Непостоянство и страдание

Лекция 14. Фиксация на Пяти накоплениях захваченностей – от плохого закона к хорошему закону

28 февраля 1991 года, Специальное собрание лекций, зал для практики в Сугинами

Фиксация и достижение

В ведро наливают чистую воду. Затем в неё по каплям добавляют чёр­ную тушь. Что в результате произойдёт?

Её цвет будет постепенно меняться от светло-чёрного к тёмно-чёрному.

Или другой пример. Вот чистая вода. Она налита в ведро. И в неё капают молоко. Что в результате произойдёт?

Цвет воды будет постепенно меняться – от слабого до насыщенного бело­го цвета.

Это и есть фиксация, это и есть достижение.

Если мы «употребляем в пищу» плохой закон, то постепенно будет увели­чиваться тёмный цвет, подобно тому, как тушь растворяется в чистой воде. И однажды вы увидите, что вода фактически так же черна, как и тушь.

И наоборот, если вы раз за разом проводите фиксацию памяти на хорошем законе, то, подобно тому как вода в ведре постепенно приобретает насыщен­ный белый цвет, когда в неё капают молоко, наша душа полностью погрузит­ся в хороший закон.

Для избавления от плохого закона

Как же мы можем избавиться от плохого закона? Нет другого способа, кроме как «отфильтровать» его.

При этом фильтр должен пропускать молекулы воды и не пропускать мо­лекулы туши. Если существует такое устройство, с помощью которого мы можем провести фильтрацию, мы сможем отделить прозрачную воду от туши.

Другими словами, мы сможем разделить чистое сознание и плохую карму.

Таким «фильтром» является раскаяние на уровне тонкого сознания. Про­зрачная вода здесь символизирует нашу чистую душу. Не стоит и говорить о том, что тушь символизирует плохую карму.

Из этого состояния прозрачной воды мы переходим к состоянию белой воды. Другими словами, многократно повторяем практику хорошего закона.

И только благодаря этому мы можем в чистом виде проявить состояние белого цвета, то есть состояние Заслуги.

Что же такое плохой закон? Это то, что увеличивает наши мирские желания.

Почему же нам не следует увеличивать мирские желания?

Если бы мы увеличивали мирские желания, но у мирских желаний был бы предел, то даже при их увеличении страданий бы у нас не возникало.

Однако мирские желания беспредельны. И потому, что они беспредельны, мы вынуждены испытывать страдания.

Вот почему мы должны прекратить все поступки, речь и работу сознания, увеличивающие наши мирские желания.

А что такое хороший закон?

Это такой закон, который ослабляет мирские желания, уменьшает их и в конце концов искореняет. А закон, который создаёт широкую, безграничную, глубокую, великую душу, у которой нет границ ни сверху, ни снизу, – наилуч­ший из всех.

Причина страданий – фиксация на Пяти Накоплениях Захваченностей

(Физическое Тело)

А что же увеличивает наши мирские желания? Фиксация на Пяти Накоп­лениях Захваченностей.

Что такое фиксация на Пяти Накоплениях Захваченностей?

Первое – думать: «Моё тело – это я сам». Считать, что человек – это его физическое тело, – значит возлагать на него большие надежды и много им заниматься. Это первое, чего нам не следует делать.

Дело в том, что наше физическое тело основано на непостоянстве. А раз так, то чем больше мы к нему привязаны, тем сильнее нам придётся страдать, когда оно будет разрушено.

(Ощущения)

Ну, а каков же второй дьявол, второй плохой закон? Это приумножение наших ощущений.

Если мы привязаны к красоте, в противоположность этому, естественно, возрастает и ненависть.

Если мы ищем наслаждений, то, естественно, в противоположность этому, станем более чувствительными к боли и вынуждены будем страдать.

Если мы привязаны к прекрасным звукам, то, естественно, придётся стра­дать от звуков, приводящих душу в смятение.

Таким образом, приумножение ощущений – это страдание.

Вот почему в буддизме и йоге состояние Пратьяхары, контроля над чув­ствами, считается одним из самых лучших, прекрасных состояний.

(Образы)

Что можно сказать об образах?

Образы помогают нам получать много различного опыта, не накапливая плохой кармы тела.

Например, сцены насилия, секса или же вкусной и обильной еды. В совре­менной Японии этим восхищаются как зрительными удовольствиями.

Однако, из-за этой загрязнённости, склонности нашей души будут уст­ремлены в одном направлении.

То же самое происходит и при обучении животных.

Предположим, вы звоните в звонок каждый раз, когда кормите собаку. В конце концов, как только прозвенит звонок, даже если вы не дадите собаке еды, у неё всё равно будет выделяться слюна.

Точно так же, например, вы начинаете смотреть на представителя проти­воположного пола как на своего сексуального партнёра, а не как на того, с кем можно вместе развивать собственные души.

Или, например, для вас деньги – это только лишь покупка красивой одеж­ды или потребление вкусной пищи. Вот такое шаблонное мышление вы обре­таете.

Эти явления возникают при загрязнении образов. Поэтому с образами вам нужно быть очень осторожными.

(Воля)

Что можно сказать о воле, которая идёт четвёртой?

На первый взгляд, воля делает нас счастливыми. Это так, потому что раз у человека есть желания, то при их удовлетворении на первый взгляд кажется, что это приносит ему большую пользу.

Однако и воля в конечном счёте ограничена кармой. И поэтому есть две стороны: то, чего мы можем достичь, и то, чего мы достичь не можем.

Как я упоминал, при исполнении желаний воля приносит нам большое счастье, но, если они не исполняются, она приносит нам большие страдания.

Поэтому мы должны отрешиться от Накопления Захваченностей Волей.

(Сознание)

А что с сознанием, или данными, последним накоплением?

На первый взгляд кажется, что данные не являются ни «белыми», ни «чёр­ными».

Однако за счёт того, что данные связываются с нашей волей, образами, чувствами, или физическим телом, они приводят к возникновению многих страданий.

Позвольте привести несколько примеров, когда вы не можете выполнить то, что задумали, вы чувствуете себя неудачником. И представьте теперь, что су­ществует учение, которое утверждает, что подобное чувство является причи­ной страданий.

Одни эти данные сами по себе не несут нам ни страданий, ни удоволь­ствий.

Однако, когда они глубоко в нас укоренятся, страдание от того, что мы не можем чего-то достичь, будет невыносимым.

Или предположим, что существуют данные о том, что чувство «а» прине­сёт нам очень хорошие ощущения. Тогда вы начинаете действовать на основе этих данных. Но если вы не получите таких ощущений, ваша душа почув­ствует глубокое разочарование.

Вот почему вы должны контролировать также и своё сознание.

На основе системы ценностей, превосходящей мирскую жизнь

Однако обычные религии или мировоззрения проповедуют закон о том, как прожить мирскую жизнь счастливо и комфортно.

Конечно, в АУМ Синрикё тоже есть подход к мирскому счастью.

Но он основан на прекрасном законе Будды Сакьямуни, прекрасном зако­не индийских святых и том прекрасном законе, который я испытал на соб­ственном опыте.

Поскольку мы анализируем этот мир, основываясь не только на ценностях этого мира, но и на ценностях миров, превосходящих этот, то, даже если мы и преуспеваем в этом мире, мы не погружаемся в него.

Но обычно происходит не так.

Если человек получает какую-нибудь пользу от определённой религии, он обретает глубокую кармическую связь с ней. И эта кармическая связь увели­чивает его страдания. А увеличение страданий приводит этого человека к ещё большим несчастьям.

Приведу пример.

Один человек поступил в университет без особых усилий. Это случилось благодаря помощи некоей религии.

Я бы хотел спросить этого человека, является ли поступление в универси­тет его целью. Поступив туда, он должен будет сдавать множество экзаменов, А после окончания университета ему всё равно понадобятся знания, чтобы жить в обществе.

Но об этом он и не задумывался. Он занимал приспособленческую пози­цию, то есть думал лишь о том, как решить сиюминутную проблему.

В случае же с АУМ Синрикё это не так – здесь закладывают прочную осно­ву, накапливают заслуги и развивают способность к размышлению.

Предположим, человек за счёт заслуг поступил в университет без особых усилий. Но поскольку, пока он будет заниматься духовной практикой, его ин­теллект будет увеличиваться, он сможет достичь своих целей даже в отношении других проблем, которые встанут на его пути позже.

В ближайшем будущем мир ожидают гораздо большие потрясения.

Когда это случится, сможете ли вы, обладая неподвижным сознанием, прак­тиковать Истину? Сможете ли вы жить, не упуская из виду самого себя? Я должен сказать, что всё будет определяться вашей ежедневной духовной прак­тикой.

Четыре Ступени Вхождения в Поток Истины – закон, ведущий к Абсолютным Свободе, Счастью и Радости

Итак, ведя какую практику мы сможем испытать Абсолютные Свободу, Счастье и Радость, насладиться удовольствиями в этой мирской жизни, обре­сти стабильность в следующей жизни и полностью отрешиться от страда­ний?

Это Четыре Ступени Вхождения в Поток Истины.

Во-первых, иметь веру и быть приверженным Трём Драгоценностям, ко­торые предоставляют нам чёткий план, карту нашего будущего и нашей ны­нешней жизни.

В АУМ Синрикё Три Драгоценности – это Гуру, являющий Телом Вопло­щения Всевышнего Бога Шивы и разных будд, затем вторая – это Истина, или Закон, и третья – это те, кто собрались вокруг Закона. Нужно верить в них и быть им приверженными.

Второе – это Фиксация Памяти.

Другими словами, размышлять о том, о чём нам следует думать и что сле­дует делать, основываясь не на тех мыслях, которые вы культивировали в себе до сих пор, а на доктрине. А для этого необходима Правильная Фиксация Памяти, то есть многократно читать сутры и запоминать их содержание.

На этой ступени вы не должны привносить свой образ мышления. Если вы его привнесёте, в душе обязательно возникнет нестабильность.

В-третьих, размышлять, основываясь на этих данных Истины.

Это значит размышлять о своих собственных страданиях, поступках, словах, душе или же думать о страданиях и боли окружающих вас людей. Такова Третья Ступень Вхождения в Поток Истины.

И Четвёртая Ступень Вхождения в Поток Истины – это вести практику, основываясь на этих размышлениях.

Это значит полностью уничтожить чёрные законы, плохие законы, которые вы практиковали до сих пор, и изменить их на хорошие. Или же полностью изменить данные низших миров в теле, речи и мыслях на данные людей, а затем с уровня людей перейти на уровень Небес. Такова четвёртая практика.

Говоря по правде, в АУМ Синрикё существует идея о создании академии Истины.

Верующие могли подумать, что об этом забыли. Однако исследовательс­кий отдел АУМ Синрикё шаг за шагом продолжает исследования. Возьмём, к примеру, математику. Мы поделили её на алгебру и геометрию. Что касается алгебры, то в настоящее время мы разрабатываем программу, по которой че­ловек сможет пройти её, занимаясь по два часа ежедневно в течение года, то есть примерно за 690 часов.

Это программа по алгебре для детей, начиная с младших классов и до старших. С её помощью ребёнок, ничего не знающий о цифрах, сможет дойти до такого уровня, когда он сможет решать дифференциальные и интеграль­ные уравнения.

Мы хотим, как я уже упоминал, облегчить учёбу детей. То есть мы хотим полностью исключить из программы то, что не является необходимым, и по­зволить детям с лёгкостью решать проблемы в этой повседневной жизни. Это один из подходов, позволяющих обрести мирское счастье.

Или же, чтобы противодействовать загрязнениям образов, о чём я уже го­ворил, мы купили телекамеру и собрали группу людей, которые будут созда­вать мультипликационные фильмы. На самом деле, уже создан мультфильм длиной в 7 минут 30 секунд, а сейчас мы работаем над очень интересным фильмом, который называется «Способности богов, превосходящие челове­ческие. Часть 1. Божественные Уши». Фактически, уже нарисованы все сце­ны, и мы надеемся, что сможем показать оба этих фильма в марте.

А для того, чтобы вы смогли испытать то, что в действительности пред­ставляет собой смерть и миры после смерти, мы планируем создать оперетту «Смерть и Перевоплощение», в которой бы использовались образы, звуки и запахи. Это великолепная инициация с музыкой, танцами, чтением обетов и мантр, и тому подобным. Мы планируем показать эту оперетту по всей Япо­нии в пяти местах, начиная с Осаки.

Всё это нужно для того, чтобы отдалить ваши Пять Накоплений Захва­ченностей от плохого закона и изменить их в сторону хорошего закона.

Конечно, когда вы на самом деле посмотрите эти мероприятия, я думаю, вы поймёте, что они представлены вам так, чтобы удовлетворить вас.

Дело в том, что, используя подобные вещи, я хочу очистить и развить вашу душу.

Если углубиться в детали, то можно сказать, что в АУМ Синрикё существует подразделение Эй-Эф-Ай^[2]. Они, например, разрабатывают тофу^[3] с использо­ванием ацидофильных бактерий или же пастилу из мелких красных бобов с добавлением бобовой муки или же продукты АУМ в сушёном виде. А также стараются делать так, чтобы соевое молоко стало инициацией. Я думаю, что с марта этого года их идеи уже обретут форму.

Благодаря подобным исследованиям я планирую очистить ваши Пять На­коплений Захваченностей, используя чувство вкуса. Но чтобы мы могли про­должать эти исследования, нам нужно, чтобы вы сотрудничали с нами, чтобы вы изменили своё сознание. А также для этого необходима сильная воля.

Ну, а какие же необходимы изменения сознания и что значит «сильная воля»?

Что касается изменений сознания, то вам надо обдумывать свои проблемы более научно, обладая душой, наполненной Саттвой, что позволит наилуч­шим образом решить эти проблемы.

Также необходимо постоянно осознавать и многократно фиксироваться на том, насколько чиста, серьёзна и научна практика Закона в АУМ Синрикё по сравнению с другими религиями.

Такая ваша приверженная душа безусловно устремится к искоренению плохих законов этого мира.

Что я имею в виду под необходимостью сильной воли? Вы должны во что бы то ни стало спасать окружающих вас людей, которые страдают от плохих законов.

Вам следует считать себя Гатикалой в этой жизни. Вам следует думать таким образом: «Как практикующий мирянин в этой жизни я испытаю пер­вое и второе медитативное состояние из четырёх медитативных состояний в Мире Форм. Я испытаю наивысший экстаз». Вести повседневную жизнь, ду­мая так.

Если вы будете это практиковать, свет Истины увеличится, станет силь­нее, осветит Японию, Землю, Солнечную систему и всю Вселенную, уничто­жит тьму Антимистической Силы и приведёт множество душ в Маха Нирва­ну.

Я хочу, чтобы вы усердно старались.