Unknown

О ГРАВИТАЦИИ ...

Гравитация есть притяжение массой планеты всего на ней находящегося. В том числе сознания, как правило, также приземленного. В детстве людьми моего поколения идеи невесомости, отрыва от притяжения Земли воспринимались даже с подачи К. Э. Циолковского как полуфантазия, которая могла быть реализованной только где-то на горизонте наших жизней. И вот теперь, видя на экране телевизора этакое кувыркание в невесомости космонавтов в кабине корабля, вышедшего из зоны активного притяжения планеты, мы воспринимаем это как нечто обыденное.

Конечно, ученые сразу задались вопросами. А как это отразится на состоянии здоровья космонавтов, прихваченных в полет зверюшек, мошек и растений? Конечно, выяснилось много интересного, как ожидаемого так и неожидаемого. Перечислять результаты множества экспериментов, о которых общественность, рядовой телезритель или читатель не всегда информированы, не стоит. Это дело физиологов, биологов, психологов и других специалистов. По известному французскому философу, ученому-иезуиту Пьеру Тейяру де Шардену, развитие планеты Земля началось с формирования тверди из той массы, из которой состоят все планеты Солнечной системы. Все еще идут споры, в каком состоянии эта масса находилась: в твердом, рас-

плавленном или газообразном. Вначале произошел геогенез то есть образование геологических пород, составляющих и теперь основную массу планеты. Затем геогенез породил биогенез на базе своих самых податливых к преобразованию элементов. Этот биогенез породил психогенез, разумность, мышление. Ученые считают, что эволюция не может остановиться, зайти в тупик, ограничившись лишь психогенезом. Поэтому, по их мнению, должна быть следующая фаза эволюции - ноогенез.

На стадии развития, начиная с геогенеза, материя постепенно наделялась активностью, определенной созидательной силой. Что это за определенная сила, кем она определена и с какой целью?

Вопросы ... вопросы ...

Три типа генезиса - это пройденный, а точнее, продолжающийся этап совершенствования материи. А как будет выглядеть четвертый - ноогенез? Если психогенез породил мышление, «материю» или «энергию», не поддающуюся взвешиванию, измерению и уничтожению, то и в ноогенезе будет что-то более высшее в состоянии этой «мыслематерии»?

Вопросы ... вопросы ...

Может быть (пофантазируем), наступит такое развитие живого, в первую очередь, конечно, человека разумного, когда и излучаемая его мозгом мысль, и сам аппарат - мозг - обретут неуничтожимость? То есть бессмертие?

А пока, Господь Бог, Мать Природа уже создали и продолжают населять какое-то энное измерение нетленными копиями живого на базе «информационной материи»?

Но неисповедимы пути и помыслы Всевышнего.

«Земля же была безводна и пуста ... » Это Библия, «Бытие». Как могли знать такое составители Библии, что все развитие планеты началось именно с геогенеза, когда «дух Божий носился над водою»? Когда говорят о каком-то летательном аппарате, который носится над поверхностью воды или суши, то сама собой разумеется его способность преодолевать притяжение Земли и перемещаться, используя данные конструкции и что-то приводящее ее в движение.

Евангелие от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог!»

Мне представляется, что под понятием «Слово» можно подразумевать только МЫСЛЬ. Ведь и в обыденной жизни каждому действию предшествует мысль, как осознанная сознанием, так и продиктованная подсознанием. Постараюсь вернуться к началу размышлений о НЕВЕСОМОСТИ. То есть об отсутствии сил притяжения массы. Да, гравитации подвластно все, кроме мысли (Слова), ведь и корабли, даже межзвездные, неизбежно притягиваются массами других планет, солнц, созвездий. Так что полной невесомости, абсолютной независимости от сил (далеких, малозаметных) не существует.

Могут ли противоречить предположенному так называемые ЧЕРНЫЕ дыры, вроде бы обнаруженные в глубинах Вселенной?

Возможно. Опять-таки нужно мнение ученого-астрофизика, знаниями которого я, как и большинство живущих, не располагаю.

Если и Шарден, и наш Вернадский помещают эту ноосферу как бы вокруг Земли (ибо сфера - это замкнутая вокруг чего-то «оболочка»), то она предположительно должна стать местом нахождения, обитания душ и всей полноты информации, происходившей, происходящей или будущей. Следовательно, и на нее действуют силы притяжения планеты, гравитация?

Однако мы знаем, что земные аппараты, запущенные в глубины Вселенной, давно покинули Солнечную систему и даже нашу галактику. Так что, похоже, этой самой околоземной НООСФЕРЫ нет, она или шире, дальше, или вовсе вне пространства и времени. Мне представляется именно так. Поэтому помещать Бога где-то в околоземных, заоблачных небесах могли только наши предки, еще не знавшие о строении Вселенной, считая небосвод, украшенный звездами, Солнцем и Луной, непременной принадлежностью нашей планеты. Запаздываем с открытиями. Рассуждая на подобные темы, можно пользоваться только так называемым обходным мышлением, блуждая вокруг и около, но постоянно сжимая кольцо предположений. В итоге можно додуматься до чего-то интересного и нового хотя бы для самого себя. Продолжим этот маневр.

Вырвавшиеся в глубины Вселенной ракеты, а в них программы, мысли, послания братьям по разуму иных миров, не оставляют никакого доверия к ноосферам, расположенным вокруг планеты. Это однозначно. НООГЕНЕЗ неизбежен, как оказалось неизбежным преодоление гравитации Земли. Так что фантасты, поэты и мистики, самонадеянно считающие себя и нас детьми Вселенной, пожалуй, правы.

Ну а практическое использование далеко не абсолютной невесомости: получение невиданных сплавов, свойств материалов, пород животных и разного рода препаратов для повседневной деятельности человечества - дело ученых, космонавтов разного профиля, специальностей.

Для меня, как, вероятно, и для большинства любознательных, ясно одно: что все развитие идет к поставленной Всевышним цели - к совершенствованию духовной стороны живого. Причем в этой, предначертанной высшей силой деятельности значительная роль отводится и самим существам, одаренным личной волей. Народная мудрость давно высказалась на сей счет, рекомендуя больше уповать на себя, а не на Всевышнего («на Бога надейся, да сам не плошай», «Бог-то Бог, да и сам не будь плох» и т. д.), ибо только собственная инициатива ведет к прогрессу, совершенствованию. И ничего в этом оскорбительного по отношению к Всевышнему нет, ибо свобода воли, данная всему тварному, едва ли не основной Его помысел на пути совершенствования человека разумного.

И еще проскочившая сенсация, сообщенная «Комсомольской правдой» о том, что где-то в слоях поверхности земли времен повсеместного царства динозавров якобы обнаружен след ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ноги! Явное несоответствие с принятым мнением ученых о том, что человек «гомо прямостоящий» появился всего лишь немногим более миллиона лет, когда динозавры повсеместно вымерли.

Наш спутник Луну населили обитателями, селенитами, два общеизвестных миру писателя-фантаста - Джонатан Свифт и Жюль Верн. И астрономы, нацелившись на наш спутник, наблюдали не очень понятные явления, происходившие на этом «явно мертвом небесном теле». Что-то похожее на извержения «мертвых» вулканов, какие-то светящиеся точки, вспышки света в некоторых кратерах и т. п. Сразу опровергнутой сенсацией стал рассказ космонавта-американца о том, что якобы он «что-то видел», перемещавшееся позади его лунохода, на котором он полз по поверхности мертвой почвы. Очевидец этого явления сразу открестился, свалив все это на фантазирующих репортеров, а ныне «взял назад свои показания, якобы некогда выуженные под

угрозой властей США». И мы воочию видели удивительно четкий снимок участка поверхности Луны, на котором также четко были видны два совершенно правильных неподалеку друг от друга кольца отверстий, труб или колодцев, явно искусственной конструкции. К сожалению, повторного показа в последующие дни не последовало, а жаль. Хотелось бы слышать не диктора, а комментарии ученых.

Однако представим, что об этом сенсационном сообщении поступит дополнительная информация или хотя бы будет повтор уже показанного. В таком случае ученым не следовало бы отмаячиваться. И не только высказать свое мнение, но и дать предложения о способах войти в контакт с обнаруженными оптикой селенитами. А пока есть смысл подумать над очень старым вопросом - «Есть ли жизнь на Марсе?».

Так, покойный академик Тизов, ученый-астроботаник, был убежден, что есть хотя бы растительная жизнь, доказывая, что телескопы, нацеленные на эту загадочную планету уловили разницу в окраске некоторых областей поверхности в разное время года. Сравнительно недавно газеты и журналы обошли снимки, сделанные автоматическими станциями американских ракет, облетавших по окружности эту планету, на которых были видны странные сооружения, напоминавшие египетские пирамиды и даже чуть ли не копию сфинксов. Едва ли не большинству любознательных читателей сразу пришла мысль, что это свидетельства погибшей цивилизации далекой от нас планеты, в силу каких-то космических причин лишившейся атмосферы. Я не уверен, что это именно так, но хотелось бы иметь надежду. Ведь как-то неуютно чувствовать себя одинокими во Вселенной, тем паче в родной Солнечной системе!

К сожалению, тема о пришельцах и загадочных явлениях в космосе подается далеко не в серьезном тоне. Оправдана ли такая самоуверенность в том, что мы едва ли не одни во Вселенной, а разговоры о существовании иных внеземных цивилизаций - всего лишь домыслы и фантазии? Если то, что мы видели на экранах телевизоров (поверхность Луны с деталями, весьма похожими на сооружения, а не на кратеры), действительно окажется подтверждениями разумной деятельности селенитов или каких-то пришельцев, то тогда следует непременно вспомнить роман Герберта Уэллса «Борьба миров».

В самом деле, почему визитеры на нашу планету и на ее спутник избегают явных контактов с учеными Земли, давая о себе знать лишь какими-то ошибками в своих действиях?

За таким поведением всегда скрывается не застенчивость, а определенные намерения. Какие? Одно из них предположил Герберт Уэллс: захват планеты. Что-то иное? Желание нас в чем-то просветить, оказать помощь? Пока этого не видно, пока они ведут себя как наблюдатели, а потом? Вопросы ... вопросы ...

При современной американской технике да и нашей, хотя и разваливающейся, весьма просто организовать более детальное ознакомление с Луной и воочию рассмотреть поближе все то, что вызывало подозрения в неприродном происхождении подмеченного. Подождем, а вдруг и решат. С каким инопланетным разумом предстоит встретиться? Безусловно, с иным и более эффективным, чем наш.

В каких средах он формировался? Присущи ли ему наши чувства? Есть ли что-то ими обожествляемое? В чем, в каких формах это выражено? Если наш, представляемый нами так называемый потусторонний мир населен и населяется всем производным на нашей планете, то у них, этих избегающих контактов разумных существ, также есть для них своя райская, потусторонняя обитель? Или тот, иной мир всеобщ, что-то вроде коммунальной квартиры - с «комнатами» для разных поселенцев? Смысл этих вопросов, на которые невозможно ответить, один - нельзя неведомое подгонять под свою колодку. Вселенная и ее обитатели не терпят единообразия, ведь-даже на наших земных материках и их участках все эволюционировало с отказом от единообразия. Так что вряд ли астронавты будущего или земляне, принимающие пришельцев, узрят их в облике, подобном человеческому.

Впрочем, художники, иллюстрирующие рассказы на эту тему, уже давно создали галерею портретов пришельцев. В ней можно увидеть и внешне улучшенных землян, и невообразимо отталкивающих уродцев.

Ну а о душе братьев по разуму и фантазировать излишне, ибо даже и мы, земляне, все еще спорим, как они должны выглядеть.

ЗЕМНЫЕ БРАТЬЯ

ПО РАЗУМУ

О дельфинах, их врожденном человеколюбии и мозге, не уступающем по масштабу человеческому, написано и говорено много. Загадочные существа, чьих некогда сухопутных предков, как и представителей других семейств ластоногих, природа заставила вернуться в водную стихию - праматерь всего живого.

Почему, с какой целью эволюция, развив в этих симпатичных существах столь большой мозг, очевидно, предназначавшийся е только для удовлетворения потребностей в среде обитания, но,

как и человеку, для более высоких целей, изменила свое первоначальное намерение?

Человека разумного создал труд, его руки. Ластами, плавниками что-либо создать невозможно, они всего лишь приспособления для плавания. От такого намерения отказалась эволюция, «поспешив» создать большой мозг и конечности, которые все еще просматриваются как рудименты на костяках ластоногих, чтобы затем превратить их в ласты. Не предполагался ли вариант мыслящей амфибии? И почему такая симпатия к людям? Братья по разуму?

Творческий процесс можно разделить на бессознательное и сознательное. Пчелы, термиты и некоторые другие насекомые творят коллективно, руководствуясь, подчиняясь какому-то единому сознанию своего роя. Происходящее в мире вирусов и микробов, их удивительная способность видоизменяться для защиты от средств уничтожения, изобретаемых человеком, также говорит о каком-то едином «разуме для разновидностей микромира живого». И этот «разум» находится вне стаи вида, но имеет в каждой из своих особей по какой-то «монаде», способной выполнять команды «разума» стаи. Другим происходящее в мире живого не объяснишь. Да и у нас, людей, инстинктивное стремление иметь лидеров, вождей является действием коллективного разума толпы, племени, нации. Конечно, это приняло более совершенные и вместе с тем скрытые формы, чем у «разума» стаи птиц, косяка рыб и роя у насекомых. Но принцип тот же, единый для всего живого. Однако по мере совершенствования того или иного зоовида у его индивидов просматривается тенденция к индивидуализации, к развитию СОБСТВЕННО ВОЛИ К ТВОРЧЕСТВУ.

Если считать, что эволюция - это коллективная воля зоовида, популяции, то воля индивида является производной от воли эволюции. «Волю» в данном рассуждении, естественно, следует брать в кавычки. Вот таким окольным, окружным путем можно приходить к рассмотрению и таких вопросов, как предопределение, судьба, карма и место в них этих понятий свободы воли.

Эволюция, эта объективно существующая реальность, так же непредставляемая, как внешность Творца. Никто уже не отрицает творчества эволюции, наблюдая лишь результативность, но не

обнаруживая ее самою. Невозможно поэтому не прийти к выводу о том, что в ОСНОВЕ всего, от малого до великого, лежит МЫСЛЬ, помысел, СЛОВО, которое было у Бога, и Слово было Богом. Гениальное открытие, неведомо как пришедшее в голову евангелисту Иоанну. Разум зоовида, стаи, индивида. Он явно разнообразен в проявлениях, но имеет одно и то же в основе - МЫСЛЬ, помысел Творца. А МЫСЛЬ и ТВОРЧЕСТВО, в чем бы оно ни проявлялось, начинается с обмена веществ, движения, воспроизводства себе подобного, самоперегруппировки в строении материи.

Сам Творец положил творчество в основу мироздания. Творчество начинается с самоорганизации, самоусложнения материи, с приспособления к окружающей среде, к борьбе со средой и ее подчинении посредством все того же творчества. И в конечном счете в творчестве ради творчества. Целью жизни каждого нормального человека, как это предопределено его природой, должно быть творчество, чего угодно, но творчество. В основной массе это творчество коллективное, то есть привнесение своего подчас незаметно малого в общий вклад, в прогресс, в совершенствование. От индивидуума ожидается и творчество индивидуальное, то, что должен сделать именно он, а не другие. Индивидуальность, разнообразие, разномыслие и это в плане Творца.

Дар, способность к творчеству, не имеющему непосредственного отношения к проблемам быта, жизни индивидуума, живой особе, присуща только человеку, хотя у некоторых приматов (человекообразных обезьян) кое-какие зачатки учеными наблюдались - это когда одомашненные обезьяны охотно выписывали на полотнах кистями подобия абстрактной «живописи». А это как раз говорит о том, что развитие способности к творчеству шло постепенно, от «прямо ходящего» до гомо разумного, а не было каким-то «разовым» актом внедрения интеллекта.

Что касается рассуждений, главным образом фантастических, о сверхразуме инопланетян, зачастивших к нам на своих «тарелках», то на сей счет написаны уже тома. Видение непонятных летающих объектов, а я их видел трижды, не дает оснований для характеристики их развития и особенностей, отличных от наших.

А пока же ни ТАМ, ни ЗДЕСЬ братья по разуму не объявились. Ждем-с!

ПСИХОМЕТРИЯ КАК ВЫСШАЯ

СТАДИЯ ЯСНОВИДЕНИЯ

Что такое психометрия? В книге нашего соотечественника священника Григория Дьяченко «Из области таинственного» (изд. 1900 года) об этом явлении сказано, что это «способность знания душою без предварительного ознакомления, как бы через внутренний голос отдаленных лиц, событий, предметов и т. п. при посредстве какого-либо физического явления или даже без посредства его». Позволю себе дать более конкретное определение, а именно: «Психометрия - это способность приобретения информации путем умозрительного видения отдаленных событий, людей, сооружений и предметов, не прибегая к использованию обычных средств приема (передачи) информации. Кроме этого, психометрия (я предпочитаю именовать ее психоголограммой) позволяет получать информацию как о присутствующих, так и отсутствующих людях как визуально, так и по мысленному образу, фотографии, портрету, голосу и даже воображению посредника. Причем как по живым, так и мертвым.

Что касается умозрительного "перемещения" в районы событий, местонахождения людей, сооружений и предметов, то в этой части мои наблюдения более чем скромны, ограниченные всего несколькими фактами таких "видений". Поэтому стоит поразмыслить, как и почему такая возможность все же существует».

В вышеупомянутой книге Г. Дьяченко в качестве доказательств существования этого загадочного явления приводятся лишь рассказы о лицах, некогда владевших такой способностью. Что убедительно только для наивно верящих всему тому, что пишется в книгах. Да и мои рассказы о своих экспериментах в этом направлении также не сообщали о каких-либо попытках понять природу возможности «дистанционной биолокации».

А, пожалуй, именно это название - «дистанционная биолокация» - поможет получить, быть может, вразумительный ответ. Да и изобретать ничего не нужно. Существует же лозоходство, ныне именуемое биолокацией. Локатор, локация - это устройство, сделанное во время минувшей войны, позволяющее посылать и получать обратный сигнал о приближении вражеских самолетов военно-морских и прочих судов, ракет и т. д. На практике результат как биолокации, так и технической локации один и тот же. Получается требуемая информация о местонахождении и приближении того или иного объекта слежения, определения.

Если в локаторе работает электроника, то в биолокации работает сам организм, получающий сигнал в виде поворотов проволочной рамки под действием неосознаваемых идеомоторных импульсов. Это именно так, хотя и совершенно непонятно, вследствие каких «отраженных биоволн» возникают эти самые идеомоторные движения. Похоже, что первые шаги в понимании природы психометрии пройдены. Двинемся дальше.

Одаренные психометрией лица, перечисленные в книге Г. Дьяченко, не пользовались никаким реквизитом биолокаторов, то есть ни рамками, ни спицами, ни прутьями, однако имели неоднократную возможность где-то заочно «побывать» для сбора информации, посмотреть на незнакомого человека и безо всяких манипуляций «слушающих рук» сказать многое о его здоровье.

Поэтому со всей очевидностью напрашивается вывод о том, что в организме отдельных личностей природой, Создателем встроен в мозг «особый» отдел локации, работающий на каком-то волновом диапазоне частиц (волн), не относящихся к общеизвестным электромагнитным взаимодействиям. Эта вероятная схема, однако, не объясняет природную целесообразность действий организма, позволяющую видеть невидимое даже на очень больших расстояниях. Условные рекорды в этом отношении имели два человека - некогда живший ученый-швед Эмануэль Сведенборт и вымышленный писателем Хаггардом герой романов о Марсе, его обитателях и похождениях. В масштабности фантазии обоих природа не обидела. Однако что касается написанного Сведенборгом, ко многим мыслям стоит прислушаться. Взять главную: «Все, что на Земле, то же и на небе». Но в данных размышленияхо природе психометрии нет смысла пересказывать этих авторов, надо подумать самому. И в этом случае необходимо проанализировать свои собственные эксперименты и связанные с ними ощущения с абсолютно не схожими ощущениями наших пяти чувств. В багаже воспоминаний сохранились два эпизода, которые могут квалифицироваться как самая настоящая дистанционная психометрия. Это описание комнаты в Ленинграде, где тогда жила моя больная знакомая девушка (с тяжелыми последствиями детского полиомиелита). Тогда, переговорив с ней по телефону о ее самочувствии, мне вдруг (именно вдруг!) захотелось описать, как и что выглядит в ее комнате. Получилось близко, один к одному. Расположение мебели, окна, цвет коврика над ее диваном, рисунок обоев и где, на каком стуле сидела эта девушка в момент промелькнувшего кадра психометрической ленты бытия.

Второй случай фигурирует в приложении к моей книге «Невероятное». Это, как сказано в акте, «Создание словесного портрета и частичная диагностика испытуемого "B" через воображение посредника». Естественно, что в обоих случаях «перемещалось» мыслевидение, а не персона, способная входить в контакт с обитателями потустороннего мира или Марса. Однако в той же изобилующей рассказами о непонятных явлениях книге («Из области таинственного») приводятся случаи, когда личность субъекта как бы раздваивалась, одна половина, пребывая на глазах близких в своих апартаментах, «отправляла» своего двойника в отдаленные места, где оный двойник принимался свидетелями за того, кто действительно оставался среди близких. Подобного

рода наблюдений над собой не имею, поэтому затрудняюсь что-либо высказать. Но таких случаев в истории немало, поэтому вряд ли стоит относить все их к разряду вымыслов и нарушений психики наблюдателей. Совершенно определенно о психометрии я могу высказаться, только описав свои ощущения при так называемой диагностике объекта по визуальному наблюдению, фотографии, через посредника, по голосу. То есть по какой-либо из этих «привязок» к предмету диагностики. Ощущение трудно передать словами, его надо почувствовать самому. Как такового ощущения нет, оно одно из наших пяти чувств восприятия среды. Попробую порассуждать. Скажем, при мысли о близком, любимом человеке где-то в области сердца возникает ощущение

тепла. При мысли о недруге что-то приливает к голове. Это я о себе, у других может быть иначе!

А вот при «биолокации» с неподалеку сидящим или стоящим человеком знание о неполадках в его организме приходит в сознание, не сопровождаемое никакими эмоциями. Это констатация, не требующая критического осмысливания, перепроверки.

Но поскольку зоны «отрицательной ситуации» имеют на своей площади (под площадью) несколько органов, то приходится прибегать к опросу, что именно тревожит. Скажем, область левой стороны груди женщины, под ней - молочная железа, сердце, легкое. Обычно, когда приходится выполнять такие просьбы, я предлагаю это «на выбор» самому диагностируемому лицу, но почти всегда этот «выбор» совпадает с моим.

Так что эта разновидность психометрии, как, разумеется, и другая, - перемещение на большие расстояния к незнакомому, случайно представившемуся объекту психометрии, не сопровождается какими-либо сопутствующими ощущениями из набора пяти чувств.

Но все вышевысказанное пока не коснулось основного - что является носителем этой биолокации. Причины ее возникновения несекретны - это желание узнать о болезнях и вообще «зонах отрицательной ситуации» знакомого человека по его просьбе, явления отдаленной биолокации - подсознательным беспокойством за родных и вообще близких людей. Но бывали и, надо полагать, всегда будут спонтанно возникающие картины бедствий большого числа людей, при катастрофах, пожарах, гибели кораблей, извержениях вулканов и т. п. катаклизмах. Почему?

Вопросы ... вопросы ...

Все это происходит в области подсознания, куда, по мнению медиков, вторгаться следует только специалистам и в исключительных случаях. Это область неизведанного и воистину самого загадочного. Поэтому невозможно предположить, какими путями пойдут наши потомки в изучении этой области таинственного. Попытки наших современников использовать возможность

подсознания - психометрию - не стали достоянием общественности, как и разработка так называемого психотронного оружия.

Пока же все это разрабатывается фантастами. Спекуляций же на этот счет предостаточно, в том числе и в рекламе. Так, в одной из рекламируемых методик скоростного изучения иностранных языков (в данном случае английского) в магнитофонных кассетах, по утверждению автора метода, используются «специальные, неразличимые на слух звуковые сигналы» и именно они способствуют активизации отделов мозга, «ведающих» изучением иностранных языков. Госэкспертиза (аудиоэкспертиза) никаких потаенных сигналов не обнаружила. Так что шарлатаны лезут даже в подсознание, но пока только на рекламе своих сомнительных разработок. Что же касается поднятой темы - психометрии, - то она ждет исследований.

О ВЕРЕ И МОЛИТВАХ

Это очень деликатный для многих вопрос, в который едва ли смогу внести вразумительную ясность. Выскажу свои соображения, не претендуя на какие-либо новшества в своих размышле-

ниях.

Вначале вопрос: что такое вера? Многие философы и отцы церкви уже давно отвечали на этот вопрос. Едва ли не самый краткий ответ из всех ранее слышанных и читанных был у незабвенного А. В. Меня - отца Александра. В личной беседе, в которой затрагивался и этот вопрос, он сказал почти дословно так - вера присуща человеку разумному, как и все его другие чувства восприятия окружающего мира. То есть нет и не может быть врожденного атеиста, вера в его подсознании оформляется и окружающей средой, семейными традициями и собственными размышлениями о прочитанном и услышанном. Эти слова уже мои.

Из многих наблюдений моей жизни над трансформацией неверующих в верующих можно сделать неопровержимый вывод - сказанное отцом Александром истинно. Но переход от неверия, в том числе и собственный опыт, отнюдь не означает, что атеист немедля побежит в храм, будет отбивать поклоны перед иконами и в положенное и неположенное время шептать традиционные

молитвы той или иной религии. Но его отношение к догмам верующих и самим прихожанам разных конфессий веры изменяется к лучшему: вначале появляется терпимость, потом симпатия и сама вера. Вера в то, что диктуется его средой обитания и своими размышлениями. Могут сказать, что при всех обстоятельствах существует и всегда будет существовать определенный слой законченных атеистов. Внешне, на словах, и даже подчас в непристойных поступках - да, но внутренне, не только сознательно, но и бессознательно, - нет. Почему такая уверенность?

Ответ простой. Этот человек, эти люди вместо веры остаются СУЕВЕРНЫМИ. Исповедуйте такого «атеиста» - и он сознается, что верит в неблагоприятные дни, приметы, дурной глаз и т. п. И это - вера, вера во что-то нематериальное, необыкновенное, неосязаемое, не воспринимаемое рассудком.

Так что это тоже вера. Могут быть лишь отдельные личности, просто избегающие самоанализа в этом вопросе или заведомо говорящие неправду спрашивающим. К вере пришло множество великих мировых ученых, хотя их вера носила иные, самые разнообразные наименования, весьма далекие от мировых религий, признающих Единобожие. В христианстве это Бог Отец (Саваоф), Сын Божий Христос, у мусульман - Аллах, у индуистов - Брама, у ламаистов - Будда и т. д.

Подсознательная вера в потустороннее, сверхъестественное присуща всем имеющим не дебильное, а нормальное развитие мозга. Большинство людей убеждены в том, что никакая вера не может быть аргументирована логическими рассуждениями, которые привели бы к доказательству существования Бога, Творца Вселенной. Однако это далеко не так. Логические рассуждения только тогда имеют ценность, когда они опираются на неопровержимые факты. Конечно, эти факты не факты видения самого Бога, Он непредставляем, но эти факты свидетельствуют, что кроме материального мира есть и иной - нематериальный. Даже не приводя фактов, мы должны, вынуждены признать, что по пока не опровергнутому закону ОБЯЗАТЕЛЬНОЙ симметрии всего и вся (плюс - минус, левое - правое) должна существовать как реальность, так и нереальность.

Поскольку из моих личных наблюдений и экспериментов доказывается возможность получения информации о погибших, базируясь всего лишь на какой-то частности, относящейся к несуществующей в материальном плане личности, - фотографии, портрету, фамилии, имени, памяти о нем, сохраняемой в памяти живых, голосу, записанному на кассете, его черепе и прочим «монадам», по выражению философа Лейбница, то все сомнения отпадают. Если по этим «монадам» удается получить, быть может, полную информации о несуществующем, то как не признать, что оно где-то существует. В каком-то ином, нематериальном мире, на ином, нематериальном структурном уровне.

Приводить в деталях эти подтверждения в данном случае - лишь повторять ранее описанное. Как предположительно, точнее, с чего, с обозрения какого объекта или субъекта, возникло чувство, именуемое ВЕРОЙ?

Вероятно, с Солнца - зримого, ощущаемого телом объекта, дающего жизнь живому и развитие неживой материи. Совсем нетрудно вообразить наших звероподобных нагих предков, трясущихся на дожде и холоде, взиравших на затянутое тучами небо с благодетельным светилом и согревателем. И по сие время этот и близкий к нему культ огнепоклонников кое-где сохраняется.

А уже много потом, когда появилась у прогрессирующего разума письменность, в священной книге христиан - Библии - находим записанное древними анонимными мыслителями: «Вначале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безводна и пуста, и тьма над бездною: и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет». «Свет», то есть Солнце.

Перечислена постепенность творчества. Так что, по всей видимости, чувство веры вначале возникло от жажды приятного, чаще необходимого ощущения, а уже потом эволюционно переросло в осмысливание. А осмысливание привело к возникновению верований и культов веры самого различного толка, но с одним выводом - признанием существования реально несуществующего. Ученые говорят (предполагают) о существовании «океана» сознания, общего для всех рас и народов. Океана идей, знаний.

И действительно, даже в наше время имеются данные об одновременности однотипных открытий, сделанных на разных континентах, разными, незнакомыми между собой людьми. Все из того же «океана идей и знаний». С признанием, точнее, с образованием уверенности в существовании нематериального; как доброго, так и грозного, не могла не возникнуть и молитва - обращение к этому (к этим) неведомо где пребывающим силам.

Приведу высказывание двоих философов прошлого.

Л. Фейербах: «Психологической основой молитвы является просьба, обращенная к Богу».

П. Гольбах: «Молить Бога о помощи в беде - не значит ли обращаться к виновнику беды с просьбой изменить его намерения, не совпадающие с нашими интересами?»

Все живое, по сути дела, - проситель. Живое просит пищи, условий исполнения желаний. Слово «хочу» - это как бы заявка на исполнение желаемого. Это программа той или иной потребности. А молитва - просьба, надежда на исполнение желания. Даже в плевках (тьфу, тьфу), постукивании костяшками пальцев при какой-то ожидаемой или возможной неприятности атеист действует, по сути, так же, как молящийся, произносящий свою молитву-просьбу. Смысл тот же - избавь, помоги,

пронеси, минуй и т. д.

Молитвы разные бывают. Просто с детства вызубренные, например самая главная у христиан - «Отче наш», и молитвы, содержащие конкретные просьбы избавить от болезней, каких-либо неприятностей, как себе, так и близким даровать удачу в предпринятых начинаниях, а также просьбы о прекращении войн, стихийных бедствий и т. д.

Мы не знаем, как, по каким неведомым волнам они доходят до адресата. Скажем, что дает (приносит) молящемуся произнесение, мысленно или вслух, главная молитва «Отче наш» (в первой части воздается хвала почитаемого Бога - «да святится имя твое», а далее - просьба - «да избави меня от лукавого», то есть избави от прегрешений и неверных поступков). В последнем случае не упоминается, какого рода поступки могут быть подсказаны «лукавым», то есть злым началом, чего следует избегать молящемуся, рассчитывающему на помощь в этом плане. Не мне,

как, вероятно, и другим, судить, имеет ли значение для Бога восхваление его величия, мудрости, могущества, а также задаваться вопросом, как Он реагирует на просьбы избавить от лукавого.

Но вопрос есть вопрос. Есть ли надежда у верующих быть услышанными и удовлетворенными в их просьбах к Всевышнему?

Мнение, безусловно, не может быть однозначным. Одним покажется, что их молитва вследствие имеющихся прегрешений не была услышана, другие же, напротив, убеждены, что такое произошло не случайно, а благодаря вмешательству Всевышнего.

Но в обоих случаях польза от молитв несомненна. Даже если считать их за всего лишь психотерапевтический эффект, имеющий положительный результат, как, скажем, исповедь священнику, или близкому, или даже случайному слушателю в чем-то тягостном, безусловно, приносит пользу.

В моей жизни был случай проверки своих сомнений в существовании потустороннего института святых, в частности, известного своими целительными возможностями святого Пантелеймона, к которому наша мать всегда обращалась с просьбами о помощи заболевавшим, чаще уже болеющим. И вот, перенося весьма тяжкие боли, вероятно, возникшие от образовавшегося в утробе камешка, когда было решено утром идти к врачу, я полусерьезно мысленно обратился к этому святому буквально с такими словами: «Целитель Пантелеймон, к тебе всегда обращаются за помощью при заболеваниях, если ты на самом деле существуешь, пожалуйста, помоги». После этого я прилег и в полудремоте, а может быть, в кратковременном сне, увидел внутренность какой-то по внешнему виду и обстановке палаты средневекового алхимика с самим стариком, сидевшим за столом и смотревшим в мою сторону. И я слышал им произнесенное голосом строгого учителя: «Я к тебе еще приду». На этом сеанс странного сна прекратился, и я почувствовал желание проверить работу мочевого пузыря. И о чудо, невероятное чувство всем известного облегчения. Боль и причина исчезли. Но странно, подумалось мне, ведь я адресовал свою просьбу Пантелеймону, молодому красавцу, каким он изображается на иконах. А мне пригрезился глубокий старик, сидевший за столом, уставленным реквизитами алхимика - колбами, склянками и тому подобным лабораторным имуществом. Вскоре я поделился виденным со знакомым ученым-священником. «Вы видели его учителя, - ответил он, - этот учитель действительно был средневековый ученый, а одним из его учеников - Пантелеймон».

Я спросил его, откуда у него такая информация. Из лекции, прослушанной в духовной академии, можете не сомневаться.

Из рассказанного немедля возникает вопрос, как не очень твердая в результативности молитва-просьба, адресованная конкретному лицу из обитателей ТОГО мира, была принята к исполнению неведомым историческим персонажем, освободившим меня от тягостных болей и возможных серьезных последствий?

Ответа нет, есть констатация случившегося. Может, это случайное совпадение, самооздоровление, которое я приписываю персонажу своего сна? Едва ли. Молитва, как уже говорилось, почти всегда содержит просьбу.

Высказанную вслух, потом мысленно. У буддистов, ламаистов она может быть записана и прокручена в ритуальных мельницах. У католиков просьбы об отпущении грехов поставлены на

коммерческую ногу. Плати за индульгенцию и считай, что прегрешения сняты. Может быть, теперь при столь прогрессивном главе церкви это более не происходит?

Это о молитвах. Теперь о вере (любых конфессий), которая, как уже почти общепризнанно, стала глубочайшей психологической потребностью, помогающей выстоять человеку.

Английский психолог Оливер Лодж предполагает, что «вероятно, существует какое-то всеобъемлющее космическое сознание, в котором вписаны и наши раздельные умы». Хочется добавить - как живых, так и почивших. Подразумевать под умом, конечно, следует не мозг, а нетленную душу. Если это так, а другого на ум не приходит, то обратная взаимосвязь этого и ТОГО

миров становится в принципе понятной. А в деталях, частностях?

У французского писателя Оноре де Бальзака есть замечательный по психологической глубине рассказ «Обедня атеиста». Напомню его содержание. Ученый-атеист после смерти своего благодетеля, поддерживавшего его материально в голодные университетские годы, регулярно заказывает в его память поминальные мессы. Когда это случайно обнаружилось, то ученому задают вопрос: вы же атеист, а посещаете церковь? На это ученый ответил: «Я ничего другого теперь для него не могу сделать, но думаю, что ему (покойнику) это приятно». Примерно так пересказал, по памяти прочитанного.

Теперь постараюсь перейти к основному вопросу для решения, для которого понадобились вроде бы отвлеченные размышления. Есть ли «всеобъемлющее космическое сознание», то есть то, что связывает живое и неживое, что доставляет молитву верующих по адресу, а «адресат» на это реагирует? То, что телепатия есть, по «каналам» которой можно передать мысль желания, образы картин и даже оказывать действия на психику и физиологию человека, мне известно из многолетних собственных наблюдений и практики, экспериментов. Но все это, как один к одному, связь передающего с принимающим. Если передающий знает, что и кому предназначена передача, то принимающий часто не знает, кто передает, и фиксирует переданное по своим ощущениям и образам или желаниям, возникающим в его сознании. Но есть и эстрадные сеансы массового гипноза, которые, правда, больше напоминают сеансы подсознательного копирования действий соседей вследствие собственной внушаемости. Как известно, едва ли не четверть живущих относится к этой категории. Однако уместен вопрос: почему так много внушаемых людей, легко поддающихся внешним психологическим воздействиям? А не является ли это психологическим рудиментом, доставшимся нам от наших далеких предков, у которых был «разум стаи, разум племени, толпы»? В небольшой книге Александра Горбовского «Разум стаи» (кажется, так) рассказываются со свидетельств ученых-орнитологов и ихтиологов преинтереснейшие истории. Так, орнитологи задались вопросом, есть ли у откочевывавших на юг стай птиц свои вожаки-поводыри или нет.

Отловили ведущих, но стая вновь собравшихся в клин, во главу которого выдвинулись новые вожаки, продолжала лететь в места зимнего обетования и находила их. А вот выпущенные отловленные в эксперименте вожаки дорогу в теплые края уже не находили и даже не долетали. То же повторилось и у ихтиологов, которые отлавливали передних рыб, плывущих к местам нереста.

Рыбный косяк доплывал до места удобного размножения, а вожаки плутали, не доплывая до своих сородичей. Каким путем это установлено? Очень просто. Вожаков птиц окольцовывали, то же проделывали с вожаками рыб, то есть метили и позже меченых отлавливали. Но это уже техника орнитологов и ихтиологов. Важен факт наличия «разума стаи». Вероятно, именно этим и можно объяснить явления массовых психозов болельщиков на стадионах, массовые истерики паники обезумевших толп людей, пример кровавой Ходынки при коронации царя, погромы невинных инородцев и многое другое. Так что именно эта треть внушаемых является причиной указанных страшных явлений. Рудимент продолжает жить в массах. Поэтому уместно предположить, а не является ли этот рудимент, в той или иной силе его проявления, ОБЩЕСВЯЗУЮЩИМ звеном рода человечества, не говоря уже о стайных инстинктах наших меньших братьев. Что это за «психологический рудимент»? Какое-то «поле», «волна»?

Вопросы ... вопросы ...

Еще некоторые примеры для подобных размышлений. Гипнотическое внушение происходит по схеме «передающий - принимающий», то есть целенаправленно. Массовый гипноз большого числа зрителей в помещениях, залах, клубах, как правило, незамысловат. Внушаемые засыпают сразу или сразу начинают размахивать руками, им нередко бессознательно или шутки ради сознательно подыгрывают и невнушаемые. Это более-менее понятно и серьезного интереса не представляет.

Но вот, скажем, пример фокуса с так называемым индийским канатом, проделываемого индийскими фокусниками-факирами, следует разобрать. Картина стандартная. Посреди площади (площадки) сидят факир и его «ассистент» - мальчик, ученик факира. На земле свернутая спиралью толстая веревка, канат. Факир отбивает на своем барабанчике дробь, приглашающую зевак на представление «чуда». Собирается толпа в радиусе, скажем, двух десятков метров. Факир откладывает в сторону барабанчик и начинает «магическими» жестами колдовать, и - о чудо! - свернутый на земле канат приходит в движение и, как живая змея, поднимается вверх на всю длину. По приказу факира по канату карабкается «ассистент», далее по-разному: то факир кричит на него, то лезет наказать малыша сам, и т. п. Публика изумлена. Начинается сбор пожертвований за показанное зрелище. Но что удивительно: вдали от близко стоящих к зрелищу толпы прохожие ничего не видят, удивляясь, чего ради толпа смотрит вверх, задрав головы, ибо факир как сидел, так и сидит, глядя на спокойно лежащий свернутый канат с сидящим на нем «ассистентом». Я вынужден привести эту длинновато изложенную историю, которую регулярно наблюдает множество туристов и местных жителей. Гипноз? Да, гипноз, но уже не по схеме один к одному, а передачей ЕДИНОГО образа безликой толпе из десятков и больше зевак.

Приведенный рассказ непременно свидетельствует о наличии: а) видовой внушаемости и б) среды, «поля», по которому передается это самое «всеобъемлющее, единое сознание». И еще отдаленнее, но в этот же вывод. Два факта, однотипных по сути и исполнению, рассказанные лично мне ученым-металлургом В. А. Пазухиным и поэтом Н. С. Тихоновым.

Первый. В детстве имел удовольствие видеть, и слышать, и присутствовать в имении своих родителей при эксперименте, осуществленном Е. П. Блаватской. По настоятельным просьбам собравшихся, как рассказывал ученый, ее (Блаватскую) попросили что-нибудь продемонстрировать из ее необыкновенных способностей. «Хорошо, - сказала она, - я выйду в сад, а вы тем временем что-нибудь напишите, вложите в конверт, и я постараюсь прочесть написанное». Все было сделано, вошла Блаватская, положила заклеенный конверт себе на темечко и прочла написанное.

Почти так же поступил и индийский йог, когда Тихонов и другие писатели посещали дружественную Индию и шутки ради попросили устроителей их пребывания показать что-либо происходящее в стране чудес. Ввели пожилого индуса. Рассказывал Н. Тихонов, который на английском (государственном!) языке попросил собравшихся что-то написать на любом языке, но я, предупредил он, сделаю перевод на английском. Йога вывели, в его отсутствие сам Тихонов написал какую-то фразу из «Войны и мира», бумагу сожгли (как советовал йог), ввели йога, и он сказал, что было написано, как уже упоминалось, на английском языке. И тот и другой случаи свидетельствуют о наличии удивительно точного ЯСНОВИДЕНИЯ, но и не только, а о существовании между сознаниями передававших (написанное ведь предопределялось мыслью) и принимавших. Подобных примеров много, приводить их нет смысла, вполне достаточно и пересказанных для возможности осмысливания и выводов. Но это от живых к живым, труднее представить, как такая мыслепередача осуществляется между теми, кто есть, и теми, которых нет в материальном плане. Порассуждаем об этом еще раз.

Мысль нематериальна в привычном представлении о материи, идет к неживому адресату. То есть и первое, и второе нематериальны и, очевидно, родственны или просто однотипны по структуре. Поэтому на свой же вопрос можно ответить своим же предположением о том, почему идет и доходит молитва просящего.

Но позвольте, может и должен возразить воображаемый оппонент, если общеизвестно, что мысль - это продукт деятельности материального органа - мозга, а у, скажем, астрального двойника этой материальной массы нет, то чем же она, мысль живого, воспринимается у неживого?

Для хоть какого-то ответа вновь прибегнем к обходному приему мышления, к поиску возможных аналогий. Даже отдаленных. Прибегну к воспоминаниям о своих экспериментах в лаборатории М. М. Герасимова, и не только, но пока о них. Так называемая диагностика по черепу человека, жившего несколько столетий назад или всего десятилетия. Разницы в результативности не было. Увиденное дает загадочную привязку к сохраняемой навечно информации в гипотетическом «банке памяти».

В основном по двум пунктам анкетных данных: это о зоне смерти и прижизненных травмах и заболеваниях. Прочими подробностями не интересовался, они второстепенны. Спрашивается, как мысленное желание узнать об этих двух пунктах, в основном по первому, причине смерти, входит в контакт «информационной копией» мозга покойника. Где, как и у живых, должна находиться кладовая памяти? Мысль, безусловно, - детище живого, но принципиально отличное от живого по своей загадочной «структуре». Конечно, результат мышления зафиксирован записями приборов, электроэнцефалограммами, но, повторяю, как результат проходившего или проходящего процесса, но не снимок самой мысли. Мысль - это мгновенный, быстро исчезающий импульс, как дошедший до цели, так и выброшенный и рассеявшийся в пространстве? Похоже, нет, хотя экспериментов, подтверждающих ее сохранность в течение нескольких дней, было всего три. Первый, как и последующие эксперименты, - все по той же диагностике на расстоянии. В первом случае эту просьбу (Москва - Горький) продиагностировать знакомого моего знакомого я вследствие занятости в тот момент смог выполнить лишь спустя несколько часов, последующие, намеренно, - через три-четыре дня. Их смысл заключался в следующем. Знакомый, просивший продиагностировать своего родственника, должен был мысленно представлять его лицо и не думать о заболеваниях воображаемого. Словом, так, как я диагностирую через воображение посредника, если нет иной «привязки» к объекту диагностирования - фотографии, рисунка или личного знакомства с отсутствующим. Из сказанного можно делать вывод, что мысль, мыслеобраз, покинувший мозг, сохраняется в энном пространстве, горизонте, ноосфере, не исчезая, не рассеиваясь, как электромагнитный заряд, импульс. В Евангелии от Иоанна можно прочесть следующее, по словам евангелиста, сказанное Иисусом Христом: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит, так бывает со всяким, рожденным от Духа» (гл. 3 пункт 8), и (выше, пункт 6) «рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть Дух».

Комментировать, вероятно, не следует. И вот в наше время силовые министерства разных стран дали поручения научным кругам медицины и техники разработать так называемое ПСИХОТРОННОЕ оружие. Вот уже не один год в открытой печати появляются публикации «утечек из совершенно секретных лабораторий» о якобы уже где-то созданных и опробованных этих новых средствах нападения. Все эти публикации, как правило, подаются под пугающими читателей сенсационными заголовками и текстами, живописующими то, что ждет человечество в очередных войнах. И я, как и многие, знаком с этими сообщениями, «извлеченными из совершенно секретных заведений». Недавно мой знакомый подарил мне небольшую книгу, созданную двумя авторами, - «Психотронная война». Что можно сказать о ее содержании? Прежде всего это перечень имен людей, которые, по словам авторов, имеют или имели причастность к разработкам этого страшного оружия. Страшное пока в кавычки не беру. Среди названных имен с многими (соотечественниками) был лично знаком, и не всегда шапочно. К сожалению, это справочное ассорти, как стоящего, так и весьма сомнительного, а то и просто до наивности смешного, по глубине подаваемой информации недалеко ушло от телепередач, рекламирующих астрологию, колдунов, фей, экстрасенсов и прочего рода целителей-скоростников. Есть, конечно, и интересные места, но они, к сожалению, лишь вкрапление в массу недействительного. Однако высказанное мнение о книге совсем не означает отсутствие вопроса о психотронном оружии. Сообщения о попытках создания этаких психогенераторов вроде гиперболоида инженера Гарина еще не означают, что они обречены на безуспешность. Дело в том, что создатели их - а с одним из авторов я знаком и даже держал в руках «почему-то не сработавшее при мне устройство» - пошли по пути попыток создания технических устройств, способных выделить этакую широкомасштабную психоволну, способную свести с ума воинство возможного противника. То есть как в небезызвестном романе Александра Беляева «Властелин мира». Пока, повторяю, о чем-то серьезном в этом направлении мыслей конструкторов сообщений не поступало. Будем надеяться, что и не поступит. Но страхи от подобных сообщений в среде внушаемых продолжают расти. Вспомним о фокусе с индийским канатом, массовый гипноз окружающих, «видящих» одну и ту же картину, созданную мозгом гипнолога-факира. Ну чем не «психотронное оружие», а ведь вместо взвивающегося ожившего каната исполнитель может внушить толпе что-то и посерьезнее. Может, но пока это может человек, а машина, техническое устройство, суперкомпьютер? Это дело возможного, но едва ли близкого будущего, да и то под вопросом.

Едва ли человек сможет оживить друзу кристалла, заставить ее обладать всеми атрибутами живого. Повторить работу Творца вряд ли удастся.

Вот так, в своем намерении понять основу веры и молитв, посредством обходного мышления, можно задать самому себе множество вопросов.

Мысли ... Мысли ...

«Весь природный мир соответствует

духовному не только в общности, но даже в

каждой своей частности ... »

Эмануэль Сведенборг (1688 - 1772)

Эмануэль Сведенборг - крупнейший ученый и мыслитель конца позапрошлого столетия, современник Иммануила Канта, автор сорока томов сочинений. Из одного из них - «О небесах, мире духов и об аде» - я взял эту вещую фразу эпиграфом. Даже умирая, Сведенборг отклонил предложение своего духовника покаяться в «своих заблуждениях». Он утверждал, что « ... небеса состоят из бесчисленных обществ», что «Душа по отрешении от тела переходит в мир духовный, сохраняя свою индивидуальность и облекаясь в духовное тело, образ которого вполне человеческий».

Что «все небесные существа (общества) общаются между собой ... », что « ... небеса соединены с миром, а мир с небесами ... », что « ... на всех небесах и для всех язык один, из какого бы общества ни были», что «небеса и ад образуются из рода человеческого». «Словом, все, что есть в природе, от малого предмета и до самого большого, - есть соответствие». То есть все материальное имеет иное нечто вроде нематериального двойника, сущности предмета. Подобные приведенным выписки из книги Сведенборга можно было бы поискать и у других философов былых времен. Например, философ Фридрих Шеллинг утверждал, что « ... форма и материя во всех вещах необходимо составляет одну вещь». Он же: «Величайшая цель и тенденция целого состоят в том, чтобы природа перешла в духовное».

Автор теории относительности осторожно признавал, что наши представления о физической реальности никогда не могут быть окончательными. Мы всегда должны быть готовы изменить эти

представления.

Вот и я ставлю своей задачей постараться весомо-доказательно высказаться в пользу пересмотра наукой конца нашего века представлений о физических реальностях и нематериальных реальностях.

«Нематериальные реальности» - согласитесь, звучит странно. Но ведь эта кажущаяся странность не что иное, как навеянное нам представление господствующей материалистической науки о том, что реальностью может быть только то, что можно положить на весы и измерить. Теперь материалистическая наука не столь категорична в своих утверждениях и уже терпит оппонентов из противоположного лагеря.

Известно, что лучшими доказательствами оспариваемого явления являются факты, подтверждающие реальность оспариваемого. И лучше, если они будут не извлеченными из сундуков преданий прошлого, а из дней настоящего. У меня нет четкого плана приведения таких доказательств, есть лишь рабочая наметка, которой я и собираюсь придерживаться. Главным, основным лейтмотивом моих размышлений является твердая уверенность во всеобъемлющей информативности живого и неживого, одушевленного и неодушевленного, во многом схожая с утверждениями великого ясновидца Сведенборга.

Факты, главным образом из своих собственных наблюдений и экспериментов, весьма разрознены по своему характеру проявлений и природе, но это факты, от которых невозможно отмахнуться, повторяя, как многие скептики: «Этого нет потому, что не может быть».

Не столь существенно, как назвать ТОТ мир: загробным, параллельным, потусторонним или еще как, не в названии суть. Важно получить доказательство того, что кроме нашего видимого, осязаемого материального мира есть и НЕМАТЕРИАЛЬНЫЙ в нашем сегодняшнем понимании этого слова, когда под материальностью подразумеваются два признака - наличие массы или энергии, или того и иного, вместе взятых. Любой кусок материи хранит в себе потенциальную энергию его массы, это не требует доказательств. Остроумный скептик Норберт Винер, говоря об информации, сказал, что она, эта информация, не являясь ни материей, ни энергией, существует как объективная реальность.

Говоря о триединстве всего сущего, христианская философия выразила это как триединство Бога: Бога Отца, Бога Сына и Святого Духа. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» - от Иоанна. В лексике времен евангелиста едва ли слово было понятием МЫСЛЬ, и оно (это понятие) обозначалось, понималось как МЫСЛЬ, ПОМЫСЕЛ, а переводя на язык современности - это ИНФОРМАЦИЯ. Так что и «слово», и «помысел», и «информация» - суть одно и то же.

Но пора переходить к рассказам, доказывающим существование Того мира и его обитателей.

В зимнюю ночь 1924 года нас, детей отца, лежавшего в больнице неподалеку от дома, где тогда мы жили, разбудила мать, сказав: «Папа умер». В больницу она взяла почему-то только меня, младшего. Постучала в запертую дверь. Ей ответили, что еще очень рано, но мать оттолкнула санитара, приоткрывшего дверь, и, вбежав по лестнице (и я с ней), открыла простыню над только что вынесенным на площадку телом. Это был умерший отец. По словам сиделки, время наступившей смерти точно совпало со временем, когда во сне мать была кем-то извещена о смерти мужа.

К этому странному совпадению по времени (до минут!) надо добавить то, что напольные часы некогда приобретенного отцом столового гарнитура остановились на том же часе, часе смерти отца.

Это воспоминание раннего дошкольного детства. И уже тогда мне доводилось слышать от матери, ее родственников разные страшные истории о вещих снах, пустовавших в Москве домах, где никто не мог жить из-за того, что там происходили стуки, бряки, голоса и прочая чертовщина. Но все это воспринималось как устно передаваемые сказочные истории. Тогда же я был немного наслышан (уже в школьные годы) о явлениях спиритизма, о главных его проявлениях через «самовращение»

перевернутого блюдца, положенного посреди большого круга, очерченного на бумаге, на котором в алфавитном порядке по окружности располагались буквы алфавита и цифры от единицы до десяти.

Однажды с одноклассниками (четвертый или пятый класс) мы попробовали сами «вызвать духа». Фантазии хватило на вызов А. С. Пушкина. И блюдце под подушечками наших пальцев поползло, исправно указывая своей намусоленной химическим карандашом стрелкой на буквы, складывая которые мы получали «ответы» самого категорического заборного содержания. Тогда же кто-то из нас сказал, что хватит самих себя дурачить, а как пишется на заборе то или иное, мы и сами знаем. И больше я в таких спиритических школьных сеансах не участвовал. Но одно, уже не «блюдечное» предновогоднее развлечение оказалось пророческим, предопределив мое семейное положение на десятилетие вперед. Это гадание по двум противоположным зеркалам, по бокам которых ставятся две зажженные свечи. Зрелище, надо сказать, впечатляющее. Эдакий уходящий в бесконечность коридор, по бокам которого горит такое же бесконечное множество свечей. Эксперимент (развлечения ради) происходил с несколькими мальчишками по школе. Кто надоумил - не помню, но сделано было так, как указано выше. Договорились «бдеть» у зеркал по пять минут каждый. В одной комнате приготовлены зеркала с зажженными свечами, во второй - наша компания за как сумели сервированным столом в ожидании полуночного боя напольных часов.

Договорились о том, чтобы впечатлениями об увиденном или неувиденном обменяться позже, не расхолаживая желания очередного «абитуриента» заглянуть в фантастическое Зазеркалье своего будущего. Помнится, моя очередь была вторая. Закрыл за собой дверь, уселся, посмотрел в зеркало. Интересный, но пустой «коридор». Взглянул на часы, дабы засечь время моего, как я был уверен, бессмысленного времяпрепровождения, затем вновь посмотрел на зеркала, и мне показалось вдали медленно приближающееся овально вытянутое по вертикали пятнышко. Поморгал, потер глаза, пятно стало приобретать ясные контуры явно женской фигуры (судя по одежде) в белой юбке и черном жилете. Была такая мода для девчонок тридцатых годов. Успел посмотреть я и прическу «под горшок», черты лица были еще не ясны ...

Но тут раздался стук в дверь, оповещающий, что время мое истекло. Я обернулся, крикнул «Подождите!» и вновь взглянул в зеркала. Фигурка исчезла. Следующим был мой товарищ по нашей улице, которому представился гроб. Ш. М. погиб в минувшую войну. Двое других ничего в зеркале не увидели.

В начале минувшей войны, когда наша часть еще стояла в Москве, мне удалось заглянуть к жене, которая попросила съездить к ее маме, уехавшей к родственникам в Архангельскую область, и взять кое-что из оставшейся у нее дома одежды для обмена на продукты питания. Тяжелое было время. Опорожнив бабушкин сундук, в котором хранилась бережно уложенная одежда ее детей со школьного возраста, обнаружил на дне белую юбочку и черный жилет. Те самые, я уверен, которые мною были увидены в таинственном Зазеркалье. Я тогда же рассказал жене о некогда, проделанном эксперименте, но она приняла все это за мою фантазию и, по-моему, до сих пор так и думает, а вещественные доказательства - как случайное совпадение. Разубеждать кого-либо, в том числе и жену, - занятие неинтересное и чаще всего безнадежное.

Надо сказать, что я никогда не был суеверным, но всегда охотно слушал рассказы о непонятных явлениях, стараясь найти в них хоть какое-нибудь рациональное зерно. Ведь так часто непонятное - дитя непонятого, но объективно существующего в реальности, не нарушающее никаких физических законов.

Телепатия - возможность умения читать чужие мысли и передавать свои. Ведь и по сей день ученый мир (в большинстве) относится к ней как к несуществующему в действительности явлению. В лучшем случае ее объясняют внушением и самовнушением. И я, как и множество любознательных людей, к этой возможности относился с осторожностью. И отрицать вроде бы глупо - уж слишком много исторических фактов да и просто житейских наблюдений говорят в ее пользу, но вот объяснить, что это такое, почему и как получается, отчего у кого-то получается, а у большинства нет, заставляют смотреть на нее с позиций скептицизма.

Мессинг - его имя и по сей день вызывает у большинства видевших его или только слышавших о нем людей удивление его необыкновенным талантом, которому молва склонна приписывать и сверхъестественное. В шестидесятых годах рекламные афиши сообщали об артисте оригинального жанра Вольфе Григорьевиче Мессинге, демонстрирующем свои удивительные способности считывать мысли, находить спрятанные зрителями предметы и т. д. Мне посчастливилось бывать на его выступлениях и близко познакомиться с ним, что позволило «раскрутить» Мессинга на ряд интереснейших экспериментов. Он с полным основанием считал себя телепатом, ясновидцем и предсказателем будущего. То есть того, что в наше время отрицается академической наукой. Кроме указанных талантов он был гипнотизером огромной силы, что позволило ему выйти из нацистского лагеря смерти в оккупированной немцами Варшаве. Он отличался способностью входить и выходить из правительственных учреждений (это уже в нашей стране), предъявляя бдительной охране клочок газетной бумаги, а также переводить на родной язык спрашивающего тексты незнакомых Мессингу языков.

Это было уже более трех десятков лет назад. Вначале я слышал о нем, потом увидел на одном из его выступлений и наконец познакомился с ним, после того как побывал в составе жюри в Московском доме медработников, когда вышедший на сцену Мессинг с телепатически найденной им в зале женщиной, той, что прятала предмет для поиска, принял мою «телепатему», следуя которой спрятанный предмет следовало «искать» не там, куда его (авторучку или расческу - не помню что) положили, а на капители колонны, что по бокам сцены, где сидел состав нашего жюри. (Об этом я подробно написал в своей книге «Нить Ариадны».) Эксперимент удался, Мессинг принял мою «телепатему».

Убедив меня тем самым в несомненном существовании телепатии. С этого случая, благодаря покойному Е. Т. Сальникову, состоялось наше близкое знакомство с этим феноменом, длившееся

около года и прерванное по обоюдному решению: с моей стороны - невозможностью найти издательство, которое не испугалось бы заключить со мной договор на издание материалов о Мессинге как ясновидце и телепате (на чем он настаивал в первую очередь), а с его стороны разрыв знакомства объяснялся тем, что он нашел другого журналиста, который пообещал и выполнил его задание, выполнил блестяще, написав со слов (рассказов) Мессинга книгу «Мессинг о самом себе». Автор литературной обработки всего, что рассказал Мессинг, - Михаил Васильевич

Хвастунов (литературный псевдоним - Михаил Васильев), человек редкого таланта писателя, журналиста и популяризатора множества явлений в природе.

В общении с Мессингом меня, естественно, интересовало не все то, что блестяще показывалось им на сцене, так называемые идеомоторные импульсы, явная телепатия, редкостная наблюдательность, но и то потаенное, что с ходу не поддается никаким истолкованиям. Такой интересный случай представился. Когда я еще надеялся помочь Мессингу издать его жизнеописание, произошел так называемый Карибский (Кубинский) кризис, поставивший мир на грань ядерной войны с США. От нашего непредсказуемого (как и вообще других наших лидеров) Никиты Хрущева можно было ожидать очередной, уже катастрофической, глупости, и я спросил Мессинга: а будет ли у нас время для дальнейшей работы или надо ждать ракетной ядерной атаки? Мессинг ответил, что когда осуществится его намеченное выступление в зале Советского комитета защиты мира, то тогда, во время показа чуда самокаталепсии (приведения самого себя в это состояние без внешнего воздействия), он сможет ответить на вопрос, будет ли война.

Когда эта впечатляющая процедура свершилась, тело Мессинга недвижно, не прогибаясь, лежало на двух точках опоры (затылке и пятках на спинках подставленных стульев), а присутствовавшая при опыте врач (по предварительной договоренности с ней артиста) поставила ему на грудь альбом для рисования, сунув в руку карандаш. На глазах изумленных зрителей рука одеревенелого тела стала подниматься толчками к груди и что-то писать на листе альбома.

У меня сохранился этот листок. На нем почти детскими каракулями написано: «Мир будет». И это сделало подсознание человека, находившегося в состоянии глубочайшей каталепсии, когда, по словам врача, она не смогла прослушать сердцебиение, пульс, а зрачки не реагировали на освещение.

Вот так ныне покойный В. Г. Мессинг смог получить информацию о будущем задолго до того, как здравый смысл вошел в голову нашего тогдашнего лидера.

Сам по себе тот эксперимент не столько удивителен по состоянию тела и сознания его исполнителя, а сколько тем, что ему удалось получить ответ ОТТУДА, ОТКУДА-ТО о том, что должно произойти.

А вывод, если даже только базироваться на одном этом факте, однозначен. Будущее - детерминировано, то есть предопределено, а констатация этого противоречит материалистическому мировоззрению. Ведь если это так, а это именно так, то прошлое, настоящее и будущее ГДЕ-ТО однозначно, едино и подразделяется лишь в нашем понимании обыденной жизни.

О своих личных наблюдениях, экспериментах в этой области я расскажу позже, а пока ... опять к проявлениям потустороннего, зримых следов его, засвидетельствованных фактов и мнениях авторитетных ученых, далеких от бездумного признания мира духов и утверждений спиритов. В «Нити Ариадны» я приводил рассказы двух наших ученых (академика Б. Класовского и член-кора А. Шелованова) о том, как они воочию видели след руки на поверхности слегка размягченного парафина. Причем попытка приписать это ловкости рук медиума или даже кому-то из присутствовавших успеха не дала. И по размеру кисти, и по форме пальцев, а главное - дактилоскопическому отпечатку, ничего похожего у присутствовавших при эксперименте по вызыванию «духа» не было.

В литературе из серий загадочного и таинственного подобных фактов (или подчас выдаваемых за факты) можно встретить много. Но это в прошлом, а в настоящем из личных и, естественно, самых для меня убедительных подобных случаев надо рассказать следующее. Если движение блюдца (или иного предмета с нарисованной на нем стрелкой) еще как-то можно объяснить вольным или невольным обманом, когда забавы ради шельмует (незаметно подталкивая) кто-то из участников сеанса или же такое идеомоторное движение происходит независимо от контроля сознания участников (участника), то дважды наблюдаемое мною и группой моих знакомых явление такими подозрениями уже не объяснишь. Некто, ныне здравствующий инженер А. С., некогда подсмотрев, как эту процедуру проделывала его случайная знакомая, решил сам повторить увиденное и повторил, и повторяет при ярком свете, контроле и под нейтральным оком фото и видеоаппаратуры.

Процедура вопросов ТУДА и ответов ОТТУДА заключается в следующем: кто-то из присутствующих берет чистый лист бумаги, что-то про себя мысленно задумывает (желая получить ответ, который обычным путем получить невозможно), поджигает бумагу и кладет ее на блюдо. А. С., дождавшись, пока бумага превратится в пепел, засучивает рукав и втирает пепел в тыльную сторону руки. И о чудо! - начинают проступать буквы слов, сами слова. Бывает, смутно, бывает, четче, или проявляются какие-то трудно определяемые по смыслу и рисунку пятна. Я и мои знакомые видели это трижды, а дважды засняли на фото- и видеопленку. Фокуса в этой процедуре нет, ибо все происходило под нашим наблюдением от начала до конца. Когда одни письмена смывались, рука (ее кожа) просушивалась, и все начиналось снова. На вопрос, как и почему это происходит, сам экспериментатор ответа не имеет, как не подтверждает и то, что ощущает какие-то прикосновения к коже руки, вследствие чего образуются письмена. Снимки увиденного я постараюсь приложить к этой работе. Объяснение? У меня его нет, если иметь в виду позицию материалиста, не верящего во все потустороннее.

Припоминается эксперимент с гаданием в Перми в присутствии врача, по предложению которого я и побывал у знахаря. Процедура получения ответа на мысленно заданный вопрос (с кем будет жить ребенок - с матерью или отцом?) была незатейлива. Наливался стакан воды, в него бросалось кольцо, похожее на обручальное, доставаемое знахарем из завернутой тряпицы, и через минуту он попросил меня взглянуть на внутреннюю поверхность опущенного в стакан кольца. И в нем я совершенно четко увидел силуэт женщины с прижавшимся к ней ребенком, наподобие того, как изображается Богоматерь с младенцем. Лиц я не различил, но облик был таким. Не исчезло изображение и после того, как я незаметно для знахаря легонько постучал ногтем по стакану и чуточку его сдвинул. Изображение исчезло лишь тогда, когда я повернулся к сопровождавшему меня к знахарю доктору Б-у (инициалы я запамятовал).

Рассказав об увиденном у знахаря-башкира или татарина, не могу не вспомнить роман Джека Лондона «Сердца трех», где прелестная жрица дает смотреть будущее, проявляющееся на поверхности сосуда, заполненного чем-то похожим на ртуть.

Общеизвестны гадания по поверхности спокойных водоемов, плошек, тарелок с водой (как с чистой, так и чем-то затемненной, подкрашенной). По поверхностям кристаллов, затемняемых с противоположной от зрителя стороной, отполированных до блеска металлических плоскостей и многих других приспособлений для заглядывания как в настоящее, так и в будущее, а случалось, и в прошлое, когда требовалось узнать у знахарей и гадателей судьбу пропавших без вести людей или что-то иное.

В мою задачу не входит популяризация и тем паче пропаганда ухищрений колдунов и ворожей. Для этого вполне достаточно (для удовлетворения любознательности) полистать весьма объемистый труд протоиерея Дьяченко (дореволюционного издания, переизданного совсем недавно для продажи кооператорами).

Спору нет, автор столь обширных сообщений и рассуждений об их природе положил немало труда, стараясь убедить читателя в том, что такие явления есть, и в том, что их можно объяснить, не входя в конфликт с православной церковью. Лично мне эта книга представляется не столько сборником фактов и доказательств их реальности, сколько справочником о том, что есть телепатия, телекинез, ясновидение и прочие явления, не как неопровержимые доказательства, а как материал, повод для собственных суждений. Да и моя цель в этой работе - дать возможность будущим читателям самим составить свое собственное суждение по всем затрагиваемым вопросам. А мои эксперименты, суждения и предложения по исследованиям рассматривать как некое подспорье для последующих работ по объяснению различных таинственных явлений.

Едва ли не все из известных мне философов-идеалистов, мистиков считали, что мысль, даже не выраженная словом, несет (имеет!) в себе энергию, способную преодолевать любое пространство, не задерживаясь ни на каких препятствиях. То есть не отклоняясь, не теряя энергии и не экранируясь. И более того, «заряженные» ею предметы (иконы, статуи, амулеты, фетиши и т. п.)

способны удерживать этот заряд как с благой, так и вредной целью. В представлении образованного общества, лишенного суеверного страха и надежд, все эти «заряженные биоэнергией» предметы имеют заряд лишь в головах тех, кто верит в заряженные газеты, бутылки с водой, «обработанной» экстрасенсом, и т. п.

В этом случае они абсолютно правы, отказывая в доверии модным ныне шарлатанам, наживающимся на людской глупости и доверчивости больных, обманутых ими людей. Ибо любой заряд, любая концентрация его не может быть стабильной. Даже уровень радиации, полученной организмом, со временем ослабевает. О «заряженных» тиражах газет и поступавших (поступающих?) в продажу бутылках с «чудодейственным» Н2О говорить просто ни к чему. Глупцы и верующие ни в каких доказательствах, как правило, не нуждаются. Впрочем, некоторые стойкие

защитники передаваемых биозарядов всегда ссылаются на изобретения супругов Кирлиан, сконструировавших прибор, позволяющий фотографировать конечности тела и просто любые пред

меты (так называемый эффект Кирлиан).

Действительно, то, что многие принимают за фиксированное «биополе», выглядит на снимках весьма впечатляюще - этакие протуберанцы, исходящие из пальцев. Рука, лучезарные ореолы вокруг листьев растений и других «облученных» предметов. Но это всего лишь весьма кратковременная передача статического заряда, который неизбежно и быстро исчезает. Как же в таком случае можно пускать оптом и в розницу «заряженные» газеты, воду и т. п .?

Да, можно на сравнительно короткое время передать свою энергию стакану с водой, куску хлеба, но не тиражу газет и цистерне с водой.

Из века в век и в православии, и в католицизме (и других религиях) обожествляются иконы, мощи религиозных подвижников, ключи и даже водоемы, камни, пепел кремированных людей и многое другое. Множатся легенды о мгновенных исцелениях и прочих чудесах, а подчас, как и в Средние века, бушует религиозная нетерпимость между народами, племенами и группами людей, отстаивающих или разрушающих объекты поклонения. Наиболее масштабно это проявляется вне Европы и Америки. Спору нет, сосредоточиться на чем-то неземном и строго интимном проще и надежнее в культовом сооружении - храме, мечети, пагоде и на предметах культа - иконах, изваяниях, при горящих лампадах и свечах, что отрывает от окружающей действительности, концентрируя мышление на неземном, возвышенном. Ничего плохого в этом нет, ведь человек, его разум нуждается и в облагораживающей пище, пище духовной.

Но это хорошо лишь тогда, когда вера идет рядом с терпимостью, благожелательностью и к тем, кто не разделяет твоих взглядов.

Но я немного уклонился от желания высказать некоторые соображения о возможном «механизме» действия чудотворных предметов. Помнится, в «Нити Ариадны» я приводил факт, свидетельствующий о чуде исцеления двух немощных больных после того, как они помолились и прикоснулись к почитаемой единоверцами иконе Божьей Матери. И тогда же задался вопросом -

а почему бы не поверить, ведь это же засвидетельствовано гражданской администрацией, а не клириками. Почему бы, рассуждал я, не предположить, что мысленная энергия верующих, из столетия в столетие направлявшаяся на образ Богоматери, накапливаясь в материале иконы, как нечто подобное, происходящее с электретами, временами, порциями, имела возможность отрываться и передаваться нуждающемуся в этой энергии верующему паломнику. Нечто вроде локации, биолокации. Но это чисто материалистическое предположение, которое не закрывает

и не должно закрывать другое - религиозно-мистическое. А именно - возможность допустить в свое сознание то, что через контакт с обожествленным предметом верующий вступает в контакт с потусторонними силами, получая от них просимое.

Я не уверен, что в большинстве случаев срабатывает именно эта безотчетная, непоколебимая вера в такую возможность, ее действительная реализация потусторонними силами, но что в отдельных случаях это имеет место, у меня сомнений нет. На чем базируется такая уверенность? На личных наблюдениях, на реальных фактах.

Об одном из них, сравнительно недавнем, я кратко расскажу.

В детстве (наша осиротевшая семья была большая) моя мать, когда кто-либо из нас заболевал, всегда молилась целителю Пантелеймону, и, по ее словам, святой не оставлял молитву незамеченной. Случай обратиться к этому святому с просьбой о помощи представился мне. Это произошло лет десять тому назад. Превозмогая боль, я немного задремал, и мне представилась средневековая палата вроде тех, какие изображали на полотнах художники тех времен. Посередине - стол, уставленный какими-то сосудами, ретортами и еще чем-то. За столом пожилой

человек с окладистой бородой. Я явственно услышал его строгий голос: «Я к тебе приду». На этом сонное забытье прервалось, и я, открыв глаза, почувствовал облегчение - боли прошли. Но почему, спросил я сам себя, я увидел старого человека, а не почти юношу Пантелеймона, таким, как я помню его изображенным на иконе. Ответ пришел спустя несколько лет после этого странного сна.

Даниловский монастырь, я помню его едва ли не с первых лет своей жизни. Уже учась в нашей, как и во всех тогда, атеистической школе, я ходил туда с матерью неоднократно (благо мы жили сравнительно недалеко). Мать показывала храмы, могилы знаменитых людей, похороненных вдоль крепостной стены, в том числе и могилу Н. В. Гоголя, чей прах был единственным, удостоенным переноса на Новодевичье кладбище в связи с тем, что монастырь был превращен в тюрьму для несовершеннолетних преступников и как тюрьма существовал до недавнего времени. Кстати, о том, что Н. В. Гоголь был похоронен в состоянии летаргического сна, хорошо известно. И что это было так, оказалось мною определено через воображение посредника, предложившего мне установить причину смерти ряда деятелей культуры. Об этом я писал в своей книге «Несусветная реальность».

Но вернусь к личности святого - целителя Пантелеймона. Вскоре после возвращения монастыря церкви я побывал в нем вместе со своим знакомым, у которого был там друг детства (ныне покойный) - игумен Серафим, бывший у нас гидом по осмотру достопримечательностей древнего монастыря. Во время беседы я попросил его показать мне какое-либо изображение святого Пантелеймона и рассказал о своем странном сне и чуде избавления от болей. Выслушав, игумен сказал, что учителем Пантелеймона был действительно старый ученый тех времен, облик которого и обстановка тех времен представились в моем странном сне. Именно этот человек и был учителем святого Пантелеймона. Я допускаю, что может быть и иное объяснение явления во сне и сознательно не ожидавшегося чуда исцеления, но мне это представляется как реакция на молитву атеиста, заранее знающего, что из этого ничего не должно получиться.

Вера в Бога, в НЕЧТО, в нереально существующее, приходит к человеку по-разному. Самый обычный путь - это традиция в семье, роду, нации. Верили предки и мне велели.

Второй путь к вере - это путь скорби, чудесных спасений, избавлений от опасностей и болезней.

Третий - личное свидетельство какого-то необъяснимого чуда, когда рассудок отказывается спорить, не находя иных естественных причин виденного.

И последний путь - путь трезвых размышлений, приводящий к однозначному выводу - непредставляемое существует, оно разлито во всем сущем, в нас самих.

Мне кажется, что мое миропонимание формировалось под воздействием всех условно названных путей, но главенствует все же последний. В жизни, мне кажется, редко встречаются верующие, не боящиеся размышлений, не одобряемых церковью, и тем более экспериментаторов, способных подвергнуть сомнению утверждения религии. Таким человеком был мой друг, доброй ему памяти, Феликс Юльевич Зигель - искренне верующий православный. Ученый, автор интересных книг по астрономии. По своей специальности и знаниям вроде бы быть ему твердокаменным материалистом, даже мысли не допускающим о возможности АКТА сотворения мира в том виде, как он преподан в Библии.

Но .. пути к вере неисповедимы, как и пути Господа. В конце 1980 года (о, как бежит время!) он, зная о моих удачных экспериментах по диагностике людей, как живых, так и почивших, по фото, рисункам и прочим признакам, попросил меня «продиагностировать» несколько святых, личностей, бесспорно, исторических. Я откровенно удивился такому предложению, исходившему от верующего христианина, но эксперимент провел.

Уместно спросить самого себя, не рано ли говорить о ТОМ, потустороннем, неживом в нашем понимании мире, не разобравшись с вопросом: а что такое ЖИЗНЬ?

По определению медиков, смерть человека подтверждается смертью его мозга при еще живых органах, годных для трансплантации живым, нуждающимся в замене того или иного органа или участка тела. Полное исчезновение электромагнитной активности нейронов мозга, по заключению медиков, свидетельствует о гибели всего организма, хотя за его частями (кроме мозга) понятие живого сохраняется до определенного времени, то есть до признаков распада.

Недавно появилось сообщение в нашей периодике о том, что японским (вероятно, и другим) физиологам удалось оживить замороженный мозг кошки, в нейронах которого возникла та же деятельность, что и в живом организме. Следовательно, жизнь в каких-то, хотя бы небольших пределах при определенных условиях способна покинуть тело и вновь вернуться в него. Были сообщения и об оживлении замерзших людей, когда их тела были проморожены до состояния ледяной глыбы. И врачам удавалось эту внешне ушедшую жизнь вновь возвратить в тело. Таких фактов много. Следовательно, «уходит» не какая-то замеряемая приборами электромагнитная активность мозга, но что-то иное, что вызывает ее к действию. Душа! Все религии и верования признают ее наличие, атеисты - отвергают. Великий хирург прошлого Пирогов говорил, что под руками хирурга (когда операция неудачна, невозможна по результативности) из тела исчезает нечто неуловимое.

Древнегреческий философ Демокрит учил: « ... нет ничего, кроме атомов и пустого пространства. Все прочее есть мнение». Но если кроме материи есть «мнение», то это уже нечто третье, кроме

признаваемых материи и пространства. Нечто особое, не принадлежащее ни первому, ни второму. Иными словами - МЫСЛЬ, ИНФОРМАЦИЯ, которая, по определению Норберта Винера, «ни материя, ни энергия, но субъективно существующая РЕАЛЬНОСТЬ». Следовательно, в мире кроме материи и энергии есть и ИНОЕ. Тот же философ Эллады - Демокрит - в другом высказывании опровергает самого себя, говоря, что « ... все предметы обладают какой-то душой, даже мертвые тела».

Новейшие данные, полученные наукой, подтверждают последнее (по Демокриту), хотя под «какой-то душой» подразумеваются способности материи к самоусовершенствованию и самоусложнению.

Наш соотечественник философ В. Н. Ильин, говоря о своих коллегах-материалистах, сравнивал их по поступкам с солдатом, варившим суп из топора (помните такую сказочку?). Топор действительно варился, но с добавками всех тех продуктов, из которых варят борщ и без топора.

Материализм с его претензиями объяснять все и вся осязаемой материей заводит рассудок в тупик, не позволяя ему искать выхода. Но также и слепая вера, основанная на ассорти из фрагментов восточных религиозных культов, отменно сдобренных фантазиями мистиков и просто шарлатанов, ищущих истины, но пошедших на поводу бредовых представлений, способна завести их в психлечебницы, что подчас и происходит.

Где же золотая середина? Она, как мне представляется, находится в способности человека, с одной стороны, не брать все на веру, а с другой - не отвергать с порога только потому, что это не объяснимо.

Можно утверждать, как это делал Достоевский, что «вся жизнь человека, личная и общественная, стоит на вере в бессмертие души». Это путь верующего, не нуждающегося в доказательствах сказанного. Но есть и другой путь - путь поиска доказательств и для людей, искренне верящих в Бога, в непознаваемого Творца Вселенной.

Может быть, я и ошибаюсь, но первым из врачей, кто стал собирать рассказы реанимированных больных, находившихся в состоянии клинической смерти, был Раймонд Моуди. Его книга «Жизнь после жизни» долгое время считалась бестселлером, пока не появились и другие работы, иных авторов. Это Детлесфен, Гроф, Коблир Росс, чьи книги получили почти аналогичные названия и по содержанию мало отличались одна от другой. Несколько особняком стоит в ряду этих авторов очень понравившаяся мне книга К. П. Калиновского «Переход. Последняя болезнь, смерть и после» (Изд. «Новости», 1991 г.).

В книге этого автора - видного врача-хирурга и истинно верующего православного христианина - делается небезуспешная попытка объединения воззрений современной науки и христианского учения, не противопоставляя их друг другу, а именно как бы дополняя одно другим, взаимоувязывая. Правда, и этот автор базируется на сообщениях реанимированных, считая их рассказы достаточно достоверными для того, чтобы составить некоторое представление о том, что ждет человека после гибели его тела.

Но сидящий во мне неукротимый скептик всегда ищет возможности взглянуть на оборотную сторону медали. А что там, на ней?

Мозг человека любой расы, любого вероисповедания, мировоззрения един по своей схеме, расположению участков мозга, его миллиардов нейронов и связей между ними. Конечно, наблюдаются и вырождения, и перерождения, дебильность вследствие полученных травм и заболеваний. Но, по большому, общечеловеческому счету, система одна и та же.

Поэтому, когда этой системе приходится бороться за выживание в тех или иных экстремальных ситуациях, то и реакция на них в сознании должна и обязана быть одной и той же. Те же представления (ощущения) о полетах, провалах, те же световые и слуховые эффекты - словом, все, кроме того, что, исключая безликие ослепительно яркие видения, к ним (находящимся в клинической смерти) приходят уже КОНКРЕТНО знакомые лица, ранее умершие родители, предки, дети, родственники, реже - друзья. Именно конкретно знакомые, а не общебезликие какие-то неземные существа. Вот эти сообщения реанимированных и «держат на плаву» мое личное доверие к такого рода сообщениям. Почему? Постараюсь объяснить и подтвердить эту уверенность фактами. Но прежде еще и еще раз о жизни во всех ее проявлениях.

Науке известны простейшие существа - бактерии, вирусы, микробы, плесени, грибки, способные жить практически везде, при любых температурах, где гибнет все, но только не эта форма жизни, в средах, где растворяется все, кроме одного вида живого. Это организмы, живущие в нефтеносных пластах, удаленных от поверхности на многие километры. Это бактерии, обитающие в горячих источниках, в которых температура близка к точке плавления олова. Это серобактерии, обитающие в серной кислоте, это вирусы, становящиеся то безжизненными кристаллами, то активными существами. Это жизнь в кратере вулкана и на глубине Маракотовой бездны.

Это аминокислоты, обнаруженные в массе метеоритов, и, как можно надеяться, какие-то иные формы жизни на Луне и околоземном пространстве, на других планетах и мирах. Но не будем пока размышлять о космосе, слишком много в нем уракосмической неправдоподобной всячины. Смысл рассуждений о множественности форм жизни в том, что не стоит ли задуматься над неким вопросом. Если проявления жизни столь разнообразны, то почему не предположить, что и формы исчезновения жизни у разных существ также различны. У одних (быть может, высокоорганизованных форм) это необратимая гибель, у других - временное превращение в неживое (в кристаллы), а есть и третья возможность - воскресение, оживление на тот или иной отрезок времени. Факты говорят, что такая возможность отдельным индивидам доступна. Причины и способы неясны, но факты есть. Я пока не высказал своих суждений о НЛО, это попозже, вначале о земном и его производном ТАМ, в ТОМ мире.

В мире живого имеются промежуточные формы, наличие в одном и том же организме как растительного начала, так и животного. Это хорошо известная ЭВГЛЕНА, которая в зависимости от изменяющихся условий становится то растением, то животным. Об этой загадке я однажды спросил некогда «великого» Т. Д. Лысенко, когда был у него на приеме по одной осенившей тогда меня растениеводческой идее. Но ни по эвглене, ни по моей идее этот вельможный субъект, разгромивший отечественную генетику, ответа дать не смог.

Даже на одном примере (эвглены), а их, вероятно, много, можно допустить предположение о том, что и в самом явлении, явлении ЖИЗНИ, также имеется тенденция к усложнению, переходу из одной формы в другую. Скажем, на примере эвглены это из растительного бытия в животное. Да и по способам питания большинство живого отнюдь не ограничивает себя одним блюдом. Например, наша болотная росянка любит (кроме того, что ей поставляют ее корневая система и фотосинтез) полакомиться и доверчивой мошкарой, залетающей в ее западню-цветочек. Имеется множество кристаллов, способных строить свои граненые тела на растворах самых различных минералов, изменяя при этом не только окраску своих «тел», но и их конфигурацию.

Жизнь, ее способы существования, продолжение ее видов, как и ее гибель, имеет великое разнообразие. Если вирус практически бессмертен, становясь неживым кристаллом, то и высокоразвитая форма жизни при гибели не исчезает, сбрасывается лишь ее оболочка, тело, остается его сущность. Уместно задаться вопросом: как выглядит, в какой форме исчезает ЖИЗНЬ, покидая безжизненное ТЕЛО? Как ангелочки (одна головка с крылышками по бокам, как рисовали на старых иконах) или (там же) в виде спеленатого дитяти, извлеченного из тела? Или как туманный призрак с нечетко означенными контурами, или же как человек, сбросивший свои одежды и нагишом вступающий в ТОТ мир? Я уверен в последнем. Уверен, припоминая свои собственные ощущения выхода из тела, ощущения крайне неприятные, тягостные, угрожающе-тревожные, и наблюдения при экспериментах по диагностике ушедших в мир иной. Но вначале рассказ о всего двух таких (будем их называть) снах наяву. Первый случай, когда мне было лет десять-пятнадцать. Я спал на своем месте, старом сундуке, где у нас хранилась зимняя одежда. И вдруг (но мне показалось, что я не сплю) увидел себя со стороны. Удивился и почувствовал что-то щемящее, как перед назревающей смертельной опасностью. И после этого то, что в этот момент стало моим «я», как бы зайдя в затылок лежавшего тела, стало входить в него пятками вперед. Я не уверен, что это был не странный сон под утро, но тогда я еще ничего не слышал и не читал о так называемых астральных двойниках, способных путешествовать вне физического тела.

Второй случай был уже вскоре после минувшей войны. Я увидел себя со стороны, как бы выдвинувшимся одной стороной.

И «входил» я так же, боком. Что касается чувства объема того, что видел себя, свое тело со стороны, то и оно воспринималось как целое, а не его часть в виде облачка. Я рассказал об этих двух странных сновидениях (а они, видимо, и понимались мною как таковые) отнюдь не для того, чтобы рассказанным подкрепить уверения некоторых «особо продвинутых» экстрасенсов, способных, по их словам, путешествовать так, как это описано в рассказе Джека Лондона «Межзвездный скиталец». Что ж, помогай им попутный ветер и сочувствие доверчивых слушателей.

Вообще рассказов о перемещениях (придуман для таких путешествий вне своего тела даже термин - телепортация) множество, за достоверность ручаться могут лишь очевидцы. Свои личные наблюдения в этой области весьма скромны - это скорее духовное умозрительное видение основных деталей обстановки в помещениях, в которых мысленно удавалось побывать, а точнее,

описать, как они представлялись. Так что скорее это один из элементов ясновидения.

Но вернемся к заданному выше вопросу. Как выглядит или должно бы выглядеть то, что покидает физическую оболочку, душа или астральный двойник, название «душа» больше в ходу в наше время.

По данным моей диагностики, фантом умершего воспринимается как одно целое, вне зависимости от того, терял ли покойник при жизни какую-либо часть тела или был расчленен, разрублен на куски, как это произошло с несчастной женщиной, которую муж убил и тело разрубил. Я диагностировал муляж этой несчастной в лаборатории нашего великого антрополога М. М. Герасимова, разработавшего метод восстановления облика человека по черепу. Странное при этом было чувство.

Фантом тела воспринимался как целое, и одновременно с этим как бы подсказывалось, что все оно травмировано. Были и другие подобные эксперименты, которые заставляют считать, что ТАМ, куда уходит душа, эфирный двойник, как его называли в прошлом веке, астральный двойник - в наше время, этот нематериальный двойник является идеально повторенной копией живого с комплектом всех частей его тела, каким оно было до нанесения травмы, расчленения, операции той или иной конечности. Но при этом в сознание проникает информация о том, что произошло с той или иной частью тела, о травмах, в результате которых эта целостность была при жизни нарушена.

Надо заметить при этом, что информация о травмах или удалении той или иной конечности сохраняется (фиксируется) только при условии, что эти травмы были нанесены ЖИВОМУ телу и живой конечности. Тогда как нарушение целостности трупа, как в целом, так и в его частностях (когда уже начался процесс распада, разложения), никакой информации уже не дает. Она, повторяю, где-то «фиксируется» (ТАМ) только при еще живых клетках.

Теперь о том, в каком виде выходит душа из одетого в одежду тела. Нагишом или что-то прихватывая? За эти годы, диагностируя (определяя зоны смерти и заболеваний) множество умерших людей по их изображениям или по памяти их близких, я только в одном случае (по предъявленному отпечатку руки) сказал, что эта убитая женщина лежала на земле совершенно нагая. Следователь С. Б. подтвердил, что это так.

Надо сказать, что я подобными экспериментами по розыску пропавших, преступников и вообще всего, что именуется криминальными процедурами, не занимаюсь, не занимался и не хочу заниматься. Это дело прокуратуры и следственных органов, а не каких-то частных детективов, какими бы именами себя ни называли - экстрасенсами, ясновидцами, гадателями и т. п. А то, о чем я рассказал, было осуществлено по просьбе моего знакомого, знавшего все об обстоятельствах убийства, причинах и виновнике. Требовалось всего лишь сказать что-либо о человеке по оттиску его ладони, только и всего. Что и было выполнено.

У часто упоминаемого мною Эмануэля Сведенборга относительно вопроса, во что одеты обитатели ТОГО света и новоприбывающие туда, ответ дан: в обычных прижизненно носимых одеждах, именно тех, какие предпочитались для носки. По Сведенборгу, душа имеет возможность, создавая мыслеобраз предпочтительного для нее одеяния, немедленно увидеть ее на своем нематериальном эфирном теле. Сказанное об «эфирном» не надо понимать дословно, никто, в том числе и ясновидец Сведенборг, и ясновидящая Ванга, не знает, из какой нематериальной материи состоят тела душ умерших и их одеяния. Как, впрочем, и всего иного, некогда бытовавшего на планете, без различия - был ли предмет (объект) одушевленным или неодушевленным.

По принятому в оккультных кругах и их литературе, все обитатели ТОГО мира, как и все их окружение, состоят из МЫСЛЕОБРАЗОВ. Может быть, из того же «материала», что и наши мысленные представления и наши мыслеобразы.

Размышления на тему, что есть жизнь, едва ли приведут к какой-то однозначности, единому представлению, выбранному из множества. Можно вспомнить (и на этом успокоиться) такое

утверждение: «Жизнь есть способ обмена веществ со средой». Да, когда есть спрос и предложение, рынок действует, когда нет одного из двух - рынок погибает, не действует. Живая природа активна, неживая - пассивна. Но так ли ведет себя друза кристаллов, монокристалл - образования неживой природы, но имеющие возможность и потребность взять из окружающей среды, стоящей на более низкой ступени организации, все, что нужно для их роста и разрастания, образования себе подобных. Следовательно, со средой активно общается как живая, так и неживая природа. Спрашивается, если жизнь как один из способов существования материи, которая, как мы говорили, имеет в себе потенцию к самоусложнению и самоусовершенствованию и вроде бы поэтому может обходиться без одухотворенности, имея изначальный план по самоусложнению, все же является чем-то иным?

А может быть, просто конечным этапом в процессе самоусложнения и самоусовершенствования? И никакого случайного опаринского «бульона» из аминокислот и не было? А происходило и происходит поэтапное усложнение, в конце которого возникает жизнь со всеми ее определениями - способностью к питанию, размножению и опять-таки к усовершенствованию. Как из одной яйцеклетки и даже просто клетки из взрослого организма возникает новый организм? В первом случае вроде бы все ясно. Яйцеклетка подает генам сигнал к цепной реакции по созданию клеток, и как результат возникает целый организм. Но, спрашивается, что именно понуждает эти создаваемые клетки (яйцеклеткой-«родителем») группироваться так, что создаются клетки мозга в черепной коробке, клетки печени и так далее?

Где находится программа и пульт управления созданием нового организма из одной яйцеклетки или методом клонирования, то есть на базе любой клетки? Не проще ли прийти к выводу, что существует какой-то единый программирующий план с неисчерпаемым множеством ячеек, способных и самим вносить определенные коррективы в этот единый план. План, допускающий и

поощряющий инициативу на местах, в своих «ячейках». Вопросы, вопросы, и нет им конца ...

В жизни всему живому сопутствует неживое, которое и является основой для существования живого. С гибелью организма живое уходит, оставляя неживое, покинутое жизнью. Уходит, повторяя облик оставляемого бездыханного тела.

А одежда? Одежда - по вкусу и желанию нетленной души, облачающейся в нетленные мыслеобразные одежды. Я думаю, что это именно так, а не в шутку сказано. Несколько лет тому назад я работал над тем, что озаглавил как «НЕЧТО». Это осмысливание евангельских текстов (в том числе апокрифов), личности Иисуса, Его деяний, жизни, смерти на кресте и воскресении из мертвых. Тогда я еще не располагал доказательствами возможности появления среди живых обитателей ТОГО мира, мертвецов этого. Вот эти-то собранные мною факты, более двух десятков, еще раз убедили меня не только в реальном существовании ТОГО света и его обитателей, но и в

истинности победы Иисуса Христа над смертью. В последнем (см. «Нечто») я и так не сомневался, но собранные мною факты очень серьезно укрепили мою веру. Началась эта «подборка свидетельств» со случайного рассказа за обычным чаепитием в кругу семьи и пришедших знакомых врачей. Профессор, доктор медицинских наук В. А. (попросил не называть фамилию) рассказал о двух бывших в его жизни случаях встречи с внешне материализовавшимися покойниками. Первый случай, когда ему было лет семь-восемь, второй - за восемнадцать. В первом случае была группа (он даже помнит их имена), во втором - супружеская пара, почти одновременно умершая. Я попросил его изложить это на бумаге, что он и сделал.

Буквально через месяц, когда у меня был этот «отчет» о встречах с выходцами с ТОГО света, пришла внучка одного из бывших руководителей страны, Лариса М., которая, прочтя «отчет» В. А, рассказала о своей встрече с умершей бабушкой своего мужа, которую в жизни не видела.

Теперь нужно сравнить их, сопоставить и порассуждать.

В первом случае ребенок, позже юноша был поражен увиденным и испуган. Виденное ребенком произошло летом, юношей - зимой. В «отчете» В. А. нет таких деталей увиденного, как следы на снегу (случай зимой) и сезонности в одежде (зимой покойные супруги шли в летнем). Из этого можно сделать заключение, что для выходцев с ТОГО света погодные условия не имеют значения.

По рассказу Л. М., то, что произошло, было воспринято всего лишь как бестактный визит в ее спальню какой-то (как она подумала ночью) приехавшей родственницы мужа, пожелавшей взглянуть на его избранницу. Поскольку вошедшая вопросов не задавала, наблюдавшая ее также молча разглядывала утреннюю гостью. Эти два весьма реалистичных рассказа, услышанные от людей вполне психически здоровых и не склонных к фантазиям, положили начало моим дальнейшим поискам подобных сообщений.

Таким образом, за минувшие два с небольшим года я собрал таких сообщений о встречах нормальных (внешне и по содержанию) людей с выходцами с ТОГО света.

Я не знаю, насколько они покажутся убедительными тем, кто будет читать мои размышления, но для меня они являются вполне весомым подтверждением реальности и взаимосвязи между нашими двумя мирами. Миром настоящего и миром прошлого и будущего.

Прошлого - это, быть может, понятно. Настоящее информативно отразилось, и это отражение продолжило свое существование в ином отраженном измерении, со своими новыми законами совершенствования, ибо только «кладовая памяти» без востребования хранящейся информации и ее употребления вряд ли была бы нужна Всевышнему.

Упомянуто - « ... и будущего».

Сторонники идеи о переселении душ умерших в тельца нарождающихся детей забывают о том, что население Земли беспрерывно увеличивается, следовательно, «души» усопших должны дробиться на части и таким образом терять свою индивидуальность, чего в Том мире не происходит.

В качестве доказательства сторонники переселения душ ссылаются на достоверные, как они уверяют, факты раздвоения личностей и воспоминания отдельных индивидов о некогда прожитых ими жизнях в иных телах и столетиях. При всей очевидной неустойчивости таких утверждений отмахиваться от рассмотрения этих феноменальных проявлений, главным образом феноменов так называемого раздвоения личности, не следует. Такие факты зафиксированы, и они требуют внимания исследователей-психологов.

Приведу (пересказав) лишь один из таких случаев.

В небольшом американском городе появился человек, называвший себя, скажем, мистером Икс, открывший свой магазинчик и благополучно проживший под этим именем года два. Затем вдруг вспомнил свое настоящее имя, оставленную в другом городе семью, все эти годы разыскивавшую его, и вернулся домой уже мистером Игрек. Этим случаем заинтересовался врач-гипнолог, эксперимента ради ввел его в гипнотическое состояние и заставил вспомнить, кем он был два года.

И он, этот мистер Игрек, вспомнил и вновь преобразовался в мистера Икс, не узнавая жены и близких. Вот так печально закончился эксперимент врача-гипнолога.

Разгадать такую метаморфозу пока, по-видимому, никому из психологов вразумительно не удалось. Что же касается «воспоминаний людей, якобы вспоминавших обстоятельства жизни в прошлых столетиях, то все они происходили в телах знатных особ тех времен, и ни одного случая, когда припоминалась бы жизнь в теле феллаха, прачки, но всегда в теле фараона или царицы. Это мне недавно пересказали содержание книжицы на английском. И эта особенность предпочтительного пребывания в прошлых жизнях только в телах титулованных особ также не прибавляет доверия к подобным сообщениям.

Но, однако, запротоколированы факты - «вспоминания» некоторыми людьми иностранных языков и даже мертвых, на которых говорили в прошлых веках. Это факты, которые также не находят рационального объяснения. Попытаюсь порассуждать на этот предмет.

Первое - ощущение ранее виденного, например, городских улиц, достопримечательностей, людьми, которые ни разу в жизни не были в этом городе и только впервые вступив на его сразу показавшиеся почему-то знакомыми улицы (здания, сооружения), может быть объяснено тем, что по этим улицам именно этого города некогда ходил кто-либо из прямых предков - отец, дед, прадед и т. д. Это - переданная по генетическому коду информация, объясняемая именно этим, этой возможностью. Мне приходилось читать об опытах зоологов с различными животными, потомство которых запоминало об опасностях и мучениях, которым специально подвергались их родители (родительницы, уже имевшие в чреве зародыши детенышей), с тем чтобы у них вырабатывались инстинкты страха, опасностей перед тем, чем мучили их родителей. И потомство обретало защитные свойства. Так что, думается, ничего невероятного в странном ощущении якобы

прежде виденного нет. Все объясняется именно этим. Приведу всего лишь один пример из собственного опыта. В Москве, позади ГУМа, сохранились старые, александровских (или екатерининских) времен, торговые ряды. После революции (октябрьского переворота) они был закрыты, а чуть позже заняты множеством совучреждений, среди которых существует и поныне ГОСТЕХНАДЗОР, в котором мне по служебным инженерным делам приходилось не раз бывать.

Мы, мои родители и деды - старые москвичи. Так вот, проходя по сводчатым коридорам, я был осенен воспоминанием очень ярким, а именно; вот здесь торговали иконами (и я явственно представил, как они были рядами расположены), а чуть дальше, но правую сторону, торговали сукнами. Интереса ради я спросил свою мать, которая, как я знал, до замужества жила в Зарядьях и, наверное, бывала в торговых рядах. Я ей очень подробно рассказал о показавшихся видениях далекого прошлого и спросил, какие лавки были в том переходе, который вел к упомянутой мною организации. Ответ был - да, там торговали иконами, а подальше, за поворотом, - сукнами.

Я полагаю, что это неслучайное совпадение. Помню, приехал я по делам службы в славный город Пензу. И вот, когда я проходил по центральным улицам, меня не оставляло чувство уже ранее виденного. Объяснение очень простое - мой отец, уроженец Пензенской области, и жил, и учился в Пензе до того, как переехал в Москву на дальнейшую учебу. Поэтому у меня лично есть проверенные основания верить в наличие у нас зрительной памяти, передаваемой по генетическому коду.

Ну а как же с «воспоминаниями» древнегреческого языка у человека, ничего о нем не знавшего? Старофранцузских наречий и т. д .? Где-то встречалась заметка о коренном европейце, находившемся в больнице в бессознательном состоянии и, к изумлению врачей, заговорившем на древнем толтекском или ацтекском языке времен империи инков. Кто-то из присутствовавших догадался записать это на пленку, дать для определения лингвистам. И о чудо! - это был столетия назад вышедший из употребления местный диалект языка погибшей империи инков. Как, чем объяснить такое? Генетической памятью нельзя, ведь говоривший в бреду больной был европеец, ни разу в жизни не побывавший ни в одной из частей Америки. Тогда что же? Спонтанное, бессловесное внушение со стороны кого-либо из медперсонала? Тоже нет, все - европейцы, и никто не знал ни одного из современных языков, на которых сейчас говорят в Латинской Америке: ни испанского, ни португальского.

Тогда как же все эти чудеса происходят? Фантазиями рассказывающих или намеренным обманом со стороны экспертов, фиксирующих события? И это не исключено, но может быть и иное объяснение. Но вначале небольшое отступление от начатого рассуждения. Психиатрам весьма часто приходится иметь дело, лечить больных с маниакальными синдромами - больных, убедивших себя, что они - Гитлеры, Ленины, Сталины; Наполеоны отходят в прошлое. Они копируют походку тех, за кого себя вы дают, манеру говорить, привычки и другие особенности этих печально известных исторических личностей. А временами даже озадачивают врачей высказываниями и действиями, которые были не свойственны больным до того, как их обуял этот маниакальный психоз.

Только ли копирование ранее виденных, слышанных или читанных вождей? Оставим в покое бедняг душевнобольных, в которых вселяются души обожаемых или ненавидимых вождей, а вот о тех, кто вдруг заговорил на давно мертвых языках или временно «вселился» в личность до этого незнакомого человека, стоит поразмышлять.

Вообразим, что это факты, исключающие обман со стороны тех, кто эти факты фиксировал. Если это так, то придется предположить:

1) возможность временного вселения сознания какого-то древнего лица (некогда говорившего на своем языке) в сознание живого субъекта, получившего способность произносить непонятные слова на языке, о существовании которого он никогда не слышал;

2) спонтанное подключение к сознанию некогда жившего человека, нечто вроде случайного улавливания радиоволны неизвестной станции.

Но случай, произошедший с американцем мистером Икс и случайно ставшим мистером Игрек, да так и оставшегося в нем, в этом Игреке, заставляет думать, что двумя вышеприведенными объяснениями вопрос не окажется закрытым.

Здесь что-то похожее на переселение душ. Одна душа, покидая привычную ей обитель в эфирном теле мистера Игрека, перебирается в уже физическое тело мистера Икс, душа же мистера Икс, вытесненная душой мистера Игрека, остается не у дел, то есть без базы, без физического тела. Что же происходит с эфирным телом мистера Игрека, душа которого внедрилась в тело мистера Икс? Так же осталась не у дел, ее эфирное тело растворилось, рассеялось? Конечно, эти шуточные разборки с кочующими душами могут показаться пустой тратой времени, но мне так не кажется. На этом примере, когда «я», принадлежащее бесплотному телу, вселяется в материальное тело и замещает там «я» своим «я», вроде бы подтверждается переселение души, души умершего. Мы не видим, куда девается душа живого, его личностное «я». Не будем задаваться вопросом, зачем и как это происходит - замена одного «я» другим, когда одно и то же физическое тело не только способно назвать себя «Икс» вместо действительного Игрека, но и усвоить поведение, привычки, образ жизни и все прочее того «я», которое вытеснило его собственное. Еще раз тот же вопрос. Куда девается вытесненное личностное «я» и что с этим эфирным телом происходит после того, как оно потеряло «я», ушедшее к живому человеку?

Ответ, разумеется, получить не удастся, но порассуждать - занятно. А может быть, эта внедрившаяся в человека чужая личностная информация, это «я», всего лишь «ксерокопия» случайно отслоившегося от оригинала и внедрившегося в беднягу с неустойчивым «я», не оказавшим сопротивления вторгнувшемуся?

В случае с упомянутым американцем мы видели, как в какой-то срок пребывания в сознании этого человека чуждого «я» оно исчезло и его истинное «я» вернулось в сознание. Но эксперимент врача вновь вернул вытесненное чужое «я», и оно так и осталось в нем до конца жизни этого индивида.

Столь расплывчатым рассуждениям о переселениях индивидуальных «я» можно придать вывод о том, что это чужое кочующее «я» - всего лишь клише с подлинника обитающего ТАМ эфирного индивидуума. Но в таком случае невозможно не задаться вопросом, повторяю, вопросом: куда девается истинное «я» живого человека? Ответа, конечно, от меня не последует.

Психологами достаточно полно исследовано воздействие полного одиночества, изоляции человека от воздействия окружающих индивида людей на его психику.

Не получая информации извне, мозг работает в особом режиме, перерабатывая ранее приобретенную информацию и создавая фантастическую. Или же озарение, как у Иисуса Христа,

удалявшегося в пустыню на сорок дней (срок, как говорят врачи, - предельный для организма, лишенного пищи). Когда-то, еще в тридцатых годах, у нас в семье было полное собрание «Жития святых», но времена моей хунвейбинской молодости - комсомольского примитивного атеизма - сделали свое дело, и собрание вначале поубавилось, несмотря на протесты матери, а потом и исчезло вовсе, «разбредясь» по каким-то знакомым матери.