Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)

Волки в овечьей шкуре

Проблемой сектантства я занимаюсь уже в течение десяти лет. К сожалению, надо признать, что сегодня и Сибирская земля, и Россия в целом находятся в состоянии идеологической оккупации. Все разговоры о том, что за последнее время кривая активности сектантов по сравнению с началом 90-х годов стала снижаться, не имеют под собой реального основания. Сейчас секты вступили в новый период своего развития, который можно назвать периодом внутренней консолидации. Сектанты занимаются укреплением своих социально-экономических и политических позиций. Они скупают недвижимость, обзаводятся политическим лобби, журналистами, экспертами, юристами, которые соответствующим образом формируют общественное мнение, создают политическую почву и защищают права сектантских организаций на судебных процессах. Секты делают все, чтобы показать мускулы и заявить о себе как о непреходящем факторе российской действительности.

Не оставляют они своим вниманием и Российскую Армию. Их задача — проникнуть в Вооруженные Силы, вытеснить нас как своих конкурентов и сделать Армию полем своей миссионерской работы. В своем выступлении мне хотелось бы рассказать о деятельности так называемого «Союза христиан-военнослужащих России (СХВР)», имеющего статус Межрегиональной общественной организации. Хотя СХВР фактически является организацией неопротестантского толка, он старательно прикрывается православной символикой. Чтобы убедится в этом, достаточно ознакомиться с печатным органом организации — журналом «Военно-христианский вестник». На обложке практически всех номеров журнала представлена православная символика и фотографии православной тематики. Однако «начинка» журнала говорит о том, что члены «Союза христиан-военнослужащих» далеки от Православия. Несмотря на то что СХВР везде заявляет о своей межконфессиональной направленности, вокруг него собрались исключительно сектанты разных толков. Православных, мусульман, иудеев, буддистов, то есть представителей традиционных для России религий, там нет и в помине. При изучении публикаций «Военно-христианского вестника» выясняется, что «христиане-военнослужащие», разделяют учение баптистов, а, кроме того, представляют интересы адвентистов седьмого дня и «Российского объединенного союза христиан веры евангельской (РОСХВЕ)», председателем которого является небезызвестный «епископ» Сергей Ряховский.

Необходимо подчеркнуть, что РОСХВЕ — это жесточайшая тоталитарная секта оккультного типа. Неопятидесятники, которые везде называют себя протестантами, на самом деле не имеют никакого отношения к протестантизму. И баптисты, и адвентисты не могут об этом не знать. Но, как мы видим, они все же находят точки соприкосновения с этим тоталитарным движением. Об этом, в частности, свидетельствует, реклама неопятидесятников в журнале «Военно-христианский вестник». Рекламный характер носит и помещаемая на страницах журнала информация о таких сектантских учебных заведениях, как Московский библейский колледж «Новая жизнь», «Семинария Евангельских Христиан», а также Русско-американский христианский университет (РАХУ) и др. Любопытно, что именно в РАХУ 1 сентября 2003 года открылся первый в России факультет по подготовке священнослужителей для «силовых ведомств», созданный в результате договоренности руководства РАХУ и СХВР. Здесь из служителей протестантских, а точнее, сектантских структур готовят специалистов в области военно-социальной психологии и педагогики. Обучение рассчитано на два года и приравнивается ко второму высшему образованию. Первыми слушателями факультета стали региональные лидеры «Союза христиан-военнослужащих», который уже сегодня проникают в армию, милицию и уголовноисполнительную систему.

Надо сказать, что редакция «Военно-христианского вестника» уделяет деятельности Русско-американского христианского университета очень серьезное внимание. Именно здесь, по мнению авторов журнала, должна формироваться политическая элита будущего Российского государства. «Конечной целью данного учебного заведения, — читаем мы в журнале, — является подготовка не просто специалистов, а ответственных граждан своей страны, тех, кто завтра поведет Россию вперед» («Военно-христианский вестник», №2-3 (11-12), 2002 г.). Уже сегодня «христиане-военнослужащие» под прикрытием благих слов о сотрудничестве в деле укрепления военного духа и добросовестного служения Отечеству, продвигают идею о необходимости «укреплять материальнотехническую базу воинской части», а также материально поддерживать «военнослужащих, граждан, проходящих службу в силовых структурах Российской Федерации по контракту, в том числе уволенных в запас или отставку» (выдержка из представительного письма баптиста и бывшего капитана военновоздушных сил, а ныне президента СХВР О. А. Аскаленка).

О характере воздействия неопятидесятников на психоэмоциональное состояние своих адептов могут поведать результаты исследования, проведенного шведскими психиатрами Пэр и Гудрун Свартлинг. Исследуя психическое здоровье нескольких десятков людей, являющихся адептами тоталитарной неопятидесятнической секты «Движение Веры» (напомню, что у нас она зарегистрирована под именем «Российского объединенного союза христиан веры евангельской»), ученые обнаружили, что 93 процента сектантов испытывают панические страхи, 86 процентов страдают нарушением сна, 88 процентов испытывают чувство опустошенности, 75 процентов имеют трудности с концентрацией внимания, 77 процентов боятся потерять разум, 60 процентов отмечали в себе чувство потери личности. Каждый четвертый опрошенный предпринял попытку самоубийства, у остальных в большинстве своем такие мысли уже начали появляться. Это же грозит и российским военнослужащим, и членам их семей после духовно-просветительских бесед с неопятидесятниками, которых продвигает «Союз христиан-военнослужащих».

Досадно, что из-за низкой осведомленности военнослужащих о сектантских движениях в России, неопротестанты и сектанты под благовидным предлогом, прикрываясь патриотическими лозунгами, все-таки проникают в воинские части Российской армии. По словам протоиерея Димитрия Смирнова, «протестанты работают в нашей стране, как будто они находятся в Чаде или Камеруне, как будто здесь совсем нет христианства, и в результате оказывают разрушительное воздействие». Это происходит, несмотря на то, что еще 4 апреля 1997 года министром обороны РФ генерал-полковником Игорем Николаевичем Родионовым и Патриархом Московским и всея Руси Алексием II было подписано Соглашение, которое определило и значительно расширило сферу взаимодействия и формы сотрудничества Российской армии и Русской Православной Церкви. Вскоре на страницах газеты «Красная звезда» была дана информация с комментариями заместителя начальника Главного управления воспитательной работы МО РФ генерал-майора А. В. Черкасова, в которой сообщалось, что взаимодействие с другими религиозными объединениями необходимо осуществлять только через Русскую Православную Церковь и, в частности, ее Синодальный Отдел по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями («Красная звезда», 28 апреля 1997 г.). И об этом, кстати, сектанты хорошо осведомлены.

Так, например, в интервью «НГ-Религии» уже упоминавшийся выше президент Союза христиан-военнослужащих баптист Олег Александрович Аскаленок сетует, что по сравнению с 90-ми «протестантам» стало сложнее работать в войсках: в армии существует «негласная установка — не пускать в армию никого, кроме православных». В настоящее время внедрению сектантских (в том числе тоталитарных) образований в МВД и Российскую армию противодействует лишь Русская Православная Церковь и некоторые центры, занимающиеся сбором и анализом информации о сектах. При этом многое зависит непосредственно от командования частей и подразделений. Как сообщает «Радио Теос», координатор сектантского служения «Союза христиан-военнослужащих России» по Калуге Сергей Окунь до сих пор не может попасть в ракетную воинскую часть, расположенную на территории Калужской области, поскольку командование части старается согласовывать свои действия с пожеланиями монахов находящейся рядом Оптиной пустыни, которые отнюдь не приветствуют миссионерскую активность сектантов. Остается только пожелать, чтобы все командующие войсками следовали этому доброму примеру ракетчиков и, в случае обращения к ним представителей сектантских образований типа МОО «Союз христиан военнослужащих», «Щит веры», «Путь Корнилия» и подобных им, делали запрос в Епархиальные управления РПЦ или Синодальный Отдел по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями и получали оттуда квалифицированную информацию.

Источник: http://www.russedina.ru/frontend/print.php?id=9060