Намасте. Индийский путь к счастью, самореализации и успеху

Четыре привязанности

Говорят, что японцы в течение жизни проходят через три религии. Они рождаются как синтоисты, в традициях предков, потом, насмотревшись голливудских фильмов, женятся как христиане и, наконец, умирают как буддисты, практикуя отстранение на финальном этапе жизненного пути.

Давайте остановимся немного именно об отстранении. Не только потому, что оно лежит в основе религии, которой придерживаются более 500 миллионов человек по всему миру. Все они являются последователями индийского принца Сиддхартхи Гаутамы, ставшего Буддой, – «просветленным».

Если предположить, что радость – это наше естественное состояние (и чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть на улыбку младенца), то чтобы восстановить его, надо отстраниться от всего, что эту радость омрачает.

Процесс избавления от привязанностей подобен чистке луковицы. Снимая слой за слоем, мы приближаемся к самой сердцевине. Именно там находится истинное счастье.

Привязанность к материальному Будда в начале пути

Поскольку эта книга является пособием для жизни, мы не будем подробно останавливаться на биографии Будды, тем более что ее изложение можно найти в тысячах различных источников. Сейчас нам достаточно вспомнить, что духовный путь Сиддхартхи начинается в тот момент, когда он решает отказаться от удобной жизни во дворце и покровительства отца и становится аскетом.

Жертвовать постоянством ради изменений, получать приключения взамен безопасности придется любому, кто отправляется на поиски истины.

Вспомним, к примеру известный роман Джека Керуака «В пути». Его действие происходит в конце 1940-х гг. Молодые люди отправляются в путешествие по США и Мексике в поисках опыта и мудрости. В сущности, мотивы этого путешествия мало чем отличается от тех, что двигали индийским принцем Сиддхартхой. Он тоже искал ответы, которые помогут человечеству освободиться от страданий.

СВИТОК КЕРУАКА

Роман «В пути», который многие называют шедевром поколения битников, был написан всего за три недели. В это время Джек Керуак со второй женой жил в съемной квартире на Манхэттене. Вместо обычных листов бумаги он использовал длинный рулон, на котором печатал текст без полей и абзацев. Сегодня этот рулон принадлежит владельцу футбольной команды «Индианаполис Кольтс» Джеймсу Ирсею. Единственным наркотиком, который Керуак употреблял во время работы над романом, был крепкий кофе. Первые главы были написаны на французском (родители Керуака были из Квебека), но затем автор перешел на английский. Позже роман «В пути» лег в основу одноименного культового фильма.

Каждый, кто решил ступить она этот путь, должен стать немного садху (помните блаженных аскетов, которым мы посвятили целую главу?), т. е. отказаться от материальных зависимостей. Никто не просит вас нищенствовать и скитаться по миру полуголым, истощенным, подобно наследному принцу Сиддхартхе. Просто материальные блага не должны мешать вашему счастью.

Простой пример: человек хочет купить новую машину. Он видит последнюю модель в рекламе и журналах и влюбляется в нее. Несомненно, это дорогое удовольствие, так что человеку почти наверняка придется влезть в кредит и выплачивать его следующие четыре года, что сделает стоимость машины еще выше.

В день, когда такой человек наконец покидает автосалон, душа его полна эйфории. Кажется, теперь она будет длиться вечно. Однако уже через несколько недель он вдруг обнаруживает царапину, идущую через всю дверь.

И душа владельца погружается в тень.

Спустя еще пару месяцев на кузове появляются новые царапины, а также несколько небольших вмятин. В этом нет ничего странного – отметины оставляет сама жизнь. Даже если бы человек и хотел продать сейчас эту машину, он получил бы за нее лишь половину цены. Она перестала быть новой, и каждый день еще больше уменьшает ее стоимость. При этом наш водитель продолжает платить за нее, и будет делать это все последующие годы.

Свет, согревавший его в день, когда он выходил из автосалона, погас. Теперь он чувствует себя грустным и обманутым.

Вот что такое привязанность.

Один из выводов, к которому пришел Будда, просидев семь дней и семь ночей под деревом Бодхи, заключается в том, что невозможно достичь постоянного удовлетворения в переменчивом мире. Такие попытки – прямой путь к страданию.

Если бы наш приятель купил соответствующую его бюджету 20-летнюю подержанную машину, его не беспокоили бы ни царапины, ни вмятины. Скорее всего, он чувствовал бы себя так же, как герои романа «В пути», легко перепрыгивавшие из одного грузовика в другой и не имевшие ничего, кроме желания путешествовать.

Означает ли это, что, чем меньше материальных благ нас окружает, тем больше вероятность отыскать настоящее счастье?

Разумеется, утверждать такое было бы слишком наивным, однако все мы знаем известную поговорку: «богат не тот, у кого все есть, а тот, кто ни в чем не нуждается». Материальные объекты не могут обеспечить своим владельцам вечного блаженства, думать так – большая ошибка.

Лучшим тому доказательством является возникший в последние годы интерес к минимализму. «Меньше – значит больше» – таков его главный слоган. И правда, лучше иметь три свитера, в которых мы будем чувствовать себя удобно, чем полный шкаф ненужной одежды. И лучше, когда у тебя есть один настоящий друг, чем сотня шумных знакомых.

Зачем все усложнять, если имеешь все необходимое для комфортной жизни?

МИНИМАЛИСТЫ

В 2015 г. Netflix выпустил документальный фильм под названием «Минимализм, важные вещи». Его главными героями стали Райан Никодимус и Джошуа Филдс Милберн, промоутеры сайта www.theminimalists.com Друзья детства, они оба долгие годы были охвачены лихорадкой зарабатывания денег и трудились с утра до поздней ночи, чтобы иметь на счету шестизначные цифры. Такая жизнь приводила к нездоровому стрессу, постоянному беспокойству и накоплению ненужных вещей. Райан определил его так: «Моя жизнь была буквально нафарширована вещами».

Первым очнулся Джошуа. Он ушел с работы, которая, по его собственному признанию, его убивала, и пересмотрел потребительские привычки. Ощущения были такие, будто он сбросил с плеч рюкзак, набитый камнями, и зашагал налегке – признался Джошуа.

Привязанность к чувствам Когда любовь причиняет боль

Если согласиться с тем, что стремление к постоянству в том, что является переменчивым по своей сути, ведет к страданию, стоит ли удивляться переживаниям, в которые повергают нас отношения с другим человеком? Иногда они весят не меньше, чем те камни в рюкзаке.

Говорят, что тот, у кого есть 50 друзей, имеет и 50 причин для головной боли. Тревога, неизменно возникающая на пути к накоплению и удержанию, относится не только к материальным объектам.

Точно так же, как вещи стареют, ломаются и приходят в негодность, отношения мутируют с годами. Милый друг, с которым у нас было так много общего, вдруг меняется. Мы воспринимаем это как предательство. Теперь нам с ним скучно, все меньше желания и времени встречаться, а увидевшись, не испытываем ничего, кроме горечи и недовольства.

Человек, еще недавно столь привлекательный, отныне нас утомляет, и мы переключаем свое внимание на окружающих незнакомцев.

Сказанное вовсе не означает, что любые отношения имеют печальный конец. Напротив, научившись любить партнера таким, каким он является в данный момент, мы сможем разделить с ним удивительное приключение жизни.

Один из самых известных греческих философов Гераклит говорил, что единственная постоянная вещь в этом мире – это непостоянство. Ожидание, что кто-то навсегда останется прежним, не более чем химера, отрицание динамической сущности самой жизни.

Еще одним источником боли являются наши ожидания. С того момента, как мы начинаем ждать от другого взаимности или определенных поступков, прорастают семена будущих страданий.

Вот вы пишете сообщение другу, и он не отвечает так быстро, как вам бы того хотелось. Вы злитесь, обижаетесь и думаете: «Вот я бы на его месте…»

В паре ожидания и несоответствия становятся источником постоянных упреков.

Ожидания – это еще один путь к страданию.

Если мой партнер меняется вопреки мне, я страдаю.

Когда он меняется, но не так, как мне хочется, – тоже.

Можно сколько угодно обвинять в своих несчастьях другого, но их причина находится внутри нас самих, и имя ей – привязанность.

Фриц Перлз, основоположник гештальт-терапии, оставил нам молитву, способную вывести нас из этой болезненной ловушки. Она звучит так:

Я – это я.

Ты – это ты.

Я пришел в этот мир не для того, чтобы исполнять твои ожидания.

Ты пришел не для того, чтобы исполнять мои.

Ты – это ты.

Я – это я.

Если в какой-то момент и в какой-то точке мы встретились, это прекрасно.

Если нет, то тут уж ничем не поможешь.

Привязанность к знанию

Помимо привязанности к вещам и отношениям существует также третья, приносящая ничуть не меньше страданий. Это постоянная потребность знать больше и лучше других, чтобы всегда оставаться правым. При этом обычно человек придерживается лишь собственной, весьма субъективной точки зрения, что становится причиной постоянных конфликтов.

День ото дня мы наблюдаем ситуации, возникающие именно по этой причине. Рассмотрим лишь пару примеров:

• Дискуссии на тему политики или религии, где каждый бьется за свою правду до конца, не осознавая, что это всего лишь его личное мнение.

• Злость на происходящее вокруг нас, если оно не соответствует нашему представлению о том, как все должно быть.

Чем менее гибким является наше мышление, тем больше страданий оно нам принесет. Реальность не станет приспосабливаться к нашим ожиданиям, и это будет мучить нас все сильнее.

Отказаться от навязчивых идей, согласиться, что жить в мире гораздо важнее, чем быть всегда правым, – таков единственный способ избавления от третьей привязанности. И еще один шаг к безмятежной жизни.

НЕ НАДО ХРАНИТЬ ПЛОТ, НА КОТОРЫМ ТЫ ПЕРЕСЕК РЕКУ

Однажды Будда сказал ученикам:

– Представьте человека, путь которого преградил поток воды. Тот берег, на котором он находился, был полон опасностей, зато на противоположном его ждали мир и покой. И не было ни моста, по которому можно было бы перейти этот поток, ни лодки, чтобы переплыть его. И тогда человек подумал: «Я соберу тростника, травы и листьев, смогу построить плот, чтобы, помогая себе руками и ногами, перебраться на тот берег».

Так тот человек и сделал: построил плот, спустил его на воду и благополучно добрался до противоположного берега. Что же ему было делать дальше?

Возможно, он должен был подумать следующее: «Я построил этот плот, он принес мне большую пользу. Пожалуй, взвалю-ка его на плечи и так продолжу путь». Поступил бы он при этом правильно?

Нет, друзья мои. Истинно, этот человек должен был сказать так: «Плот принес мне большую пользу, ибо с ним, работая руками и ногами, я достиг цели. Но теперь оставлю его на берегу и продолжу свой путь».

Точно так же я сейчас предлагаю вам свое учение: как средство для освобождения, но не как постоянную собственность. Оставьте его, когда переберетесь на берег Нирваны.

Будда. Мадджхима-никая

Привязанность к собственному эго

Эго похоже на крепость, которую мы должны постоянно защищать. Если эта крепость небольшая, то и флангов, с которых она может подвергнуться нападению, будет немного. В противном случае нам придется контролировать каждую дверь, что, в конечном счете, отнимет у нас все силы.

Потребность быть кем-то, вызывающим у других уважение и восхищение, является четвертой причиной страданий. Однако, поскольку точно такая же «крепость» имеется у каждого из нас, причин для боли и недовольства всегда будет предостаточно.

Источником четвертого страдания является непонимание того, что человек не является каким-то отдельным существом. Он – часть мира. По сути, у всех на Земле одинаковые потребности: иметь пищу и кров, быть любимым, ощущать значимость своего присутствия в этом мире.

Рассказывают, что один пилигрим однажды спросил у Рамана Махарши:

– Как мы должны относиться к другим?

– Никого другого нет, – ответил Махарши.

Говоря так, мудрец имел в виду, что все существа во Вселенной суть единое целое.

Мы немного порассуждаем об этом в следующей главе.