Млечный Путь, 21 век, No 3(48), 2024

В Дни Святых королям разрешался выход:

Заплетали в косички их белокурые пряди,

В повозки впрягали белых быков - ради

Того, чтобы дети несли имена для выгод

Легендарных предков - Клотар, Хилперик,

Кловис, Теодор, Дагоберт, Хилдерик,

Утверждалось, что линия их не прерывалась.

(Хотя истина иногда перевиралась),

От Божеств морских или морских монстров повально

Зависела судьба Франков, католиков, как оказалось.

Все знали, что это спектакль - при том,

Все знали, кто является королем,

Что последнее слово говорит Мажордом,

И что все Мажордомы - епископы. (Гримуалд

Правил без них, но быстро отправился в ад.)

От зари до заката они шествовали триумфально,

Пока рог сотрясал небеса, и в восторге ражем

Племена орали, языки различая с трудом.

Когда опускалась тьма и празднование кончалось,

Короли убирались в замки, под присмотр стражи

Днем и ночью, дабы, возлежа на ложе,

О побеге ни-ни, и не болтали с прохожим.

Все занятие их - к хартии приложить печать,

Их не учили чтению, но снабжали в меру

Мясом, пивом и девушками; как замышлялось,

Умирали рано они, не обратившись в веру

Диссиденты? Так их следует называть?

Неприметный скорый с юга, суета

на пeрроне, в толпе лицо, коему собрать

с галунами оркестр мэр не удосужился, но

отвлекает взгляд что-то по поводу рта

с тревогой и жалостью, несмотря на холод,

валит снег. Сжимая руками немудрéную кладь,

он выходит стремительно инфицировать город,

чье ужасное будущее предрешено.

Слыша о жатве, сгнившей в долинах,

Видя с околиц бесплодные горы,

За перевалом сходящие в воды,

Зная - потонут открывшие остров,

Чтим строителей голодавших градов,

Чья слава есть образ нашей печали,

Подобья не знавшей в их печали,

Гнавшей несчастных в этих долинах,

Мечтавших бродить средь ученых градов

И диких коней бросавших на горы,

И корабли разбивавших об остров,

Образ зеленого не пришедшим в воды.

У рек они строили, и ночами воды

Бежали у окон, утолив их печали,

Каждая в русле зачинала остров,

Где каждый день танцевал в долинах,

Деревья зеленым скрывали горы,

Невинна любовь вдали этих градов.

Снова заря, а они еще в градах,

Прекрасная тварь не покинула воды,

Еще полнятся золотом эти горы,

Но голод был более близкой печалью,

Хотя поселянам, хандрящим в долинах,

Пилигримы, мерцая, начертали остров...

"Боги, - они обещали, - покинут остров,

Нас навестят, не минуют градов.

Время оставить злосчастью долины

И с ними уплыть в зеленые воды,

Рядом сидеть, забывая печали,

Тени на жизни отбросят горы".

Много трусливых впитали горы,

Их покорявших, чтоб взглянуть на остров,

Много бесстрашных прибрали печали,

Их не покинув и в найденных градах.

Многих беспечных вобрали воды,

Много несчастных не покинут долины.

Это наша печаль. Избыть ее? Воды

Будут хлестать, орошать эти горы, эти долины,

Отстроим мы грады, а не мечты про остров.

Племена Лимба, говорят путники,

При первой встрече кажутся похожими на нас.

Они поддерживают жилища в чистоте,

Часы показывают почти наше время,

Они подают почти вкусную еду,

Но никто не видел в Лимбе детей.

В языке, на котором говорят племена Лимба,

Много слов туманней, чем в наших,

Чтоб обозначить как много, как мало, что-то

Поближе или не по делу,

Но никакое не переводится, как ДА или НЕТ,

И местоимения не отличают субъектов речи.

В легендах племен Лимба

Дракон и Рыцарь сведены к клыку и мечу,

Но нет там соперничества почти чуть-чуть,

Ведьма и мальчик никак не встретятся,

Она на секунду раньше, он на секунду позже.

Волшебная сума конфузит платежные средства.

"Итак, - заключает их формула в финале, -

Принц и Принцесса почти еще женаты".

Почему это так важно в культуре Лимбо,

Эта любовь к неопределенности? Может,

Сородичи в Лимбе любят только себя?

Но мы знаем, это возможно только почти.