете в подобных случаях, но только с полной осознанностью. В следующий раз, когда уступите своей привычке, обратите внимание на свои ощущения. Изменилось ли ваше отношение к тому, что вы делаете? Что вы осознаете на этот раз такого, чего вы не осознавали в прошлый раз?
Практикуя переход от каких-либо действий и размышлении к бытию (см. главу l), вы узнаете, как привести себя в соответствие с более глубоким потоком смысла. У вас могут возникнуть чувства и устремления, остававшиеся скрытыми от вашего сознания. Или вы можете соединиться с более универсальным источником смысла и направления — тем, что некоторые называют самосознанием более высокого порядка, или внутренним компасом.
Когда занятия медитацией откроют для вас все богатство и тончайшие нюансы каждого мимолетного, но неповторимого мгновения вашей жизни, вы научитесь видеть сквозь покров внешних проявлений божественный смысл, скрывающийся в основе всех вещей и явлений, и со временем поймете, что этот божественный смысл и есть в действительности ваша внутренняя сущность — то, что составляет основу основ вашего собственного «я». Это глубокое понимание — то, что мудрецы и учителя называют «избавлением от иллюзии разъединенности»- преодолеет, в конечном счете, ваше одиночество и отчужденность и откроет вас навстречу всему прекрасному, что окружает вас в этой жизни.
✓ Индийские корни медитации
✓ Йога — это не только упражнения на растяжку и дыхательная гимнастика
✓ Тайны тантры
✓ Медитация в иудаизме и христианстве
✓ Медитация в Северной Америке — от Томаса Джефферсона до Дипака Чопры
✓ Будущее медитации
Что вы представляете себе, размышляя о медитации? Азиатский монах или йога в набедренной повязке, сидящий со скрещенными ногами в состоянии глубокой сосредоточенности? Действительно, искусство медитации тысячелетиями шлифовалось в храмах, пещерах и монастырях Восточной и Юго-Восточной Азии, но, на наше счастье, за последние сто лет постепенно проникло и на Запад. Медитация присутствует — хотя и не столь заметно и в несколько иной форме — в иудео-христианской традиции. Известно ли вам, например, что медитацией занимались многие из библейских пророков? Или что Иисус занимался медитацией, когда удалился на сорок дней в пустыню?
Медитация связывает нас с нашими древними предками, жившими в счастливом единении с природой. Поскольку медитация предполагает переход от размышлений и действий к бытию как таковому (подробнее о бытии см. в главе 1), наши далекие предки имели перед нами значительное преимущество: их жизнь была проще, их мышление — более цельным, а связь с природой и божественным была гораздо сильнее.
Вы, конечно, можете заниматься медитацией, не имея представления о ее корнях и истоках, но знание история помещает медитацию в определенный исторический и духовный контекст. Поэтому давайте совершим краткий обзор развития медитации как духовной практики в разных частях мира.
Шаманы — первые великие медитаторы
Задолго до времен Будды и индийских йогов шаманы в первобытных культурах мира использовали медитационные практики для перехода в состояние измененного сознания, известное как транс. Сосредоточивая сознание с помощью ритмичного барабанного боя, монотонного произнесения заклинаний, простых, повторяющихся движений танца и с помощью галлюциногенных растений, шаман покидал свою телесную оболочку и совершал путешествие в «мир духов». Там они познавали божественную мудрость, приобретали способности к исцелению болезней и волшебную силу и получали благословение для своего племени.
На наскальных рисунках, которым свыше 15 тысяч лет, встречаются изображения фигур, распростертых на земле. Ученые полагают, что эти фигуры изображают шаманов, пребывающих в состоянии транса и заклинающих небесные силы ниспослать их племени удачную охоту. На других наскальных рисунках примерно того же периода, изображены шаманы, превратившиеся в животных, — практика, существующая и сегодня в некоторых уголках земного шара. Шаманы и их нынешние последователи ничуть не сомневаются в том, что такие трансформации и уход в состояния измененного сознания действительно возможны.
В ходе перехода от охоты и собирательства к оседлому земледелию шаманизм пришел в упадок, однако шаманы и в наши дни продолжают выступать в роли целителей, проводников мертвых в загробном мире и посредников между людьми и духами. В последние годы благодаря появлению Карлосу Кастанеде, Майклу Харнеру и Джозефу Кемпбеллу представители западной цивилизации все чаще проявляют интерес к шаманизму — а некоторые даже становятся настоящими шаманами.
Самые глубокие корни у медитации — в Индии, где на протяжении более чем пяти тысяч лет так называемые садху (странствующие святые, мужчины и женщины) и йоги культивировали — в той или иной форме — практику медитации. Индия оказалась весьма благодатной почвой для процветания искусства медитации и его распространения как в восточном, так и в западном направлениях.
Уже в самых ранних священных писаниях Индии, Ведах, где нет ни слова о медитации, можно найти упоминания о том, что ведические священники проводили обряды и ритуалы, и возносили песнопения богам. Все это требовало невероятной концентрации внимания. Со временем эти обряды, ритуалы и песнопения превратились в одну из форм молитвенной медитации, включающей в себя контроль дыхания и полную сосредоточенность на божественном. (Подробнее о концентрации и сосредоточенности см. в главе 1.) Чем глубже ведические священники погружались в свои молитвы, тем отчетливее понимали, что верующий и объект его верования, бытие человека и бытие Бога суть одно и то же. Это замечательное открытие вдохновляло и направляло искателей духовных откровений на протяжении многих столетий.
Из этого чудесного сада ведической и постведической духовности возникли три самые известные медитационные традиции Индии — йога, буддизм и тантра, — о которых мы поговорим в следующих разделах.
При упоминании о йоге в вашем воображении возникают люди, растягивающие и скручивающие свои тела в самых невероятных позах. Даже если вы сами практикуете хатха-йогу, то, скорее всего, не знаете, что такие позы — асаны — лишь одна из составляющих традиционного пути классической йоги, которая включает правильное дыхание и медитацию. (Более подробно читайте в книге Йога для «чайников».)
Человек, занимающийся классической йогой, стремится уйти из материального мира, который он считает иллюзорным, и слиться с абстрактным, но конечным мировым сознанием. Подготовив свое тело с помощью всевозможных асан, достигнув особого состояния путем разнообразных методов контроля дыхания и исключив действие внешних отвлекающих факторов, йог сосредоточивает свое внимание на неком промежуточном объекте, таком как мантра (повторение какого-либо выразительного слова или фразы) или какой-либо священный символ, а затем — на сознании как таковом. Наконец, йог переходит в состояние, известное как самадхы, в котором все разделительные линии исчезают, а йог вступает в блаженное единение с сознанием.
Искусство мантры
Как поясняет в своей книге The Relaxation Response д-р медицинских наук Герберт Бенсон, медитативное повторение мантры успокаивает мозг и расслабляет тело. Но самые ранние практики мантры ставили перед собой более высокие задачи, такие как пробуждение энергии некоего божества, культивирование и укрепление положительных качеств или достижение единства с божественной сущностью.
Несмотря на то, что термин мантра, означающий «защита мозга», имеет свои корни в санскрите, распевание мантр в той или иной форме присутствует практически во всех религиях, Суфии повторяют фразу La ila’ha,ii’alahu («Нет ничего, кроме Бога»), христиане повторяют молитву «Отче наш», буддисты произносят нараспев священные заклинания, наподобие от mani padme hum или пати amicia butsu. а индуисты повторяют одну из множества фраз или названий Бога.
Мантра представляет собой звуки, навеянные мистической или духовной силой учителя или традиции. Повторяя мантру — либо вслух, либо в такт своему дыханию, либо мысленно (самый эффективный метод), — вы вступаете в резонанс с некоей духовной частотой, а также с силой и молитвами которые соответствующий звук аккумулировал в себе на протяжении многих лет.
Практика мантр фокусирует и стабилизирует мозг, защищая его от воздействия нежелательных отвлекающих факторов. По этой причине повторение мантр зачастую сопровождается более формальными методами медитации. Если хотите поэкспериментировать с мантрами, выберите какое-либо слово или фразу, содержащую в себе глубокий личный или духовный смысл. (Традиция предполагает получение мантры от учителя.) Затем усядьтесь поудобнее и повторяйте эту мантру снова и снова, позволяя мозгу отдохнуть на звуках мантры и сопровождающих их ощущениях. Если ваше внимание рассеется, вернитесь к мантре.
Философия и практика классической йоги, представленная в целостном виде Патанджали (мудрец, живший во II веке п. э.), в последующие столетия разбилась на многочисленные и иногда даже конкурирующие между собой школы. Большинство йогов и свами, занимающиеся преподаванием йоги на Западе, считают себя учениками великих учителей классической йоги.
Будда был индийским принцем, который, согласно общепринятому мнению, отказался от роскошной жизни ради поиска ответов на загадки жизни, страданий и смерти. В результате многолетнего аскетического образа жизни и занятий йогой Будда пришел к выводу, что отказ от мирской жизни и умерщвление плоти не приведут к пониманию, которого он так стремился достичь. Тогда он сел под деревом и углубился в самосозерцание. После семи дней и ночей интенсивной медитации он пробудился, и ему открылась истинная природа всего сущего — отсюда название Будда, или «пробудившийся ото сна».
Будда учил, что наши страдания вызваны нашей убежденностью в том, что (а) окружающие нас вещи постоянны и могут служить для нас источником счастья; (б) у нас есть неизменное «я», которое существует независимо от всего остального и делает нас тем, чем мы и являемся. Будда же учил, что все окружающее нас непрерывно меняется: наш разум, наши эмоции, наше самосознание, а также обстоятельства и объекты внешнего мира.
Чтобы избавиться от страдания, советовал Будда, мы должны освободиться от невежества и искоренить в себе страх, гнев, жадность, зависть и прочие пороки. Для этого надо совершенствовать собственное сознание, жить добродетельной и духовной жизнью. В основе подхода Будды лежит медитация. Предложенная им практика медитации, известная как максимальная включенность в текущую ситуацию, предполагает ежеминутное неусыпное внимание ко всему, что происходит с нами и вокруг нас.
Вот четыре традиционные основы максимальной включенности в текущую ситуацию.
✓ Осознанность тела.
✓ Осознанность ощущений.
✓ Осознанность мыслей и состояний сознания.
✓ Осознанность законов чувственного опыта (связи между тем, что мы думаем, и нашими ощущениями).
В отличие от других учителей своего времени, проповедовавших уход от мира в поисках экстатического единения с божественным, Будда подчеркивал важность непосредственною постижения природы всего сущего и механизмов, с помощью которых сознание порождает
страдания. Будда сравнивал себя с лекарем, который предлагает лекарство для заживления ран, а не с философом, который предлагает абстрактные ответы на метафизические вопросы.
У многих представителей западной цивилизации слово тантра ассоциируется с индийской сексуальной практикой, несколько адаптированной на потребу, так сказать, «широких масс населения» западных стран. На самом же деле тантра возникла еще до нашей эры как одна из основных форм индийской духовной практики и мышления. Исходя из принципа неразделимости абсолютной реальности и относительного мира ощущений, тантристы (приверженцы тантры) используют ощущения- в том числе и практику ритуального секса — как врата в духовную реализацию.
Тантрическая медитация нередко предполагает использование методов для пробуждения кундалини шакти — мощной энергией, ассоциирующейся с божественным женским началом. Источник кундалини находится у основания позвоночника. Если эту энергию возбудить надлежащим образом, шакти поднимается по особому энергетическому каналу позвоночника, активируя и открывая на своем пути каждый из семи энергетических центров, или чакр. Эти энергетические центры, вибрирующие на разных частотах и ассоциирующиеся с разными физическими и психологическими функциями, находятся в промежности, гениталиях, солнечном сплетении, сердце, горле, лбу и макушке головы, соответственно. (Подробнее о чакрах см. в главе 12.) В конечном счете шакти может извергнуться через чакру макушки головы, вызвав настоящий приступ восторга. В этот момент тантрист осознает свое единство с божественным, не покидая при этом телесной оболочки.
Прежде чем выйти за пределы Индии в конце первого тысячелетия нашей эры, буддизм претерпел существенные изменения. Ранние учения трансформировались в то, что сейчас принято называть Теравада — доминирующий подход в Шри-Ланке и Юго-Восточной Азии, предполагающий постепенный путь освобождения, доступный монахиням. В то же время возникло еще одно важное направление буддизма, которое проповедовало идеал бодхисатвы — человека, который посвящает свою жизнь освобождению других людей. Это второе важное направление буддизма, известное как Махаяна («великая колесница»), носило более эгалитарный характер и предлагало возможность просветления каждому — как обыкновенным мирянам, так и лицам монашеского звания.
Из Индии странствующие монахи и ученики перенесли Махаяна-буддизм через Гималаи («Крышу мира») в Китай и Тибет. Там это учение смешалось с местными духовными учениями, пустило корни и постепенно трансформировалось в ряд традиций и школ, наиболее известными среди которых являются дзен-буддизм (если произносить это слово на японский манер) и Ваджраяна-буддизм, которые подняли практику медитации на новые высоты.
Вам, наверное, доводилось читать о мастерах дзен-буддизма, которые били своих учеников палкой или выкрикивали свои наставления во всю мощь своих легких. Но, возможно, вы даже не подозревали, что дзен-буддизм представляет собой уникальное сочетание Махаяна- буддизма и местной китайской традиции, известной как даосизм (которая подчеркивает целостную и неразделимую природу жизни, известную как дао). (Несмотря на то что индийские монахи принесли буддизм в Китай уже в первые столетия нашей эры, дзен-буддизм сформировался как самостоятельное направление лишь в VII–VIII веках.) Дзен-буддизм радикально отошел от традиционного буддизма, делая упор на непосредственной, безмолвной передаче просветленного состояния от учителя к ученику- иногда посредством поведения, которое на взгляд обычного человека кажется странным или даже нелепым.
В то время как другие традиции буддизма сосредоточивались на изучении священных писаний, дзен-буддизм сумел совершить прорыв сквозь метафизическую пелену и сказал: «Просто сиди!» Медитация стала основным средством для преодоления пожизненной прикованности к материальному миру и постижения того, что учителя дзен-буддизма называют природой Будды, т. е. мудрости, которая присуща каждому из нас от рождения.
Кроме того, дзен-буддизм сформулировал неразрешимые, на первый взгляд, загадки, известные как коаны, например «Какой звук может произвести одна рука?» или «Какое лицо у вас было до того, как на свет появились ваши родители?» Полностью погружаясь в такой коан, монах может в конечном счете проникнуть в природу всего сущего — то, что дзен-учителя называют сатори.
В Японии дзен-буддизм в значительной мере способствовал выработке общеизвестной самурайской силы духа и твердости и дал толчок к развитию строгой, чистой, простой и в то же время утонченной эстетики, яркими примерами которой являются сады камней и рисунки тушью. Из Японии дзен-буддизм проложил себе путь в Северную Америку, заслужил в 1950-е годы огромную популярность среди поколения битников и подготовил почву для недавнего всплеска интереса к медитации. (Подробнее о дзен-буддизме в Северной Америке см. ниже в этой главе, в разделе «Американизация медитации».)
Подобно Китаю (где буддизм столкнулся с даосизмом), у Тибета также была своя религия, называемая Бон, которая включала, помимо прочего, магические ритуалы, призванные умиротворить местных духов и языческих божеств. Когда в седьмом столетии нашей эры великий индийский учитель Падмасамбхава принес буддизм из Индии в Тибет, ему сначала пришлось одержать победу над злыми духами, которые противились его усилиям. В конечном счете эти духи стали неотъемлемой частью тибетского буддизма, выполняя роль защитников и союзников в сложном тибетском пантеоне.
Тибетские буддисты верили, что Будда проповедовал свое учение одновременно на разных уровнях, в зависимости от потребностей и способностей своих учеников. Самые сокровенные из поучений Будды, утверждали они, хранились в тайне на протяжении многих столетий и в конечном счете оказались в Тибете, получив название Ваджраяна. Традиционная медитация на основе максимальной включенности в Ваджраяне сочетается с элементами индийской тантры и использует мощные методы управления энергией. Если традиционный буддизм учит устранять отрицательные эмоции и состояния сознания, такие как гнев, жадность и страх, Ваджраяна-буддизм учит своих приверженцев трансформировать весь этот негатив непосредственно в мудрость и сострадание.
Медитация в тибетском буддизме предполагает также визуализацию, т. е. активное использование воображения с целью привлечения могущественных духовных сил, которые инициируют процесс духовного постижения.
Несмотря на то, что медитация в иудео-христианской и исламской традициях получает свое собственное, независимое развитие, медитаторы на Ближнем Востоке, возможно, подпали под влияние методов, распространенных в Индии и Юго-Восточной Азии (см. предыдущие разделы этой главы). Историки полагают, что купцы и паломники издавна посещали эти регионы, а буддийские монахи появлялись в Риме еще в раннехристианские времена! Индийские медитаторы — следуя древнему представлению о том, что amман равняется брахману («Я и основа бытия представляем собой одно целое»), — сосредоточивались на самих себе и обращали основное внимание внутрь себя, пытаясь найти божественное в глубинах своего собственного «я», западные мыслители и теологи указывали на Бога, который, как они полагали, существует вне индивида.
Христианский эквивалент медитации, известный под названием молитвы, восходит к самому Иисусу, который в течение сорока дней и ночей постился и возносил молитвы в пустыне. Со времен Иисуса первыми великими христианскими медитаторами были отцы-пустынники, проживавшие в Египте и Палестине в III–I- столетиях. Их непосредственные духовные наследники-монахи, монахини и мистики средневековой Европы разработали созерцательную практику повторения какого-либо текста из священного писания и раздумья над этим текстом до тех пор, пока сознанию не станет доступен глубинный смысл этого текста.
Нечто подобное практиковали также монахи православной церкви. Используемая ими практика сочетала в себе глубокие, земные поклоны и повторение обращения к Иисусу («Господи Иисусе Христе, помилуй мя, грешного»).
Согласно Рами Шапиро, раввину храма Бет-Op в Майами, шт. Флорида, и автору книги Wisdom of the Jewish Sage- («Сокровенные знания еврейских мудрецов»), мистические толкователи Библии находили свидетельства медитации, относящиеся еще ко временам пророка Авраама, основателя иудаизма. Ветхозаветные пророки, несомненно, были знакомы с измененными состояниями сознания, которых они достигали посредством сурового поста и ведения аскетического образа жизни.
Однако первая формальная иудейская медитация, утверждает Шапиро, сосредоточивалась на древнееврейском алфавите, который считался священным языком, посредством которого Бог создавал мир. «Если бы вам удалось постичь алфавит, — поясняет Шапиро, — вам удалось бы постичь источник творения и слиться воедино с самим Творцом всего сущего».
Подобно медитаторам во всех религиях, в центре которых находится единый Бог, еврейские медитаторы, чтобы стать ближе к Богу, традиционно использовали сакральные фразы или стихи из священного писания как своего рода мантры. Один великий хасидский учитель утверждал, что путем постоянного повторения фразы р’боно шел олам («учитель всего сущего») можно достичь единения с Богом. Именно такого единства с Богом и намеревается достичь иудейская медитация.
Подобно христианству, в последние годы иудаизм испытал на себе сильное воздействие восточных влияний, что привело к возрождению его собственных медитационных традиций. Раввины наподобие Рами Шапиро (который практикует дзен-медитацию) и Дэвида Купера (который обучался буддистской медитации), являются творцами еврейского «медитационного ренессанса», создавая на наших глазах новый синтез древних методов, заимствованных из восточных и западных традиций.
Со времен пророка Мухаммеда, который жил в VII веке н. э., суфии являются носителями исламской религии. Но согласно суфийскому учителю американского происхождения Шабда Кану, суфии имеют гораздо более глубокие корни, которые восходят к временам, значительно более отдаленным от нас, чем времена пророка Мухаммеда, Будды или других знаменитых учителей прошлого, — они восходят ко временам первого пробудившегося человека. Суфии утверждают, что представляют собой братство искателей-мистиков, единственной целью которых является постижение божественного в их собственных душах. Формы суфизма менялись со временем и в зависимости от географического региона. При этом основа их учения оставалась неизменной: нет ничего, кроме Бога.
Медитация в суфизме обычно принимает форму произнесения нараспев какой-либо сакральной фразы (допускается мысленное произнесение). Дышать при этом следует глубоко и ритмично. Этот метод получил название зикр, т. е. «воспоминание о божественном». Шабда Кан поясняет, что суфии трактуют известное библейское высказывание «Блаженны нищие духом» как «Блаженны усовершенствовавшие свое дыхание».
Созерцание звезд
В своей книге Jewish Meditation («Еврейская медитация») раввин Арье Каплан описывает традиционный метод, основанный на библейской строфе: «Возденьте свои глаза к небу и узрите Того, кто создал эти [звезды], Того, кто создал невообразимое число их, и Того, кто дал имя каждой из них…» (Исайя 40:26).
1. Ясной, безоблачной ночью усядьтесь поудобнее у себя на балконе или во дворе своего дома и поднимите глаза к небу.
2. Повторяя какую-либо мантру, сосредоточьте свое внимание на звездах так, словно вы изучаете их, пытаясь разрешить для себя загадку, скрывающуюся за их безмятежным, тихим мерцанием.
Вы можете воспользоваться традиционной еврейской мантрой р’боно шел олам, которая поможет вам повысить степень своей концентрации и вызвать у себя чувство божественного. (Впрочем, можете воспользоваться любой подходящей для себя мантрой,) Раввин Арье Каплан говорит в связи с этим: «Вы взываете в Богу, скрывающемуся на далеких небесах, пытаясь разглядеть его лик за самыми отдаленными созвездиями, где уже не действуют законы времени и пространства».
3. Оставайтесь погруженным в созерцание звезд, сколько пожелаете.
Согласно раввину Арье Каплану, подобная медитация «может принести человеку чрезвычайно богатый духовный опыт».
Американские корни медитации следует искать не в 1960-х и 1970-х годах, а гораздо глубже. Уже первые поселенцы привезли восточные идеи на американскую землю, когда прибыли на новый континент в том числе в поисках свободы веры. К тому же многие из отцов-основателей «Декларации независимости» и американской Конституции — например, Томас Джефферсон и Бенджамин Франклин — принадлежали к тайным масонским братствам.
Впервые интерес к восточным учениям проявился в 1840-1850-е годы, когда такие философы, как Эмерсон и Торо, ознакомились с индуистскими священными текстами, переведенными на английский язык с немецкого (на немецкий они были переведены с санскрита). В то время как Торо, идеи которого относительно гражданского неповиновения сформировались под сильным влиянием восточной философии, удалился в Уолден-Понд медитировать на лоне природы, его добрый друг Эмерсон сформулировал собственную версию трансценденталистского кредо, которое представляло собой некую смесь философии германского идеализма, исконно американского оптимизма и индийской духовности. В процессе выработки собственной философии Эмерсон трансформировал индуистскую концепцию брахмана (божественное основание бытия) в более универсальную концепцию, которую он назвал мировой душой (Oversoul).
Позднее в том же XIX веке теософы — члены движения, основанного г-жой Блаватской, сторонницы и популяризатора индийского духовного наследия, — адаптировали индуистские тексты к возможностям и потребностям обычного читателя, а последователи движения «Новая мысль» (New Thought) практиковали управляемые визуализации и медитацию на основе мантр, заимствованных из восточных источников.
Важным событием XIX века в медитации стал так называемый Всемирный парламент религий — международная конференция религиозных лидеров и учителей, состоявшаяся в 1893 г. в Чикаго. Впервые в истории азиатские учителя напрямую знакомили со своими учениями представителей западной цивилизации на американской почве. По завершении этой конференции несколько азиатских учителей (в том числе индийский мудрец Свами Вивека- нанда и японский учитель дзен-буддизма Шойен аку) совершили поездку по городам США с лекциями для всех интересующихся восточной философией.
В течение десятилетий, последовавших за Всемирным парламентом религий, дзен-мопах Найоген Сендзаки продолжил дело Сойена Шаку по взращиванию семян медитации в Новом Свете, а Свами Парамананда, ученик знаменитого Свами Вивекананда основал центры, где любознательные американцы могли заниматься медитацией и изучать духовные учения Индии. (Общество Веданта, которое возникло в результате неустанной деятельности Свами Вивекананда. Свами Парамананда и их учеников, и в наше время процветет в США и Европе.) В 1920-е годы индийский йог Парамаханса Иогананда обосновался в Соединенных Штатах, а его деятельность со временем привела к возникновению «Братства самопостижения» (Self-Realization Fellowship), у которого сейчас существуют последователи во всем западном мире.
Пожалуй, самым известным духовным учителем, появившимся в это время на Западе, был Дж. Кришнамурти, который обосновался в Южной Калифорнии в 1940-е годы и увлек своим учением английских писателей Ощоса Хаксли и Кристофера Айшервуда. Несмотря на то, что Кришнамурти (которого теософы с самого детства готовили к званию «всемирного учителя» избегал формальной медитации и религиозных догм, отдавая предпочтение диалогу и самопознанию, Хаксли и Айшервуд немало сделали для популяризации индуистских священных писаний.
Уже к началу 1950-х годов дзен-буддизм начал оказывать существенное влияние на американскую контркультуру. В то время как поэт Гэри Снайдер (который позднее получил Пулитцеровскую премию за свою книгу Turtle Island) отправился постигать премудрости дзен-буддизма в Японию, его приятель и коллега по движению «битников» Джек Керуак в своих романах популяризовал буддистские концепции, такие как дхарма, карма и сатори. Кроме того, в 1950-е годы великий японский ученый Т. Судзуки начал преподавать основы дзен-буддизма в Колумбийском университете (г. Нью-Йорк), где в числе его слушателей были молодой Томас Мертон, романист Дж. Д. Сэлинджер, композитор Джон Кейдж, а также психоаналитики Эрик Фромм и Карен Хорни. Примерно в то же время стали пользоваться повышенной популярностью книги бывшего священника епископальной церкви и ревностного поклонника дзен-буддизма Алана Уоттса, в том числе The Way of Zen («Путь дзен-буддизма») и Psychotherapy East and West («Психотерапия на Востоке и Западе»).
Духовность или религия?
Результаты опросов общественного мнения, приведенные журналом Newsweek, указывают, что все больше американцев считают себя духовными людьми, но при этом необязательно религиозными. Другими словами, они отказались от веры, которую выбрали для них в детстве их родители, и, тем не менее интересуются духовными вопросам и практиками. Формальная религия кажется им чересчур ограниченной, архаичной и не поддерживающей их в поисках духовного опыта.
Религии обычно начинаются с какого-либо жизненно важного духовного импульса — вспомните хотя бы истории Иисуса, Мухаммеда или Будды, — но затем, с течением столетий, нередко коснеют, лишаются, подобно старому дереву, своих жизненных соков и утрачивают связь со своей изначальной духовной сущностью. Однако в каждой из религий подлинная духовность время от времени выходит на поверхность в виде того или иного эзотерического подводного течения. Официальная религия может весьма скептически относиться к подобным течениям или даже порицать их, не мешая, однако, их развитию, пока они не несут в себе угрозы для статус-кво. Так, в иудаизме находится место для каббалистов и хасидов, в исламе — для суфиев, в буддизме — для учителей дзен-буддизма и лесных монахов, а в христианстве — для францисканцев и кармелитов.
Если вы хотите понять смысл своего существования и почувствовать сопричастность какому-то важному делу, то вам надо рассматривать свою жизнь в неком широком метафизическом и историческом контексте. Тут вам вполне достаточно традиционной, официальной религии. Но если вы хотите обрести смысл жизни и стремитесь к внутреннему преображению, которого можно достичь с помощью медитации или какой-либо другой духовной дисциплины, тогда вам лучше подыскать для себя что-то более подходящее среди множества эзотерических подводных течений, существующих в рамках основного религиозного направления, — или просто придерживаться какой-либо медитационной практики, которая обеспечивает возможность непосредственного духовного опыта, но не имеет «прописки» в традиционной религии. (Подробнее о духовных практиках см. в главе 14.)
В 1960-с годы уникальное сочетание нескольких событий создало условия для широкого распространения медитации. Многие представители поколения бэби-бумеров, которые к тому времени стали взрослыми людьми, начали экспериментировать с измененными состояниями сознания, используя для этой цели наркотики наподобие марихуаны или LSD. Война во Вьетнаме вызвала резко отрицательную реакцию среди значительной части американского общества и способствовала формированию контркультуры, направленной против сложившегося положения вещей. Популярная музыка разжигала в молодых людях огонь недовольства и воспевала достоинства «достижения всеобщей гармонии, жизни для собственного удовольствия и ухода в мир грез». А политическая нестабильность в Азии (вызванная, в том числе, последствиями войны во Вьетнаме и захватом Тибета Китаем) в сочетании с веяниями нового времени привела к появлению в Новом Свете очередной волны духовных учителей.
С точки зрения медитации, эпохальным событием этого времени стало увлечение участников группы «Битлз» практикой трансцендентальной медитации (Transcendental Meditation — ТМ), что подтолкнуло к занятиям медитацией тысячи молодых поклонников. (За многие годы своего существования движение ТМ стало школой медитирования для миллионов представителей западной цивилизации и заставило исследователей признать, что медитация полезна для духовного и телесного здоровья человека.) Психоделические и галлюцнногенные препараты постепенно утратили свою привлекательность для молодого поколения, и молодые люди повернулись к реальному миру, причем некоторые из них нашли себе прибежище в йога-коммунах и дзен-центрах, созданных новоявленными учителями.
Начиная с 1970-х голов на Запале появились местные дипломированные преподаватели восточных духовных дисциплин, способные донести основы восточных учений до своих братьев и сестер. Как предсказывал в своей книге Psychotherapy East and West («Психотерапия на Востоке и Западе») Алан Уоттс, область психотерапии особенно открыта для влияния восточных учений — возможно, потому что психотерапия, подобно медитации, пытается облегчить страдания человека.
В то же время ученые-исследователи такие как Герберт Бенсон. Йон Кабат-Зинн и Дин Орниш, внесли значительный вклад в дело популяризации медитации (см врезку «Высказывания выдающихся специалистов о пользе медитации» в главе 2), а книги по медитации и смежным темам регулярно фигурируют в списках бестселлеров New York Times. Несомненно, медитация начинает пользоваться огромной популярностью среди американцев!
Медитация с исконно американскими корнями
Когда я говорю об «американизации медитации», то лишь проявляю уважение к коренным американцам — индейцам. Они, несомненно, медитировали на этом континенте не один десяток тысяч лет. Помимо шаманов, которые играют особую роль в жизни племени (см. врезку «Шаманы — первые великие медитаторы»), мальчики и девочки индейских племен нередко отмечают переход от детства к взрослой жизни, проводя три-четыре дня в занятиях медитацией, для чего им отводится специальное священное место. Соблюдая суровый пост, молясь, сосредоточивая свое сознание и открывая свои чувства они вызывают у себя видения или мечты, которые приносят им особую мудрость или силу и помогают им общаться со своими духами — хранителями. Взрослые индейцы также медитировали наедине с природой, когда нуждались в духовной поддержке или хотели получить ответы на важные жизненные вопросы. Кроме того, практикование постоянной включенности сознания в текущую ситуацию всегда было важной составляющей традиционной жизни коренных американцев.
В наши дни, когда медитация приобрела столь большую популярность на Западе, у многих из нас может возникнуть вопрос, что с ней будет в будущем. Разумеется, строить прогнозы — неблагодарное занятие, однако вот мои соображения, основанные на результатах последних исследований.
Для проверки того, что регулярные занятия медитацией могут сделать человека счастливее, научить ею сопереживанию и повысить иммунитет проводились научные исследования с использованием самых современных технологий (см. главу 9). Учитывая, что и более ранние исследования указывали на благотворное влияние медитации, можно предположить, что медитирование скоро станет повседневным занятием для подавляющего большинства людей.
Возможно, в скором времени врачи будут прописывать, наряду с инсулином, бета-блокираторами и гипотензивными препаратами, регулярную практику медитации для пациентов, страдающих диабетом и болезнями сердечнососудистой системы. Многие врачи поступаем так уже сегодня. Если исследования и дальше будут убеждать нас в пользе медитации, министерства здравоохранения предпишет врачам использовать медитацию как стандартный метод лечения ряда заболеваний.
Медитация на основе максимальной включенности в текущую ситуацию не дает никаких побочных эффектов и приводит к стабильному повышению настроения у тех, кто регулярно занимается ею на протяжении не менее трех месяцев (см. главу 19). Почему же в таком случае психиатры не прописывают ее своим пациентам, страдающим депрессией и повышенной тревожностью, прежде чем прописывать потенциально опасные для здоровья лекарственные препараты, влияющие на функционирование мозга? Уму непостижимо! Однако я уверен, что уже через несколько лет врачи-психиатры будут рекомендовать своим пациентам не только принимать лекарственные препараты, но и следить за своим дыханием, а книга, которую вы держите в руках, займет достойное место на полках врачей-психиатров!
После появления работ Дина Орниша и других исследователей некоторые страховые компании провели самостоятельные исследования, вложив деньги в особые программы по управлению стрессом. Можно предположить, что появление все новых свидетельств благотворного влияния медитации на здоровье человека приведет к снижению страховых премий для тех. кто регулярно занимается медитацией, и к организации курсов по медитации при каждой больнице. Возможно, вы после приобретения страхового полиса даже будете получать компенсацию за периодические занятия медитацией!
Эксперименты с земным притяжением
1. Сядьте на стул и ощутите воздействие силы тяжести на ваше тело.
2. Сосредоточьтесь на силе тяжести, с какой ваши бедра и ноги (от бедра до колена) давят на стул.
3. Встаньте и обратите внимание на то, как сила тяжести притягивает вас к Земле.
4. Начните ходьбу и сконцентрируйтесь на воздействие силы тяжести на ступни ваших ног.
5. Оглянитесь вокруг и обратите внимание на то, как все окружающие вас объекты удерживаются на своих местах силой тяжести — и как вы движетесь в этом поле земного притяжения подобно рыбе, плавающей в морских глубинах.
Эта волшебная сила присутствует везде, даже если вы не отдаете себе отчета в ее существовании и не понимаете ее физической сущности.
6. Поддерживайте в себе осознание этого невидимого, но мощного поля земного притяжения в течение всего дня.
По мере того как польза медитации для здоровья будет получать все большее признание, клубы здоровья, дома отдыха и курорты включат занятия медитацией в программы оздоровления своих пациентов наряду с аэробикой, занятиями в тренажерном зале, фитнесом и хатха-йогой. В конце концов, медитация позволяет вам полнее наслаждаться жизнью, а когда же и делать это, как не на отдыхе!
Помимо этих, совершенно очевидных применений медитации, я полагаю, что медитация займет в будущем более достойное место в нашем культурном ландшафте. Возможно, на телевидении будут проводиться специальные курсы обучения медитации. Для преподавания на таких курсах или для чтения лекций по медитации на телевидении будут привлекаться выдающиеся учителя медитации, которые охотно поделятся своим опытом с многомиллионной
аудиторией телезрителей. Возможно, скрытая и открытая рекламам медитации появится в телевизионных сериалах и на ток-шоу, в газетах и журналах. А вот и некоторые другие, более отдаленные возможности: курсы медитации организуются в учебных заведениях; на рабочем месте вместо кофе-брейков или перекуров вводятся регулярные сеансы медитации; в корпорациях для занятии сотрудников медитацией выделяются специальные комнаты- и даже в Конгрессе США проводятся специальные медитационные заседания наряду с практикой коллективного вознесения молитв)! А почему бы и нет? Медитация позволяет снять стресс и улучшает состояние здоровья, и не удивительно, что она проникает (и будет проникать) в нашу жизнь непредсказуемыми и не виданными ранее способами.
✓ Сознание начинающего медитатора
✓ Что заставило вас обратиться к занятиям медитацией
✓ Пять базовых мотивационных стилей
✓ Выработка правильного отношения к медитации
Как способ перепрограммирования сознания и открытия сердца медитация не имеет себе равных. Но медитация никогда не стоит особняком — ей всегда сопутствует акцент на мотивации и отношении, т. е. на тех качествах сознания, которые заставляют вас двигаться дальше, когда лень или нежелание мешают вам это делать.
Для начала вы должны заглянуть как можно глубже в собственное сознание и в душу и разобраться в причинах, толкающих вас заниматься медитацией. Если занятия медитацией вдруг покажутся вам скучными и бессодержательными (а рано или поздно это обязательно произойдет), вам следует вспомнить об этой своей мотивации.
Мой племянник-подросток мечтает стать профессиональным бейсболистом. Его честолюбие и физические данные делают эту мечту вполне осуществимой. Недавно он попросил меня научить его медитировать, поскольку с помощью медитации рассчитывает выработать у себя хладнокровие, уравновешенность и самообладание. Есть у меня также кузин, которому немного больше тридцати. В свое время он закончил Гарвардский университет и сейчас работает в одной из престижных инвестиционных фирм. Однажды в телефонном разговоре он спросил у меня, не поможет ли ему медитация избавиться от постоянных стрессов на работе. Одна моя хорошая знакомая, которой уже перевалило за пятьдесят и у которой недавно диагностировали онкологическое заболевание, хочет научиться медитировать, чтобы побороть страх и облегчить процесс лечения. Одна из моих пациенток попросила назначить ей курс медитации, чтобы достичь спокойствия: она хочет разобраться в себе и понять, какие шаблоны мышления и поведения разрушают ее жизнь и приносят ей несчастья.
К медитации человека может подтолкнуть боль, страдание или отчаяние. Возможно, вас не удовлетворяет качество собственной жизни: стрессы, отсутствие радости, темп и интенсивность жизни. Какой бы ни была причина, толкающая вас к занятиям медитацией, у вас должно хватить мотивации на то, чтобы изменить заведенный порядок жизни, замедлить ее темп, и каждый день уделять внимание своему сознанию хотя бы в течение пятнадцати-двадца и минут. Эта глава поможет вам не только понять причины вашей собственной неудовлетворенности, но и создать мотивацию, заставляющую вас заниматься медитацией — день за днем, неделя за неделей.
Великие учителя медитации указывают, что лучшее отношение к медитации — это открытое и незашоренное сознание, полностью свободное от каких-либо предубеждений или ожиданий. Один из моих первых учителей медитации, учитель дзен-буддизма Сунрью Судзуки называет это сознанием начинающего медитатора. По мнению Сунрью Судзуки, цель медитации заключается не в том, чтобы аккумулировать знания, научиться чему-то новому или достичь какого-то особого состояния сознания, а просто в том, чтобы поддерживать этот незамутненный образ мыслей.
«Если ваш разум чист и свободен от всего ненужного и наносного, он открыт для всего и готов к восприятию всего, что вы захотите в него поместить, — пишет Сунрью Судзуки в своей книге Zen Mind, Beginner’s Mind («Сознание в дзен-буддизме, сознание начинающего адепта дзен-буддизма»). — Образ мыслей начинающего заключает в себе огромные возможности, тогда как образ мыслей искушенного человека заключает в себе очень мало возможностей». Как следует из самого названия этой книги, Судзуки учит, что сознание начинающего и сознание в дзен-буддизме — т. е. бодрствующее, ясное и ничем не стесненное сознание просветленного мастера дзен-буддизма — это, по сути, одно и то же.
Стоит ли доказывать, что куда проще рассуждать о сознании начинающего, чем поддерживать его в себе или хотя бы распознать. Но в том-то и загвоздка, что «лишенный знания» разум начинающего не в состоянии или выявлять сознание начинающею точно так же, как человеческий глаз не может увидеть сам себя, хотя видит все вокруг. Какой бы способ медитации вы ни выбрали, старайтесь медитировать на основе чистого, как слеза ребенка, открытого, «ничего не знающею сознания», присущего начинающему. В определенном смысле сознание начинающего представляет собой отсутствие какого-либо отношения, лежащее в основе какого бы то ни было отношения. В этом же смысле можно говорить, что в основе всех успешных методов лежит отсутствие какого-либо метода.
Ниже перечисляются характеристики сознания начинающего медитатора.
✓ Открытость всему. Привлекая к занятиям медитацией свой опыт и не пытаясь «подкорректировать» его, вы тем самым приводите себя в соответствие с бытием которое объединяет в себе все — свет и тьму, хорошее и плохое, жизнь и смерть, — ничему не отдавая предпочтения.
✓ Отсутствие ожиданий. Практикуя сознание начинающего, вы воспринимаете окружающий вас мир глазами и ушами непорочного младенца. Вместо того чтобы медитировать во имя какой-то будущей цели, вы приступаете к медитации в полной уверенности, что осознанность, открытая навстречу любому опыту и с готовностью воспринимающая окружающий вас мир, в конечном счете заключает в себе все нужные вам качества, такие как любовь, умиротворенность, счастье, мудрость и самообладание.
✓ Не скованное условностями, всеохватывающее и спонтанное сознание. Некоторые из учителей уподобляют сознание начинающего небу: хотя время от времени небо заволакивают облака, безграничному небесному простору ничто не угрожает. Что же до спонтанности, то Иисус говорил: «Чтобы войти в царство небесное, ты должен уподобиться младенцу». Полностью освободившись от ожиданий и распахнув свою душу навстречу всему, что возникает на вашем пути, вы поневоле начинаете реагировать на любые ситуации непосредственно, непринужденно и спонтанно.
✓ Изначальная, фундаментальная осознанность. Один из знаменитых коанов (загадок, побуждающих к размышлению) дзен-буддизма гласит: «Какое лицо у вас было до того, как на свет появились ваши родители?» Этот коан указывает на неизъяснимое, изначальное качество сознания, которое предшествует вашему характеру и даже вашему физическому телу. Возможно, сознание начинающего в действительности следовало бы назвать безначальным сознанием (т. е. сознанием у которого вообще нет начала)!
То, чем вы заканчиваете, очень напоминает то, с чего вы начинали
Одна из величайших загадок медитации заключается в том, что вы с неизбежностью заканчиваете тем, с чего начали. Подобно Симону, о котором шла речь во врезке «Вы можете найти сокровище в собственном доме» (глава 1), вы в конечном счете обнаруживаете, что сокровище, которые вы ищете, было спрятано глубоко в вашем сердце, а путь, которым вы проследовали, приводит вас прямо домой.
Чтобы прояснить эту загадку, тибетские монахи проводят различие между почвой, путем и осуществлением. Ваше запутавшееся, суетное и страдающее сознание, утверждают они, заключает в себе также мир, любовь и счастье, в которых вы так нуждаетесь. Это почва — основа для пробуждения. Но облака всевозможного негатива (сомнений, осуждения, страха, гнева, предубежденности) стали слишком плотными и непроницаемыми, и почва (т. е. то, чем вы, в сущности, являетесь) не видит света (истины). Вам нужно встать на путь медитации, чтобы разогнать эти облака и познать истину.
Когда же вы наконец распознаете свою истинную сущность, вы поймете, что искомое вами сокровище всегда находилось вместе с вами, внутри вас, в глубине вашего сердца. Эта истинная сущность полностью совпадает с тем, что адепты дзен-буддизма называют сознанием начинающего.
Опорожни свою чашку
Вот старая история, которую нередко приходится слышать от учителей дзен-буддизма. Один ученый обратился к знаменитому дзен-мастеру с просьбой разъяснить ему смысл дзен- буддизма. Ученый задавал вопрос за вопросом, однако его настолько переполняли собственные идеи, что он не давал возможности дзен-мастеру даже открыть рот.
После примерно часа общения дзен-мастер предложил ученому выпить чаю. Ученый согласился, и мастер начал лить чай в его чашку Чашка была уже почти полна, а мастер все лил и лил.
«Довольно, — воскликнул ученый. — Ты же видишь, что чашка моя полна и в нее уже не поместится ни капли»,
«Совершенно верно, — ответил мастер, — То же самое можно сказать о твоем сознании. Ты не сможешь ничего понять в дзен-буддизме, пока твоя чашка не будет пуста».
Наверное, вы могли бы сказать, что предпочитаете делать то, что привычно, полезно или интересно. Понятно, что мотивация оказывает огромное влияние на то, каких успехов вы достигнете.
Согласно традиции, ваша мотивация определяет результат ваших занятий медитацией так же, как и используемые вами методы и затраченное время. Общеизвестно, что клиенты, которых психотерапевты лечат по Юнгу, видят юнговскне сны, а клиенты, которых лечат по Фрейду, видя фрейдистские сны. Точно так же буддисты, медитируя, видят пустоту, а те. кто стремится к излечению, достижению умиротворенности или повышению производительности, обычно получают именно то, что они и хотели получить.
В духовной традиции принято делать стремления и мотивации на сильные и слабые. Все духовные традиции единодушны между собой в том, что у человека, стремящеюся помочь другим, мотивация самая сильная. Однако начинать следует с той точки, в который вы находитесь сейчас, а быть честным с самим собой гораздо важнее, чем делать вид, будто у вас есть мотивация, которой на самом деле у вас нет. В любом случае, чем больше вы будете медитировать, тем скорее сможете открыть свое сердце и проявить свою естественную, присущую вам заботу о благополучии других. В приведенных ниже разделах описаны пять основных мотиваций. Прочитайте внимательно, и вы поймете, что движет вами. Четко разграничить типы мотивации невозможно: большинством людей движут обычно несколько факторов.
Размышление над собственной жизнью
Великие духовные учителя и мастера медитации не устают напоминать нам о быстротечности нашей земной жизни. Средневековые христианские философы специально держали у себя на столе человеческий череп, который должен был постоянно напоминать им о бренности существования. А буддийские монахи в некоторых азиатских странах, как и в прежние времена, медитируют на кладбищах, усиливая у себя осознание собственной недолговечности и смертности. Рано или поздно — может быть, через много лет, или через год, или даже завтра — каждый из нас отправится в мир иной. Вспоминая об этом время от времени, мы облегчаем себе выбор жизненных приоритетов — и вспоминаем о причинах, заставляющих нас заниматься медитацией.
Разумеется, если размышления о смерти вам неприятны, думать об этом не надо. Но, может быть, ваш страх перед мыслями о смерти исчезнет по мере того, как вы откроете свое сердце богатству и бесконечной ценности жизни. Уделите примерно десять минут этому медитационному упражнению (взято из книги Джека Корнфилда A Path with Heart).
1. Сядьте поудобнее, закройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов, все сильнее расслабляясь с каждым выдохом.
2. Вообразите, что стремительно и неумолимо приближается ваш смертный час, а остаток вашей жизни измеряется даже не часами, а минутами.
Вспомните о быстротечности и конечности своего земного существования — вы можете умереть в любое мгновение.
3. Начинайте размышлять о своей предыдущей жизни, прокручивая ее, словно кинопленку.
4. Размышляя о своей жизни, выберите какие-либо два события, о которых вам сейчас было бы приятно вспомнить.
Это вовсе необязательно должны быть некие «эпохальные» события вашей жизни: вообще говоря, это могут быть вполне заурядные, рядовые события.
5. Попытайтесь как можно глубже уяснить, что именно заставило вас вспомнить об этих событиях; присмотритесь повнимательнее к качествам своего разума и сердца, которые ассоциируются у вас с этими событиями.
6. Обратите внимание на то, как эти воспоминания влияют на вас — какие чувства и другие воспоминания они пробуждают в вас.
7. В свете этих воспоминаний подумайте над тем, как бы вы смогли прожить свою жизнь по- другому, если бы вам представилась такая возможность.
Каким делам вам уделили бы больше времени? На каких качествах бытия вы сделали бы упор? Кому из людей вы уделили бы больше (или наоборот, меньше) внимания?
8. Завершив это упражнение и вернувшись к своим обычным повседневным делам, присмотритесь к себе — не изменилось ли ваше отношение к собственной жизни.
Загляните поглубже в собственную душу
Сядьте поудобнее, сделайте несколько глубоких вдохов и постарайтесь заглянуть поглубже в собственную душу и сознание, чтобы получить ответы на следующие вопросы:
✓ Что подтолкнуло меня к занятиям медитацией?
✓ Что заставляет меня регулярно заниматься медитацией?
✓ Каких результатов я надеюсь достичь?
✓ Чему я рассчитываю научиться?
Отставьте первые мысли, которые пришли вам в голову, загляните еще глубже себе в душу и задайте вопрос: «Что не удовлетворяет меня в этой жизни или от чего я страдаю настолько сильно, что это заставляет меня обратиться к медитации?»
✓ Хочу ли я снизить стресс и успокоить свою душу?
✓ Хочу ли я стать счастливее и получать больше удовлетворения от собственной жизни?
✓ Хочу ли я получить ответы на более глубокие вопросы наподобие «Кто я такой?» или «В чем смысл моей жизни?»
Возможно, вы сострадаете людям и хотите помочь им. Возможно, ваша цель — повысить свою производительность. Возможно, вы стремитесь стать более внимательным и любящим супругом или родителем. Запишите свои ответы на листке бумаги, не давая никаких оценок и комментариев, и возвращайтесь к ним время от времени для поддержания мотивации. Не исключено, что со временем ваши цели могут меняться и углубляться.
Представьте, что у вас неприятности на работе и вы пытаетесь справиться с ними — в том числе и с помощью медитации. Вы полагаете, что медитация поможет вам научиться концентрировать свое внимание и повысить самодисциплину. Или, предположим, у вас возникли напряженные отношения с кем-либо из близких и вы мечтаете избавиться от постоянных конфликтов с окружающими вас людьми.
Возможно, вы страдаете от какого-то заболевания и надеетесь, что регулярные занятия медитацией позволят вам избавиться от стресса и улучшить состояние здоровья в целом. Возможно, вы просто хотите улучшить спортивные результаты. Наконец, не исключено, что вы хотите получать больше радости от общения с близкими или больше удовольствия от отдыха.
Какой бы ни была причина, ваша главная забота на данный момент заключается в том, чтобы исправить или улучшить себя и свои внешние обстоятельства. Это исключительно благородное намерение!
Если вы устали от бесконечных попыток исправиться или добились впечатляющих успехов, значит, пора перейти к следующей фазе. Вы отказываетесь от идеи самосовершенствования и решаете лучше познать самого себя и научиться принимать себя таким, как есть.
Можно сравнить изменения с китайской игрой (была популярна в годы моего детства) — вокруг пальцев руки обматываются нитки и, чем сильнее вы за них тянете, тем сильнее они стягивают ваши пальцы. Но если руки поместить друг напротив друга — жест примирения и согласия с самим собой — освободить пальцы от ниток будет довольно просто. Если вы терзаетесь сомнениями и занимаетесь самобичеванием, то с помощью медитации сможете научиться принимать себя таким, какой вы есть, и даже полюбить себя.
Работая психотерапевтом, я понял, что безудержная самокритика может разрушить психику даже вполне уравновешенного человека. Эффективное противоядие против такой самокритики — примирение с самим собой (не зря буддисты советуют «подружиться с собой»). Принимая себя таким, какой вы есть, вы смягчаете и открываете свою душу не только самому себе, но и другим. (О примирении с самим собой читайте в главах 6, 10 и 11.)
К занятиям медитацией вас может подталкивать желание добраться до источника смысла, мира и любви. Возможно, вы ищете ответы на важнейшие духовные вопросы: «Кто я такой?», «Что есть Бог», «В чем заключается смысл жизни?» Дзен-буддисты говорят, что сильная жажда истины — как раскаленный металлический шарик в желудке: ни переварить его, ни выплюнуть; можно лишь трансформировать его силой медитации.
Возможно, ваш поиск истины мотивирован страданием, но вы не готовы остановиться на самосовершенствовании и достижении примирения с самим собой. Вы чувствуете непреодолимую потребность достичь вершины, которую я описал в главе 1 и которую великие мастера называют просветлением, или camори. Когда же вы постигнете свою истинную сущность, она отделится и проявит вашу личность с помощью самого бытия. Это постижение, в свою очередь, может иметь далеко идущие последствия, в том числе более счастливую и гармоничную жизнь, примирение с самим собой и любовь к себе.
Тибетские монахи-буддисты учат, что медитирующий должен культивировать в себе cамую важную изо всех мотиваций: он должны видеть других равными себе и стремится в первую очередь к их освобождению, а только потом уже к своему. Это бескорыстное стремление, известное как бодичитта («пробудившееся сердце»), ускоряет медитационный процесс и избавляет от эгоизма. Медитация, если ее не наполнять бодичиттой, утверждают тибетцы, принесет вам лишь самопостижение, но не больше.
В традиции дзен-буддизма самая сильная мотивация к медитации заключается не в том, чтобы добиться какого-то особого состояния сознания, а в том, чтобы выразить свою «истинную природу», внутренне чистую и неиспорченную, — то, что я назвал выше сознанием начинающего (или, в главе 1, - чистым бытием). При такой мотивации у вас появится уверенность в том, что вы уже обрели мир и счастье, которого так искали. Этот уровень мотивации требует высокой степени духовной зрелости, но, поняв, кем вы являетесь на самом деле, вы поймете, что обращаетесь к медитации главным образом для того, чтобы реализовать на практике и углубить свое понимание.
Теперь, когда вы поняли, что подталкивает вас к занятиям медитацией, предлагаю вам несколько рекомендаций, которые сделают ваши занятия медитацией эффективнее. В частности, многовековой опыт свидетельствует, что эффективность вашей медитации в значительной мере зависят от того, как вы действуете, о чем думаете и какие качества культивируете в себе.
В каждой духовной традиции подчеркивается важность правильного поведения, причем под этим вовсе не подразумевается следование каким-либо жестким правилам, отделяющим хорошее поведение от «плохого». Если ваши действия не соответствуют причинам, заставляющим вас заниматься медитацией, — например, если вы занимаетесь медитацией, чтобы снять стресс, однако своими действиями, вольно или невольно, разжигаете конфликты, то ваша повседневная жизнь вступает в противоречие с тем, во имя чего вы занимаетесь медитацией. Чем больше вы занимаетесь медитацией, тем чувствительнее становлюсь к тому, как те или иные действия поддерживают или подкрепляют вашу медитацию, тогда как другие, напротив, ослабляют ее.
Разумеется, между нормальной медитацией и повседневной жизнью существует непрерывно действующий контур обратной связи: ваш образ жизни влияет на ваши занятия медитацией, а ваши занятия медитацией, в свою очередь, влияют на ваш образ жизни.
Памятуя об этом, постарайтесь следовать десяти базовым рекомендациям, которые дадут вам возможность жить в гармонии с духом медитации.
✓ Научитесь выявлять причинно-следственные связи. Обратите внимание на то как ваши действия- а также чувства и мысли, их сопровождающие, — влияют на других людей и на ваше настроение. Обратите внимание: если вы рассердились или испугались, отголоски этих эмоций в течение нескольких часов или даже дней сказываются на реакциях других людей, на вашем собственном состоянии и на ваших занятиях медитацией. То же относится к доброте и состраданию. Как говорится, что посеешь, то и пожнешь.
✓ Размышляйте над недолговечностью и хрупкостью жизни. Смерть реальна, говорят тибетские монахи; она может явиться к вам без предупреждения, и ваше тело когда-нибудь тоже станет пищей для червей и прочих земных тварей. Подумайте, как вам повезло — вы родились во времена, когда жизнь довольно комфортна, занятия медитацией и прочие методы снятия стресса и облегчения страданий доступны подавляющему большинству людей! Возможно, эту заставит вас активнее пользоваться всеми имеющимися у вас возможностями.
✓ Осознайте ограниченность и суетность мирского успеха. Подумайте о людях, которые добились в жизни успеха, к которому вы так стремитесь. Действительно ли они счастливее вас Можно ли утверждать, что в их жизни больше любви, а в их душе больше покоя? Медитируя, вы можете достичь настоящею внутреннего успеха, основанного на радости и спокойствий, а не на материальном успехе.
✓ Вырабатывайте у себя отсутствие привязанности. На первый взгляд, этот классический буддистский совет может показаться невыполнимой задачей. Но задача в данном случае заключается не в том, чтобы поселить в своем сердце равнодушие или отстраниться от внешнего мира, а в том, чтобы обратить внимание на то, как привязанность к определенному результату ваших действий влияет на ваши занятия медитацией и умиротворенность вашей души. Одно дело действовать чистосердечно из лучших побуждении и совсем другое отчаянно бороться за то, чтобы добиться результата!
✓ Культивируйте в себе терпение и упорство. Занятия медитацией, помимо всего прочею, требуют готовности неуклонно следовать намеченной цели. Максимальной пользы от медитации можно добиться лишь в случае регулярных, ежедневных занятий. Кстати, такие качества, как терпение и упорство в любом случае пригодятся вам в жизни. (Подробнее о настойчивости и самодисциплине см. в главе 9.)
✓ Упростите свою жизнь. Чем более суетной и сложной является ваша жизнь, тем сильнее возбужден ваш мозг во время медитации — и тем выше у вас уровень стресса. У вас и так напряженный рабочий график, а вы все вписываете и вписываете новые дела в свой ежедневник — может быть, стремясь избежать пауз, когда вы можете остановиться, прислушаться к биению своего сердца, встретиться лицом к лицу со своими страхами, одиночеством, пустотой, печалью? Если остановить гонку и прислушаться к себе, можно услышать голос своей внутренней мудрости.
✓ Будьте честным и цельным человеком. Когда вы лжете, ловчите и идете на сделку со своей совестью, то можете, конечно же. на время спрятаться от самого себя — до очередного сеанса медитации. Вот тогда-то проснется ваша совесть, и каждый ваш грех начнет терзать вашу душу. Медитация — это своего рода зеркало вашей души. То, что вы увидите в этом зеркале, может заставить вас как можно шире раскрыть свой позитивный потенциал.
✓ Встречайте любые ситуации с отвагой настоящего бойца. «Воины медитации» культивируют в себе отвагу для того, чтобы отказаться от агрессии и оборонительной позиции, не бояться страхов и открыть свои сердца навстречу себе и другим. Конечно, сказать легче, чем сделать, но медитация научит вас этого добиться, а затем нужно просто оставаться готовым проявить смелость и отвагу в реальных жизненных ситуациях. В конечном счете, практиковать это качество можно в каждый момент жизни. (Подробнее о том, как медитировать в любой момент жизни, см. в главе 15.)
✓ Доверяйте технологии медитации — и самому себе. Полезно помнить, что уже не одну тысячу лет человечество с успехом занимается медитацией. По крайней мере, люди занимаются медитацией гораздо дольше, чем они пользуются, например, персональными компьютерами или Интернетом. Речь идет о том, что под силу практически каждому из нас (например, дыхание или концентрация внимания). Нужно просто доверять этой технологии, следовать соответствующим инструкциям — и пользоваться полученными результатами.
✓ Посвящайте свои занятия медитацией пользе других людей. Как я уже говорил, тибетские монахи называют такой подход бодичитта («пробудившееся сердце») и считают его одним из важнейших условий успешной медитации, способным радикально изменить нашу жизнь. Исследователи полагают, что молитвы, в которых содержатся просьбы о каких-то конкретных результатах гораздо менее эффективны, чем те, которые возносятся во имя спасения своих ближних. Иными словами, вся любовь, которую вы отдадите другим, обязательно вернется к вам!
Обратитесь к ним в последний раз
Вообразите, что вам уже никогда не придется встретиться со своими друзьями или любимыми. Затем выполните следующее упражнение.
1. Сядьте поудобнее, сделайте несколько глубоких вдохов и закройте глаза.
2. Пусть ваши обычные мысли, чувства и заботы рассеются подобно утреннему туману под действием первых солнечных лучей.
3. Взгляните на объекты и людей, попадающих в поле вашего зрения, так, словно видите их последний раз в жизни.
Какими они представляются вам? Какие у вас возникают чувства? Какие мысли возникают у вас в голове?
4. Оцените прелесть и неповторимость этого момента — другого такого у вас больше не будет!
5. Поразмышляйте над тем, что каждый момент вашей жизни неповторим.
6. Завершив медитацию постарайтесь добиться того, чтобы понимание, достигнутое вами в результате этого упражнения продолжало наполнять ваш опыт.
✓ Погрузимся глубже в собственные мысли и чувства
✓ Как ваше сознание порождает у вас стресс
✓ Концентрация для успокоения сознания
✓ Избавление от стресса путем спонтанного освобождения
✓ Проникнем в потаенные уголки вашего сознания
Уже не одну тысячу лет величайшие умы Востока и Запада твердят нам, что источник всех наших проблем — наше сознание. Я присоединюсь к их точке зрения. Разумеется, они правы: ваше сознание само по себе «может быть небесами ада и адом небес» (как выразился английский поэт Джон Мильтон). Ведь сознание нельзя удалить с помощью скальпеля!
Чтобы найти ответ на этот вопрос, давайте для начала ознакомимся с принципами работы нашего сознания. Сознание представляет собой сложную совокупность мыслей, представлений, историй, импульсов, предпочтений и эмоций. Все эти мысли и чувства искажают наш опыт и мешают нам достичь столь желанного счастья, расслабления, эффективности и исцеления. Медитация научит вас изменять это путем фокусировки внимания и успокоения вашего сознания; копнув еще глубже, вы обнаружите в глубинах своего сознания какие-то истории и шаблоны, которые раз за разом заставляют вас испытывать страдания и стресс и от которых вы можете избавиться с помощью медитации
Так все же — выше или глубже?
Духовные учителя и сторонники персонального развития испытывают непреодолимую тягу к «вертикальным» метафорам. Одни считают, что вы должны докопаться до основ своего внутреннего опыта или проникнуть как можно глубже в свою внутреннюю сущность. Другие предпочитают говорить о высшем сознании, или преодолении мирского, или обладании сознанием, широким, как небо.
В какой-то степени разница между подходами заключается в персональных предпочтениях каждого учителя. Но разница в их использовании связана с отношением к внутреннему опыту: если вы полагаете что источник бытия заключается где-то глубоко внутри вас, значит, вы рассуждаете в категориях углубления. Если же вы полагаете, что этот источник находится где-то в высших сферах, значит вы рассуждаете в категориях возвышения.
По моему скромному мнению, если копнуть достаточно глубоко, то можно оказаться на горной вершине, а если подняться достаточно высоко, то можно оказаться на дне моря. В конечном счете, как это место ни назови, оно всегда будет одним и тем же. В конечном счете у чистого бытия, по сути, не может быть какого-то определенного места — оно существует в каждом из нас, везде и всегда.
Я — заядлый путешественник и пловец, полому предпочитаю метафоры, связанные с природой. На мой взгляд, они весьма подходят для описания медитации. В главе 1 я сравнивал медитацию с восхождением на горную вершину. Сейчас я переверну эту метафору, так сказать, с ног на голову. Итак, представьте, что вы спускаетесь вниз на дно озера. Говоря об озере, я имею в виду вас. Иными словами, мы совершим путешествие в глубины вашего бытия.
Медитируя, вы не только вырабатываете у себя способность к концентрации и успокоению своего сознания, но и погружаетесь довольно глубоко в свой внутренний опыт, обнаруживая при этом слои, о существовании которых даже не подозревали. Что же, по вашему мнению, находится на самом дне? В традиции медитации это называется по-разному: сущность, чистое бытие, истинная природа, дух, душа, бесценная жемчужина, источник всей и любви. Адепты дзен-буддизма называют это вашим первоначальным лицом — лицом, которое было у вас еще до того, как на свет появились ваши родители. Возможно, вам понравилось бы изображать это в виде источника, который исторгает из себя чистую, освежающую влагу бытия. (Подробнее об этом источнике см. в главе 1.)
Этот источник бытия — то, чем вы являетесь на самом деле, в самой своей основе, и чем вы были до того, когда вам почему-то показалось, что вам чего-то не хватает или что вы не такой, каким должны быть. В этом источнике заключена ваша целостность и завершенность, которые были присущи вам до того, как вы начали чувствовать свое одиночество и фрагментированность. Это глубокое ощущение нера5рывнои связи с чем-то более значительным и масштабным, чем вы сами — и с любым другим существом или вещью в этом мире. И, в конечном счете, по источник умиротворения, счастья, радости и прочих положительных, жизнеутверждающих ощущении — даже если вам кажется, что их причиной являются какие-то внешние обстоятельства. (Разные люди ощущают этот источник по-разному, потому-то у него столько названий.)
Соединение с этим источником чистого бытия — вот конечная цель медитации, даже если вы стремитесь к каким-то иным целям (например, достичь просветления или избавиться от стресса, повысить производительность или улучшить качество жизни). Медитация, несомненно, приблизит вас к этому источнику. Но, когда вы медитируете, вам может встретиться материал, образующий некую преграду между вами и опытом бытия, точно так же, как на вашем пути ко дну озера вам могут попадаться слои водорослей, косяки рыбы и мусор. Эти слои не представляют проблемы, если только подводные течения в озере не поднимают со дна ил и не замутнеют воду настолько, что затрудняется видимость. (Под подводными течениями я подразумеваю перегруженное, возбужденное сознание или беспокойную и испуганную душу.)
Стараясь придерживаться последовательности, в которой эти слои могут встречаться на вашем пути в процессе медитации, я описываю их в приведенных ниже разделах.
Невнятное бормотание вашего сознания
Когда вы обращаете свое внимание внутрь себя, первое, что вам встречается, — это непрестанное бормотание вашего сознания. Буддисты сравнивают сознание с непоседливой и шумной обезьяной, непрестанно скачет с ветки на ветку, нигде не задерживаясь.
Не исключено, что большую часть времени вы будете прислушиваться к немолчной болтовне своего сознания, даже не отдавая себе в этом отчета. Бормотание сознания может принимать форму воспоминаний о прошлом, построения картин будущею или попыток решения проблем настоящего. Каким бы ни было содержание этой болтовни, сознание постоянно общается само с собой, раскручивая, например, какую-либо историю, где главный, герой вы. (Исследования показывают, что лишь очень незначительный процент людей не ведет с собой такой постоянный внутренний диалог — им его заменяют чувства или образы, время от времени возникающие в их сознании.)
Сильные или периодически повторяющиеся эмоции
Точно так же, как какой-нибудь остросюжетный фильм или романтическая комедия, драматические истории, которые постоянно раскручивает ваше сознание, вызывают у вас некую игру чувств. Если, например, вы обдумываете выгодную сделку или вечер с привлекательной молодой особой то. возможно, испытываете опасения и сомнения или возбуждение и вожделение. Из-за несправедливого к вам отношения вас могут охватить досада, гнев, негодование и обида. Подобные эмоции сопровождаются определенными физическими ощущениями, такими как напряжение, возбужденность, боль в сердце, тошнота или головная боль.
В чем разница между мыслями и чувствами
Занимаясь психотерапевтической практикой, я пришел к выводу, что многие люди не понимают разницу между мыслями и чувствами. Например, на мой вопрос: «Что вы чувствуете?», пациент подчас отвечает: «Я чувствую, что мне не следовало бы так откровенничать с партнером». Это суждение, а не чувство.
Вот несколько советов, которые позволят вам уяснить разницу между мыслями и чувствами.
✓ Чувства возникают как некие совокупности ощущений в вашем теле, которые легко отличить от любых других ощущении. Например, когда вас охватывает гнев, у вас может возникнуть ощущение напряжения в плечах и челюстях; кроме того, вы можете ощущать прилив горячей волны к затылку. Печаль проявляется тяжестью в груди и в сердце и перехваченным дыханием. Занимаясь медитацией, вы поймете как можно испытывать чувства как ощущения, и научитесь отделять их от мыслей и историй, порождающих у вас эти чувства. (Подробнее о медитировании с мыслями и чувствами см. в главе 11.)
✓ Мысли — это образы, воспоминания, представления, суждения и мнения, которые проходят через ваше сознание и нередко вызывают у вас определенные чувства. Если слово кажется, вы сопровождаете словом что, то, вероятно, подразумеваете какую-то мысль или представление, а вовсе не чувство. Можете поупражняться в разборе чувств на составные части, задавая себе вопросы: «Какими мыслями и образами в моем сознании вызваны чувства, которые я сейчас испытываю?» и «Какие ощущения сейчас испытывает мое тело, если оставить в стороне мои мысли?»
Мысли не только вызывают определенные чувства, но и нередко пытаются выдать себя за чувства, пытаются говорить с вами посредством ваших чувств, судить о ваших чувствах или полностью подавлять их. Чем лучше вам удается различать мысли и чувства, тем отчетливее и сознательнее мы можете сноситься со своим внутренним опытом и выражать его.
Одни чувства доставляют вам удовольствие, другие неприятны и даже болезненны. Но эмоции сами по себе- не проблема. Реагируя на драмы, возникающие у вас в сознании, вы отсекаете себя от других, от более глубоких и важных аспектов вашего бытия — и можете упустить из виду происходящее вокруг вас. (Подробнее о работе с эмоциями в процессе медитации см. в главе 11)
Схватывание и отталкивание
На более тонком, чем мысли и эмоции, уровне опыта мы можем заметить постоянную игру симпатий и антипатии, привязанности и отвращения. Буддисты учат, что ключ к счастью и удовлетворенности — желать того, что у вас уже есть, и не желать того, чего у вас нет. Однако зачастую мы не удовлетворены тем, что у нас есть, но в то же время страстно желаем того, чего у нас нет, и стремимся во что бы то ни стало получить это. Бывает и так, что мы чрезвычайно привязываемся к тому, что у нас есть, а затем испытываем страдания, когда время и обстоятельства изменяют то, чем мы обладаем, или вообще отнимают. Изменения неотвратимы, и привычка либо изо всех сил цепляться за собственный опыт, либо отвергать его способна причинять нам постоянные страдания.
Отрицательные представления и жизненные сценарии
Вот вам еще одна природная метафора. Представьте, что ваши мысли, эмоции и даже драмы, проносящиеся через ваш мозг, — это листья и ветви некого внутреннего куста или дерева. Чем же, по вашему мнению, является корень, из которого постоянно прорастают листья и ветки?
Вы наверняка удивитесь, узнав, что этим корнем является совокупность представлении и историй (многие из которых имеют негативный характер), сформировавшихся в результате поступков и слов разных людей — особенно ваших близких. Эти представления и истории переплелись и образовали нечто вроде жизненного сценария, который определяет, кем вы, на ваш взгляд, являетесь и как воспринимаете окружающих и обстоятельства жизни.
Вывод: ваша склонность полностью отождествлять себя со своим жизненным сценарием ограничивает диапазон ваших возможностей и причиняет вам страдания, действуя как фильтр, через который вы интерпретируете в негативном свете свою жизнь. Возвращаясь к метафоре с кустом, вы можете продолжать обрезать ветви на этом кусте, но не убережете себя от дальнейшего проживания (повторения) одной и той же старой истории, если только не выдернете этот куст с корнем.
Чувство обособленности
Еще глубже этих истории- и даже почвы, на которой они произрастают, — залегает чувство обособленности от жизни и бытия. Хотя традиции медитации учат, что эта обособленность — не более чем иллюзия и все мы прочно связаны друг с другом, чувство обособленности глубоко коренится в каждом из нас. Нередко оно восходит к годам раннего детства когда вам пришлось расстаться с матерью или другим близким человеком. Иногда чувство обособленности связывают даже с процессом рождения, когда вам пришлось покинуть утробу матери и встретиться с суровой реальностью. (Согласно некоторым учениям, чувство обособленности возникает на эмбриональной стадии развития человека.)
Какими бы ни были корни этого чувства, оно способно породить особый тип страха: если я обособлен от всего, что окружает меня, значит, я заканчиваюсь там, где моя кожа граничит с окружающим миром, а все, что находится по ту сторону границы, — чужое и другое. Причем я практически не в состоянии контролировать действия этого другого, и мое выживание в этом мире оказывается под угрозой и я любой ценой должен защититься от него.
Жизненные сценарии возникают как стратегии выживания в мире этой очевидной обособленности- в мире, где окружающие воспринимаются как потенциально недружественные, препятствующие, требующие или отвергающие.
Прислушайтесь к своему внутреннему диалогу
Начните этот сеанс медитации с концентрации на своих мыслях. Через несколько минут обратите внимание на то, что вам нашептывают голоса, звучащие внутри вас. (Если не слышите никаких голосов, то у вас, наверное, возникают какие-то чувства или образы.) Проанализируйте голоса — они звучат одновременно, перебивая друг друга, или среди них выделяется один доминирующий голос? Они критикуют или одобряют вас? Стыдят или расхваливают? Говорят о вас или больше о других людях?
Какой эмоцией окрашены эти голоса? Что в них звучит — любовь и доброта или зло и нетерпение? Не похож ли один из них на ваш собственный голос или на голоса людей, с которыми вам приходится (или приходилось раньше) сталкиваться в жизни? Какие чувства вызывают у вас эти голоса?
Для начала отведите на это упражнение примерно десять минут. Когда начнет получаться, останавливайтесь и прислушивайтесь к своему внутреннему диалогу по нескольку раз в течение дня. Запомните, что вы не должны отождествлять себя со своими мыслями или доверять посланиям, которые они пытаются внушить вам. (См. далее в этой главе врезку «Вы не тождественны своим мыслям и чувствам».)
Если вы намереваетесь заняться медитацией в момент, когда испытываете внутреннее волнение, соединение с бытием может оказаться весьма затруднительным. Конечно, иногда бывает и так, что ваше сознание успокаивается само по себе и вы можете наблюдать весь свой путь до самого дна озера. (Можно воспользоваться и другой природной метафорой: вспомните хмурый осенний день, когда сквозь облако внезапно пробивается солнечный луч, даруя нам радость и надежду на лучшее будущее.) Эти мгновения могут быть отмечены ощущением умиротворенности и спокойствия, внезапным чувством любви и радости или признаками вашего единения с жизнью и со всем сущим. Однако большую часть времени вы будете испытывать ощущения ныряльщика, рассекающего мутные и грязные воды.
Итак, подводные течения, с которыми вы сталкиваетесь во время медитации, не появляются внезапно, по какому-то сигналу. Они постоянно сопровождают вас, затуманивая сознание и душу, мешая вам видеть четкую картину окружающего мира. Вы можете ощущать это как внутреннюю клаустрофобию или некую внутреннюю переполненность: эмоции и мнении настолько переполняют вас, что не остается места для идей и чувств других людей, для новых идей и чувств, которые могли бы возникнуть внутри вас. Или вы настолько захвачены своей драмой, что даже не осознаете, что занимаетесь фильтрацией своего опыта.
Например, есть у меня приятель программист, который в детстве получал от своих близких достаточно любви и поддержки. Теперь, уже взрослый человек, он считает себя исключительно компетентным и ценным работником, хотя, если честно, звезд с неба не хватает. Он абсолютно доволен своей карьерой, не терзается сомнениями при принятии решений, считает своих коллег и знакомых дружелюбными и отзывчивыми людьми и источает такой оптимизм и уверенность в собственных силах, что люди тянутся к нему, испытывая огромное безотчетное доверие.
Другой мой друг — полная противоположность первому. Он — частный предприниматель, обладатель нескольких ученых степеней, закончил несколько курсов повышения квалификации. Однако этот человек почему-то уверен в том, что он — хронический неудачник. Как бы усердно он ни работал, создается впечатление, что он все время топчется на одном месте. Кроме того, ему не очень нравится его работа, поскольку он все время опасается провала, к тому же его не покидает ощущение, что вокруг него постоянно плетут заговоры, норовят подсидеть или дискредитировать его.
Вы поняли: то, как человек воспринимает себя и как интерпретирует происходящее вокруг, полностью определяет его судьбу.
Как показывают эти примеры именно подводные течения и завихрения, через которые вы фильтруете свой опыт, а вовсе не сам этот опыт — являются главной причиной наших страданий и стрессов, спешу вас обрадовать: медитация научит вас успокаивать беспокойные воды вашего сознания и вашей души, избавляться от внутренней клаустрофобии, создавая внутреннее пространство, и обходить свои фильтры (или полностью избавляться от них). Тогда вы сможете непосредственнее ощущать свою жизнь- и уменьшать испытываемый вами стресс. Но прежде давайте обсудим, как в жизни человека во шикают страдания и стресс.
Вы не тождественны своим мыслям и чувствам
Подыщите для себя спокойное местечко где вас никто бы не потревожил в течение десяти минут. Устроившись поудобнее, выполните следующее упражнение
1. Сделайте несколько медленных, глубоких вдохов и выдохов.
2. Обратите внимание на свои мысли. (Если вы эмоциональный человек, то это же упражнение можете проделать со своими эмоциями.)
Вместо того чтобы погружаться в свои мысли (или эмоции), как это обычно происходит с вами, внимательно наблюдайте за ними (примерно так же, как рыбак наблюдает за поплавком или теннисист следит за полетом мяча). Если ваше внимание рассеивается, вновь сконцентрируйте его на своих мыслях (эмоциях).
Поначалу в вашем сознании будет наблюдаться настоящая толчея, броуновское движение мыслей или эмоций, и вам будет трудно следить за каждой мыслью, от ее зарождения до исчезновения. Кроме того, может оказаться, что какие-то мысли или эмоции повторяются вновь и вновь, как навязчивая мелодия, — например, какая-нибудь тревожная мысль, любимый образ или фантазия. Если хорошенько сконцентрироваться, можно заметить, что у каждой мысли или эмоции есть свое начало продолжение и завершение.
3. По истечении примерно десяти минут остановитесь и поразмышляйте над своими ощущениями.
Ощутили ли вы некую отстраненность or своих мыслей или эмоций? Или, наоборот ваши мысли или эмоции настолько поглощали вас, что вы не могли контролировать начало, продолжение и завершение каждой из них?
Цель этого упражнения — не проверить, насколько хорошо вам удается отслеживать свои мысли или чувства, а приобрести опыт наблюдения за ними. Хотите верьте, хотите нет, но вы — мыслитель, а не коллекция мыслей. Составив в результате медитации представление о своих мыслях, вы, возможно, увидите, как мысли постепенно теряют над ними власть, которую они когда-то имели. У вас могут быть и, конечно же, будут какие-то мысли и эмоции, но вы освободитесь от их власти над собой.
Недавно одна моя хорошая знакомая (ей уже за сорок), решила попросить у своего начальника прибавки жалованья. Она несколько лет проработала в своей компании художником-дизайнером и уже давно заслуживала повышения оклада, однако ее одолевали сомнения. Каждый день, отправляясь на работу, она терзалась сомнениями и переживаниями.
Она раз за разом прокручивала в голове предстоящий разговор с начальником, припоминая все свои заслуги — удачные проекты, дизайн рекламы и брошюр. Иногда в своем воображении ей удавалось убедить руководство в необходимости повышения ей оклада, иногда ей казалось, что, стоит ей заговорить на эту тему, как ее неминуемо уволят. Прислушиваясь к своим противоречивым внутренним голосам она испытывала сильные перепады эмоций — от подъема духа и уверенности в собственных силах до приступов страха и сомнения.
Временами какой-то голос (подозрительно похожий на голос ее отца) нашептывал ей, что такой бездари, как она, бессмысленно рассчитывать на прибавку к жалованью — пусть скажет спасибо, что ее еще не выгнали. После этого моя приятельница чувствовала себя лишалась всякой надежды.
Иногда в ее сознании внезапно начинал звучать другой голос — злобный, мстительный, говоривший, что ее начальник — неблагодарный деспот, и что пора ей наконец-то высказать ему все, что она думает. А порой уверенный, спокойный голос напоминал ей о том, как много она сделала для своей компании, какой она ценный работник и замечательный человек. Наконец, голос, очень похожий на голос ее матери, советовал ей не горячиться, хранить спокойствие и благодарить Бога за то, что у нее есть, и за те испытания, которые он посылает ей.
Примерно неделю моя знакомая не ела и не спала, снедаемая ожесточенной внутренней борьбой и переживаниями, а потом записалась на прием к начальнику. Переполненная обуревавшими ее эмоциями, она вошла к нему в кабинет — и тотчас же получила прибавку к жалованью, причем получила гораздо больше, чем ожидала! Оказалось, что все эмоции и сомнения, которые совершенно измучили ее в течение злополучной недели, не имели никакого отношения к тому, что произошло в действительности.
А с вами такого никогда не происходило? Подобно моей знакомой и даже мне, вы, наверное, тратите немало времени на обдумывание увлекательных, но совершенно несбыточных сценариев, создаваемых на вашей собственной «фабрике грез», т. е. в вашей голове.
Как только вы задумываетесь над своим будущим — как заработать больше денег, как организовать летний отпуск, как произвести впечатление на близких, чем удивить детей, — вас тотчас же захватывают мечты и переживания, а за ними надежды и страхи. Тут же в игру вступают воспоминания о прошлом — почему я не сказал тогда то-то и то-то, почему я не согласился на ту работу, почему я не принял выгодное предложение, — и вас охватывает сожаление об упущенных возможностях и совершенных ошибках.
Подобно моей знакомой, вы, наверное, замечали, что практически неспособны контролировать тревоги, фантазии и навязчивые мысли, порождаемые вашим беспокойным сознанием. Вместо тою чтобы быть властителем собственных мыслей и чувств, вы зачастую оказываетесь у них в плену — они властвуют над вами!
О чем думает и как чувствует человек, занимающийся медитацией
Если вас беспокоит, что в результате занятий медитацией вы разучитесь мыслить и чувствовать, вот несколько полезных сравнений от одного из моих учителей, Джина Кляйна, автора книг Who Am I? («Кто я?») и The Ease of Being («Легкость бытия»).
Джину подчеркивает разницу между обычным и творческим мышлением; между функциональным мышлением и психологической памятью; между эмоциональностью и эмоциями. (Несмотря на то что Джин Кляйн проповедует непосредственный подход к духовной истине через самопознание, а не через медитацию, я взял на себя смелость воспользоваться его выводами, поскольку полагаю, что эти выводы имеют самое прямое отношение к практике медитации.)
✓ Разница между обычным и творческим мышлением. Когда ваше сознание занято перемалыванием бесконечной череды мыслей, цепляющихся одна за другую подобно вагонам поезда, вы попадаете в ловушку своего мыслительного процесса, причем в вашем сознании не остается места для свежих, оригинальных идей, способных принести решение проблем, которые вас волнуют. Но когда ваше сознание полностью открыто и как выражается Джин Кляйн, не заставлено мебелью, в нем появляется свободное пространство, в котором могут возникать творческие идеи, поднимаясь словно пузырьки воздуха из своего источника в чистом бытии. В отличие от обычных мыслей, творческие идеи полностью соответствуют вашей текущей ситуации.
✓ Разница между психологической памятью и функциональным мышлением. Чем больше вы занимаетесь медитацией, тем эффективнее освобождаете свое сознание от психологической памяти, которая представляет собой турбулентный, зацикленный на самом себе тип мышления, генерируемый вашими историями и вашей оторванной от остального мира фрагментированной личностью. Вместо этого ваши мысли становятся функциональными, возникают в ответ на обстоятельства и, когда в них отпадает необходимость, исчезают.
✓ Разница между эмоциональностью и эмоциями. Мощные, возбуждающие вас эмоции, которые, как иногда кажется, управляют всей вашей жизнью (это явление Джин Кляйн называет эмоциональностью), тоже коренятся в ваших историях, а не в реальности, и имеют очень мало общего с истинными эмоциями. Истинная эмоция, более тонкая, чем эмоциональность, и коренящаяся в любви, возникает естественным путем из самого бытия в ответ на ситуации, где иллюзорное ощущение оторванности от остального мира постепенно исчезает в результате занятий медитацией (или в результате какой-либо другой духовной практики),
Эти мысли и чувства кажутся вам неподконтрольными, потому что возникают из некой более глубокой истории или из жизненного сценария, в существовании которых вы, возможно, даже не отдаете себе отчета. Например, у вас существует подсознательное убеждение, что все, что бы вы ни делали, недостаточно хорошо, поэтому вы постоянно подталкиваете себя к исправлению собственных ошибок (большей частью мнимых). Или же вы уверены, что заслуживаете большего и поэтому недовольны тем, что у вас есть. Возможно, вам кажется, что вы некрасивы и малопривлекательны — из-за этого вы чувствуете себя неловко и неуверенно в присутствии особ противоположного пола. Или же вы уверены, что близкие отношения с другим человеком несут вам какую-то угрозу, и поэтому изо всех сил цепляетесь за свое одиночество.
Ваша внутренняя история обладает мощным движущим импульсом, который ведет вас по жизни, даже если вы не отдаете себе в этом отчета. Иногда эта внутренняя история приобретает вид трагедии, в которой действуют злодеи и жертвы, иногда больше смахивает на комедию, любовное приключение или скучный документальный фильм. Однако в любом случае главное действующее лицо этой истории — вы. Иногда эта внутренняя история настолько поглощает ваше внимание, что вы перестаете замечать события, происходящие вокруг вас в реальном мире.
В результате ваша реакция на окружающую действительность основывается не на фактических обстоятельствах, а на неких картинках, возникающих в вашем сознании, и нередко кажется окружающим чрезмерной и неадекватной. Если вы такой же, как большинство людей, то у вас в жизни наверняка бывают моменты, когда вы словно просыпаетесь ото сна и осознаете, что не понимаете, что на самом деле происходит или что имеет в виду человек, с которым вы общаетесь. Между прочим, из-за этого большинство людей оказываются не в состоянии осознавать красоту и неповторимость каждого момента жизни.
Как я уже указывал, именно внутренняя история, а не сами по себе ощущения или полученный вами опыт является основной причиной ваших страданий и стресса. Самые сильные страдания вам причиняют вовсе не обстоятельства вашей жизни (которые, конечно же, могут быть разными, не знание о голодающих детях или о страданиях бездомных, а ваше собственное сознание, которое интерпретирует полученный вами опыт негативным или ограниченным образом (См. врезку «Разница между страданием, болью и стрессом» ниже в этой главе.)
Подобно сознанию большинства других людей, ваше сознание наверное попеременно пребывает то в прошлом, то в будущем, лишь ненадолго задерживаясь в настоящем. Если ваше сознание постоянно занято мыслями о том, что может произойти через месяц или через год, вы испытываете различные стрессовые эмоции, основанные на страхе, тревоге, предчувствиях и надежде, которые не имеют никакого отношения происходящему в настоящий момент. Когда же вы размышляете над прошлым, — которое существует лишь в мыслях и образах, возникающих в вашем сознании, — вы также можете испытывать целую гамму отрицательных эмоций, начиная с сожаления об упущенных возможностях и заканчивая негодованием, обидой и печалью.
Занимаясь медитацией, вы раз за разом возвращаете свое сознание к настоящему, где. как сказал поэт, «единственной новостью является отсутствие каких-либо новостей». Возвращаясь к происходящему «здесь и сейчас», вы найдете надежное убежище от стрессовых сценариев, которые вам постоянно подбрасывает ваше сознание. (См. раздел «Возврат в настоящее» ниже в этой главе.)
Душа и сознание
Рассуждая о том, как сознание причиняет вам страдания и вызывает стресс, я использую этот термин в самом общем, универсальном смысле. Говоря о сознании, я подразумеваю эмоции и мысли (поскольку те и другие неразделимы). В некоторых восточных языках, таких как китайский и санскрит, для обозначения души (сердца) и сознания даже используется одно и то же слово, а многие восточные мудрецы учат, что сознание человека находится в центре его души (сердца). Когда у вас возникает мысль о потенциально опасных ситуациях, таких как отношения, с другими людьми, работа, финансовые проблемы или радикальные жизненные перемены, у вас почти неизбежно возникает та или иная эмоциональная (возможно, даже подсознательная) реакция. Область медицины, которая изучает взаимосвязь телесной и духовной оболочек человека, подтверждает неразделимость телесной и духовной оболочек: мысли вызывают в крови человека химические изменения, которые влияют на метаболизм и иммунитет, а изменения в химическом составе крови, обусловленные действием лекарственных препаратов и токсинов или стрессоров, содержащихся в окружающей среде, могут оказывать влияние на ваши мысли и чувства.
Так же и истории, влияющие на ход вашей жизни, включают в себя сложные слои эмоций, представлений и физических составляющих, от которых не так-то легко избавиться. Регулярно занимаясь медитацией, вы сможете снять эти слои один за другим, наполнить их осознанностью и получить более отчетливое представление о структурах, удерживающих и скрепляющих между собой эти слои.
Большинство из нас безуспешно гонятся за тем, чем. как нам кажется, мы должны обладать, чтобы стать счастливыми, одновременно игнорируя или активно отвергая то, что у нас уже есть. Поймите меня правильно: я вовсе не предлагаю сидеть сложив руки и ничего не предпринимать для улучшения своей жизни. Но, как говаривал один из моих учителей, секрет улучшения жизни, прежде всего заключается в том, чтобы принимать вещи такими, каковы они есть, — и именно этому нас учат регулярные занятия медитацией. Сопротивление сложившемуся положению вещей обычно принимает одну из двух форм: сопротивление переменам и сопротивление боли.
Сопротивление переменам
Постоянные перемены — неизменный спутник нашей жизни. Если вы попытаетесь сопротивляться ходу перемен, упорно цепляясь свои представления о том, каким должен быть окружающий мир, вы просто обречены на страдания, поскольку не в ваших силах затормозить течение жизни и удержать ее в привычных для вас формах.
Регулярно занимаясь медитацией, вы научитесь следовать течению жизни и сделаете свое сознание открытым, гибким и восприимчивым. Медитация — идеальная лаборатория для изучения перемен, поскольку, медитируя, вы спокойно сидите и отмечаете мысли, чувства и ощущения, возникающие в вашем сознании и покидающие его. Можно, правда, сделать над собой усилие, оказывать сопротивление и сделать этот процесс более болезненным. Замечали ли вы когда-либо, как некоторые люди с возрастом становятся более своенравными, капризными и подавленными, тогда как другие, старея, мудреют? Разница заключается в разной способности людей приспосабливаться к переменам, которые готовит им жизнь.
Сопротивление боли
Как и перемены, боль является неизменным спутником нашей жизни, то же можно сказать и об удовольствиях — и одно невозможно без другого. Напрягая мышцы и задерживая дыхание, вы пытаетесь ослабить приступ боли (эмоциональной или физической), однако этим только усиливаете боль. А когда вы «прицепляете» к боли какую-нибудь историю — например, «Это не должно было произойти со мной» или «Я, наверное, сделал что-то такое, чем заслужил это наказание», — то добавляете к боли еще один слой страдания, от чего ваше тело напрягается и усиливает сопротивление боли. Однако в конечном счете это лишь возобновляет и усиливает боль, а не ее ослабляет ее.
Путем регулярных занятий медитацией вы можете научиться дышать глубже, расслаблять мышцы живота, абстрагироваться от своей истории и ослаблять таким образом свою боль. (О том, как научиться расслаблять мышцы живота, см. в главе 10.) Зачастую при этом боль ослабевает и уходит сама собой, но даже если она не уходит, переносить ее становится гораздо легче.
Склонность вашего сознания сравнивать вас с другими людьми (или с недостижимым идеалом) и оценивать каждый ваш шаг как неразумный или ошибочный лишь поддерживает в вас постоянное чувство неуверенности, сомнения и тревоги. Вообще говоря, эта тенденция коренится в ваших историях или жизненном сценарии, в глубоко затаившейся в вас совокупности негативных представлений. (См. раздел «Отрицательные представления и жизненные сценарии» выше в этой главе.) Если вы считаете себя симпатичным, привлекательным и приятным во всех отношениях человеком, то вашему сознанию просто незачем сравнивать вас с кем-либо. Регулярно медитируя, вы можете выработать у себя способность воспринимать оценки и сравнения, выполняемые вашим сознанием, не отождествляя себя с этими оценками и сравнениями и не относясь к ним чересчур серьезно. (Подробнее об этой способности см. в разделе «Глубокое проникновение в собственный опыт» далее в этой главе.)
Как показывают результаты многочисленных психологических исследований, ваша способность успешно противостоять стрессовым ситуациям во многом зависит от вашей уверенности в том, что вы располагаете необходимыми для этого ресурсами. Ничего удивительного в этом нет: уверенность в наличии необходимых ресурсов является самым главным вашим ресурсом. Если же вы продолжаете слушать истории вашего сознания о вашей неадекватности, то стрессовые ситуации станут еще более стрессовыми.
Путем регулярных занятий медитацией вы научитесь концентрировать и успокаивать свое сознание, возвращаться в настоящее из прошлого и будущего, культивировать положительные эмоции и состояния сознания, помогающие избегать отрицательных, отвлекающих мыслей и придающие вам силы, необходимые для успешного противостояния трудным обстоятельствам и людям. (См. раздел «Хорошие новости: медитация облегчает наши страдания и снимает стресс» далее в этой главе.) В конечном счете, вы научитесь не зацикливаться на своей истории, и вступать в непосредственный контакт с истинным источником оптимизма и радости — источником чистого бытия, находящимся внутри вас.
Несмотря на то что далеко не каждому из нас дано выявить свою историю, каждый из нас, наверное, не раз замечал, как сильные эмоции, такие как гнев, страх, вожделение, огорчение, ревность и подозрительность, затуманивают рассудок, ранят душу и заставляют нас действовать неадекватно, о чем мы впоследствии, конечно же, горько сожалеем. Занятия медитацией избавят вас от этих эмоций далеко не сразу, но, если будете заниматься медитацией регулярно, вы научитесь концентрироваться и успокаивать свое сознание и не позволите эмоциям подтолкнуть вас к неадекватным действиям. Если захотите, вы сможете затем использовать медитацию, чтобы следить за возникновением своих эмоций, не избегая и не подавляя их. Со временем вы сможете выработать у себя углубленное понимание природы этих эмоций и их связи с историями, которые залегают на более глубоких уровнях вашего сознания и постоянно генерируют эти эмоции. В конечном счете, вы сможете самостоятельно исследовать эти истории и даже полностью «развенчивать» их. (Подробнее о медитировании с эмоциями, доставляющими вам проблемы, см. в главе 11.)
Когда ваше мыслящее сознание зацикливается на мыслях и эмоциях, ваше тело сжимается. Помните, какое смятение и тревога охватывают вас. когда вы раз за разом прокручиваете в своем сознании один и тот же сценарий, даже если он не заключает в себе ничего негативного? В отличие от зацикленного сознания, бодрствующее, открытое и подвижное сознание — которое вы можете выработать у себя путем регулярных медитаций, предполагающей максимальную включенность в текущую ситуацию (см. главу 6), — позволяет вам свободно переходить от одного опыта к другому, не зацикливаясь на тех или иных мыслях и эмоциях. В конечном счете вы можете практиковать рецептивное осознание (см. главу 1), открытое навстречу всему, что возникает на его пути.
Великие медитационные традиции учат, что одна из важнейших причин страданий и стресса, порождающих все ваши истории, — ваша уверенность в своем одиночестве и оторванности от остальною мира и от самого бытия. Поскольку вы чувствуете себя покинутым и одиноким, у вас возникает естественная потребность защититься и выжить любой ценой. Но ваши силы не беспредельны, и в то же время на вас действуют внешние силы, неподвластные вам. Пока вы отчаянно боретесь, пытаясь отстоять свою территорию, вы обречены на страдания. Медитация позволяет вам ослабить свою оборону, открыть свое осознание и в конечном счете понять, что вы представляете собой на самом деле — независимо от ваших историй и иллюзии своего одинокого «я».
Разница между страданием, болью и стрессом
Чем отчетливее вы осознаете разницу между страданием и стрессом, тем легче вам будет минимизировать их пагубное влияние на вашу жизнь. Давайте установим различия между страданием, болью и стрессом.
✓ Боль состоит из непосредственных внутренних ощущений. Ваш лучший друг говорит вам что-то обидное, и вы ощущаете болезненную судорогу в сердце. Вы попадаете молотком себе по пальцу, и возникает острая, пульсирующая боль. Вы подхватываете простуду, и вашу голову точно сдавливает тисками. Боль доставляет нам массу неприятностей — и этим все сказано.
✓ Страдание, в отличие от боли, это когда ваше сознание пытается интерпретировать какие-то жизненные ситуации. Например, вы решаете, что раз некто относится к вам не так, как вам бы хотелось, значит, он втайне ненавидит вас, следовательно, с вами что-то не в порядке, — а отсюда уже рукой подать до ощущения подавленности и обиды. Другой пример: у вас часто бывают головные боли, и однажды вам приходит в голову, что это признак какого-то серьезного заболевания; и вот вас уже терзают страх и отчаяние. Иными словами, страдание — результат того, что вы рассматриваете те или иные ситуации через искаженный фильтр истории, которую вам нашептывает ваше сознание,
✓ Стрессовая реакция, это психологический механизм, позволяющий нам адаптироваться к сложным (с физической или психологической точки зрения) обстоятельствам. Определенные физические стрессоры, например чрезмерная жара или холод, сильный шум или угроза физического воздействия, порождают стресс независимо от того, как ваше сознание интерпретирует их. Однако на воздействие большинства стрессоров влияет ваше сознание. Например, поездка в автомобиле на работу в час пик, сидение за столом в течение восьми часов, возвращение домой по все тем же переполненным автомагистралям на чисто физическом уровне носит умеренно стрессовый характер. Но если вы боитесь опоздать на работу, или у вас напряженные отношения с начальником, или вы злитесь на кого-то из своих клиентов или коллег, или вы напряженно размышляете над испортившимися отношениями с женой (или другом), то не будет ничего удивительного, если вы вернетесь домой совершенно разбитым. Ваше сознание способно не только трансформировать боль в страдание, но и превратить обычные стрессоры в необычайно сильный стресс.
А сейчас — хорошие новости: ваша история может искусно скрывать вашу истинную сущность, выдавая вас совсем не за того, кем вы являетесь на самом деле. Ваша истинная сущность остается чистой и неиспорченной, какой бы замысловатой ни была ваша история. Какими бы твердыми и непреклонными ни казались ваши сознание и душа, они на самом деле податливы и эластичны. Путем регулярных занятий медитацией вы можете уменьшить свои страдания и стресс, утихомирив и в конечном счете рассеяв всевозможные ураганы и путаницу, существующие внутри вас. Вот что сказал по этому поводу один древний мастер дзен-буддизма: «Моменты, когда ваше сознание освобождено ото всякой чепухи, обычно засоряющей его, — лучшие в вашей жизни».
Для начала вы можете выработать умение фокусирования и концентрации, что успокаивает ваше сознание и не позволяет ему возбуждаться. По мере углубления концентрации накопившиеся в вашем сознании мысли и чувства рассеиваются (этот процесс я обычно называю самопроизвольным освобождением).
Выработав способность к сильной концентрации, вы сможете расширить свое осознание так, чтобы оно включало мысли, чувства и лежащие в их основе шаблоны и истории. Затем, за счет силы углубленного понимания, вы сможете исследовать разные уровни своего внутреннего опыта, понять механизм их функционирования и использовать это понимание для уничтожения шаблонов, постоянно вызывающих у вас стресс.
Итак, ваше сознание постоянно нашептывает вам что-то, затягивая вас в водоворот мыслей. Вас, конечно же, интересует, что можно сделать, чтобы успокоить свое сознание. Можно, например, начать с медитации, повышающей степень концентрации. В качестве такого метода медитации можно использовать счет вдохов и выдохов (см. главу 6) или повторение мантры (см. главу 3). Освоив такую медитацию, вы сможете остановить свой внутренний диалог и включаться в текущие события, т. е. в то, что происходит с вами здесь и сейчас. А если этого вам покажется мало, вы сможете выработать у себя такие положительные качества, которые будут противодействовать негативным тенденциям вашего сознания и души.
Стабилизация концентрации
Если вы когда-либо пытались успокоить свое сознание, изгоняя из него любые мысли, то вам, наверное, известно, сколь тщетными могут быть такие попытки. (См. врезку «Укротите свое сознание» далее в этой главе.) Но чем больше умственной энергии вы будете концентрировать в фокусной точке в процессе медитации, тем более сфокусированным будет ваше сознание и тем быстрее, отвлекающие факторы будут отступать на задний план. Со временем вы выработаете у себя способность к стабилизации концентрации в какой-то определенной фокусной точке на несколько минут, мягко возвращая свое сознание к этой точке, если что- либо отвлечет его.
С повышением сфокусированности к вам придут внутренняя гармония и спокойствие, когда осадок, поднимающийся со дна беспокойного озера вашего сознания, вновь уляжется на дно, оставив воду в этом озере чистой и прозрачной. Этот опыт обычно сопровождается ощущением спокойствия и расслабления, а со временем — друг ими приятными ощущениями, такими как любовь, радость, счастье и блаженство (которые пребывают на дне озера, в чистом бытии).
На более глубоких уровнях концентрации вы можете испытывать ощущение полной поглощенности определенным объектом — состояние, известное как самад. Когда эта сила сфокусированной концентрации направляется, подобно лазерному лучу, на повседневную деятельность, вы можете перейти в состояние, которое психолог Михали Цикцентмихали называет потоком — состояние высшего наслаждения, в котором течение времени останавливается, самосознание улетучивается, и вы остаетесь один на один со своей деятельностью.
Возврат в настоящее
Научившись вырабатывать у себя концентрацию, вы можете воспользоваться этим в повседневной жизни для совершения регулярных возвратов от своей внутренней драмы к текущему моменту, Возможно, вам не удастся устранить внутренние вихри, но ваше зрение улучшится настолько, что вы сможете видеть сквозь пелену ила, вздымаемого со дна. Это похоже на то, как вы снимаете темные очки и смотрите на мир невооруженным глазом. Чем чаще вы отвлекаетесь от своей истории, тем чаще замечаете свежесть бытия. Возвращение к текущему моменту позволяет вам забыть свою драму и укрепляет вашу связь с жизнью. (Подробнее о возвращении к текущему моменту см. в главах 6 и 15.)
Культивирование положительных эмоций и состоянии сознания
Выработанную вами концентрацию можно также использовать для создания положительных альтернатив таким сильным эмоциям, как возбуждение страх, гнев и депрессия, которые возникают у вас каждый раз, когда вы припоминаете свою историю. (Вообще говоря, создание положительных эмоций способствует выработке способности к концентрации.) Положительные состояния — это любовь к ближним, сочувствие, самообладание, радость. (Подробнее о культивировании положительных эмоций см. в главе 10.)
Регулярно медитируя, вы со временем вы замечаете, что мысли и чувства, которые на протяжении длительного времени накапливались внутри вас, сами собой рассеиваются, подобно легкому утреннему туману. Для этого вам не приходится прилагать никаких усилий: все происходит совершенно естественно по мере того, как ваша концентрация углубляется, а сознание успокаивается. Вы приступаете к медитации, ощущая груз забот, волнений и тревог, а завершив медитацию примерно через полчаса, чувствуете себя более раскрепощенным, свободным от забот и волнений, окрыленным. Трудно сказать, как это получается. Могу предложить вам свою очередную метафору: медитация словно бы приподнимает крышку, которой был накрыт кипящий суп — ваше сознание; поднимая крышку, вы позволяете кипящей воде испариться, и снижаете давление пара, нараставшее в кастрюле.
Чтобы стимулировать процесс самопроизвольного высвобождения, практикуйте те методы медитации, которые предполагают рецептивное осознание: открытое, широко распахнутое осознание, воспринимающее все, что встречается на его пути. (Однако для начала вам понадобится выработать у себя способность к концентрации.) Когда ваше сознание не привязано к какому-либо конкретному объекту (например, к мысли, воспоминанию или эмоции), но является всеохватывающим и свободным, как небо, вы уже не вкладываете энергию в свою драму, а напротив — приглашаете к себе в сознание картину событий, развертывающихся перед вами здесь и сейчас.
В предшествующих разделах мы обсуждали, как выработать способность к концентрации и осознанию, которые помогут вам «обойти» вашу историю, найти ей альтернативы или сделать так, чтобы ваша драма не слишком докучала вашему сознанию. Проблема, однако, в том, что эти методы не устраняют ваши внутренние истории, и, когда степень вашей концентрации ослабевает или ваша благожелательность идет на убыль, те же самые, на время забытые вами отвлекающие мысли и негативные эмоции возвращаются к вам, чтобы вновь и вновь портить вам жизнь!
Регулярно практикуя углубленное понимание (или проникновение в суть вещей), вы можете разобраться в своей драме, уяснить, как она порождает страдания, преодолеть ее рамки — ив конечном счете полностью освободиться.
Попытайтесь осознать своей внутренний опыт
Спокойно сидя в течение десяти-пятнадцати минут и фиксируя (контролируя) свои мысли и чувства, вы осуществляете радикальные перемены в своем отношении к собственному внутреннему опыту. (Подробнее о наблюдении за собственными мыслями и чувствами см. в главе 11.) Вместо того чтобы дать этому потоку увлечь себя, вы на каком-то отрезке времени становитесь наблюдателем, который стоит на берегу реки и смотрит на течение реки собственного опыта. Может, разница между тем, что было, и тем, что стало, покажется вам несущественной и у вас даже может возникнуть ощущение, будто вы ничего не достигли, однако на самом деле вы уже начали ослаблять мертвую хватку, которой ваша история удерживает вашу жизнь.
Со временем вы станете замечать паузы в бесконечной болтовне сознания; то, что казалось вам прежде таким серьезным и значительным, утратит свою важность и освободит место свежему воздуху. Возможно, вы еще посмеетесь над своей былой склонностью придавать слишком большое значение пустякам. Возможно, прежде чем реагировать на то или иное событие, вы остановитесь и попытаетесь понять, какие чувства оно вызывает у вас.
Практикуя обращение к собственному опыту, подключая собственные оценки и самокритику, вы заметите, что ваше отношение к самому себе начинает понемногу меняться. Вы избавитесь от нетерпимости и презрения к самому себе, на смену им придет терпимость и самоуважение. Более того, после того как вы увидите, каким униженным, растерянным и напуганным вы подчас бываете, вы испытаете сочувствие к самому себе.
Попытайтесь осознать свою историю и понять, как эта история сбивает вас с толку
Регулярно занимаясь медитацией и наблюдая за своими мыслями и чувствами, вы заметите, что у вас в сознании время от времени возникают одни и те же темы и сюжетные линии. Возможно, вы часто думаете, что вас не понимают и не дарят вам любви, в которой вы так нуждаетесь. Возможно, вы привыкли сравнивать себя с другими людьми, считая себя то лучше, то хуже других. Возможно, вы все еще мечтаете встретить свой идеал, несмотря на то что счастливо живете в браке уже не один десяток лет. Возможно, вы даже заметите, что постоянно строите планы на будущее, не обращая внимания на то, что происходит с вами здесь и сейчас.
Какими бы ни были ваши шаблоны, они с удивительной настойчивостью возникают в вашем сознании, вызывая у вас беспокойство и отвлекая от того, что происходит с вами здесь и сейчас. Заметить это несложно. Со временем вы поймете, что ваша история — это просто шаблон, упорно прокручиваемый вашим сознанием, отделяющий вас от других людей и причиняющий боль. Вспомните, что сказал Джон Леннон: «Жизнь — это то, что происходит с вами, пока вы строите планы на будущее». Когда вы начнете видеть свою историю такой, какова она на самом деле, вы уже не запутаетесь вас в своих силках так, как это бывало раньше.
Измените свою историю
Регулярно занимаясь медитацией, вы заметите, что знание своей истории уже само по себе приводит к тому, что эта история начнет постепенно, шаг за шагом меняться (иногда это происходит довольно быстро). Достаточно отстранившись от своей истории, — осознав, что это всего лишь ваша история, а вовсе не вы, — вы станете спокойнее реагировать на происходящее, изменится отношение людей к вам, изменятся и обстоятельства вашей жизни. Вскоре ваша жизнь не будет иметь ничего общего с вашей старой историей!
Возможно, вы уже сейчас пытаетесь изменить свою жизнь, меняя ее обстоятельства или перепрограммируя свое сознание с помощью аффирмаций и позитивного мышления. Но все-таки сначала вам придется воздействовать на свои привычные шаблоны и истории всей силой углубленного понимания, иначе здоровые воззрения и шаблоны не смогут укорениться в вашем сознании, и вы и дальше будете двигаться по тем же наезженным колеям.
Забудьте эту историю и двигайтесь дальше
Два буддийских монахов шли по проселочной дороге и наткнулись на ручей, превратившийся в результате проливных дождей в бурный поток. На берегу ручья монахи увидели девушку, которая не могла перебраться на другую сторону.
Один из монахов подошел к девушке и предложил ей помощь. Она согласилась, и он взял ее на руки и перенес через ручей. Затем монахи в молчании продолжили свой путь.
Когда они вернулись в свой монастырь, монах, который наблюдал за тем, как его товарищ переносил девушку через ручей, не выдержал и сказал: «Ты же знаешь, что лицам монашеского звания нельзя вступать в контакт с женщинами, особенно с молодыми девушками. Как ты мог так поступить?» «О, — ответил другой монах, — я перенес девушку через ручей несколько часов тому назад и оставил ее на другом берегу, а вот ты, судя по всему, все еще не можешь выпустить ее из своих рук».
Не зацикливайтесь на своей истории — лучше попытайтесь понять, кто вы такой на самом деле
Несмотря на то что вы уже хорошо узнали собственную историю, научились отстраняться от нее и даже начали радикально менять, вы будете идентифицировать себя с ней до тех пор, пока не поймете, кто же вы такой на самом деле, а не в своей истории.
Понимание приходит по-разному. Например, на вас неожиданно снисходит умиротворение и спокойствие, ваши мысли успокаиваются — или даже полностью исчезают — и сладостная тишина наполняет ваше сознание. Возможно, вы испытываете приливы всепоглощающей любви, которая на мгновение распахивает ваше сердце и вызывает у вас чувство единения с другими людьми. Возможно, у вас возникает чувство единения со всем сущим или ощущение сопричастности чему-то гораздо большему. Каким бы ни было прозрение, выводящее вас за пределы вашей истории, оно раз и навсегда изменяет ваши представления о себе. Вы больше никогда не поверите в то, что вы — то самое ограниченное существо, каким вас считает ваше сознание.
Я никогда не забуду, каким свежим и чистым показался мне окружающий мир после моего первого сеанса медитации — такие яркие краски, такие лучезарные выражения лиц у окружающих — хотя до этого я всего лишь пять дней на то, чтобы считать свои вдохи и выдохи, от одного до десяти, концентрируя на этом занятии все свое внимание. Было ощущение, что у меня с глаз сняли повязку и я впервые увидел меня мир таким, какой он есть. Все, что я видел, казалось, излучает бытие, и я неожиданно ощутил себя неотъемлемой частью всего сущего. Разумеется, через несколько дней это чувство несколько притупилось, но я никогда не забуду этот первый случай ясного видения, свободного от всех фильтров, с которыми я раньше не расставался ни на минуту.
Освободитесь от своей истории
Однажды поняв, кем вы являетесь на самом деле вне рамок своего сознания (и даже тела), вы можете возобновлять контакт с этим более глубоким уровнем бытия во время своих занятий медитацией — а также в своей повседневной жизни. Возвращаясь к метафоре озера, вы можете вновь и вновь нырять, достигая дна, поскольку уже знаете, как оно выглядит и как его достичь. (Большинство подходов к медитации предполагают возможность такого озарения. Конкретные инструкции приведены в главе 13.)
И пусть даже ваша история продолжает проигрываться на видеоэкране вашего сознания, вы выработаете у себя способность отмежевываться от этой истории и можете даже перестать идентифицировать себя с ней. Одни из моих друзей говорит: рано или поздно вы поймете, что личность (т. е. характер человека) — это неправильно понятая идентичность, а ваша истинная суть — это обширное пространство бытия, в котором ваши личные мысли и чувства возникают и исчезают, не оставляя следа.
Чтобы понять это, могут понадобиться многие годы медитации, однако это вполне достижимо. Более того, этого можно достичь и без медитации! Многие искренне удивляются, когда однажды обнаруживают, что их истинная природа никогда не покидала их, как никогда не покидал их нос, уши, руки и прочие части тела.
Укротите свое сознание
Многие люди уверены в том, что главная задача медитации — остановить бурную деятельность сознания. Если хотите получить представление о бесполезности таких попыток, попробуйте остановить свое сознание и посмотрите, что из этого выйдет. Выполните следующее упражнение.
1. Сядьте поудобнее и сделайте несколько медленных, глубоких вдохов и выдохов.
2. Попытайтесь на пять минут остановить деятельность своего сознания.
Делайте все, чтобы удержать сознание от продуцирования мыслей. Попытайтесь напевать себе что-нибудь под нос, или сконцентрироваться на большом пальце правой ноги, или вообразить летний день на природе. Можно просто постараться сидеть как можно спокойнее и неподвижнее. Другими словами, приложите все силы, чтобы удержать свое сознание от выработки любых мыслей.
3. По прошествии пяти минут оцените результаты.
Удалось ли вам удержать сознание от каких-либо мыслей? Ваши отчаянные попытки привели лишь к еще более лихорадочной генерации мыслей. Это упражнение показывает, насколько упрямым и настойчивым может быть человеческий ум.
Вопреки распространенному мнению, люди, усвоившие это понимание и живущие с полным осознанием каждого мгновения, вовсе не отстраняются от жизни. Напротив, поскольку они освободились от своей истории и избавились от одиночества, они лучше и точнее воспринимают людей и события, не говоря уж о том, что научились действовать адекватнее, согласно конкретным обстоятельствам.