Примечания
1
Карташов А. Свобода научно-богословских исследований и церковный авторитет. // Живое предание. Православие в современности. М., 1997. С. 29.
2
Проект Концепции уголовно-правовой политики РФ опубликован Общественной палатой РФ // http://www.oprf.ru/press/ news/2012/newsitem/17888
3
Однако историки и археологи считают, что правильнее датировать Исход евреев из Египта 13 в. до н. э.
4
Учение. Пятикнижие Моисеево. Перевод, введение и комментарии И. Ш. Шифмана. М. 1993, стр. 38–49.
5
Daube D. Studies in Biblical Law, Cabridge, 1947, pp. 1—73
6
Westbrook R. Biblical Law//An Introduction to the History and Sources of Jewish Law. Hecht N. C. at al. (eds.), Oxford, 1996, pp. 1—17.
7
Законы Вавилона, Ассирии и Хеттского царства. Перевод и комментарии по ред. И. М. Дьяконова. \\ ВДИ 1952, № 3; Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, 3d ed., J. B. Pritchard (ed.), Princeton, 1969; Jackson B., Essays in Jewish and comparative legal history. Leiden, Brill, 1975.
8
Петров-Водкин К. С. Хлыновск. Ленинград, 1982. С. 379.
9
Атеистический словарь. М., 1985. С. 185.
10
Иудаизм. Авторы-составители В. А. Барановский, Ю. Н. Иванов. Минск. С. 7.
11
Там же. С. 7.
12
Народы мира. Историко-этнографический справочник. М., 1988. С. 160.
13
Андре Шураки. История иудаизма. М., 2008. С. 5.
14
Цит. по «Еврейские афоризмы». Автор и переводчик – Нодар Джин. – М.,1991. С. 88–89.
15
Д. В. Щедровицкий. Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево. М., 2003. С. 27–28.
16
Еврейские афоризмы. Составитель и переводчик Нодар Джин. М., 1991. С. 176.
17
См. Иудаизм. Авторы-составители В. А. Барановский, Ю. Н. Иванов. Минск, 2006. С. 49
18
Андре Шураки. История иудаизма. М., 2008. С. 26.
19
См. Иудаизм. Авторы-составители Барановский В. А., Иванов Ю. Н. Минск. С. 328–334; Беленький М. С. Иудаизм. М. 1974. С. 28–49.
20
Андре Шураки. История иудаизма. М., 2008. С. 72–73.
21
Беленький М. С. Иудаизм. М., 1974. С. 29.
22
Андре Шураки. История иудаизма. М., 2008. С. 70.
23
Иудаизм. Авторы-составители В. А. Барановский, Ю. Н. Иванов. Минск, 2009. С. 6.
24
Тихомиров Е. Загробная жизнь, или Последняя участь человека. М., 1999. С. 434–435.
25
Андре Шураки. История иудаизма. М., 2008. С. 110.
26
Там же. С. 113.
27
См. подробнее: М. Городецкий. Хасидизм и хасиды. Тель-Авив. 1954.
28
Далее чит. по Еврейские афоризмы. Составитель и переводчик Нодар Джин. М., 1991.
29
Иудаизм. Авторы-составители В. А. Барановский. Ю. Н. Иванов, Минск., 2009. С. 7–8.
30
См. например Шолом– Алейхем. Собрание сочинений, т. 5. Рассказ «Станция Барановичи». М. 1961. С. 27–39.
31
Еврейская классическая кухня. Составители Л. Фронина, А. Харитонова. Л. Ботиева. Москва – Элиста. 1999 г.
32
Андре Шураки. История иудаизма. М., 2008. С. 165.
33
Там же. С. 167–168.
34
См. Беленький М. С. Иудаизм. М., 1974. С. 210–211, 213.
35
Ковалевский М. М. Очерк происхождения и развития семьи и собственности. М., 2007. С. 68.
36
Еврейские афоризмы. Составитель и переводчик Нодар Джин. М., 1991. С. 60.
37
Ковалевский М. М. Очерк происхождения и развития семьи и собственности. М., 2007. С. 70.
38
Андре Шураки. История иудаизма. М., 2008. С. 176.
39
Westbrook, Biblical Law, pp. 1–4.
40
Тадмор Х., Надель Р. Библейский период. // Очерки по истории еврейского нарда. Ред. Этингер С. Тель-Авив, 1972, стр. 11—110
41
О разных типах библейского законодательства см. Alt A. The Origins of Israelite Law//Essays on Old Testament History and Religion. Oxford, 1966, pp. 81-132.
42
Robertson Smith W. The Religion of the Semites. NY, 1956; Cross F. M. Kinship and Covenant in Ancient Israel//Cross F. M. From Epic to Canon. History and Literature in Ancient Israel, London, 1998, pp. 3—21.
43
Cross F. M. Canaanite Myth and Hebrew Epic, Harvard University Press, 1977
44
Wellhausen J. Prolegomena to the History of Israel, 2 vol., trans. Black J. S., Menzies A., Edinburgh, 1885; Anderson, B. W. Understanding the Old Testament. 3d ed. Englewood Cliffs and London, 1978; Lemche, N. P. Ancient Israel. A New History of Israelite Society. The Biblical Seminar 5. Sheffield, 1988; Sarna, N. Exploring Exodus – the Heritage of Biblical Israel. New York, 1986.
45
Cross F. M. Traditional Narrative and the Reconstruction of Early Israelite Institutions//From Epic to Canon. History and Literature in Ancient Israel, London, 1998, pp. 22–52.
46
Sarna N. The JPS Torah Commentary: Exodus. Jewish Publication Society, 1991. (278 pages), pp. 97—101.
47
Lemche N. P. Early Israel: Anthropological and Historical Studies on the Israelite Society before the Monarchy. Leiden 1985; Gottwald N. K. The Hebrew Bible. Philadelphia 1985; Halpern, B. The Emergence of Israel in Canaan. Chico 1983.
48
Cross, Kinship and Covenant, p. 4–5.
49
Boecker H. Law and the Administration of Justice in the Old testament and the Ancient Near East. Minneapolis, 1980, pp. 32–33.
50
Alt A. The Origins of Israelite Law.//Essays on Old Testament History and Religion. Oxford, 1966.
51
Patrick D. Casuistic Law Governing Primary Rights and Duties. Journal of Biblical Literature, Atlanta, 1973 (92), pp. 180—84; Gilmer H. The If-You Form in Israelite Law. Missoula, 1975; Horton F. A Reassessment of the Legal Forms in the Pentateuch and their Functions.// Society of Biblical Literature Seminar Papers. Atlnta, 1971 (2), и др.
52
Carmichael, C. 1985. Biblical Laws of Talion. //Hebrew Annual Review, 1985 (9) pp. 107—26; Westbrook, R. 1986. Lex Talionis and Exodus 21, 22–25//Revue Biblique, Paris, 1986 (93) pp. 52–69.
53
Alt, A. The Formation of the Israelite State in Palestine.// Essays in Old Testament History and Religion. Oxford, 1966 pp. 171–237; Тадмор Х., Надель Р. Библейский период. Стр. 38–83.
54
Whitelam K. The Just King: Monarchical Judicial Authority in Ancient Israel. JSOT Supplement Series, 12. Sheffield: JSOT, 1979.
55
Cross, Kinship and Covenant, p. 25.
56
Whitelam K. King and Kingship, The Anchor Bible Dictionary , New York: Doubleday, 1992–1997.
57
Шифман, Учение, стр. 45–49.
58
Weinfeld, M. Deuteronomy and the Deuteronomic School. Oxford, 1972.
59
Weinfeld M. Deuteronomy, Book of // The Anchor Bible Dictionary, New York: Doubleday, 1997.
60
Dandamayev M., Bickerman E., Bresciani E., Porten B. The Diaspora.//The Cambridge History of Judaism. Vol. 1 Introduction; The Persian Period. Eds. Davies W. D., Finkelsein L. Cambridge, 1984, pp. 326–400.
61
Muffs Y. Studies in the Aramaic Legal Papyri from Elephantine. New York, 1969; Porten B. Yardeni A., Textbook of Aramaic Documents from Ancient Egypt 1. Jerusalem 1986; Porten B. Archives from Elephantine. Berkeley, Los Angeles, 1968; Yaron R. Introduction to the Law of the Aramaic Papyri. Oxford, 1961.
62
Noth M. A History of Pentateuchal Traditions, New York 1972.
63
Naveh J., Greenfield J. C. Hebrew and Aramaic in the Persian period.//The Cambridge History of Judaism. Vol. 1, pp. 115–129.
64
Smith, M. Jewish religious life in the Persian period.//The Cambridge History of Judaism. Vol. 1, pp. 219–278; Shaked, S. Iranian influence on Judaism: first century B. C. E. to second century C. E.// The Cam bridge History of Judaism. Vol. 1, pp. 308–325.
65
Гафнии И. Евреи Вавилонии в Талмудическую эпоху. М. 2003; Ackroyd P. The Jewish community in Palestine in the Persian period.// The Cambridge History of Judaism. Vol. 1 pp. 130–161.
66
Grabbe L. A History of Jews and Judaism in the Second Temple Period. Vol. 1 New York 2004, p. 173–183.
67
Grabbe L. The Priests in Leviticus – Is the Medium the Message?//The book of Leviticus: composition and reception. Eds.: R. Rendtorff, R. A. Kugler, S. S. Bartel. Leiden, Brill 2003, pp. 207–224.
68
McKeating H. Sanctions against Adultery in Ancient Israelite Society, with some Reflections on Methodology in the Study of Old Testament Ethics,//Journal for the Study of the Old Testament 11 (1979), pp. 57–72.
69
Westbrook, Biblical Law, p. 4.
70
Франкфорт Г., Франкфорт Г. А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии. Духовные искания древнего человека. СПб., 2001. стр. 7—40.
71
Sperber D. A Dictionary of Greek and Latin Legal Terms in Rabbinic Literature. Jerusalem, 1984.
72
Theological Dictionary of the Old Testament. Eds. Botterweck G. J., Ringgren H., Fabry H. -J., Cambridge, 1997, vol. 8, pp. 505–514.
73
Theological Dictionary of the Old Testament., vol. 5, pp. 139–148.
74
Alt A. The Formation of the Israelite State in Palestine pp. 171–237.
75
Theological Dictionary of the Old Testament., vol. 9, pp. 86–98, Bovati P. Re-Establishing Justice. Legal Terms, Concepts and Procedures in the Hebrew Bible. JSOT Supplement Series, Sheffield, 1994, pp. 168–387.
76
Theological Dictionary of the Old Testament., vol. 15, pp. 609–647.
77
Östborn G. Tora in the Old Testament: A Semantic Study, Lund, 1945.
78
Harris R., Archer G., Waltke B., Theological Wordbook of the Old Testament, Chicago, IL, 1980, р. 458.
79
Мыреева А. Н. Особенности лексики эвенкийского языка // Материалы конференции, посвященной 100-летию со дня рождения профессора Веры Ивановны Циниус (13–14 октября 2003 года). Институт лингвистических исследований РАН. СПб., 2003, стр. 134–138.
80
Theological Dictionary of the Old Testament., vol. 3, pp. 187–194.
81
Theological Dictionary of the Old Testament., vol. 13, pp. 473–479. Наиболее полный семантический анализ слова рив – Bovati P. Re-Establishing Justice., pp. 30—167.
82
Морозов А. Преступление и грех: сходства и отличия // Уголовно-исполнительная система России: история и современность (к 130-летию УИС): Сборник материалов межвузовской научно-практической конференции адъюнктов, курсантов, студентов и слушателей (Вологда, 24 апреля 2009 г.) / Под ред. Крымова А. А. – Вологда: ВИПЭ ФСИН России, 2009, стр. 85–87
83
Гринберг М. Некоторые постулаты библейского уголовного права // Библейские исследования. М., 1997, стр. 205–232.
84
Дуглас М. Чистота и опасность. М., 2000; Milgrom J. Leviticus. Vol. 1–3, New York, 1998–2000.
85
Klawans J. Impurity and Sin in Ancient Judaism. Oxford, 2000.
86
Cover R. Sin//The Anchor Bible Dictionary, New York: Doubleday 1997.
87
Knierim R., Die Hauptbegriffe für Sünde im Alten Testament. Gütersloh: Mohn, 1967
88
Harris R. etc. Theological Wordbook of the Old Testament, #638d-e, vol 1 p. 277; Theological Dictionary of the Old Testament., vol. 4, pp. 309–319.
89
Harris R. etc. Theological Wordbook of the Old Testament, #1846a, vol 2 pp. 741–742; Theological Dictionary of the Old Testament., vol. 12, pp 133–151.
90
Harris R. etc. Theological Wordbook of the Old Testament, #1577a, vol 2 p. 650; Theological Dictionary of the Old Testament., vol. 10, pp. 547–562.
91
Иосиф Флавий. Иудейские древности 18:1:2–6; Иудейская вой на 8:2—14.
92
Штейнзальц А. Введение в Талмуд. М., 1993. Хотя некоторые исследователи, например Ньюзнер, считают, что само понятие «устная Тора» появилось уже после разрушения Храма. Neusner J. The Rabbinic Traditions about the Pharisees before A. D. 70. vols. 1–3, Leiden, Brill, 1971.
93
Piattelli D., Jackson B. Jewish Law During the Second Temple Period//An Introduction to the History and Sources of Jewish Law. Hecht N. C. at al. (eds.), Oxford, 1996, pp. 19–56, esp. pp. 23–24.
94
Piattelli D., Jackson B. Jewish Law, p. 39–40.
95
О суде над Иисусом см. подробнее: Лопухин А. П. Суд над Иисусом Христом, рассматриваемый с юридической точки зрения. – М., 2004; Веддинг Фрикке. Кто осудил Иисуса? Точка зрения юриста. М., 2003; публикации военного юриста В. Звягинцева по данной теме и др.
96
См., например: Нерсесянц В. С. Право и закон. Из истории правовых учений. М., 1983; Исаев И. А. Метафизика власти и закона. М., 1998; Тер-Акопов А. А. Христианство. Государство. Право; и др.
97
См.: Папаян Р. А. Указ. соч.
98
Митрополит Сурожский Антоний. Человек перед Богом. М., 1995. С. 193.
99
Папаян Р. А. Указ. соч. С. 185.
100
Гроций Г. О праве войны и мира. 1997, С. 47.
101
Русская цивилизация. М., 2000. С. 27.
102
Берман Г.-Дж. Указ. соч. С. 17.
103
Папаян Р. А. Указ. соч. С. 36.
104
Творения Святого Ефрема Сирина. Ч. 6. 4-е изд. Сергиев Посад, 1901. С. 255–256.
105
Гальбити Э., Пьяща А. Трудные страницы Библии (Ветхий Завет) // Христианская Россия. Милан; М., 1992. С. 97.
106
Творения Святого Ефрема Сирина. С. 250.
107
Папаян Р. А. Указ. соч. С. 36–37.
108
Там же. С. 44.
109
Папаян Р. А. Указ. соч. С. 44–45.
110
Закономерности преступности, стратегия борьбы и закон. М., 2001. С. 402.
111
Солженицын А. И. К нынешнему состоянию России//Завтра. 1997. № 3 (167).
112
Что делать пострадавшему от колдунов, «целителей» и экстрасенсов. М., 2001. С. 7.
113
Там же. С. 9—10.
114
Цит. по: Поcтнов М. Э. История христианской церкви. Ч. 1. М., 1990. С. 49.
115
См.: Лосев А. Ф. Философия, Мифология. Культура. М., 1991. С. 92.
116
Карташов А. Свобода научно-богословских исследований и церковный авторитет // Живое предание. Православие в современности. М., 1997. С. 29.
117
См., например: Русская православная церковь и право: комментарии. М., 1999.
118
Берман Г.-Дж. Вера и закон: примирение права и религии. М., 1999. С. 349.
119
См.: Берман Г.-Дж. Указ. соч. С. 362.
120
Там же. С. 336.
121
Последнее искушение («Тайное знание» в свете православия). М., 1999. С. 220.
122
В отличие от христианства ислам представляет собой свод норм не только нравственного, но и правового характера. Он включает в себя законодательство – шариат (правила и обычаи поведения, обязательные для каждого мусульманина). В странах, где ислам господствующая или официальная государственная религия, действуют шариат и шариатский суд, как правило, параллельно со светской правовой системой. Здесь речь идет не о влиянии религии на право, а ее прямом действии.
123
Свод законов Российской Империи. Т. 41. 1896. Ст. 4.
124
См.: Гроций Г. О праве войны и мира. М., 1956.
125
См.: Христианство и Русь. М., 1988. С. 82–92.
126
Цит. по: Берман Г.-Дж. Указ. соч. С. 419.
127
Заозерский Л. И. Фельдмаршал Б. П. Шереметев. М., 1989. С. 25.
128
См.: Берман Г.-Дж. Указ. соч. С. 33.
129
Христианство и Русь. С. 125.
130
См.: Глобальный мир и папа Римский // Российская газета. 1998. 30 янв.
131
Берман Г.-Дж. Указ. соч. С. 66.
132
Берман Г.-Дж. Указ. соч. С. 61.
133
Поснов М. Э. История христианской церкви. Ч. 1. С. 217.
134
Гроций Г. О праве войны и мира. С. 75.
135
Отношение к Богу образует иную, более важную составляющую «нормативности» христианства, которую в принципе нельзя называть нормативной, поскольку норма – это всегда некоторое искусственное, заданное образование, не вмещающее в себя отношение к Богу, которое есть вся жизнь.
136
Новый Завет (Евангелие) содержит данные, указывающие на то, что Иисус Христос исправлял некоторые положения Ветхого Завета. Например, он, по существу, отменил принцип Талиона «око – за око, зуб – за зуб». Однако эти исправления не относятся к основе Священного Писания – 10 заповедям Моисея: «Я Господь, Бог твой…», «Не делай себе кумира…», «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно» и т. д. (Исх. 20, 2—17). Исправленное Иисусом Христом относится к дополнениям, внесенным в Ветхий Завет книжниками, эти дополнения он называл «преданиями старцев».
137
См.: Поснов М. Э. История христианской церкви. Ч. 1. С. 42.
138
Греков Б. Д. Киевская Русь. – М., 1953. С. 523.
139
Черепнин Л. В. Русские феодальные архивы XIV–XV вв. Ч. I. – М.—Л., 1948. С. 41.
140
Карпец И. И. Уголовное право и этика. – М., 1985. С. 60.
141
Цит. по: Наказ императрицы Екатерины II, данный Комиссии о сочинении проекта нового уложения / Под ред. Н. Чечулина. – СПб., 1907. С. 37.
142
Текст пространной редакции «Суд Ярославль Володимерич. Правда Русская» по Троицкому списку второй половины XIV века (Государственная библиотека, Отдел рукописей, собрание ТроицеСергиева монастыря, № 15).
143
Российское законодательство X–XX веков. В девяти томах. Т. I: Законодательство Древней Руси. – М.,1984. С. 31 (Я. Н. Щапов).
144
Как пишет Н. А. Семидеркин, «в соответствии с византийским традиционным образцом отношений между царем и церковью на Руси сложилась такая система, при которой князь являлся покровителем церкви». – Российское законодательство X–XX веков. В девяти томах. Т. I: Законодательство Древней Руси. М., 1984. С. 153.
145
Текст приводится по изданию: Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. (издание подготовил Я. Н. Щапов). – М., 1976.
146
Основной сборник канонического права в Византии, который на Руси имел вид Кормчей книги.
147
См.: Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. Т. III. СПб., 1903. С. 1261.
148
Закон судный людям. Краткая редакция / Под ред. акад. М. Н. Тихомирова. – М., 1961. С. 29.
149
Российское законодательство X–XX веков. В девяти томах. Т. I: Законодательство Древней Руси. – М., 1984. С. 154 (Н. А. Семидеркин).
150
Щапов Я. Н. Княжеские уставы и церковь в Древней Руси. XI–XIV вв. М., 1972. С. 283.
151
Текст приводится по изданию: Акты, собранные Археологической Экспедицией в библиотеках и архивах Российской империи. Т. I. № 92. СПб.,1836.
152
Частные нормы уголовного права в судебниках северных республик раннефеодальной России см. в работе: Исаев М. М. Уголовное право Новгорода и Пскова XIII–XV вв. – 1–6 июля 1946 г. М., 1948.
153
В 1448 г. московским освященным собором, без согласования с бывшей священной метрополией, был посвящен в митрополиты Иона, и с тех пор Русская церковь сделалась независимой от Константинопольской епархии.
154
В Древнерусском государстве, не имевшем специализированных органов сыска, в силу чего розыск и обличение доказательствами виновника производились усилиями потерпевшего либо общины, поступки пока не могли рассматриваться как посягательства на установленный государством порядок. – Исаев М. М. Уголовное право Киевской Руси: Уч. труды ВИЮН. Вып. VIII. М., 1946. – С. 161–162.
155
См. об этом: Штамм С. И. Судебник 1497 года. М., 1955. С. 51.
156
Малиновский А. Кровная месть и смертные казни. М., 1915. С. 130.
157
Герберштейн С. Записки о московитских делах/Введение, перевод и примечания А. И. Малеина. – СПб., 1908; или: Герберштейн С. Записки о Московии. С латинского базельского издания 1556 г. перевел И. Анонимов. СПб., 1886.
158
Юшков С. В. Судебник 1497 года (К внешней истории памятника): Ученые записки Саратовского государственного университета имени Н. Г. Чернышевского. Том V. Вып. III. Саратов, 1926. С. 44–45.
159
Судебники XV–XVI вв. – М.: Академия наук СССР, 1952.
160
Этот «процессуальный» обычай имеет длинную историю, существовал на Руси еще до введения христианства, а первое законодательное закрепление получил в Псковской судной грамоте (ст. 10, 13,17–18, 21,36–37,101,117 и 119).
161
Русская историческая библиотека. СПб.,1880. Т. VI. С. 276.
162
Российское законодательство X–XX веков. В девяти томах. Т. 2: Законодательство периода образования и укрепления Русского централизованного государства. М., 1985. С. 64 (С. И. Штамм).
163
Там же.
164
См.: Зимин А. А. Россия на рубеже XV–XVI столетий. М.,1982. С. 122.
165
Расхожая история наименования памятника такова: а) первоначально архетип не имел названия; б) первая, самая многозначительная по логике, глава названа «Царские вопросы и соборные ответы о многоразличных церковных чинех». Отсюда документ можно считать, к примеру, царско-церковным уставом; в) в тексте 99-й главы употреблено словосочетание «царское и святительское уложение»; г) весь акт при редактировании был разбит на 100 глав – возможно, по верноподданнической аналогии с царским Судебником 1550 года; д) в связи с этим и по аналогии с морфемной конструкцией слова «Судебник» закон церковной жизни по Ивану Грозному вначале называли «Стоглавник»; е) с XVII века укоренился более краткий термин «Стоглав», а сам церковно-земский собор стал именоваться Стоглавым.
166
Добротворский И. М. Стоглав. Изд-е 2-е. Казань, 1887. С. 111.
167
См.: Беляев И. В. Об историческом значении деяний Московского собора 1551 г.//Русская беседа. М., 1858, ч. I–IV; Бочкарев В. Стоглав и история Собора 1551 года. Историко-канонический очерк. Юхнов, 1906; Жданов И. Н. Материалы для истории Стоглавого собора//Соч., т. 1. СПб., 1904; Зимин А. А., Хорошкевич А. Л. Россия времен Ивана Грозного. – М., 1982; Павлов А. С. Курс церковного права. – Троице-Сергиева лавра, 1903; Стефанович Д. О Стоглаве. Его происхождение, редакция и состав. К истории памятников древнерусского церковного права. СПб., 1909; Царские вопросы и соборные ответы о многоразличных церковных чинах (Стоглав). – М., 1890; Шпатов А. Я. Стоглав. К вопросу об официальном или неофициальном происхождении этого памятника. Киев, 1903;
168
Далее приводится текст Стоглава по книге: Российское законодательство X–XX веков. В девяти томах. Т. 2: Законодательство периода образования и укрепления Русского централизованного государства. – М., 1985. С. 253–379.
169
Российское законодательство X–XX веков. В девяти томах. Т. 2: Законодательство периода образования и укрепления Русского централизованного государства. С. 440–441.
170
К вопросу о пьянстве царь-нравоучитель возвращается еще раз в главе 52 – «Ответ о пиянственном питии. Собрание от божественнаго писания яко не подобает во обители питию быть и от негоже пияньство бывает». А в главе 83-й Стоглава зафиксирован запрет служить обедню тем попам и дьяконам, которые «упьются допьяна». «Аще ли обличен будет – да отлучится, аще ли не престанет – да извержется по священным правилом. И о том священником и дьяконом бречи накрепко. Ясти и питии в славу божию, а не во объядение, ни в пьянство. Якоже сам Христос отрече: „Да не отягчают сердца ваша объядением и пиянством, и печальми житейскими?“».
171
Герберштейн С. Записки о московитских делах. С. 149.
172
Российское законодательство X–XX веков. В девяти томах. Т. 2: Законодательство периода образования и укрепления Русского централизованного государства. С. 492.
173
Ильин А. В., Морозова С. А. Из истории права: Учебное пособие по правоведению для 10—11-х классов средней школы. СПб.,1996. С. 309.
174
Российское законодательство X–XX веков. В девяти томах. Т. 3: Акты земских соборов. М., 1985. С. 77–78 (А. Г. Маньков и О. И. Чистяков).
175
Щербатов М. М. О повреждении нравов в России. СПб., 1905. С. 25–26.
176
Текст приводится по изданию: Тихомиров М. Н., Епифанов П. П. Соборное уложение 1649 года. М., 1961.
177
См.: Маньков А. Г. Уложение 1649 года – кодекс феодального права России. Л., 1980. С. 194–203.
178
Архангельский М. О Соборном уложении царя Алексея Михайловича 1649 (1756) г. в отношении к православной русской церкви//Христианские чтения. 1881. № 7–8. С. 50–82.
179
Позже, в науке XIX века, стало принятым считать, что богохульство, как, впрочем, и порицание веры, – посягательства не на Бога, а против общества, поскольку хуление веры производит соблазн, а религиозное чувство должно быть охраняемо государством. Особенно в России, ведь на уважении к религии держится самое ценное – монархия, брак подданных и их национальная гордость.
180
Эта практика держалась долго. Так, имеются свидетельства о сожжении богохульников в России и в первой четверти XVIII в.: а) одному из хулителей икон перед казнью предварительно сожгли руку вместе с орудием преступления; б) богохульство инкриминировалось и перешедшему в иудейство Возницыну, который произносил, по данным следствия, «противные о Христе Иисусе Господе Боге нашем слова», хотя делал это по легкомыслию. – http://www. adhdportal. com/book_1717_chapter_4_Bogokhulstvo. html
181
Полное собрание законов Российской империи. Т. 1. № 441. Ст. 12; № 442. Ст. 13.
182
Подробности о Соборном уложении см. в работах: Загоскин Н. П. Уложение царя и великого князя Алексея Михайловича и Земский собор 1648–1649 гг. Казань, 1879; Линовский В. Исследование начал уголовного права, изложенных в Уложении царя Алексея Михайловича. Одесса, 1847; Строев В. Историко-юридическое исследование Уложения, изданного царем Алексеем Михайловичем в 1649 г. СПб., 1833.
183
Российское законодательство X–XX веков. В девяти томах. Т. 4: Законодательство периода становления абсолютизма. М.:, 1986. С. 10 (А. Г. Маньков и О. И. Чистяков).
184
Воскресенский Н. А. Законодательные акты Петра I. М.—Л., 1945. С. 155.
185
Ромашкин П. С. (Основные начала уголовного и военноуголовного законодательства Петра I. – М., 1947. – С. 16) насчитал 392 указа уголовно-правового характера за период правления Петра I.
186
Текст приводится по источнику: Памятники русского права. Вып. VIII. М., 1961.
187
См. об этом также работы военных юристов: Петухова Н. А. История военных судов России. М., 2005;Тер-Акопов А. А. Развитие военно-уголовного законодательства России // Уголовное право Российской Федерации. Преступления против военной службы. Учебник под ред. Н. А. Петухова. – Глава 1. – М., 1999; Тер-Акопов А. А. История развития российского военно-уголовного законодательства // Военно-уголовное право: Учебник. – М., 2008, глава 2; Толкаченко А. А. Становление и развитие системы исполнения уголовных наказаний в России (военно-пенитенциарные аспекты). М.,1997 и др.
188
Цит. по: Таганцев Н. С. Русское уголовное право. Лекции. Изд-е 2-е. Часть общая. Том I. СПб., 1902. С. 200.
189
«Кто имени Божию хуление приносит и оное взирает, и службу Божию поносит, и ругается слову Божию и Святым Таинствам, а весьма в том он обличен будет, хотя сие в пьянстве или трезвом уме учинится: тогда ему язык раскаленным железом прожжен и отсечена глава будет» (Морской устав. Кн. 4. Гл. 1. П. 2. ПСЗ. Т. 6. С. 49).
190
Подробнее см.: Попов А. С. Суд и наказание за преступления против веры и нравственности по русскому праву. Казань, 1904. О попытках при составлении нового Уложения доработать главу о богохульстве см.: Замуруев А. С. Приемы и методы кодификации при подготовке проекта уложения Российского государства в 20-е годы XVIII в. (на примере глав о противоцерковных преступлениях)// Вспомогательные исторические дисциплины. СПб., 1994. С. 117–126. Сравнительные материалы по законодательству западноевропейских стран см.: Cabantous A. Histoire du blaspheme en Occident. Fin XVI e-milieu XIX siecle. Paris, 1998. P. 57–86.
191
Бергхгольц Ф. В. Дневник камер-юнкера. 1721–1725. M, 1902–1903. Ч. II. С. 199–200; Анисимов Е. В. Дыба и кнут: политический сыск и русское общество в XVIII веке. М., 1999. С. 559–560.
192
РГИА. Ф. 796. On. 74. Д. 565. Мещеряков умер под стражей в 1795 г.
193
Ширяев В. Н. Религиозные преступления: Историко-догматические очерки. Ярославль: Тип. Губ. правл., 1909. С. 3–4 (Введение).
194
Ефимовских В. Л. Религиозные преступления в русском праве X – начала XX в.: Автореф. дис… канд. юрид. наук. Екатеринбург, 2002. С. 6.
195
Российское законодательство X–XX веков. В девяти томах. Т. 5: Законодательство периода расцвета абсолютизма. М., 1987. С. 6 (Е. И. Индова).
196
См. доказательства в книге: Зарудный С. Беккариа о преступлениях и наказаниях в сравнении с главою Х наказа Екатерины II и с современными Русскими законами. СПб.,1879.
197
Вот они: «I. Не чини ближнему чего сам терпеть не хочешь. II. Нетокмо ближнему не твори лиха, но твори ему добро колико можешь. III. Буде кто ближнему сотворил обиду личную, или в имении или в добром звании, да удовлетворит по возможности. IV. В добром помогите друг другу, веди слепаго, дай кровлю неимеющему, напой жаждущего. V. Сжалься над утопающим, протяни руку помощи падающему. VI. Блажен кто и скот милует, буде скотина и злодея твоего спотыкнется подыми ее. VII. С пути сошедшему указывай путь».
198
Письмо императрицы Екатерины II к госпоже Жофрен// Сборник русского исторического общества. Том I. СПб., 1867. С. 284.
199
Полн. собр. законов Российской империи. Т. XV. № 11166.
200
Российское законодательство X–XX веков. В девяти томах. Т. 5: Законодательство периода расцвета абсолютизма. С. 502.
201
В православии различаются великие (12) средние первого разряда, средние второго разряда, малые и храмовые праздники. К последним относятся «местные» праздники – в честь какого-либо события или святого, именем которых назван храм.
202
В силу относительной исторической близости данного памятника от современности и его основательной разработки в специализированных изданиях (Бернер А., Неклюдов Н. Учебник уголовного права. – СПб., 1865; Кодан С. В. Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1845 года//Источниковедение истории государства и права дореволюционной России. Иркутск, 1983; Краткое обозрение хода работ и предположений по составлению нового кодекса законов о наказаниях. СПб., 1846; Латкин В. Н. Учебник истории русского права периода империи (XVIII–XIX ст.). СПб., 1909; Лохвицкий А. Курс русского уголовного права. СПб., 1867; Неклюдов Н. А. Руководство к особенной части русского уголовного права. СПб., 1887; Общая объяснительная записка к проекту нового Уложения о наказаниях уголовных и исправительных. СПб., 1844; Проект нового Уложения о наказаниях уголовных и исправительных, с подробным обозначением оснований каждого из внесенных в сей проект постановлений. – СПб., 1844; Спасович В. Учебник уголовного права. СПб., 1863; Таганцев Н. С. Лекции по русскому уголовному праву. Вып. I–IV. СПб., 1887–1892).
203
Российское законодательство X–XX веков. В девяти томах. Т. 6: Законодательство первой половины XIX века. М., 1988. С. 326 (С. М. Казанцев).
204
Познышев С. В. Религиозные преступления с точки зрения религиозной свободы. М., 1906. С. 217.
205
Ширяев В. Н. Религиозные преступления. Историко-догматические очерки. Ярославль, 1909. С. 44.
206
Подробности см. об этом в работе: Розенко С. В. Уголовно-правовая борьба с сектантством по Уложению о наказаниях уголовных и исправительных 1845 г.//История государства и права. 2010. № 8.
207
Российское законодательство X–XX веков. В девяти томах. Т. 6: Законодательство первой половины XIX века, С. 331.
208
Свод Законов Российской империи. Издание 1857 г. Т. 1, ч. 1, раздел VII. Ст. 40–45.
209
Свод Законов Российской империи. Т. XIV: Устав о предупреждении и пресечении преступлений. Ст. 18–38. СПб., 1890.
210
Свод законов Российской империи. Т. XI, ч. 1, СПб, 1896, Уставы духовных дел иностранных исповеданий. Ст. 5–8.
211
Ст. 67 ч. 1 т. X Свода законов Российской империи.
212
Лохвицкий А. Курс русского уголовного права. СПб., 1867. С. 297.
213
Согласно решению Святейшего синода 1842 г. все ереси, происшедшие от русской православной церкви, поделены на три разряда: а) вреднейшие (или особо вредные), к которым отнесены духоборцы – секта, не признававшая святые таинства и святость Библии; иудействующие (или субботники) – признают только Ветхий Завет и ожидают мессию; молокане – как и духоборы, не признают большинство святых таинств; иконоборцы – отвергают почитание икон, называя такую практику идолопоклонством; хлысты – аскеты, уповают на прямое общение со «святым духом» через культовые пляски, отрицают таинство брака; скопцы – олицетворяют религиозный фанатизм, в основе которого вольная интерпретация слов Иисуса Христа «иже скопища себя царствия ради небесного»; беспоповцы – отрицают необходимость священнослужителей как излишних посредников в общении с Богом; б) вредные, к которым относятся остальные беспоповцы; в) менее вредные – поповцы-раскольники.
214
Потиры, дискосы, дарохранительницы, кресты, Евангелия, образа, мощи, антиминсы, покрывала со священных сосудов, одежд, престолов и жертвенников.
215
Купели и другие большие чаши для водоосвящения, ковши, кропила, одеяния с аналоев, ризы, кадила и паникадила, лампады, богослужебные книги.
216
Таганцев Н. С. Устав о наказаниях, налагаемых мировыми судьями. Издание 1885 года. С приложением мотивов и извлечений из решений Уголовного кассационного департамента Сената. Изд-е 13-е. СПб., 1900. С. 123–125.
217
Таганцев Н. С. Русское уголовное право. Лекции. Изд-е 29-е. Часть Общая. Том I. СПб., 1902. С. 1132.
218
Витте С. Ю. Избранные воспоминания, 1849–1911. М., 1991. С. 508, 526, 532, 524, 432, 423, 535, 527, 524, 514–515, 516, 558, 577, 438, 521, 531.
219
Жижиленко А. А. Очерки по общему учению о наказании. Пг., 1924. С. 63.
220
В состав утвержденного Александром III Комитета по созданию нового уложения вошли виднейшие представители уголовноправовой науки Отечества, олицетворявшие к тому же основные направления современной доктрины – классическое или догматическое (Н. С. Таганцев), социологическое (И. Я. Фойницкий) и антропологическое (Н. А. Неклюдов).
221
Российское законодательство X–XX веков. В 9 томах. Т. 9: Законодательство эпохи буржуазно-демократических революций. М., 1994. С. 249–250.
222
Журнал Особого присутствия Государственного совета, высочайше утвержденного для обсуждения проекта Уголовного уложения. СПб., 1902. С. 7, 8.
223
Журнал высочайше утвержденного Особого совещания при Государственном совете для предварительного рассмотрения проекта Уголовного уложения. СПб.,1901. С. 7.
224
Журнал Министерства юстиции. 1895. № 7. С. 56–59.
225
Уголовное уложение. Проект редакционной комиссии и объяснения к нему. Т. IV. СПб., 1895. С. 16.
226
Официальное опубликование, по которому проводится анализ, состоялось: СУ. 1903. № 38. Ст. 416.
227
Левенстим А. Суеверие и уголовное право. СПб., 1897. С. 70.
228
Например, совращение посредством злоупотребления властью, принуждения, обольщения обещанием выгод или обмана православного в иное христианское вероисповедание (ст. 83) наказывалось только заключением в крепость на срок не свыше трех лет, а за подобные же действия по совращению любого христианина в веру нехристианскую в альтернативном порядке предусматривалось еще и заключение в исправительном доме на тот же срок (ст. 82).
229
См.: Уголовное право. Общая часть: Учебник / Под ред. В. Н. Петрашева. М., 1999. С. 31.
230
Далее следуют цитаты из лекции, прочитанной бывшим мэром столицы в Международном университете по настоянию академика Е. П. Велихова. – Юрий Лужков. Российские «законы Паркинсона»: Лекция. – М., 1999. С. 18, 21, 24, 31, 38, 44, 47, 53, 56, 57, 58, 59, 69.
231
Вяземский П. А. Эстетика и литературная критика. М., 1984. С. 419.
232
Фецыч Г. В. Проблемы подготовки и издания Уголовного уложения 1903 г.//Проблемы правоведения. Вып. 41. Киев, 1980. С. 45.
233
Российское законодательство X–XX веков. В 9 томах. Т. 9: Законодательство эпохи буржуазно-демократических революций. М., 1994. С. 271.
234
«В России, – писал С. В. Познышев, – до сих пор нет религиозной свободы в истинном смысле этого слова». – Религиозные преступления с точки зрения религиозной свободы: К реформе нашего законодательства о религиозных преступлениях. М., 1906. С. 217.
235
Куров М. Н. Проблема свободы совести в дореволюционной России//Вопросы научного атеизма. 1981. Вып. 27: Свобода совести в социалистическом обществе. С. 252.
236
Ленин В. И. Полн. Собр. Соч. Т. 12. С. 144.
237
Наш царь есть «красное солнышко России» (Беляев А. Д. Самодержавие и народовластие. – Сергиев Посад, 1906. С. 26); «Не прикасайся власти ни словом ропота, ни мыслью осуждения» (Арсений, игумен. О единодержавии. – СПб., 1905. – С. 14.); «Духу русского народа и пользам русского царства наиболее соответствует монархический образ правления» (Филарет, митрополит. Христианское учение о царской власти и об обязанностях верноподданных. М., 1906. С. 27).
238
См.: Законодательные акты переходного времени 1904–1908 гг. СПб., 1909.
239
Указ. соч. С. 254.
240
Собрание узаконений и распоряжений правительства, издаваемое при Правительствующем Сенате. № 63. 17 апреля 1905 г. Отд. 1. Ст. 526, п. 1–4; № 177. 2 июня 1905 г. Отд. 1. Ст. 1035.
241
Лукин И. М. (Антонов И.). Церковь и государство. Пг., 1919. С. 29.
242
Струмилин С. Г. Бог и свобода. – М., 1961. С. 37.
243
Христианское чтение. 1906. № 11. С. 765. См. также публикации: Бердников И. Новое государство в его отношении к религии (К вопросу о свободе совести). – Казань, 1904. – С. 56; Сильвестр, архимандрит. Современные искатели полной свободы совести перед судом православной Церкви и государства (Опыт критического решения этого вопроса). Харьков, 1903. С. 16–21; и др.
244
Журналы и протоколы заседаний Высочайше учрежденного Предсоборного присутствия. СПб., 1906. Т. 1. С. 296.
245
За первый год вероисповедной свободы в России. СПб., 1907. С. 122–164.
246
Церковный голос. 1906. № 42. – С. 1122.
247
ЦГИА. Ф. 1278. Оп. 1. Д. 1265. Л.1
248
См.: Сафонов А. А. Правовое регулирование функционирования религиозных объединений в России в начале XX века: Автореферат дис… докт. юрид. наук. М., 2008. С. 16.
249
Левин В. Ф. Борьба Российского государства и Русской православной церкви с религиозными правонарушениями в 1820-е – 1917 гг. (на материалах Среднего Поволжья): Автореферат дис… д-ра историч. наук. Саранск, 2011. С. 24.
250
Витте С. Ю. Избранные воспоминания, 1849–1911. М., 1991. С. 541, 525.
251
Вестник Временного правительства. 1917. 20 июля.
252
Александр Солженицын. Размышления над Февральской революцией // Российская газета. № 40 (4303). 2007, 27 февраля.
253
Вяземский П. А. Эстетика и литературная критика. М., 1984. С. 201.
254
Стадии радикализма, либерализма, застоя и консерватизма проходит даже такая форма общественного сознания, как нравственность. – Козявин А. А. Уголовная юстиция и диалектика морали // Уголовное судопроизводство. 2011. № 1. С. 14.
255
Павлов А. С. Курс церковного права. СПб.: Лань, 2002. С. 292–293.
256
Мнение о том, что древнерусское право формировалось под влиянием зарубежной практики – варяжской, византийской, монгольской и т. д., – послужило основанием для многовековых споров и возникновения учений, доказывающих либо полную зависимость государственно-правовых порядков Древней Руси от доноров (норманнская теория, например), либо самобытность нашей юриспруденции. С другой стороны, Б. Д. Греков сравнил древнерусское законодательство с современным ему польским и хорватским правом, в результате чего нашел между ними много совпадений и общих мест (Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1953. С. 523–527).
257
Юшков С. В. Общественно-политический строй и право Киевского государства. М., 1949. С. 223–224.
258
См. об этом: Бойко А. И. Римское и современное уголовное право. СПб., 2003. С. 59–90 (глава «Рим – Русь: трансмиссия права?»).
259
Есть мнение, что принятие христианства самим князем Владимиром и его окончательное решение о крещении Руси состоялись и в силу стремления последнего поднять свой имидж посредством династических связей с роскошной Византией. Знаменательному событию 988 года, в частности, предшествовали угроза князя пойти войной на Константинополь в случае отказа византийского царя выдать замуж княгиню Анну и встречное условие греков о предварительном принятии женихом христианства.
260
В 1493 г. папа Александр VI издал буллу «Unter caetera», по которой Испании и Португалии отдавалось исключительное право на организацию светской и церковной жизни во вновь завоеванных заморских территориях. Папа провел демаркационную линию от Южного до Северного полюса: то, что на запад от нее, – принадлежит Испании, на восток – Португалии.
261
В науке высказывались мнения, что богохульство есть народная вера «навыворот», а не демонстрация безверия. Кощунственные высказывания также находили оправдания ссылками на то, что они не тождественны сомнениям во всесилии Творца, а являются свидетельством инстинктивного сближения сакрального и обыденного в сознании людей, переноса практики межличностных контактов на отношения с Всевышним (Е. Б. Смелянская) – См.: http://www. adhdportal. com/book_1717_chapter_4_Bogokhulstvo. html
262
Российское законодательство X–XX веков. В девяти томах. Т. 6: Законодательство первой половины XIX века. М., 1988. С. 325 (С. М. Казанцев).
263
Дорская А. А. Церковное право Российской империи XIX – начала XX в. как отрасль права//История государства и права. 2009. № 9. С. 41.
264
Странный факт. Как было показано, преступления против веры, при наличии таковых в светских памятниках (уголовного) права России, всегда возглавляли Особенную часть законов.
265
«Итак, во все, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; Ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7:12); «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лк. 6:31).
266
Лазарев С. Н. Диагностика кармы. Книга 1: Система полевой саморегуляции. СПб., 1993. С. 39.
267
Манов Г. Н. Теория права и государства. М., 1995. С. 128.
268
См.: Бойко А. И. Нравственно-религиозные основы уголовного права. М., 2010. С. 4–6.
269
По мнению Ш. Монтескье, «Божество нужно почитать, а не мстить за него». В представлении Ч. Беккариа, «нелепо, когда насекомое думает отомстить за высшее существо. Ни сельский судья, ни городской судья не являются моисеями и иисусами навинами». – Французские просветители XVIII в. о религии. М., 1960. С. 172.
270
Ошерович Б. С. Очерки по истории русской уголовно-правовой мысли (вторая половина XVIII века – первая половина XIX века). М., 1946. С. 175.
271
Рыбаков С. В. Мировоззренческий опыт православия. Екатеринбург, 2003. С. 46.
272
Ширяев В. Н. Религиозные преступления: Историко-догматические очерки. – Ярославль: Тип. Губ. правл., 1909 (Введение).
273
Федосова Н. С. Уголовное право и религия (Проблемы взаимовлияния и взаимодействия): Дис… канд. юрид. наук. Владивосток, 2003. С. 174.
274
Один из последних подобного рода случаев был зафиксирован 29 марта 1756 г., когда на основании статей Воинского Устава 1716 г. архангелогородской губернской канцелярией под виселицей на костре была сожжена тетрадка, содержащая речи, противные христианской религии. – Цит. по: Очерки старинного быта. Казненная тетрадка//Исторический вестник. Историко-литературный журнал. 1888. Т. XXXIII. – С. 615–618; позаимствовано у Э. В. Георгиевского: К вопросу о преступлениях, совершаемых по мотиву суеверия в дореволюционном уголовном праве России – http://www. lib. tsu. ru/mminfo/000063105/326/image/326—099. pdf
275
Левенстим А. Суеверие и уголовное право. СПб., 1897. С. 11.
276
Ильин А. О грядущей России. – М., 1993. С. 124.
277
Лихачев Д. С. О национальном характере русских//Из истории русской гуманистической мысли. М.: Просвещение, 1993. С. 279.
278
Иванов Н. Г. Нравственность, безнравственность, преступность//Государство и право. 1994. № 11. С. 23–26.
279
Кудрявцев В. Н. Преступность и нравы переходного общества. – М.: Юристъ, 2002. – С. 115–126.
280
Примеч. ред.: см. об этом, например: Прямая речь. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл: Без юмора жизнь становится опасной//Российская газета. 2010. 29 июля; Вера. Приход совести. Митрополит Климент считает, что в Церкви надо налаживать общинную жизнь.//Там же. 2012. 11 января.
281
См.: Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. Приветствие собранию Московского клуба юристов; Авакьян С. Свобода вероисповедания как конституционно-правовой институт//Вестник МГУ. Серия 11. Право, 1999. № 1; Баренбойм П. Александр Мень: от религии к правовым идеям//Российская юстиция. 1996. № 9; Библия и конституция: Сборник статей. М., 1998; Борисов А. Десять заповедей – свод божественных законов для человека//Российская юстиция. 2002. № 3; Графский В. Г., Тимошина Е. В. О книге Гарольда Бермана «Вера и закон»: опыт развернутой рецензии//Право и политика. 2001. № 5; Евгений, архиепископ Верейский. О состоянии и перспективах духовного образования: Доклад на Архиерейском соборе Русской православной церкви (Москва, 13–16 августа 2000 г.)//Вестник высшей школы. 2000. № 8; Каневский К. Религиозный ренессанс в России: проблемы государственно-конфессиональных отношений//Российская юстиция. 2002. № 11; Куприянов А. Церковное право и его рецепция в российское законодательство// Российская юстиция. 2001. № 2; Папаян Р. А. Указ. соч.; и др.
282
Об этом см.: Баренбойм П. Первая Конституция Мира. Библейские корни независимости суда. М., 1997; Борисов А. Десять заповедей – свод божественных законов для человека; Тер-Акопов А. А., Толкаченко А. А. Библейские заповеди: христианство как метаправо современных правовых систем//Российская юстиция. 2002. № 6; Тер-Акопов А. А. Законодательство Моисея: общая характеристика//Российская юстиция 2003 № 9—12; 2004. № 1, 2; и др.
283
См., например: Баренбойм П. Александр Мень: от религии к правовым идеям; Основы социальной концепции РПЦ; Тер-Акопов А. А. Христианство. Государство. Право; Христианство. Нравственность. Право. Материалы научной конференции МНЭПУ к 2000-летию христианства / Под ред. А. А. Тер-Акопова. М., 2000; и др.
284
См., например: Библия и конституция: Сборник статей/Предисл. B. М. Лебедева. М., 1998.
285
См., например: Научная жизнь. Материалы открытого заседания, кафедры уголовного права, посвященного памяти профессора А. А. Тер-Акопова (21 декабря 2005 г.) // Право в Вооруженных Силах. 2006. № 4, C. 123–126; Методика преподавания юридических дисциплин: Учебно-методическое пособие / Под ред. А А. ТерАкопова. М., 1988 и др.
286
О научной правомерности терминов «правовая жизнь», «правовая деятельность» и их соотношении с правовой системой см., в частности: Малько А. В., Затонский В. А. «Правовая жизнь» и «правовая система»: соотношение понятий // Правовая политика и правовая жизнь. Академический и вузовский юридический научный журнал. 2006. № 2(23). С. 6—20; Трофимов В. В. О методологическом потенциале категорий «правовая жизнь» и «правовая система» // Там же. С. 20–31.
287
См.: Папаян Р. А. Указ. соч. С. 58.
288
Там же. С. 68.
289
См., например: Янушкявичус Р. В., Янушкявичене О. Л. Основы нравственности: Учебное пособие. М., 2000. С. 271.
290
Там же.
291
См.: Папаян Р. А. Указ. соч. С. 135.
292
См.: Янушкявичус Р. В., Янушкявичене О. Л. Указ. соч. С. 13.
293
Папаян Р. А. Указ. соч. С. 294.
294
Монтескье Ш. Л. О духе законов. ML I999. С. 12.
295
Папаян Р. А. Указ. соч. С. 333.
296
См.: Актуально. Нравственное право/Интервью с А. К. Казьминым, автором книги «Теория интеллекта. Как выбрать президента»//Закон и право. 2003. № 10. С. 7—10.
297
Там же. С. 10.
298
См., например: Тер-Акопов А. А. Принцип дополнительности в определении преступности деяния//Сборник статей Военного Краснознаменного института. М., 1986. № 22. С. 176–186; Харабет К. В. Принцип дополнительности Н. Бора и его методологическое значение для девиантологии//Наркология. 2007. № 6. С. 71–77.
299
См., например: Тасаков С. В. Нормы нравственности как социальный фундамент уголовного права//Российская юстиция. 2005. № 12; Куприянов А. «Темные силы» как субъект преступления//Российская юстиция. 2005. № 12; Клебанов Л. Р. Преступник и преступление на страницах художественной литературы. М., 2006.
300
См., например: Исаев И. А. Метафизика власти и закона. М., 1998.
301
См.: Тер-Акопов А. А. Христианство. Государство, Право; Христианство. Нравственность. Право. Материалы научной конференции, посвященной 2000-летию христианства/Под ред. А. А. ТерАкопова. М., 2001.
302
См.: Тер-Акопов А. А. Христианство. Государство. Право. С. 14–15.
303
Там же. С. 16–17.
304
См.: Папаян Р. А. Указ. соч. С. 294.
305
См.: Папаян Р. А. Указ. соч. С. 294
306
Там же. С. 392.
307
Там же.
308
См.: Криминальная безопасность человека в России: угрозы и пути их преодоления: Сборник научных трудов МНЭПУ/Науч. ред. К. В. Харабета. М., 2003; Кудрявцев В. Н. Стратегии борьбы с преступностью; Тер-Акопов А. А. Преступление и проблемы нефизической причинности в уголовном праве. М., 2003; Тер-Акопов А. А. Законодательство Моисея и др.
309
Послание Президента Российской Федерации Федеральному Собранию Российской Федерации «О положении в стране и основных направлениях внутренней и внешней политики государства». М., 2007. С. 74–76.
310
Карпец И. И. Уголовное право и этика. М., 1985; Кобликов А. С. Юридическая этика. М., 2002; Тер-Акопов А. А. Безопасность человека. Теоретические основы социально-правовой концепции; Он же. Христианство. Государство. Право; Тер-Акопов А. А., Толкаченко А. А. Библейские заповеди: христианство как метаправо современных правовых систем. С. 60–63; Толкаченко А. А. Юридическое образование. Учитель и ученик в XXI веке: проблемы нравственных и педагогических отношений//Уголовное право. 2001. № 1. С. 105–108; и др.
311
Маркс К. Дебаты шестого Рейнского Ландтага // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 1. С. 162.
312
См.: Маркс К. Дебаты по поводу закона о краже леса // Там же. С. 122.
313
См.: Маркс К. Дебаты о свободе печати // Там же. С. 63.
314
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13. С. 516.
315
Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 32. С. 340.
316
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 1. С. 158.
317
См., например: Толкаченко А. А., Толкаченко А. А. Уголовно-правовые аспекты особого порядка судебного разбирательства// Уголовный процесс. 2006. № 9. С. 36–44; они же. Уголовно-правовые аспекты особого порядка судебного разбирательства по уголовным делам//Уголовное судопроизводство. 2006. № 3. С. 26–31.
318
Аристотель. Политика//Соч. в 4 тт. Т. 4. М., 1983. С. 544.
319
Маркс К. Дебаты по поводу закона о краже леса. С. 151.
320
Новоселова Е. Любознайка с отмычкой//Российская газета. 2003. 15 янв.
321
См. об этом, в частности: Руднев В. Право и религия//Российская юстиция. 2003. № 9. С. 40–42; Список Основных научных трудов профессора А. Тер-Акопова//Там же. № 10. С. 43; Толкаченко А. Вспоминая Учителя. Памяти профессора Аркадия Аваковича ТерАкопова//Там же. № 11. С. 42.
322
См., например: Тер-Акопов А. А., Толкаченко А. А. Библейские заповеди: христианство как метаправо современных правовых систем. Российская юстиция. 2003. № 9. С. 60–63.
323
Маркс К. Письма из «Deutsch-franzosische jahrbucher»//Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Т. 1. С. 381.
324
См. об этом: Карпец И. И. Уголовное право и этика; Кобликов А. С. Юридическая этика; Тер-Акопов А. А. Безопасность человека: Теоретические основы социально-правовой концепции; Он же. Христианство. Государство. Право; Тер-Акопов А. А., Толкаченко А. А. Библейские заповеди: христианство как метаправо современных правовых систем; Толкаченко А. А. Юридическое образование. Учитель и ученик в XXI веке: проблемы нравственных и педагогических отношений, и др.
325
Маркс К. Дебаты шестого Рейнского Ландтага. С. 162.
326
См.: Маркс К. Дебаты по поводу закона о краже леса. С. 122.
327
См.: Маркс К. Дебаты о свободе печати С. 63.
328
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13. С. 516.
329
Гоголь Н. В. Мертвые души: Поэма. М., 1984. С. 106.
330
Ленин В. И. К вопросу о диалектике//Полн. Собр. Соч. Т. 29. С. 318.
331
Там же.
332
См.: Толкаченко А. А. О духе и букве закона//Актуальные проблемы совершенствования российского законодательства на современном этапе. Материалы Всероссийской научно-практической конференции (Москва, 4–5 ноября 2003 г.). М., 2004. С. 323–325.
333
См., например: Толкаченко А. А. Теоретические основы квалификации преступлений. М., 2004. С. 48–62.
334
Кудрявцев В. Н. Общая теория квалификации преступлений. М., 2004. С. 48–49. ** Маркс К. Дебаты шестого Рейнского Ландтага. С. 66–67.
335
См.: Энгельс Ф. Анти-Дюринг//Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 366–377.
336
См., например: Тер-Акопов А. А. Юридическая логика: Учебное пособие. М., 2001; Он же. Юридическая логика. М., 2002; ТерАкопов А. А., Зюбанов Ю. А. Юридическая логика. Альбом схем. М., 2002; Толкаченко А. А., Харабет К. В. Правовая (судебная) бухгалтерия: Курс лекций. М., 2003; и др.
337
Маркс К. Дебаты по поводу закона о краже леса. С. 158.
338
Маркс К. Дебаты по поводу закона о краже леса. С. 158. См. также: Тальберг Д. Г. Русское уголовное судопроизводство//Хрестоматия по уголовному процессу России. М., 1999. С. 15.
339
Цит. по: Koстрова M. Б. Дефинирование понятий и терминов, используемых в УК РФ//Журнал российского права. 2003. № 12.
340
См. об этом, например: Ершова Е. Б. Терминология уголовного права: лексико-семантический и функциональный аспекты: Автореф. дис… канд. филол. наук. Л., 1990; Ивакина Н. Русский язык российского права//Российская юстиция. 2000. № 7; Kocтрова M. Б. Дефинирование понятий и терминов, используемых в УК РФ; Морщакова Т. В. Семантические характеристики терминов уголовного закона (на материале русского, немецкого и английского языков): Автореф. дис… канд. филол. наук. М., 1992; Соковых Ю. Ю. Информатизация квалификации преступлений. М., 1998; и др.
341
См., например: Кузнецова Н. Эффективность уголовно-правовых норм и язык закона//Социалистическая законность. 1973. № 9. С. 32.
342
Ленин В. И. Марксизм и ревизионизм//Полн. Собр. Соч. Т. 17. С. 17.
343
Кони А. Ф. Суд – наука – искусство//Собр. соч. в 8 тт. Т. 1. М., 1966. С. 232.
344
Ясперс К. Истоки истории и ее цель/Пер. с нем. М. И. Левиной. М., 1994.
345
См.: Федосова Н. С. Уголовное право и религия: проблемы взаимовлияния и взаимодействия: Автореф. дис… канд. юрид. наук. Владивосток, 2003.
346
Более подробно об этом см.: Юридическая безопасность человека в России. Угрозы и вызовы в сфере юриспруденции: Сборник научных трудов/Науч. ред. А. А. Тер-Акопов. М., 2001; Толкаченко А. А. Пенитенциарная безопасность в системе юридической безопасности человека//Там же. С. 367 и др.
347
Дриль Д. А. Учение о преступности и мерах по борьбе с нею. М., 2006. С. 248. См. об этом также: Бойко А. И. Римское и современное уголовное право. М., 2003.
348
О. Иоанн Мейендорф. Православие и современный мир. Минск, 1990. С. 50.
349
Архимандрит Софроний Сахаров. Преподобный Силуан Афонский. Свято-Троицкая Сергиева лавра. 2006. С. 127–128.
350
Основы социальной концепции Русской православной церкви. М. 2000. С. 67.
351
Ф. ф. Лист. Задачи уголовной политики. М. 2009. С. 7.
352
См. Архимандрит Алипий. Архимандрит Исайя. Догматическое богословие. Свято-Троицкая Сергиева лавра. 2005. С. 215.
353
Основы социальной концепции РПЦ. М., 2000.
354
Кобец П. Н. Особенности предупреждения преступности иностранных граждан и лиц без гражданства. М., 2006. С. 19.
355
Ломоносов М. В. О сохранении и размножении российского народа. М., 1957. C. 448.
356
Основы социальной концепции РПЦ. М., 2000. С. 121.
357
Автор, рассматривая профессиональную деятельность следователя с позиции православного вероучения, никоим образом не умаляет и не отрицает возможность профессионального и высоконравственного исполнения своего долга представителями следственного корпуса, исповедующими другие традиционные религии, а также неверующими (атеистами).
358
Под следователем (в контексте настоящей главы, если иное специально не оговорено) понимаются следующие участники уголовного судопроизводства со стороны обвинения: следователь, руководитель следственного органа, органа дознания, начальник подразделения дознания, дознаватель (гл. 6 УПК РФ).
359
Архимандрит Алипий, архимандрит Исайя. Догматическое богословие: Курс лекций. Сергиев Посад, 2005. С. 170.
360
Архимандрит Алипий, архимандрит Исайя. Указ. соч. С. 172.
361
Лосский В. Н. Догматическое богословие. Киев, 2004. С. 429.
362
Там же. С. 429–430.
363
Кобликов А. С. Юридическая этика. 3-е изд. М., 2005. С. 104.
364
Уголовный процесс: Учебник/Под ред. В. М. Лебедева. М., 2004. С. 7 и др.
365
Иеромонах Софроний. Старец Силуан. М., 2003. С. 60.
366
См.: Протоиерей Георгий Флоровский. Восточные отцы IV века. Минск, 2006. С. 206–239.
367
Творения Тихона Задонского: В 3 т. М., 1994. Т. 3. С. 350.
368
Нравственное богословие для мирян. С. 817.
369
Архимандрит Софроний. Преподобный Силуан Афонский. Сергиев Посад, 2006. С. 228.
370
Достоевский Ф. М. Преступление и наказание. М., 1956. С. 423.
371
Архимандрит Софроний. Преподобный Силуан Афонский. С. 24.
372
См.: Кодекс профессиональной этики адвоката. М., 2007. С. 5.
373
Адвокатская деятельность: Учебное пособие. М., 2005. С. 205.
374
Архимандрит Софроний. Преподобный Силуан Афонский. С. 126.
375
Там же. С. 127.
376
Преподобный Исидор Пелусиот. Письма. Т. 1. М, 2000. С. 293.
377
Зарин С. М. Аскетизм по православно-христианскому учению. М., 1996. С. 481.
378
Будовский И. Е. О воспитании волевых качеств офицера. М., 1953. С. 112.
379
Прим ред. Специально этой проблеме посвящена современная работа: Звягинцев В. Е. Трибунал для Иисуса (формула жизни – формула смерти). – М.: Книжный Клуб Книговек, 2012.
380
Священник Афанасий Гумеров. Суд над Иисусом Христом. М., 2002. С. 321.
381
Там же.
382
Основы социальной концепции РПЦ. С. 56.
383
Кобликов А. С. Юридическая этика. 3-е изд. С. 105–106.
384
Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М., 1994. С. 283–284.
385
Следственные действия. Криминалистические рекомендации. Типовые образцы документов/Под ред. В. А. Образцова. М., 1999. С. 139–140.
386
Записки криминалистов. М., 1993. Вып. 2. С. 241.
387
Епифанович С. Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. М., 2003. С. 75–76.
388
Священник Вадим Леонов. Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа. М., 2005. С. 60–61.
389
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Остудите ваши споры. Нет причин противопоставлять науку и религию//Российская газета. 2002. 26 ноября; Алексий II. Боговоплощение и духовный смысл христианской цивилизации//Христианство. Нравственность. Право. Научные труды МНЭПУ. Вып. 6. Серия: Научные конференции/Под ред. А. А. Тер-Акопова. – М., 2000. С. 13.
390
Папаян Р. А. Христианские корни российского права. М., 2002. С. 294.
391
Основы социальной концепции Русской православной церкви. М., 2000. С. 66.
392
Там же. С. 65.
393
Там же. С. 96.
394
О герменевтике см., например: Канке В. А. Основные философские направления и концепции науки. Итоги ХХ столетия. – М., 2000. С. 54–73; Философия уголовного права/Сост., ред. и вступ. статья Ю. В. Голика. – СПб., 2004. С. 8.
395
Олейникова Т. Числа в Священном Писании: зашифрованные послания. М., 2002.
396
Папаян Р. А. Христианские корни российского права. М., 2002. С. 294.
397
Протоирей М. Козлов. 400 вопросов и ответов о вере, церкви и христианской жизни. М., 2001. С. 283.
398
Указ. соч. С. 211. Интересно в этой связи вспомнить известное ироничное изречение К. Маркса о том, что разум существовал всегда, но не всегда в разумной форме.
399
Тер-Акопов А. А. Христианство. Государство. Право. К 2000-летию христианства: Монография. – М., 2000. С. 8.
400
Прот И. М. Скворцов. «Христианское чтение». 1867. Вып. 18-й.//Цит. по: Прот. Стефан Остроумов. Указ. соч. С. 167. Данное обстоятельство ранее отмечалось неоднократно и нами. См., например: Тер-Акопов А. А. Христианские начала и их развитие в российском праве//Российская юстиция. 2001. № 7; Толкаченко А. А. Т. Малахович против Южно-Сахалинской епархии. Тест на профессиональную пригодность//Российская юстиция. 2002. № 5; 2003. № 5 и др.
401
Там же. С. 21.
402
Тер-Акопов А. А. Христианство. Государство. Право. К 2000-летию христианста: Монография. М., 2000. С. 26–27; Папаян Р. А. Христианские корни российского права. М., 2002. С. 294. С. 1, 25 и др.; Прот. Стефан Остроумов. Закон и Евангелие. Опасность буквального понимания евангельских наставлений//Жить – Богу служить. Нравственное богословие для мирян. М., 2001. С. 18–20.
403
Алексий II. Боговоплощение и духовный смысл христианской цивилизации//Христианство. Нравственность. Право. Научные труды МНЭПУ. Вып. 6. Серия: Научные конференции/Под ред. А. А. Тер-Акопова. – М., 2000. С. 13.
404
Бердяев Н. Философия свободы. М., 2000. С. 207.
405
Там же. С. 5
406
Цит по: Распутин В. Что в слове, что за словом? // Литература в школе. 1987. № 3. С. 10.
407
Там же.
408
Цит. по Толкаченко А. А. Нравственно-правовые уроки Ф. М. Достоевского//Российская юстиция. 2007. № 1. С. 65.
409
Нерсесян В. С. Правовая политика и совершенствование законодательства: теоретико-методологические проблемы // Актуальные проблемы совершенствования российского законодательства на современном этапе: Материалы Всероссийской научно-практической конференции (4–5 ноября 2003 года). М., 2004. С. 5.
410
Митрополит Кирилл. Свобода от греха. Собор выдвинул правозащитную тему на передний план, побудив интерес к ней в самых широких слоях//Российская газета. 2006. 21 апреля.
411
Капица С. Без морали законность мертва//Российская газета. 2002. 13 ноября.
412
Академик Моисеев Н. Н. Судьба цивилизации. Путь разума. М., 1998. С. 17.
413
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Остудите ваши споры. Нет причин противопоставлять науку и религию//Российская газета. 2002. 26 ноября; Ответ на письмо ученых против влияния РПЦ. «Безбожная наука хромает!»//Аргументы и факты. 2007. № 31; Кому доверить детей – священнику или атеисту?//Комсомольская правда. 2007. 2–9 августа, и др.
414
Цит. по Толкаченко А. А. Нравственно-правовые уроки Ф. М. Достоевского//Российская юстиция. 2007. № 1. С. 65.
415
Опыты православной педагогики. Уроки по Достоевскому («Преступление и наказание»). М., 1999. С. 419, 420.
416
Литературное наследство. М., 1971. Т. 83. Неизданный Достоевский. С. 180.
417
Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30 т. Т. 25. С. 201.
418
Цит. по Толкаченко А. А. Нравственно-правовые уроки Ф. М. Достоевского//Сайт Фонда содействия научным исследованиям в области безопасности человека имени профессора А. А. Тер-Акопова: www. fondter-akopov. ru/
419
Об этом, например: Папаян Р. А. Указ. Соч. С. 291; Баренбойм П. Первая Конституция Мира. Библейские корни независимости суда. М., 1997. С. 84.
420
См., например: Алексеев С. С. Избранное. М., 2003; Нерсесян В. С. Национальная идея России во всемирно-историческом прогрессе равенства, свободы и справедливости. Манифест о цивилизме. М., 2001; он же: Право – математика свободы. М., 1996 и др.
421
Подробнее см.: Папаян Р. А. Указ. Соч. С. 280–281; Платон Собр. соч. в 4-х т. Т. 4. М., 1990. С. 169 и др.
422
См. об этом: Туманова В. А., Яковлев В. Ф. Краткая стенограмма заседания Московского клуба юристов «Божественные корни правосудия» 5 февраля 1997 г.//Баренбойм П. Первая Конституция Мира. Библейские корни независимости суда: Учебное пособие. – М., 1997. С. 12–13, 29–30.
423
Цит. по: Кратая стенограмма заседании Московского клуба юристов «Божественные корни правосудия» 5 февраля 1997 г.//Баренбойм П. Первая Конституция Мира. Библейские корни независимости суда. М., 1997. С. 15.
424
Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М., 1995. С. 71–72.
425
Папаян Р. Суд в библейском осмыслении. – Ереван, 2001. С. 12–13.
426
См.: Бойко А. И. Идеологические основы уголовных кодексов Беларуси, России и Украины//Пять лет действия УК РФ: итоги и перспективы. Материалы 11-й Международной научно-практической конференции юридического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова 30–31 мая 2002 г. М., 2003. С. 18–24; Бойко А. И. Римское и современное уголовное право. СПб., 2003; Бойко А. И. Система и структура уголовного права: В 3 тт. Ростов н/Д, 2007; Лебедев В. М. Предисловие//Баренбойм П. Первая Конституция Мира. Библейские корни независимости суда. М., 1997; Судебная власть в России. История. Документы. В 6 т./Науч. консультант проекта Е. А. Скрипилев. М., 2003; Христианское учение о преступлении и наказании/ Под ред. Харабета К. В., Толкаченко А. А. М., 2009 и др.
427
См., например: Загорский Г. А. Христианские идеи в уголовном судопроизводстве//Российская юстиция. 2001. № 5; он же: Христианские идеи правосудия и их реализация в российском судопроизводстве//Христианство. Нравственность. Право. Научные труды МНЭПУ. Вып. 6. Серия: Научные конференции/Под ред. А. А. Тер-Акопова. М., 2000. С. С. 35–41; Папаян Р. А. Христианские корни современного права. М., 2002 и др.
428
Папаян Р. А. Указ. соч. С. 294.
429
Об этом см.: Баренбойм П. Первая Конституция Мира. Библейские корни независимости суда. – М., 1997; Борисов А. Десять заповедей – свод божественных законов для человека//Российская юстиция. 2002. № 3; Тер-Акопов А. А., Толкаченко А. А. Библейские заповеди: христианство как метаправо современных правовых систем//Российская юстиция. 2002. № 6; Тер-Акопов А. А. Законодательство Моисея//Российская юстиция. 2003. № 9—12; 2004. № 1,2 и др.
430
Тер-Акопов А. А. Законодательство Моисея//Российская юстиция. 2003. № 9—12; 2004. № 1,2; он же: Уголовно-правовая характеристика Ветхого и Нового Заветов//Христианское учение о преступлении и наказании. Глава 1. М., 2009. С. 13–95.
431
См., например: Баренбойм П. Александр Мень: от религии к правовым идеям//Российская юстиция. 1996. № 9; Борисов А. Десять заповедей – свод божественных законов для человека//Российская юстиция. 2002. № 3;Основы социальной концепции русской православной церкви. – М., 2000; Тер-Акопов А. А. Христианство. Государство. Право. К 2000-летию христианства. Монография. М., 2000; Христианство. Нравственность. Право. Материалы научной конференции МНЭПУ к 2000-летию христианства/Под ред. А. А. ТерАкопова. – М., 2000 и др.
432
На важность методологии и на необходимость научного подхода в изучении христианства с учетом как диалектики, так и метафизики постоянно обращал внимание А. А. Тер-Акопов как новаторметодист. Об этом, например: Научная жизнь. Материалы открытого заседания кафедры уголовного права, посвященного памяти профессора А. А. Тер-Акопова (21. 12. 2005 г.)//Право в Вооруженных Силах. 2006. № 4. С. 123–126; Методика преподавания юридических дисциплин. Учебно-методическое пособие/Под ред. А. А. ТерАкопова – М.,1988 и др.
433
Бойко А. И. Нравственно-религиозные корни отрасли//Система и структура уголовного права: В 3 т. Т. II: Системная среда уголовного права. С. 328–514. Ростов н/Д, 2007; Карпец И. И. Уголовное право и этика. М., 1985; Папаян Р. А Христианские корни современного права. М., 2002, Тер-Акопов А. А. Христианство. Государство. Право. К 2000-летию христианства: Монография. М., 2000; Тер-Акопов А. А., Толкаченко А. А. Библейские заповеди: христианство как метаправо современных правовых систем//Российская юстиция. 2002. № 6; Тер-Акопов А. А. Законодательство Моисея// Российская юстиция. 2003. № 9—12; 2004. № 1,2; Толкаченко А. А. Методолого-правовой аспект Десятисловия Моисея в противодействии преступности//Уголовное право. 2008 № 1; Христианское учение о преступлении и наказании/Под ред. Харабета К. В., Толкаченко А. А. М., 2008 и др.
434
См. Тер-Акопов А. А., Толкаченко А. А. Юридическая безопасность человека в Российской Федерации//Право и безопасность. 2006. № 1–2 (18–19). С. 159.
435
В дореволюционной литературе использовалось понятие юридического отношения, как отношения субъектов – «того или тех, которым предписывается известное поведение, и того, или тех, которые получают известную выгоду от соблюдения предписанного поведения»//Шершеневич Г. Ф. Общая теория права. Учебное пособие в 2 томах. Т. 2. М., 1995. С. 169.
436
См. об этом, например: Баренбойм П. Первая Конституция Мира. Библейские корни независимости суда. М., 1997. С. 5, 27–28; Основы социально-правовой концепции Русской православной церкви. – М., 2000; Россия – последняя крепость (книга первая). М., 2000. С. 3–4 и др.
437
Цит. по: Кобликов А. С. Избранное: Юридическая этика. Военные суды России. М., 2005. С. 68.
438
Нравственно-педагогические аспекты преподавания уголовного права. Педагогический потенциал христианства//Христианское учение о преступлении и наказании/Науч. ред. К. В. Харабет, А. А. Толкаченко. – М., 2009 С. 155–167; Харабет К. В., Духанина Ю. В. Очерк истории военной девиантологии (XIX век – 1917 г.)/Науч. ред. и предисловие Толкаченко А. А. М., 2008.
439
Краткая стенограмма заседания Московского клуба юристов «Божественные корни правосудия» 5 февраля 1997 г.//Баренбойм П. Указ. соч. С. 11–25 и др.
440
Подробнее об этом см, например: Баренбойм П. Указ соч.; Папаян Р. А. Указ. соч. С. 306.
441
Аристотель. Соч. Т. 4. М., 1984. С. 494.
442
В той связи примечательно, что коррупция (corruption) означает порчу.
443
Маркс К. Письма из «Deutsch-franzosische iahrbucher»//Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 1 С. 381.
444
Майлин Е. А. А. С. Пушкин. Жизнь и творчество. М., 1982. С. 9.
445
«Развитие страны определяется не одним лишь экономическим успехом, но – не в последнюю очередь – духовным и физическим здоровьем нации…» В. Путин. «Не будет ни революций, ни контрреволюций». Послание Президента Российской Федерации Федеральному Собранию РФ//Российская газета. 2001. 4 апреля.
446
Толкаченко А. А. О духе и букве закона//Актуальные проблемы совершенствования российского законодательства на современном этапе. Материалы конференции РПА МЮ РФ. М., 2004. С. 323–325.
447
Гранин Д. А. Совесть не приносит дохода. Писатель о власти и пустых пьедесталах//Аргументы и факты. 2011. № 42.
448
Дубовицкий Н. Околоноля (gangsta fi ction)//Русский пионер. Специальный выпуск. М., 2010.
449
Св. Тихон Задонский. Т. 3. Псково-Печерский монастырь, 1994. С. 350.
450
Памятники римского права. М., 1977. С. 13.
451
Мозговой О. А. Деятельность следователя в свете православного учения о назначении человека//Христианское учение о преступлении и наказании. М., 2009. С. 180–206; Адвокат Гаспарян Н. С. Библия и адвокатская деятельность. Россия, Ставропольский край, Георгиевск, 2010.//http://pravorub. ru – Монументальные труды Проблемы современного судопроизводства.
452
Основы социальной концепции Русской православной церкви. М.,2000. С. 56.
453
Интересно в контексте темы используемое в богословии понятие совести как утвержденного природой внутреннего справедливого судьи//Цит. по: Папаян А. Р. Христианские корни современного права. С. 261.
454
Гранин Д. А. Совесть не приносит дохода. Писатель о власти и пустых пьедесталах//Аргументы и факты. 2011. № 42.
455
Сокуров А. Смягчение ожесточения. Режиссер о лени власти и робости интеллигенции//Аргументы и факты. 2011. № 32.
456
Применительно к теме учителя см., например: Толкаченко А. А. Учитель и ученик: духовно-нравственная характеристика// Христианское учение о преступлении и наказании. М.,2009. С. 168–179.
457
О роли судьи как надежном охранителе жизни человека, общества и враче их болезней высказывался Святитель Филарет в 1818 году. См.: Христианское учение о преступлении и наказании. М., 2008. С. 217–218.
458
О «духе и букве», как штампе, ныне принято говорить по поводу и без повода, в том числе в канун 20-летия Конституционного суда Российской Федерации. Однако сравнения судей этого «высшего земного суда» и «последней надеждой человека», интерпретирующих «живую Конституцию» в единстве ее буквы и духа (цит. по указанному источнику) с 19 апостолами, хотя и права, представляется метафорой весьма чрезмерной. См.: Тайна совещательной комнаты. На вопросы М. Барщевского отвечает глава Конституционного суда РФ В. Зорькин//Российская газета. 2011. 20 октября. № 236 (5612). Попутно следует заметить, что в 1997 году Председатель Конституционного суда РФ В. А. Туманов высказывал сомнения относительно библейских корней независимости судов вообще и конституционного в частности.
459
Маркс К. Дебаты шестого Рейнского Ландстага//Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Т. 1. С. 162.
460
Маркс К. К критике политической экономии//Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Т. 13. С. 516.
461
Нерсесянц В. С. Национальная идея России во всемирно-историческом прогрессе равенства, свободы и справедливости. М., 2001. С. 50 и др.
462
Толкаченко А. А. О духе и букве закона//Право в Вооруженных Силах. 2003. № 10. С. 5–8; он же: Дух и буква уголовного закона//Христианское учение о преступлении и наказании. – М., 2009. С. 146–154.
463
См., например: Кадолко К. А., Толкаченко А. А. К вопросу о криминологических функциях правосудия//Российский криминологический взгляд. 2006. № 2.
464
Папаян Р. А. Указ. соч. С. 320–321.
465
Подробнее см.: Тер-Акопов А. А. Христианство. Государство. Право. К 2000-летию христианства: Монография. М., 2000. С. 25. А. А. Тер-Акопов отмечал: «Новый Завет (Евангелие) содержит данные, указывающие на то, что Иисус Христос исправлял некоторые положения Ветхого Завета. Например, он по существу отменил закон Тальона „око – за око, зуб – за зуб“. Однако эти исправления не относятся к основе Священного Писания – 10 заповедям Моисея: „Я Господь, Бог твой…“, „Не делай себе кумира…“, „Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно“, и т. д. (Ис. 20. 2—17). Исправленное Иисусом Христом относится к дополнениям, внесенным в Ветхий Завет книжниками, эти дополнения он называл «преданиями старцев».//Там же. С. 22.
466
Ф. М. Достоевский//Торжество закона. Сборник. Тула, 2002. С. 82.
467
Цит по: Торжество закона. Сборник. Тула, 2002. С. 81.
468
Толкаченко А. А. Проблемы субъективной стороны преступления. Учебное пособие. М., 2005; он же: Теоретические основы квалификации преступлений. Учебное пособие. М., 2004; он же: Субъективное вменение//Большая российская энциклопедия в 50 тт. М., 2012. Т. 18; Харабет К. В., Духанина Ю. В. Очерк истории отечественной военной девиантологии (XIX век – 1917 г.). М., 2008.
469
Папаян Р. А. Указ соч С. 325–326.
470
См. об этом, например, работы А. И. Бойко, В. Н. Кудрявцева, Н. Ф. Кузнецовой, А. В. Наумова, А. А. Тер-Акопова, А. А. Толкаченко, Н. А. Шулепова и др.
471
Папаян Р. А. Христианские корни российского права. М., 2002. С. 325–326.
472
Ковтун Н. Н. О роли суда в доказывании по уголовным делам в свете конституционного принципа состязательности процесса//Государство и право. 1998. № 6. С. 63.
473
Философия уголовного права. Сост., ред. и вступит. статья Ю. В. Голика. СПб., 2004. С. 30–31 и др.
474
Подробнее об этом см., например: Верховный суд России. М., 2003. С. 6—34; 80 лет Верховному суду Российской Федерации // Российская юстиция. 2003. № 1; Корякин Н. И. Развитие судебной власти в России//Российская юстиция. 2007. № 1. С. 69–75 и др.
475
См., например: Кобликов А. С. Процессуальные меры предупреждения преступлений. М., 1974; он же: Избранное. Юридическая этика. Военные суды России. М., 2003; Закомлистов А. Ф. Судебная этика. СПб., 2002; Мамыкин А. С. Этические основы судебной деятельности. Глава 31//Организация деятельности судов: Учебник/ Под общ. ред. В. М. Лебедева. М., 2007. С. 580–600; Марков О. Нравственные начала судейской профессии (опыт и размышления)//Российская юстиция. 2001. № 12. С. 43–45 и др.
476
См. об этом, например: Носков Ю. Г. Религия и проблемы безопасности//Сборник научных трудов Военного университета № 2. Часть 2. М., 1998. С. 187–204.
477
Тер-Акопов А. А. Безопасность человека (теоретические основы социально-правовой концепции). М., 1998; он же: Уголовная политика Российской Федерации. – М., 1999; он же: Безопасность человека. Социальные и правовые основы/Предисл. А. А. Толкаченко, К. В. Харабета, М., 2005; Правовое обеспечение безопасности человека. Научные труды МНЭПУ. Вып. 11. Серия «Юриспруденция»/Науч. ред. А. А. Тер-Акопов. М., 1998; Тер-Акопов А. А. Преступление и проблемы нефизической причинности в уголовном праве. М., 2003, и др.
478
Криминальная безопасность человека: угрозы и пути их преодоления: Сб. науч. тр. МНЭПУ Вып. 5. Сер. «Юриспруденция»/Науч. ред. К. В. Харабет. М., 2003; Тер-Акопов А. А., Толкаченко А. А. Юридическая безопасность в Российской Федерации//Право и безопасность. 2006. № 1–2 (18–19). С. 152–161 и др.
479
Более подробно см., например: Юридическая безопасность человека в России. Угрозы и вызовы в сфере юриспруденции: Сб. науч. тр./Науч. ред. А. А. Тер-Акопов. М., 2001; Толкаченко А. А. Пенитенциарная безопасность в системе юридической безопасности человека//Правовое обеспечение безопасности человека. Научные труды МНЭПУ. Вып. 11. Серия «Юриспруденция»/Науч. ред. А. А. ТерАкопов. М., 1998. С. 76–79 и др.
480
См. об этом, например: Барак Аарон. Судейское усмотрение. Перевод с английского. М., 1999; Кауфман М. А. Пробелы в уголовном праве и судейское усмотрение; Папкова О. А. Усмотрение суда. М., 2005 и др.
481
Подробнее об этом см., например: Жевлаков Э., Звечаровский И., Минская В., Наумов А., Решетова Н., Савкин А., Халиулин А. Усмотрение в уголовном праве и уголовном процессе//Уголовное право. 2010. № 1; Толкаченко А. Пределы судебного усмотрения при назначении наказания//Там же. 2011. № 4; он же: Судейское усмотрение и его пределы при назначении нказания//Уголовный процесс. 2011. № 6 и др.
482
Ожегов С. И. и Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка/4-е изд., дополненное. М., 1997. С. 841.
483
Об этом см. также: Нравственно-методологические аспекты преподавания уголовного права. Педагогический потенциал христианства. Учитель и ученик: духовно-нравственная характеристика/Христианское учение о преступлении и наказании/Науч. ред. К. В. Харабета, А. А. Толкаченко. М., 2009 С. 155–179.
484
Маркс К. Дебаты VI Рейнского Ландстага//Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. Т. 1 С. 66–67.
485
Уголовное право. 2010. № 1. С. 108–113.
486
См. об этом, например: Кристи Н. Борьба с преступностью как индустрия/Пер. с англ. 2-е изд. – М., 2001. С. 154, 156; Кудрявцев В. Н. Стратегии борьбы с преступностью. М., 2003. С. 333 и др.
487
Цит по: Основы нравственности. Учебное пособие. М., 2000. С. 280.
488
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II читателям журнала «Право и безопасность»//Право и безопасность. 2005. № 3(16). С. 4.
489
Академик Нерсесянц В. С. Правовая политика и совершенствование законодательства: теоретико-методологические проблемы//Актуальные проблемы совершенствования российского законодательства на современном этапе: материалы Всероссийской научно-практической конференции 2003 г. М., 2004. С. 4.
490
См., например: Кузнецова Н. Ф. Проблемы криминологической детерминации. М., 1984. С. 18 и др.
491
Тер-Акопов А. А. Христианство. Государство. Право. К 2000-летию христианства: Монография. М., 2000. С. 10.
492
Там же. С. 10, а также: Юридическая безопасность человека в России. Угрозы и вызовы в сфере юриспруденции: Сб. науч. тр./Науч. ред. А. А. Тер-Акопов. М., 2001 и др.
493
Зорькин В. Д. Предел уступчивости//Российская газета. 2010. 29 октября.
494
Степанян. К. Клеветнику России//Литературная газета. 2000. 16–22 февраля. № 7 (5777).
495
Липатов В. Перечитывая Достоевского//Российская газета. 2004. 24 декабря.
496
Большой юридический словарь/Под ред. А. Я. Сухарева, В. Д. Зорькина, В. Е. Крутских. М., 1997. С. 528.
497
Алексеев С. С. Избранное. М., 2003. С. 402.
498
Архимандрит Софроний. Преподобный Силуан Афонский. С. 228.
499
См.: Бачинин В. А. Интертекст мировой цивилизации: христианская геосоциальная девиантология (методологические проблемы)//Глобализация и девиантность/Под ред. Я. И. Гилинского. М., 2006. С. 351–352.
500
Данному вопросу было посвящено исследование Ю. Г. Носкова, позицию которого разделяют авторы настоящего раздела. См.: Носков Ю. Г. Религия и проблемы безопасности//Сборник науч. трудов Воен. ун-та. М., 1998. № 2. Ч. 2. С. 187–204.
501
См.: Тер-Акопов А. А. Безопасность человека: социальные и правовые основы. М, 2005. С. 28.
502
Правовое обеспечение безопасности человека. Научные труды МНЭПУ. Вып. 11. Серия «Юриспруденция». М., 1998; Безопасность военной службы. Материалы научной конференции «Правовое обеспечение безопасности человека». Секция военного права. М., 1998; Криминальная безопасность человека: угрозы и пути их преодоления: Сб. науч. тр. Науч. тр. МНЭПУ. Вып. 5 Сер. «Юриспруденция». М., 2003; Криминальная бюрократия – форма отклоняющегося поведения и угроза безопасности граждан: Сб. материалов Всероссийского конкурса по проблемам правового обеспечения безопасности человека. Вып. 1. М., 2008 и др.
503
Бачинин В. А. Указ. соч. С. 351.
504
См.: Флоренский П. Имена. М., 2004. С. 131.
505
Вашкевич Н. Н. Системные языки мозга. М., 1988.
506
Подробнее об этом см.: Харабет К. В., Шамраев Н. А. «Наркотическая» терминология: семантическое исследование (нетрадиционный подход в изучении этиологических проблем отдельных видов отклоняющегося поведения)//Наркология. 2008. № 10.
507
О значении церковных судов подробнее см.: Протоиерей Владислав Цыпин. Курс церковного права.
508
Творения Тихона Задонского: В 3 тт. Т. 3. С.349.
509
Существует и иное толкование этого места Ветхого Завета: под «мужеложством» понимается лишь насильственный гомосексуализм, из чего делается вывод о том, что Писание не содержит общих запретительных, равно как и разрешительных установлений относительно гомосексуальных отношений. См.: Щедровицкий Д. В. Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево. М., 2003. С.683–684.
510
См.: Основы социальной концепции РПЦ. С. 378–384.
511
Там же. С. 385–393.
512
Кроме вина в Библии есть многочисленные указания на другой хмельной напиток – сикеру (Втор. 14, 26; 29, 6; Суд. 13, 4; Притч. 20 1: Ис. 5, 11; 24, 9; 28, 7; 29, 9; 56, 12; Лк. 1, 15). Кроме сикеры и вина в Библии выделяются крепкие напитки, а также приготовленный из них уксус (Числ. 6, 3).
513
Святитель Василий, епископ Кинешемский. Беседы на Евангелие от Марка. М., 2006. С. 796.
514
Основы социальной концепции РПЦ. С. 384.
515
См., например: Криминальный бюрократизм как угроза безопасности человеку в России. Материалы первого Всероссийского конкурса па лучшую научную работу среди студентов и молодых ученых по правовым проблемам безопасности человека. М., 2007.
516
Бердяев Н. О самоубийстве//Психологический журнал. 1992. № 1. С. 91–97.
517
Св. Григорий Богослов. Собрание творений в 2 томах. Репринт. Свято-Троицкая Сергиева лавра. Т. 1. С. 527.
518
Более подробно о первородном грехе говорится в учении преподобного Макария Великого, Григория Богослова, св. Афанасия Великого, св. Максима Исповедника и других отцов, а также см. работу современного автора: Священник Вадим Леонов. Бог во плоти. М., 2005. С.33–61.
519
Основы социальной концепции РПЦ. М., 2000. С.94.
520
См. Священник Вадим Леонов. Бог во плоти. М., 2005. С.53.
521
Дж. Бернал. Наука в истории общества. М., 1956. С. 17.
522
Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 328.
523
Архимандрит Софроний. Преподобный Силуан Афонский. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2006. С. 353.
524
Там же. С. 359.
525
Св. Феофан Затворник. Наставления в духовной жизни. М., 2000. С.152.
526
Архимандрит Софроний. Преподобный Силуан Афонский. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2006. С. 355.
527
Тауфик Аль Хаким. Записки провинциального следователя. М., 1959. С. 103.
528
Св. Феофан Затворник. Наставления в духовной жизни. М., 2000. С. 152–153.
529
Собрание писем пр. оптинского старца иеросхимонаха Амвросия монашествующим. Введенская Оптина пустынь. 1995. С. 33
530
Там же. С.495.
531
Архимандрит Софроний. Преподобный Силуан Афонский. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2006. С. 232–233.
532
Преподобный Исидор Пелусиот. Письма. Т. 1. М., 2000. С. 6.
533
Архимандрит Софроний. Преподобный Силуан Афонский. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2006. С.229.
534
Там же. С.127.
535
Меньшиков М. О. Из писем ближним. М., 1991. С.25–26.
536
Меньшиков М. О. Из писем ближним. М., 1991. С. 30.
537
Альфред Брем. Путешествие по Северо-Восточной Африке. М., 1958. С. 251.
538
Ушинский К. Д. Избранные педагогические сочинения. Т. 1. С. 139–140.
539
Протоиерей Владислав Свешников. Очерки христианской этики. М., 2000. С. 476.
540
Протоиерей Владислав Свешников. Указ. соч. С. 492.
541
Архимандрит Алипий. Архимандрит Исайя. Догматическое богословие. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2005. С. 247.
542
Мина Р. Мафия против закона. М., 1988. С. 137–138.
543
Там же. С. 139.
544
Эрвин М. Шур. Наше преступное общество. М., 1977. С. 138.
545
Священномученик Владимир, митрополит Киевский. Вечные истины христианства. М., 1999. С. 253.
546
Домострой. СПб., 1999.
547
Ушинский К. Д. Избранные педагогические сочинения. Т. 1. М., 1974. С. 139–140.
548
Ушинский К. Д. Указ. соч. С. 142.
549
См. Самойлов Б., Мотяшов И. Агния Барто. Очерк творчества. М. 1979.
550
Святитель Николай Японский. Краткое жизнеописание. Выдержки из дневников. СПб., 2001. С.4
551
Высокопреосвященнейший Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Посох духовный. СПб., 2002. С. 184.
552
Творения Филарета, митрополита Московского и Коломенского. М., 1994. С. 351.
553
Архимандрит Софроний. Преподобный Силуан Афонский. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2006. С. 25.
554
Митрополит Вениамин (Федченков). Отец Иоанн Кронштадтский. М., 2001. С.822.
555
Архимандрит Софроний. Преподобный Силуан Афонский. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2006. С. 356.
556
Там же. С. 356.
557
И мы, люди Твои. Тюремные письма. М., 2008. С. 199.
558
Тер-Акопов А. А. Преступление и проблемы нефизической причинности в уголовном праве. М., 2003. С. 418.
559
Основы социальной концепции РПЦ. С. 96–97
560
Там же. С. 95.
561
См.: Официальный сайт Московской патриархии.
562
Осмыслению такого подхода была посвящена международная конференция, организованная Свято-Филаретовским православно-христианским институтом. Подробнее об этом см.: О мирном и непримиримом противостоянии злу в церкви и обществе. Материалы Международной научно-богословской конференции (Москва, 28–30 сентября 2005 г.). М., 2007.
563
Мельник В. В. Искусство защиты в суде присяжных. М., 2003. С. 154 и след.
564
Там же. С. 160.
565
Митрополит Сурожский Антоний. Труды. Кн. 2. М., 2007. С. 752.
566
Там же. С. 752–753.
567
Подробнее об этом см. «Человеческие ценности в медицине», «Вопросы медицинской этики», «Смерть», «Православная философия материи», «Тело и материя в духовной жизни» и другие проповеди владыки Антония (см.: Митрополит Сурожский Антоний. Труды. В 2 кн. М., 2002.; труды святителя Луки (Войно-Ясенецкого); Мелехов Д. Е. Психиатрия и проблемы духовной жизни. М., 2003.; см. также статьи врача-психиатра Воскресенского Б. А., иер. Анатолия (Берестова) по данной проблеме и др.
568
См.: Гилинский Я.И. Указ. соч. С. 25.
569
Так, опубликован ряд работ, посвященных изучению методологической роли принципа дополнительности в развитии общественных наук (см.: Харабет К.В. Принцип дополнительности и его значение для криминологии//Российская юстиция. 2008. № 5; Принцип дополнительности и его методологическое значение для криминологии. Материалы XXII Мирового конгресса по философии «Переосмысливая философию сегодня» (Сеул, Корея. 30 июля – 5 августа 2008 г.) (дополнительный сборник тезисов докладов) (на англ. яз.); Некоторые проблемы развития современной отечественной науки о девиантном поведении с позиции принципов дополнительности и универсального эволюционизма (Н. Бор и Н. Моисеев)//О необходимых чертах Цивилизации будущего. К 90-летию академика РАН Н.Н. Моисеева. МНЭПУ и ВЦ РАН. М., 2008. С. 373–379).
570
Автор раздела – профессор кафедры теории права и сравнительного правоведения Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» Л. Р. Сюкийянен.
Как будет показано, термин «исламское право» предпочтительнее обычно используемого в научной литературе и ранее употреблявшегося автором настоящего исследования термина «мусульманское право».
571
См., например: Шариат: теория и практика. Материалы Межрегиональной научно-практической конференции. Уфа, 200; Е. Ю. Барковская Мусульманское право и правовая культура. М., 2001; Ислам и право в России. Выпуски 1–3. М., 2003–2004; Г. М. Керимов. Шариат: Закон жизни мусульман. Ответы Шариата на проблемы современности. СПб., 2007; Абу Амина Биляль Филипс. Законы жизни мусульман. Эволюция фикха. М., 2002; В. В. Цмай, В. М. Боер, А. А. Гинц. Мусульманское семейное право. СПб., 1998; В. В. Цмай. Становление и современное состояние мусульманского права наследования (историко-правовой анализ). СПб., 1999; Он же. Вакф и дарение. Принципы формирования и современные тенденции их эволюции в мусульманском праве: Историко-правовой анализ. СПб., 2000; Он же. Регулирование семейно-брачных отношений мусульманским «правом личного статуса». СПб., 2000; С.-Х. Аутаев. Основы исламского уголовного права М., 2003.
572
См., в частности: Н. А. Караулов-первый. Основы мусульманского права//Стрижамент: Историческое наследие. Литературно-художественный альманах. Приложение к газете «Кавказский край». Выпуск четвертый. Ставрополь, 1991; Л. В. С. Ван ден Берг. Основные начала мусульманского права согласно учению имамов Абу Ханифы и Шафии. М., 2005.
573
См.: Мусульманское право (внутренние и международно-правовые нормы). Под ред. М. А. Сарсембаева. Алматы, 1999; Хашматулла Бехруз. Исламские традиции права. Одесса, 2006.
574
См.: Р. Х. Гилязутдинова. Природа мусульманского права. Автореф. дис… канд. юр. наук. Уфа, 2001.
575
Здесь и далее Коран цитируется по изданию: Коран. Перевод с арабского и комментарии М.-Н. О. Османова. М., 1995. Первая цифра в скобках означает номер главы (суры), вторая – стиха (аята).
576
Ибн-Хальдун. Мукаддима («Введение»). Том 1. Б. м., б. г. С. 445 (на арабском языке).
577
Аль-Хафиз бен Хаджар аль Аскалани. Получение желаемого из источников норм. Каир, 1934. С. 291 (на араб. яз.).
578
Аль-Хафиз бен Хаджар аль Аскалани. Указ. соч. С. 288.
579
Цит. по: Субхи Махмасани. Философия права в исламе. 2-е изд. Бейрут, 1952. С. 215. (на араб. яз.).
580
Антология мировой правовой мысли в пяти томах. I том. Античность и восточные цивилизации. М., 1999. С. 686.
581
Аль-Хафиз бен Хаджар аль-Аскалани. Указ. соч. С. 288.
582
«Сахих» аль-Бухари в кратком изложении. Эр-Рияд, 1999. С. 567. (на араб. яз.).
583
Цит. по: Ибн Каййим аль-Джавзийя. Наставление для тех, кто выступает от имени Господа Миров. Бейрут, б. г. Ч. I. С. 85–86 (на араб. яз.).
584
Аль-Хафиз бен Хаджар аль-Аскалани. Указ. соч. С. 179.
585
Цит. по: Мухаммад Абдель Джавад Мухаммад. Правосудие в исламе. Александрия, 1977. С. 141 (на араб. яз.).
586
«Сахих» аль-Бухари в кратком изложении. С. 572.
587
Цит. по: Ибн Каййим аль-Джавзийя. Указ. соч. С. 85.
588
Цит. по: Мухаммад Абдель Джавад Мухаммад. Указ. соч. С. 122.
589
Антология… С. 683–687.
590
Подробнее об этом см.: Ислам в Российской империи (законодательные акты, описания, статистика). М., 2001. С. 85–97, 121–123; Мисроков З. Х. Адат и Шариат в российской правовой системе. Исторические судьбы юридического плюрализма на Северном Кавказе. М., 2002. С. 105–148; Бобровников В. О. Мусульмане Северного Кавказа. Обычай, право и насилие. М., 2002. С. 98—226.
591
Подробнее об этом см.: Сюкияйнен Л. Найдется ли шариату место в российской правовой системе?/Ислам на постсоветском пространстве: взгляд изнутри. М., 2001.
592
Закят – часть имущества в натуральной или денежной форме, которую состоятельные мусульмане обязаны вносить в пользу нуждающихся, неимущих и некоторых иных социальных групп.
593
Цит. по: Аль-Бути, Мухаммед Саид Рамадан. Джихад в исламе. Как мы его понимаем и осуществляем? Бейрут – Дамаск, 1993. С. 25 (на арабском языке).
594
Имам Ан-Навави, Абу Закария Яхья бин Шараф. Сады праведных. Бейрут, 1996. С. 125 (на араб. яз.).
595
«Сахих» аль-Бухари в кратком изложении. Эр-Рияд, 1992. С. 322 (на арабском языке).
596
См.: Собрание фетв шейха ислама Ахмеда Ибн Теймийи. Т. 28. Эр-Рияд. 1991. С. 20–21 и др. (на араб. яз.).
597
См.: «Джихад»//Энциклопедия фикха. Ч. 16. Эль-Кувейт. Министерство вакфов и исламских дел. 1989. С. 124–164 (на араб. яз.).
598
См.: Аль-Бути, Мухаммед Саид Рамадан. Указ. соч. С. 20.
599
См, например: Аль-Бути, Мухаммед Саид Рамадан. Указ. Соч. С. 56–57.
600
Цит. по: Амин, Джума. Проблема джихада: оценка и решение. Каир, 1998 (на араб. яз.).
601
См.: Аль-Аскалани, Аль-Хафиз бин Хаджар. Достижение желаемого из источников шариатских норм. Каир, б. г. С. 275 (на арабском языке).
602
Цит. по: Аль-Карадави, Юсуф. Немусульмане в мусульманском обществе. Бейрут, 1985. С. 11 (на араб. яз.).
603
См.: www. e-cfr. org/ar/index. php
604
См.: Там же.
605
Перевод данных стихов Корана учитывает их толкование современными мусульманскими учеными (см., например: Ибрахим, Тауфик. На пути к коранической толерантности. Н. Новгород. 2007. С. 32–61).
606
См.: Аль-Бути, Мухаммед Саид Рамадан. Указ. соч. С. 44–72.
607
Цит. по: Аль-Бути, Мухаммед Саид Рамадан. Указ. соч. С. 21.
608
См.: www. iumsonline. net/index. php
609
Цит. по: Аль-Карадави, Юсуф. Ислам и насилие. Основополагающие идеи. Каир, 2005. С. 17 (на араб. яз.).
610
Цит. по: Позиция Лиги исламского мира по отношению к терроризму. Б. м., б. г. С. 35 (на араб. яз.).
611
Цит. по: Ас-Суйути, Аль-Хафез Джалал ад-Дин Абдель Рахман. Правила вынесения фетв//Журнал факультета права Багдадского университета. № 8, 1986. С. 182 (на араб. яз.).
612
Цит. По: Аль-Авва, Мухаммед Салим. Воюющие с Аллахом и Его Посланником//«Ар-Райа». Доха, 07. 06. 2004.
613
См.: «Журнал исламских исследований». Ч. 24. Эр-Рияд. 1409 г. х. С. 384–387 (на арабском языке).
614
См.: «Журнал исламских исследований». Ч. 47. Эр-Рияд. 1416–1417 г. х. С. 367–370 (на араб. яз.).
615
См.: «Журнал исламских исследований». Ч. 69. Эр-Рияд. 1424 г. х. С. 367–370 (на араб. яз.).
616
См.: www. fiqhacademy. org. sa
617
См.: Там же.
618
См.: Журнал Академии исламского фикха. Год 13-й. № 15. Мекка. С. 485–498 (на араб. яз.).
619
Цит. по: Аль-Бахнасави, Салем. Экстремизм и терроризм: исламский и международный взгляд. Эль-Мансура, 2004. С. 37 (на араб. яз.).
620
Имеется в виду наказание за умышленное убийство лишением жизни по принципу талиона (кисас).
621
Майсир – азартная игра в доисламской Аравии.
622
Абу Бакр – сподвижник Пророка Мухаммада и первый халиф, ставший главой мусульман после его смерти.
623
Умм Салама – жена Пророка Мухаммада.
624
Данное положение толкуется как запрет монополии в коммерческом обороте.
625
Подчеркнем, что современное правовое понятие «преступление» употребляется в настоящем разделе с определенной условностью, поскольку религиозные каноны, в том числе буддизма, не содержат четкого определения понятия «преступление», «преступное», «преступник», т. е. совпадающего по содержанию с понятием, используемым уголовно-правовой (криминологической) наукой.
Настоящий раздел является одной из первых попыток провести исследование вопросов о соотношении религиозных норм буддизма и норм уголовного законодательства. Наши выводы не являются окончательными, а, наоборот, требуют дополнительных исследований. Изучение и рассмотрение заявленной тематики предопределено «юридизацией», поскольку ее автором является профессиональный юрист.
626
Сафронова Е. С. Современный буддизм в России как часть буддийской цивилизации//Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2009. № 1. С. 73.
627
Теория государства и права: Учебник для юридических вузов/ Абрамова А. И., Боголюбов С. А., Мицкевич А. В. и др.; под ред. А. С. Пиголкина. М.: Городец, 2003.
628
Введение в буддизм/Под ред. В. И. Рудого. СПб., 1999. С. 199–229.
629
Горбунова С. А. Отрицание любых форм насилия как суть буддийского учения (Терроризм и религия/Науч. ред. В. Н. Кудрявцев; сост. Л. В. Брятова; Обществ. – консультативный совет по проблемам борьбы с международным терроризмом РАН. М.: Наука. 2005. С. 138–147).
630
Лафитский В. И. Сравнительное правоведение в образах права: В 2 т. Том 2. М.: Статут, 2011. С. 191.
631
Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности: Пер. с фр. В. А. Туманова. М.: Междунар. отношения, 1999. С. 27.
632
Радугин А. А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии: курс лекций. М.: Центр, 2000. С. 103; Васильев Л. С. История Востока: В 2 т. Т. 2: Учеб. по спец. «История». М.: Высш. шк., 1998. С. 495.
633
Семотюк О. П. Буддизм: история и современность. Ростов н/Д: Феникс. 2005. С. 53–56, 116.
634
Радугин А. А. Указ. соч. С. 104; Семотюк О. П. Указ. соч. С. 117.
635
Более подробно законодательное закрепление и практика применения смертной казни будет раскрыта ниже.
636
Семотюк О. П. Указ. соч. С. 119–124.
637
Более подробно см.: Павлова М. А. Возникновение идеи о наказании в догосударственном обществе и на Древнем Востоке//Уголовно-исполнительная система: право, экономика, управление. 2007. № 3.
638
Горохов С. А., Христов Т. Т. Религии народов мира: учебное пособие/С. А. Горохов, Т. Т. Христов. М.: Кнорус. 2010. С. 217–218.
639
Буддизм: Словарь/Абаева Л. Л., Андросов В. П., Бакаева Э. П. и др.; Под общ. ред. Жуковской Н. Л. и др. М.: 1992. С. 11–12, 144–145.
640
Уланов М. С. Буддизм в социокультурном пространстве России (социально-философский анализ): автореф. дис… докт. филос. наук. Ростов н/Д, 2010.
641
Бичеев Б. А. Дети неба – синие волки (Мифолого-религиозные основы этнического сознания калмыков). Элиста. 2004.
642
Охранительные нормы фиксируют меры государственного принуждения, которые применяются за нарушение правовых запретов. Они определяют также условия и порядок освобождения от наказания (Теория государства и права. Учебник. М., 1998; Общая теория права: Учебник для юридических вузов/Ю. А. Дмитриев, И. Ф. Казьмин, В. В. Лазарев и др.; Под общ. ред. А. С. Пиголкина. – 2-е изд., испр. и доп. М.: Изд-во МГТУ им. Н. Э. Баумана, 1996. С. 159–160).
643
Житецкий И. Очерки быта Астраханских калмыков. Этнографические наблюдения 1884–1886 г.г. М., 1893. С. 68–69.
644
Его Святейшество Далай-лама. Этика в новом тысячелетии. Киев; М.: София, 2004. С. 47–49 (Цит. по: Лафитский В. И. Сравнительное правоведение в образах права: В 2 т. Том второй. М.: Статут, 2011. С. 233).
645
Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности: Пер. с фр. В. А. Туманова. М.: Междунар. отношения, 1996. С. 356.
646
Вечканова Н. В. Конституционное регулирование личных прав и свобод человека в азиатских государствах Тихоокеанского региона//Государственная власть и местное самоуправление. 2010. № 12. С. 7—12.
647
Криминология: учеб. пособие/Г. И. Богуш, О. Н. Ведерникова, М. Н. Голоднюк [и др.]; науч. ред. Н. Ф. Кузнецова. 2-е изд. перераб. и доп. М.: Проспект, 2010. С. 264.
648
Имамов Э. З. Уголовное право Китайской Народной Республики. Теоретические вопросы Общей части. М.: Наука, 1990. С. 27–34.
649
Учение о составе преступления в уголовном праве России и Китае: Сравнительно-правовое исследование/Под редакцией профессоров В. С. Комисарова, А. И. Коробеева, Хе Бинсуна. – СПб.: Издательство «Юридический центр Пресс», 2009. С. 245.
650
Туганов Ю. Н., Дробышевский В. С., Гуменюк О. П. Теория права Китая: традиции и новации. Иркутск – Чита: изд. ЧитГУ. 2005. С. 53.
651
Философия права: Учебник/О. Г. Данильян, Л. Д. Байрачная, С. И. Максимов и др.; Под ред. О. Г. Данильяна. М.: Изд-во «Эксмо», 2005. С. 65–72 (По: Павлова М. А. Возникновение идеи о наказании в догосударственном обществе и на Древнем Востоке//Уголовно-исполнительная система: право, экономика, управление. 2007. № 3).
652
Павлова М. А. Возникновение идеи о наказании в догосударственном обществе и на Древнем Востоке//Уголовно-исполнительная система: право, экономика, управление. 2007. № 3.
653
Ахметшин Н. Х. Уголовное законодательство Китая в XX веке//Проблемы Дальнего Востока. 2004. № 3.
654
Более подробно содержание отдельных запретов уголовного кодекса династии Тан будет раскрыто ниже.
655
Затем, уже в 1928 году, после внесения ряда изменений Уголовное уложение было переименовано в Уголовный кодекс. Позднее этот Кодекс действовал в редакции 1935 года и состоял из 357 статей.
656
Трощинский П. В. Юридическая ответственность в праве Китайской Народной Республики. М.: ИДВ РАН, 2011. С. 94.
657
Комар П. М., Коробов А. М. Развитие уголовного законодательства в странах АТР/Развитие российского права и права стран АТР в условиях конституционного реформирования: Материалы региональной научно-практической конференции, 29 ноября 2003 г. Владивосток: Издательство ВГУЭС, 2004. С. 63–76.
658
Ахметшин Х. М., Ахметшин Н. Х., Петухов А. А. Современное уголовное законодательство КНР. М.: ИД «Муравей». С. 254.
659
Уголовный кодекс Китайской Народной Республики/Под ред. докт. юрид. наук, проф. А. И. Коробеева, пер. с китайского Д. В. Вичикова. – СПб.: Издательство «Юридический центр Пресс», 2001. С. 14.
660
Ахметшин Н. Х. История уголовного права КНР. М., 2005. С. 31.
661
Уголовные установления Тан с разъяснениями («Тан люй шу и»). Цзюани 17–25. Пер. с кит. и коммент. В. М. Рыбакова. СПб.: Петербургское востоковедение. 2005. С. 31, 45, 51.
662
Хармаев Ю. В. Сравнительная характеристика уголовных наказаний по УК РФ и УК КНР/Материалы I-й международной научно-практической конференции «Сравнительное правоведение в странах Азиатско-Тихоокеанского региона» (г. Улан-Удэ. 15–16 июня 2007 г.).
663
Цуй Мань. Система наказаний в уголовном праве Китая/Материалы I-й международной научно-практической конференции «Сравнительное правоведение в странах Азиатско-Тихоокеанского региона» (г. Улан-Удэ. 15–16 июня 2007 г.).
664
К сожалению, в УК КНР отсутствует законодательное определение тягчайшего преступления, равно как и отсутствует категоризация преступлений в Общей части. Используя такие понятия, как «тягчайшее преступление», «менее тяжкое преступление», «сравнительно тяжкое», китайский законодатель не раскрывает их содержания.
665
Раднаева А. Ю. Смертная казнь в КНР: проблемы гуманизации уголовной политики и общественного мнения/Сравнительное правоведение в России, Монголии, Китае и Японии-II: материалы международной научной конференции студентов и аспирантов (16 апреля 2010 г.) – Улан-Удэ: Издательство Бурятского госуниверситета, 2010. С. 165–168.
666
Санжиев Д. Т. Система наказаний в уголовном праве РФ и КНР/Сравнительное правоведение в России, Монголии, Китае и Японии-II: материалы международной научной конференции студентов и аспирантов (16 апреля 2010 г.) – Улан-Удэ: Издательство Бурятского госуниверситета, 2010. С. 165.
667
Дорджиева Г.Ш. Буддизм Калмыкии в вероисповедной политике Российского государства (середина XVII – начало XX в.). Элиста. 2012. С. 26.
668
Последователи секты «желтошапочников» оказывают Цзонкабе необычайное почтение; во всех уголках мира, где только распространилось его учение – Тибете, в монгольской Гоби, в Забайкалье и Астраханских степях, в горах Тянь-Шаня, везде Цзонкаба чтится не только как глава, основатель нового вероисповедания, но как могучий, совершенный и милосердный бодхисатва, как третий Будда. Изображения Цзонкабы в виде статуй, икон наполняют храмы, ступы, жилища тибетцев и монголов, его изображения носят на груди.
669
Канон Ганджур (тиб. «перевод слов [Будды]») составлен в первой трети XIV века тибетским ученым из школы сакья Будоном Ринчендубом. Создание текстов традиция приписывает Будде Шакьямуни. Состоит из 7 разделов, 108 томов, содержащих 84 000 поучений. Ганджур выступает в двух качествах: как предмет культа и как источник догматики. Термин Ганджур имеет также смысл «Прямые слова Будды».
Свод Данджур (тибетск. «перевод комментариев [шастр]») содержит комментарии к Ганджуру, насчитывают в полном варианте 254 тома, около трех с половиной тысяч текстов (http://ru. wikipedia. org).
670
http://geo. metodist. ru/open-mn/sliedshow/budda-monastery. pdf
671
Юрковский А. В. К вопросу правовой системы Монголии// История государства и права. 2008. № 22.
672
Вернадский Г. В. Великая Яса Чингисхана. Улан-Батор, 1992. С. 24 (на монг. языке) (по: Алтанзул Алтангэрэл. Понятие наказания, его цели и виды по уголовному законодательству Монголии: дисс. канд. юрид. наук. Краснодар, 2005. С. 12–17.)
673
Голстунский К. Ф. Монголо-ойратские законы 1640 года. Дополнительные указы Галдан-хун-тайджия и законы, составленные для волжских калмыков при калмыцком хане Дондук-Даши. СПб., 1880. С. 147; Их Цааз («Великое уложение»). Памятник монгольского феодального права XVII в. Ойратский текст. Транслитерация сводного ойратского текста, реконструированный монгольский текст и его транслитерация, перевод, введение и комментарий С. Д. Далыкова. М., 1981.
674
Юрковский А. В. К вопросу правовой системы Монголии// История государства и права. 2008. № 22.
675
Голстунский К. Ф. Указ. соч. С. 13.
676
Их Цааз («Великое уложение»). Памятник монгольского феодального права XVII в. Ойратский текст. Транслитерация сводного ойратского текста, реконструированный монгольский текст и его транслитерация, перевод, введение и комментарий С. Д. Далыкова. М., С. 14, 22, 23.
677
Хохлов А. Н. Комментарии к: Бичурин Н. Я. Записки о Монголии. Самара. 2010. С. 392–393.
678
Бичурин Н. Я. Записки о Монголии. Самара. 2010. С. 340–372.
679
Данеев А. В., Раднаев В. М. Сравнительный анализ положений УК Монголии и РФ, касающихся лиц, подлежащих уголовной ответственности//Материалы международной научно-практической конференции «Сравнительное правоведение в странах Азиатско-Тихоокеанского региона-II» (г. Улан-Удэ, 19–22 июня 2008 г.). Улан-Удэ. 2008. С. 17.
680
http://www. izvestia. ru/news/464646; http://www. web-ground. su/topic/2010/01/14/t248
681
Селезнев Н. А. Всеобщая история государства и права зарубежных стран. М., 1960. С. 39–78.
682
Иванов А. М., Корчагин А. Г. Преступление и наказание в странах Юго-Восточной Азии (общая часть)//Правоведение. 2000. № 2. С. 188–197; Словарь юридических терминов. Сеул, 1996. С. 318 (на кор. яз.); Уголовный кодекс Республики Корея/Науч. редактирование и предисловие докт. юрид. наук, профессора А. И. Коробеева; перевод с корейского канд. филол. наук В. В. Верхоляка. СПб., 2003. С. 38–39.
683
Квашис В. Е. Смертная казнь. Мировые тенденции, проблемы и перспективы. М.: Юрайт, 2008.
684
Уголовный кодекс Республики Корея/Науч. редактирование и предисловие докт. юрид. наук, профессора А. И. Коробеева; перевод с корейского канд. филол. наук В. В. Верхоляка. СПб., 2003. С. 160, 164, 174, 175, 197.
685
Асмолов К. Борьба с коррупцией в Южной Корее//Проблемы Дальнего Востока. 2002. № 6. С. 86.
686
Те И. Б. Проблемы назначения, исполнения смертной казни и других видов уголовного наказания по законодательству современной Японии: дисс… канд. юрид. наук. Владивосток, 2005.
687
Иншаков С. М. Зарубежная криминология. М., 1997. С. 275–276.
688
Квашис В. Е. Смертная казнь. Мировые тенденции, проблемы и перспективы. М.: Юрайт, 2008.
689
Леже Р. Великие правовые системы современности: сравнительно-правовой подход/Раймон Леже; пер. с фр. Грядов А. В. – 2-е изд., перераб. М.: Волтерс Клувер. 2010. С. 235.
690
Оки Масао. Нихондзин-но хо каннэн (Правовые идеи японцев). Токио: Токе дайгасу сюппанкай. 1991. С. 215–235 (Цит по: Еремин В. Н. История правовой системы Японии/Отв. ред. А. А. Кириченко. М., 2010. С. 31–32).
691
Саидов А. Х. Сравнительное правоведение (основные правовые системы современности): Учебник/Под ред. В. А. Туманова. М. 2003.
См. также: Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности: Пер. с фр. В. А. Туманова. М.: Междунар. отношения, 1999. С. 366.
692
Еремин В. Н. История правовой системы Японии/Отв. ред. А. А. Кириченко. М., 2010. С. 57–59.
693
Нисихара Хаоруо. Кэйхо сорон (Общая часть уголовного права). Токио: Сэйбундо. 1977. С. 11 (Цит по: Еремин В. Н. История правовой системы Японии/Отв. ред. А. А. Кириченко. М., 2010. С. 59).
694
Свод законов «Тайхо рицуре». 702–718 гг. Рицу (Уголовный кодекс). М.: Наука. Главная редакция восточной литературы. 1989. С. 7–8.
695
Еремин В. Н. История правовой системы Японии/Отв. ред. А. А. Кириченко. М., 2010. С. 59, 76, 82.
696
Свод законов «Тайхо рицуре». 702–718 гг. Рицу (Уголовный кодекс). М.: Наука. Главная редакция восточной литературы. 1989. Вступительная статья К. А. Попова. С. 3.
697
Саидов А. Х. Указ. соч.
698
Иноуэ Кадзуо. Дзанкоку-но Нихон си (Жестокость в истории Японии). Токио: Кобунся. 1969. С. 86 (Цит по: Еремин В. Н. История правовой системы Японии/Отв. ред. А. А. Кириченко. М., 2010. С. 154).
699
Пионтковский А. А. Уголовная политика Японии. М., 1936. С. 7.
700
Морозов Н. А. Преступность и борьба с ней в Японии. СПб., 2003. С. 114.
701
Саидов А. Х. Указ. соч.
702
Овчинников В. Ветка сакуры. М., 1971. С. 66–73.
703
Додонов В. Н. Сравнительное уголовное право. Общая часть: Монография/Под общ. и науч. ред. докт. юрид. наук, проф., заслуженного деятеля науки РФ С. П. Щербы. М., 2010. С. 140; Уголовное право буржуазных стран: Общая часть. Сборник законодательных актов/Под ред. А. Н. Игнатова и И. Д. Козочкина. М., 1990. С. 295.
704
Вечканова Н. В. Конституционное регулирование личных прав и свобод человека в азиатских государствах Тихоокеанского региона//Государственная власть и местное самоуправление. 2010. № 12. С. 7—12.
705
Конституции зарубежных государств: Учеб. пособие/Сост. В. В. Маклаков. М., 2001. С. 385 (цит. по: Лепешкина О. И. Смертная казнь: опыт комплексного исследования. СПб., 2008. С. 85).
706
Уголовное право зарубежных государств. Общая часть/Под ред. и с предисл. И. Д. Козочкина. – М.: Институт международного права и экономики имени А. С. Грибоедова, 2001. С. 485–488.
707
Морозов Н. А. Преступность и борьба с ней в Японии. СПб., 2003. С. 145–147.
708
Те И. Б. Проблемы назначения, исполнения смертной казни и других видов уголовного наказания по законодательству современной Японии: дис… канд. юрид. наук. Владивосток, 2005.
709
Уголовное право зарубежных стран. Общая и особенные части: учебник/Под ред. И. Д. Козочкина. 3-е изд., перераб. и доп. М., 2010. С. 985—1000.
710
Смертная казнь также присутствует в уголовном законодательстве Индонезии, Лаоса, Малайзии, Таиланда, Тайвани.
711
Иванов А. М., Корчагин А. Г. Преступление и наказание в странах Юго-Восточной Азии (общая часть)//Правоведение. 2000. № 2. С. 188–197.
712
Теория государства и права: Учебник для юридических вузов/А. И. Абрамова, С. А. Боголюбов, А. В. Мицкевич и др.; под ред. А. С. Пиголкина. М.: Городец, 2003.
713
Китинов Б. У. Священный Тибет и воинственная степь: буддизм у ойратов (XII–XVII вв.). М., 2004.
714
Четырова Л. Б. Буддизм в России: прошлое и настоящее//Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2009. Том 10. Выпуск 3. СПб.: Изд-во РХГА. 2009. С. 50–58.
715
Уланов М. С. Буддизм в социокультурном пространстве России (социально-философский анализ): автореф. дис… докт. филос. наук. Ростов н/Д, 2010. С. 24–26.
716
Биткеев П. Ц. Буддизм в России и Европе//Мандала. 2010. № 1 (18–19). С. 10.
717
Бернюкевич Т. В. Буддийские идеи в культуре России конца XIX – первой половины XX века: автореф. дис… докт. филос. наук. Чита, 2010. С. 3.
718
Уланов М. С. Буддизм в социокультурном пространстве России (социально-философский анализ): автореф. дис… докт. филос. наук. Ростов н/Д, 2010. С. 12, 19.
719
Радугин А. А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии: курс лекций. М.: Центр, 2000. С. 103; Васильев Л. С. История Востока: В 2 т. Т. 2: Учеб. по спец. «История». М.: Высш. шк., 1998. 495 с.
720
Радугин А. А. Указ. соч. С. 104; Семотюк О. П. Указ. соч. С. 117.
721
Медушевская Н.Ф. Интеллектуально-духовные основания российского права: автореф. дис… док. юрид. наук. М., 2010. С. 17.
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги