Непостоянство и страдание

Лекция 11. Пути падения в Ад и четыре посланника

28 марта 1989 года, Главный центр на Фудзи, лекция для непосредственных учеников

Три пути, ведущие в Ад

Увеличилось число новых шишья и, похоже, пространство здания Сатьяна и залов для практики значительно затуманилось. Поэтому я хотел бы сегодня повести разговор на две, три… четыре темы, которые будут вам полезны.

В «Агама-сутре» есть описания Ада. Все знают об этом?

Там, например, упоминаются три посланника, рассказ о том, как богач попал в Ад, и другие всевозможные рассказы. Я расскажу вам те из них, кото­рые вы, прослушав, сразу сможете понять.

Жил один ужасно злобный человек. Он отрицал Истину, поносил практи­кующих, клеветал на них, злословил. Убивал множество живых существ. Воро­вал, причём не только тогда, когда никто не видел, но также и применяя наси­лие. Предавался многочисленным наслаждениям и в душе постоянно имел злобные мысли. И вот он умер.

Естественно, после смерти эта душа упала в Ад. То есть сначала она пред­стала на суде перед Богом Ямой на Третьих Небесах, а затем в силу своей кармы перевоплотилась в Аду.

Есть три пути падения в Ад.

Первый путь – падение за счёт энергии.

Ниспадает дым, чёрный дым, и к нему привязываешься. Поэтому в сутрах говорится, что у людей, которым нравится чёрный цвет, вероятность падения в Ад высока.

Второе условие падения – это видение.

Человек, у которого сильны злобные мысли и очень силён эгоизм, из-за ненависти к какому-то одному миру, выберет противоположный мир. Напри­мер, если он испытывает ненависть к жаре, то выберет мир холода, если испы­тывает ненависть к холоду, – выберет мир жары. Или если он просто испытыва­ет сильную привязанность ко многим людям, например к противоположному полу, что является одним из видов наслаждений, и эти люди падают в Ад, то его тоже ждёт Ад.

Третий путь, ведущий в Ад, – это суд. В это время появляется Бог Эмма,

если использовать буддийский термин, или Бог Яма, если использовать термин йоги.

И сегодняшняя лекция – это разговор о Боге Яме.

Старость – первый посланник

Душа, вошедшая после смерти в промежуточное состояние, должна пред­стать перед судом Бога Ямы.

Бог Яма спрашивает у неё следующее.

Вообще-то, в «Агама-сутре» говорится о трёх посланниках. Но я решил повести разговор, заменив их на четырёх посланников.

Бог Яма спрашивает душу, направляющуюся в Ад: «Не видел ли ты моего первого посланника?»

Ну а вы – видели ли вы первого посланника? Видели ли вы его в этом Мире Людей?

Если в момент суда у вас не будет приверженности мне… Если привер­женность будет, я, вероятно, появлюсь рядом и выступлю как ваш адвокат. Но если приверженности не будет, вам придётся отвечать самим. Поэтому вам следует внимательно выслушать и осознать этот рассказ.

«Видел ли ты первого посланника?»

Что бы вы ответили на это? То, что вы молчите, означает, что вы его не видели, да? Но действительно ли это так?

Разве вам не приходилось видеть, как на теле человека с возрастом появ­ляются морщины и пятна, как поясница его сгибается, а голова лысеет?

Доводилось ли вам это видеть? Это и есть первый посланник.

Те, у кого есть мудрость, должны здесь заметить, что этот Мир Людей подвержен изменениям.

Когда есть заслуги и энергия сильна, люди не проявляют к этому интере­са. Но вам необходимо обратить внимание, что и вы сами когда-нибудь обре­тёте такую же форму.

Если мы это заметим, то у нас возникнет такая мысль: «Поскольку когда– нибудь это тело разрушится и умрёт, следует совершать добрые, правильные дела и вести правильный образ жизни». Ведь так?

А что произойдёт, если мы не можем проявлять к этому интереса? Если мы будем думать, что состарившийся человек – это состарившийся человек, а я – это я? Как вы считаете?

Таков первый посланник. Ну, вам, наверное, понятно, каков второй по­сланник?

Так, здесь король Эмма, Бог Яма, стал бранить эту душу: «Эй ты, если ты знал о старости – а старость, естественно, влечёт за собой смерть – то должен был вести практику Добродетели. Но ты не сумел прочесть знаков моего пер­вого посланника. Ты накопил много плохой кармы. За это тебя будут пытать».

Тогда почему именно это первый посланник? Хотя это и не объясняется в сутрах, но как вы думаете?

Форма и Пустота тождественны. Это понятно, да? А этот Мир Людей от­ражает Шесть Миров, так?

А если это так, то нет ничего странного в том, что существуют миры, где страдания Мира Людей спроецированы в огромном масштабе, как вы считае­те?

Например, вы голодны. А в Африке есть люди, умирающие от голода в состоянии, когда у них нет возможности поесть.

Разве это не является проекцией вашего голода? Как думаете? Это состоя­ние, в котором страдания от голода увеличены, не так ли? Как вам?

Вот почему именно это и есть посланник. Иначе говоря, старость – это любовь по отношению к нам, понятно?

Наверное, непонятно. Или понятно? Вы молчите… Другими словами, это означает, что мы стареем, и именно из-за страха перед старостью можем со­вершать добрые дела.

А что бы было, если бы мы не старели? Что было бы, если бы не происходи­ло никаких изменений, – совершали бы мы хорошие или плохие дела? Для удовлетворения собственного эгоизма, ради мирских желаний мы бы совер­шали только плохие поступки, ведь так?

Таков первый посланник.

Болезнь – второй посланник

«А видел ли ты моего второго посланника?»

Итак, что это за второй посланник? Это болезни или смерть.

Мы очень бодры, когда здоровы, но стоит нам заболеть, как мы падаем духом и хандрим. Или не так?

Радости жизни, существовавшие до этого, перестают приносить нам на­слаждение. И нам приходится страдать из-за тела, которое доставляло нам удовольствие. Другими словами, мы понимаем, что наше физическое тело само по себе непостоянно.

Заметив это, мы, вероятно, решим совершать хорошие поступки, шлифо­вать мудрость и устремимся к перевоплощению в высоких мирах, не так ли?

Но если мы, будучи в невежестве, не замечаем этого, то, чтобы временно выйти из положения, будем пить лекарства, делать уколы или лечить болезнь с помощью силы мысли или каким-то другим способом.

Из-за этого мы не увидим смысла второго посланника, так?

Другими словами, чем больше непостоянства мы испытываем, тем больше испытываем страданий. Ведь так? И у нас появляется желание освободиться от этих страданий.

А что будет, если мы родимся в мире, где нет страданий? Мы будем удов­летворять мирские желания, совершать плохие поступки – и деградируем.

И Бог Яма говорит этой душе: «Ты не накапливал добрых дел, не шлифовал мудрость, совершал дурные поступки, а в душе всегда имел плохие мысли».

Это похоже на нынешних шишья в АУМ…

«Поэтому тебе придётся пройти через великий суд!»

Смерть – третий посланник

Так, следующим идёт рассказ о третьем посланнике. Третий посланник – это, естественно, смерть. С этим понятно, да?

«А видел ли ты моего третьего посланника?»

Но естественно, так как он глупец… Поскольку вы занимаетесь практи­кой мудрости, то до некоторой степени понимаете, что раз вас спросили о первом посланнике, то будут и два других.

Но тот глупец отвечает: «Не видел».

«Разве тебе не приходилось видеть умерших людей? Разве тебе не доводи­лось слышать разговоров о том, что кто-то умер?»

Живя в этом Мире Людей, невозможно не знать о том, что люди умирают, о том, что они покидают этот мир. Может быть, до пяти или до десяти лет такое и случается, но не знать об этом в более старшем возрасте практически невозможно.

Смерть – и это само собой разумеется – играет роль ограничителя по от­ношению к нашим желаниям, ведь так?

Из-за непостоянства – независимо от того, существует мир смерти или нет – после смерти произойдёт трансформация. В это время произойдёт видоиз­менение.

Далее говорится, что эту душу, этого глупца, пронзают в пяти местах: ноги, руки и посередине груди.

Затем его связывают и заставляют бегать кругами в страшном пекле. В конце концов он окажется в железном доме, и пол в нём будет даже не кипеть, а пылать ярким пламенем. Ему придётся безостановочно бежать. Он будет вынужден продолжать и продолжать бежать.

Почему сегодня я завёл с вами этот разговор? В этом заключается важ­ный момент. Дело в том, что и я, и Бог Эмма (или Бог Яма), и Будда Сакьямуни говорим об одном и том же.

В Мире Ада мы не сможем умереть до тех пор, пока не отмоется наша карма Ада. Мы не умрём, даже если получим ранения. Как вам это?

Боль – четвёртый посланник

Теперь ещё одно. Я думаю, что есть и четвёртый посланник. Как вы думае­те, что это?

Современные ощущения и те ощущения, которые испытывали в древнос­ти, различаются, и на самом деле четвёртого посланника можно было бы вклю­чить в категорию «болезни» – это боль, страдания физического тела.

Например, если уколешься иглой – больно, а раны не остаётся.

Или получаешь удар током – мучительно больно, однако если раны ника­кой не остаётся, то в явлениях ничего не меняется.

Поэтому в нас существует четвёртый посланник.

Можно считать, что именно этот четвёртый посланник является моделью Ада. Вы понимаете, о чём я говорю?

Например, мы непрерывно испытываем боль, но не умираем. Представим, что такое возможно.

Например, если за день мы будем уколоты сотней или тысячью игл, есте­ственно, будет чувствоваться боль, да?

Но мы не умрём. Так ведь? Будет только боль, но мы не умрём, так?

Можно считать, что продолжением такого состояния является Ад.

Наивысшая карма – освобождение от кармы

Тогда Бог Яма подумал так: «Сейчас я являюсь королём Небес Ямы и сужу множество душ. Но даже я вращаюсь в Круговороте Бытия.

Я не хочу, чтобы меня пытали подобным образом. Поэтому, если бы по­явились Будда, Истина и место, где можно было бы практиковать Истину, я хотел бы непременно освободиться от своей кармы. Суметь освободиться от кармы – и есть наивысшая замечательная карма и образ жизни».

Вам понятно, о чём я говорю?

Вы, находящиеся здесь, стали монахами; вы до некоторой степени нако­пили плохую карму, но, конечно, до некоторой степени накопили и хорошую карму, благодаря которой стали монахами и сейчас практикуете, так ведь?

Есть три мира, которых вы можете достичь. Это Нирвана Хинаяны, Маха– яна Большой Колесницы и Маха Нирвана, являющаяся наивысшей точкой Махаяны. В этих мирах, естественно, нет ни ада, ни голодных духов, ни жи­вотных, ни людей, ни асуров, ни небес. Это миры абсолютного спокойствия, миры успокоения.

И сейчас вы благословлены редкостным шансом, благодаря которому мо­жете достичь этих миров.

А вы сравниваете с этими мирами какие-то слишком незначительные вещи, разве не так?

И в «Агама-сутре» также есть эти миры, – как опыт, полученный Буддой Сакьямуни.

Я тоже испытал Ад Железной Тёрки в этом Мире Явлений и в медитаци­ях, поэтому можно сказать, что он точно существует.

Закон, который проповедую я, и теория кармы Закона Будды Сакьямуни говорят об одном и том же.

Вы не сможете освободиться от этого мира до тех пор, пока не пресечёте эту карму. Вам следует хорошо об этом подумать и сделать выбор.

Мирские желания разрушают счастье

Далее я немного поговорю о мирских желаниях.

Когда я был королём в Мире Людей, продолжительность жизни людей была несколько десятков тысяч лет или же – у долгожителей — несколько со­тен тысяч.

Здесь я рассказываю о том времени, когда я был Святым Королём, Пово­рачивающим Колесо Закона.

У меня были замечательные подчинённые, мой народ совершал добрые дела, страна процветала, и в этом мире никто не убивал, не воровал и не пре­любодействовал. У меня было 300 жён и 800 возлюбленных.

Да, для нынешних шишья это, должно быть, весьма завидное положение, не так ли? Как вы думаете?

Также у меня было три тысячи сыновей и две тысячи дочерей. Эти три тысячи сыновей были весьма выдающимися людьми, они защищали страну, и поэтому, естественно, никто на неё не нападал.

Я правил этой страной где-то несколько десятков тысяч лет, когда услы­шал, что на востоке находится прекрасное царство, которое, однако же, ещё довольно далеко от Истины.

Я с частью своих подчинённых отправился его завоёвывать. Однако жите­ли той страны были наслышаны о моей славе, и я без борьбы смог начать царствовать как её король. Жители той страны тоже были рады, они имели величайшее уважение ко мне, и эта страна стала прекрасной страной Истины.

Однако моё высокомерие – всё-таки, это высокомерие – по поводу того, что надо править и распространять Истину, не иссякало, и затем я отправился в южную страну.

И там я точно так же, без борьбы, стал царствовать как её правитель.

Следующей была северная страна, где у жителей были значительно бо­лее прекрасные условия, чем в западной стране, где я правил в самом нача­ле. И в этой стране я стал царствовать, править как король.

Затем у меня появилось желание править небесными жителями, жителями Небес Способного Бога. Небеса Способного Бога обладают выдающимися зас­лугами, выдающейся мудростью, однако это не означает, что они достигли Ис­тины.

Я поднялся на Небеса Способного Бога и там встретился с их королём – Индрой.

Поскольку Индра – замечательный бог, он признал мои заслуги и предло­жил: «Давай править вместе». И мы вместе с Индрой правили Небесами Спо­собного Бога.

Однако в моей душе, ещё не достигшей совершенной Истины, были высо­комерие и желание завоёвывать. И я захотел убить Способного Бога и пра­вить этими Небесами один. И в тот момент, когда я собрался это осуществить, я был сброшен на землю.

Вы понимаете, почему это произошло?

Как вы поняли, прослушав сегодняшний рассказ, в той прошлой жизни, когда я спустился как Король, Поворачивающий Колесо, я правил всеми людь­ми благодаря заслугам. Ведь так, да?

И, разумеется, моей работой души было желание спасать, любовь ко всем людям.

Однако то, что я сделал по отношению к Индре, поднявшись на Небеса Способного Бога, было в высшей степени невежливо.

Вы понимаете? То есть у Индры душа была более богатой.

И когда во мне возникло намерение убить, моя карма короля Мира Небес мгновенно исчерпалась и я был сброшен на землю.

Прошлые жизни в качестве бога Индры и короля асуров – так повторяются перевоплощения

Расскажу ещё об одной своей прошлой жизни. В то время я был правителем Небес Способного Бога, то есть был богом Индрой.

Я вёл практику мудрости.

Однажды началась война. Это была война с асурами за Дерево Исполне­ния Желаний, на котором выросло много плодов. Оно находилось на Небесах и приносило нам счастье.

Асуры превосходят Мир Небес в военном искусстве и энергетически, од­нако Небеса 33-х Богов превосходят их в мудрости.

В то время я взял в плен короля асуров.

Сыновьями этого короля были мои нынешние ученики М. и П. А штаб­ным офицером короля асуров был нынешний М.П.-тайши.

Эта история уже, вероятно, немного известна среди шишья, да? Есть кто– нибудь, кто её слышал?

Я просил, чтобы король асуров исправился, но он не выдержал позора и покончил жизнь самоубийством.

И тогда я взял себе на попечение нынешних М.-тайши и П. и воспитал их как своих сыновей. Благодаря этой кармической связи сейчас они ведут ак­тивную деятельность в АУМ.

Поскольку видения, которые видел М.П.-тайши, Р.-тайши, бывший в то время моим слугой, и те видения, которые видел я, совпадают, я сегодня и рассказал ещё об одной своей прошлой жизни.

Таким образом получается, что мы повторяем перевоплощения, да? К тому же те видения, которые видели двое тайши и я, – совпадают.

А однажды я был королём асуров. В то время штабным офицером был М.М.-тайши.

В то время жизнь моя прошла мирно, особых войн не было и особых сра­жений с Небесами Способного Бога тоже не было.

Вот какую я тогда имел прошлую жизнь в Мире Асуров, которые по идее должны были бы быть моими врагами.

В таком случае, очень сложной проблемой становится то, кого считать врагом, а кого – другом.

Следующее перевоплощение определяется тем, где застревает энергия, – особенно в моём случае. И если она, например, застревает в Анахате, то пере­воплощение, скорее всего, будет в Мире Людей.

Если сейчас моя жизнь прервётся, то я, вероятно, стану королём в Мире Асуров. Потому что сейчас моя энергия застревает в горле.

Это свидетельство того, что моя энергия, упавшая из-за Шактипатов до Манипуры, понемногу восстанавливается.

Конечно, это не означает, что за счёт силы воли я не смогу вернуться в Мир Людей или переродиться на Небесах. Но если я оставлю всё, как есть, то, без сомнения, в следующей жизни меня ждёт рождение королём асуров.

Карма, определяющая перевоплощение

Сегодня я хотел сказать вам, что если вы будете прилежно делать бакти и продолжать заниматься медитативной практикой, то у вас в отношении вашего будущего появится ответ, который вы сможете понять. Достигнете вы этого в этой жизни или нет – имеет важное значение для огромного потока вашей души.

Конечно, достичь Нирваны в этой жизни – это тоже замечательно, потому что там всё остановлено и вы до некоторой степени погружены в состояние счастья и радости.

Но в каком мире вы перевоплотитесь, если ваше мышление подобно мыш­лению обычных людей? Это определяется данными, которыми вы обладаете, другими словами, кармой.

А значит, до тех пор, пока вы не искорените эту карму, вы не сможете спастись. Вам это понятно?

Работа души – это всё

В конце хочу привести ещё один отрывок из «Агама-сутры».

Жил один богач-толстосум. И вот он умер. А детей у него не было. Со­гласно обычаям Индии того времени, если у умершего нет детей, всё имуще­ство переходит королю.

Королём в то время был Пасенади. И король Пасенади никак не мог этого понять.

Дело в том, что тот богач, подобно В.-тайши, денег на себя не тратил, ходил в старой одежде и вообще вёл нищенскую жизнь. Понемногу, упорно копя деньги, он стал обладателем огромного состояния. Но оно было конфис­ковано.

Недоумевающий король Пасенади пришёл к Будде Сакьямуни и спросил:

«Будда, куда перевоплотился этот богач в следующей жизни?»

«В Ад, конечно. Без сомнения, в Ад».

«Но почему?»

«Потому что он не делал пожертвований Будде, не верил в Закон Будды, не делал пожертвований ученикам Будды».

«Тогда почему человек, который не делал этих пожертвований, был бога­чом?»

Тут Сакьямуни продемонстрировал свою Божественную Способность, в которой был силён, а именно Божественное Знание Прошлых Жизней, и по­ведал следующий рассказ о прошлой жизни этого человека.

В прошлой жизни он был сыном крестьянина. Однажды к ним пришёл чистый и учтивый практикующий. И он угостил этого практикующего едой.

Пожалуйста, слушайте внимательно.

Приняв угощение, чистый и учтивый практикующий сел под деревом, совершил пожертвование и, закончив трапезу, поднялся в небо и скрылся из виду.

Увидев это, сын крестьянина сильно возжелал: «Пусть благодаря этой моей заслуге в будущем я буду всегда вести богатую жизнь». Благодаря этому он в своих последующих жизнях мог постоянно рождаться ребёнком в богатых се­мьях.

Тогда почему он не мог использовать свои деньги? На вопрос о том, почему в это время он не мог наслаждаться, говорится, что следующая его мысль была такая: «Проклятье! Зря я пожертвовал этому практикующему, луч­ше бы я накормил слугу. Жаль, что я так сделал! Ох, какая жалость, какая жа­лость!»

И из-за этого, что бы он ни делал, у него всё время возникали только такие мысли: «Какая жалость, какие растраты». В итоге он не мог как следует ис­пользовать деньги и, истратив всю хорошую карму… А где перевоплотишь­ся, если истратишь хорошую карму?.. Да, он перевоплотился в Аду.

Конечно, вы практикуете в качестве шишья, накапливаете заслуги, поэто­му в следующей жизни не упадёте в Ад, если не накопите слишком уж плохой кармы. Однако когда-нибудь вы всё-таки упадёте.

Вот несколько джатак, рассказов о моих прежних жизнях, которые я вам рассказал впервые.

Прочтите знаки

Сегодняшняя лекция немного отличается по содержанию от тех лекций, что я читал до сих пор, но вы, надеюсь, смогли её понять.

Вы тоже продолжаете перевоплощаться в Круговороте Бытия. И эта жизнь в Круговороте Перевоплощений действительно коротка.

И старость, и болезни, а также страдания – это наивысшие знаки, данные нам. Если мы прочтём эти знаки и применим их на практике, то когда-нибудь будем приведены в мир счастья, свободы и радости в подлинном смысле.

Это то, о чём говорим и я, и Будда Сакьямуни.

И если я или Будда Сакьямуни лгали, – а ведь мы говорили, что являемся воплощением Истины, – то мы бы упали в ужасный Ад. Вам понятно?

А если это так, то о чём должен думать практикующий? Думаете ли вы о том, чтобы закрепиться на вашем нынешнем уровне? Или же думаете ли вы о том, чтобы продвигаться вперёд?

Так, в конце я хотел бы поговорить о висящей перед вашими глазами на­живке, а это, например, сексуальное желание или аппетит.

Это в точности похоже на кошку, о которой упоминается в «Агама-сутре».

Однажды некая кошка проголодалась. Вы слушаете? Она подумала: «Как же я проголодалась» – и замяукала «мяу-мяу», как наш Китаро.

И тут перед ней пробежала толстая откормленная мышь. Ну, эта кошка была, по всей видимости, самкой, потому что самцы мышей не ловят.

Она, не шевелясь, стала пристально наблюдать за мышью и увидела, как та залезла в свою норку. А рядом с норкой была помойка.

Тогда кошка разработала план.

Она подумала: «Так, хорошо, я подожду её здесь. Мышь обязательно когда– нибудь выйдет наружу, и вот тогда уж я наемся этой мышью, наемся до отвала. Она такая толстая и откормленная. Я думаю, мой желудок сможет ей насытить­ся».

Ну, как вам? Разве не такое у вас сейчас сознание? «Ах, я хочу много съесть. Хочу съесть много аумовской еды».

И вот кошка сидела не шелохнувшись в этой вонючей помойке, ждала и думала: «Я обязательно её съем. Потому что мне приходится терпеть голод и эту вонь».

Тем временем мышь вышла из норки. Она только что закончила перевари­вать еду и находилась в прекрасном расположении духа.

Кошка выпустила когти и, схватив мышь, проглотила её. Она была очень голодна, поэтому проглотила мышь целиком. Прямо живьём проглотила.

Да, а мыши пришлось туго. Попав в желудок кошки, она, разумеется, хо­тела выжить и изо всех сил стала грызть желудок кошки, применяя когти и зубы. Она прогрызла не только желудок, но и другие внутренности, и вылез­ла наружу.

А что в результате случилось с кошкой, как вы думаете? Она умерла. Смерть кошки – это просто конец жизни.

Но если практикующий стал монахом, но, до того как смог достичь Исти­ны, умер из-за мирских желаний, как вы думаете, что это означает? Можно сказать, что это смерть души.

Сегодня я рассказал вам большое количество немного страшных историй. Но те, кто сможет хорошенько понять их подлинный смысл, размышлять над ними и практиковать, обязательно в короткий срок достигнут мира Истины. Понятно? Обдумав это как следует, ведите духовную практику.