Невидимые империи [Тайные общества старого и нового времени на Западе]

Под тенью фашизма

В новейшей истории масонов было немало поворотов, отражавших зигзаги в политике буржуазии, социальную неоднородность масонских организаций в различных странах[14]. Были попытки масонов «приручить» рабочее движение, чтобы ограничить его рамками реформизма, был ярый антикоммунизм и антисоветизм. Несмотря на крайнюю ограниченность своего пацифизма, масоны выступали сторонниками и некоторых позитивных шагов в борьбе против войны. Так, часть французского масонства, имевшего особенно сильные позиции в радикал-социалистической партии, еще с начала 20-х годов, и особенно с 1924 г., выступала за принятие Советского Союза в Лигу наций и за улучшение франко-советских отношений, правда высказывая при этом и надежду на… победу «принципов масонства» над большевизмом¹. Некоторые масоны оказались временными попутчиками рабочего движения. Немало масонов было в руководящих кругах партий II Интернационала (особенно в романских странах). Отдельных масонов революционным поветрием занесло даже в ряды Французской коммунистической партии. В связи с этим IV конгресс Коммунистического Интернационала (1922 г.) постановил, что несовместимость коммунизма с франкмасонством является само собой разумеющейся, что должна быть запрещена одновременная принадлежность к коммунистическим партиям и к «чисто буржуазной организации, прикрывающей избирательно карьеристские происки формулами мистического братства», что недопустимы связи коммунистов с «секретными учреждениями радикальной буржуазии»².

Масоны играли большую роль в Лиге наций. Первым президентом Лиги был видный французский политический деятель, неоднократно занимавший министерские посты, масон Леон Буржуа.

Папа Бенедикт XV в 1917 г. снова отлучил масонов от церкви (канон 2335), тем не менее в 1928 г. были сделаны первые шаги к сближению между масонством и Ватиканом. Однако сторонники примирения оказались изолированными в католическом мире. И не столько потому, что в условиях нараставшей фашистской угрозы не удалось наладить диалог, как пытаются уверить ныне «переписывающие историю» католические авторы, сколько потому, что церковь взяла курс на сотрудничество с фашизмом, демонстрирующим свою враждебность к масонству.

Во время подготовки фашистского мятежа во Франции в конце 1933—начале 1934 г. правая пресса развернула антимасонскую кампанию⁴. Часть масонства, включая «Великий Восток», первоначально поддерживала Народный фронт во Франции. В 1936 г. М. Торез выступал в ложе «Друзья человечества» (Les Amis de l'Humanite'), разъясняя цели и программу ФКП⁵. Однако в последующие годы буржуазные центристские партии, в руководстве которых были широко представлены масоны, проводили политику поощрения нацистской агрессии, которая привела Францию к национальной катастрофе 1940 г.

Масонство было запрещено в фашистских странах — Германии, Италии, Венгрии, Португалии, Испании. В предисловии к книге Д. Шварца «Франкмасонство», якобы основанной на архивах СС и гестапо, а на деле повторявшей антимасонскую легенду, ближайший подручный Гиммлера Гейдрих писал об «угрозе масонства на протяжении последнего столетия»⁶. В инструкции, изданной в 1939 г. руководством нацистской партии, указывалось, что ее враждебность к идеям французской революции «находит выражение в том, что она отвергает франкмасонство»⁷. Гиммлер говорил в феврале 1940 г. своему личному врачу Керстену, что якобы «масонские руководители прицимали участие в свержении каждого правительства», что они, занимая ведущие позиции в хозяйственной жизни, были виновниками мирового экономического кризиса начала 30-х годов. «Ответственные лица, которые вели первую мировую войну, — продолжал Гиммлер, — были масонами. Вторая мировая война опять выявляет масонство объединенным против нас»⁸. Гиммлер разделял веру в «скрытые ложи», которые будто бы управляют («Это дьявольски хитрый трюк!» — добавлял рейхсфюрер) остальной, ни о чем дурном не помышляющей и ничего не подозревающей массой масонов⁹. Во время войны Гиммлер создал в рамках СС специальную организацию для захвата масонских архивов и ликвидации лож. Во главе этой организации был Адольф Эйхман, тот самый, который направлял миллионы людей в нацистские лагеря смерти. В изданной в 1944 г. книге некоего Е. Щварцбурга доказывалось, что противники гитлеризма выступают против него во многом потому, что он, мол, выражает «бескомпромиссное отношение немецкого народа к франкмасонству»¹⁰.

После поражения Франции вишийский режим, возглавлявшийся маршалом Петэном, 12 августа 1940 г. запретил все секретные союзы (имелся в виду франкмасонский орден). Осенью того же года было конфисковано имущество лож. Их архивы были переданы в распоряжение фанатичного врага ордена — историка

Бернарда Фея (до войны он опубликовал книгу, снова возлагавшую на франкмасонство «ответственность» за Великую французскую революцию)¹¹ Петэн лично разъяснил Фею, что масоны — «главные виновники поражения Франции». Фей и его подручные стали издавать ежемесячник «Масонские документы», а позднее организовали антимасонскую выставку. Около 7 тыс. французских масонов были арестованы гестапо и вишийской полицией. Сотни были казнены или замучены в нацистских концлагерях¹². Определенное число масонов участвовало в различных буржуазных организациях движения Сопротивления (в их числе был Жан Мулен, первый глава Национального совета Сопротивления). Возглавляемый де Голлем Французский комитет национального освобождения, который действовал в Алжире, в числе мер, направленных на отмену вишийских «законов», 4 июля 1943 г. издал ордонанс о восстановлении в должности чиновников, смещенных вследствие их политических взглядов, расовой принадлежности и членства в секретных обществах, под которыми прежде всего подразумевались масонские ложи¹³. Но не следует забывать и о том, что несколько тысяч французских масонов были в числе коллаборационистов (после освобождения Франции их, по крайней мере первое время, не принимали в воссозданные ложи)¹⁴. А итальянские масоны ранее даже зазывали «дуче» на пост своего Великого магистра.

После войны, снова круто повернув вправо, масоны пытались использовать свою антифашистскую репутацию для оправдания политики, в корне противоречащей интересам демократии, мира и социального прогресса.

Враждебность гитлеровцев в отношении масонства отнюдь не исключала того, что как оно само, так и много заимствовавшие у него тайные ордены сыграли немалую роль в формировании нацистской партии, человеконенавистнической идеологии фашизма. По сути дела Национал-социалистская рабочая партия Германии первоначально возникла из слияния нескольких группок оккультистов. Было много идеологических нитей, связывающих нацизм с оккультными обществами различных толков. Это — принцип слепого подчинения вождю — мессии; соблюдение секретности действий руководителей; вера в сверхчеловеческие способности вождя и столь же сверхъестественные возможности расово чистой группы; вера в переселение душ, в происхождение высшей расы от гигантов, которые жили в доисторические времена и традиции которых устно передавались избранными людьми в течение тысячелетий из поколения в поколение; вера в возможность посвящения в мистические тайны, являющиеся источником власти и могущества; требование, чтобы верность в отношении своего общества, в данном случае — нацистской партии, ставилась превыше лояльности к любым другим институтам, и т. д.

Характерно, что символы и знаки нацистов были явно заимствованы у масонов и розенкрейцеров. Это касается и самой свастики, якобы, по разъяснению К. Гаусгоффера, являвшейся символом грома, огня и плодородия у древних арийских магов. «Мертвая голова», которая служила эмблемой в эсэсовской дивизии того же названия, взята напрокат у розенкрейцеров и т. д. Нацизм заимствовал расистскую теорию у таких ее проповедников, как Гобино, X. Чемберлен и Ницше. Однако особую роль сыграли здесь «разносчики» этих теорий — пророки из рядов реакционных секретных орденов, расплодившихся во время так называемого «оккультистского возрождения» в конце XIX и начале XX в., исповедовавших мистику «расы и крови».

Одним из прямых идейных предшественников Гитлера был бывший монах Йорг Ланц фон Либенфельс, называвший себя также Адольфом Йозефом Ланцем. Он родился в 1874 г. в Вене, но потом сообщал ложные даты о месте и времени своего появления на свет, чтобы ввести в заблуждение астрологов. Исключенный в 1899 г. из Цистерианского ордена, Ланц стал именовать себя бароном фон Либенфельсом и приступил к обличениям иезуитов, что было модным среди части пангерманистов. Ланц основал Орден новых тамплиеров наподобие католических церковных конгрегаций. Новый орден претендовал на то, что ему ведомы тайны Библии, астрологии, каббалы, френологии и… ассассинов. Ланц объявил себя хранителем секретов тамплиеров, франкмасонов, розенкрейцеров и, конечно, древних германцев — арийцев. На знамени, которым обзавелся орден, была изображена свастика как символ, якобы распространенный среди нордической расы.

Очередные «тамплиеры», у которых нашлись богатые покровители, занялись… приобретением замков — Верфенштейна в Нижней Австрии, Мариенкампа близ Ульма, еще одного на острове Рюген в Балтийском море. В 1920 г. ордену принадлежали четыре замка в Австрии и один в Венгрии. В них проводились церемонии, участники которых облекались в средневековые одеяния и изображали поиски Грааля. Для этих «служб» Ланцем были составлены даже литургические тексты, объединенные в «Молитвенник новых тамплиеров», «Псалмы по-немецки» и даже «Библия для посвященных». С 1905 по 1938 г. Ланц издавал расистский журнал «Остара», тираж которого превышал 100 тыс. экземпляров. «Остара. Сборники новостей для блондинов — борцов за права человека» — таково было полное название этого издания. Журнал, издаваемый для этих «рыцарей борьбы за права человека», был заполнен такими заголовками: «Являетесь ли вы блондином? Тогда вы — создатель и хранитель цивилизации. Вы блондин? Тогда вам угрожают многие опасности. Читайте книгу библиотеки; для блондинов и защитников мужских прав». Страницы «Остары» были заполнены воплями об угрозе совращения арийских блондинок, поскольку их «арийские герои», увы, не могут конкурировать с представителями низшей расы в том, что касается отношений между мужским и женским полом. Журнал требовал объединения в Ордене новых тамплиеров блондинов женатых или дающих обязательство жениться на блондинках. Хотя даже и так нельзя было гарантировать чистоту расы, «поскольку через женщину в мир пришел грех и это повторяется снова и снова, ибо женщина особо чувствительна к любовным ухищрениям животноподобных тварей». А это грех содомии.

Ланц, видимо, считал себя особым специалистом по сей части, поскольку был изгнан из монастыря за «плотские и мирские вожделения». Лозунгом Ланца было: «Борьба за расу даже ножом для кастрации». Сексуальная патология была густо замешена на расистских бреднях. «Остара», вещал Ланц, — первое и единственное издание, посвященное изучению героической и воинственной расы. Его надлежит превратить в орудие обучения расистской науке «с целью сохранения благородной расы путем систематического культивирования чистоты крови и воинственности для борьбы против угрозы уничтожения революционными социалистами и изнеживания»¹⁵. Из соответствующим образом истолкованной библии Ланц выводил существование «недочеловеческих рас», смешение с которыми увело арийцев из рая (который, видимо, находился где-то на вершинах Гималаев или во льдах Гренландии), ссылался на обезьян, как пример выродившихся людей. Поэтому даже известную евангельскую заповедь он изложил по-новому: «Люби ближнего, как самого себя, если он принадлежит к твоей расе». В книге «Теозоология, или Исследование обезьяноподобных содомитов и электрона богов. Введение в старейшее и новейшее мировоззрение и обоснование монархии и дворянства», изданной в 1904 г., Ланц объявлял ангелов «арийскими героями» (Arioheroiker), а их врагом — недочеловека Чандала, от которого исходят демократия и материализм. По разъяснению Ланца, ариец обладает «блестящими электромагнетическими и радиологическими органами» и передатчиками, дающими ему особое могущество. Экс-монах предлагал создавать колонии чистопородных арийцев — «шедевра богов» — вдалеке от развращенных центров цивилизации и даже подготовлял списки будущих жителей этих поселений.

Адольф Ланц был широко известен в начале века, и мешанина из порнографии и человеконенавистничества, «животного магнетизма» и восхваления «демонии войны», обильно представленная на страницах «Остары», наверняка не прошла мимо внимания его соотечественника Адольфа Гитлера. Имеются свидетельства, что Гитлер, когда он жил в Вене, встречался с Ланцем. Сам Ланц в 1932 г., накануне прихода нацистов к в Агирги, писал одному оккультисту: «Гитлер — один из наших учеников. В один прекрасный день Вы увидите, что он, а при его посредстве мы одержим победу, создадим движение, которое заставит содрогнуться весь мир»¹⁶. Однако, заимствовав многое у Ланца, фюрер, как он обычно поступал в таких случаях, принял меры, чтобы был забыт источник его вдохновения. В 1938 г., после захвата Австрии, гитлеровцы запретили Ланцу печататься. Он дожил до разгрома фашизма, но даже в первые послевоенные годы усердно отстаивал свой бесславный «приоритет» в выдвижении расистских идей¹⁷.

Почти одновременно с Ланцем, в начале века, богатый венский купец Гуидо фон Лист опубликовал книгу об «археологическом оккультизме», в которой истолковывал как источник сверхъестественного знания скандинавские руны (древнейшие надписи на камнях и — позднее — рукописи с этими письменами), различные предметы древних языческих культов. Эта и другие его книги и романы приобрели большую популярность в кругах, увлекавшихся теософией. В 1905 г. было образовано «Общество Гуидо Листа», основатель которого был близок к группе, издававшей в Баварии газету «Мюнхенер беобахтер» (на основе этой газеты впоследствии был создан орган нацистской партии). В 1908 г. сторонники Листа образовали Орден арманов (древнегерманских жрецов), знаком которого стала свастика, якобы являвшаяся символом солнца и тем самым жизни у древних германцев. Еще ранее Лист ввел также будто бы заимствованное у них приветствие «хайль!». Идеологией ордена был «рунический оккультизм». Само изобретение рун приписывалось древнегерманскому богу Вотану. К Ордену арманов примкнули бургомистр Вены, известный демагог Карл Люгер и другие влиятельные лица. Однако вскоре дотошные венские журналисты уличили арманов в том, что они практикуют на своих собраниях различные половые извращения, употребляют наркотики и, занимаясь магией, подменяют свастикой христианский крест. Это было уже слишком для набожной католической Вены, и Гуидо Листу пришлось, заметая следы, спешно покинуть австрийскую столицу.

К компании Листа был близок известный в Вене и Мюнхене шарлатан Тарнхари, который изображал себя выходцем из семьи «фользунгов», т. е. сохраняющей с античных времен магические тайны тевтонов. Мошенник объявил, что ему известен первобытный язык арманов¹⁸. Тарнхари усердно поддерживал Дитрих Эккарт — недоучившийся медик и бездарный сочинитель пьес на националистические темы. Этот наркоман и запойный алкоголик был одним из основателей нацистской партии и главным ее «теоретиком» по вопросам культуры.

В 1912 г. был создан тайный Германский орден, коллективным членом которого была «арийская» группа еще ранее образованного «Союза молота», возглавлявшегося механиком Теодором Фричем и журналистом Филиппом Штауффом. Вступающие в орден должны были представлять документы: о чистоте арийского происхождения в течение трех поколений. Несмотря на ярые нападки на масонов, орден не только использовал масонскую фразеологию, но и заимствовал у них систему посвящения, а также организационную структуру. Для соблюдения строгой секретности ложи нового ордена не вели протоколов. Тайны ордена открывались только лицам, возведенным в высшие степени и являвшимся узкой группой руководителей этого секретного союза. В годы первой мировой войны большинство отделений ордена пришло в упадок.

В число немногих уцелевших входил баварский филиал. Его главой сделался некий Адам Рудольф Глаубер. Он родился в 1875 г. в Силезии в семье машиниста, в молодости успел сменить немало профессий, побывал в матросах. Социал-демократическая газета «Мюнхенер пост» сообщала, что в 1909 г. Глаубер был осужден за мошенничество и подделку документов. 26 лет от роду Глаубер стал турецким подданным; Там же, по законам Оттоманской империи, Глаубер будто бы был усыновлен австрийским аристократом Генрихом фон Зеботтендорфом. С тех пор Глаубер начал именовать себя бароном Рудольфом фон Зеботтендорфом, хотя в Германии не признали за ним этого титула.

Став кайзеровским дипломатом, Зеботтендорф на деле оставался типичным авантюристом, вдобавок увлекавшимся оккультизмом. В Турции он вступил в ряды масонов и стал рыцарем Ордена Константина. Зеботтендорф разъяснял, что турецкие и вообще восточные масоны сохранили свою первоначальную чистоту, которую утеряли их братья на Западе, особенно после принятия уставов 1717 г. «Старое масонство, — уверял он, — являлось хранителем тайн, воспринятых от арийской мудрости и от алхимиков, и было занято строительством церковных соборов». Но позднее средневековые гильдии масонов пришли в упадок, а после Тридцатилетней войны «Иуда возродил масонство». Масонская мифология прямиком переходила в оголтелый расизм. В статье «Руны», опубликованной в июне 1918 г., Зеботтендорф писал: «Мы считаем наш мир результатом усилий людей, масоны же рассматривают его как результат существующих условий. Мы не признаем братства людей, только — братство крови». В ноябре 1918 г., когда в Германий произошла революция, орден, если верить Зеботтендорфу, насчитывал 500 членов в Мюнхене и 1500 во всей Баварии.

17 августа 1918 г. в фешенебельном мюнхенском отеле «Четыре времени года» Зеботтендорфом была основана мюнхенская ложа Германского ордена, получившая название «Общество Туле» (Туле — название легендарной страны, лежащей на Крайнем Севере. По мнению некоторых оккультистов, Туле — это Атлантида, исчезнувшая будто бы 850 тыс. лет назад). «Общество» придерживалось сложных ритуалов. Принципом было' безоговорочное повиновение главе союза, которое, впрочем; вряд ли толковали буквально. Дело в том, что в «Туле» вступили многие весьма богатые и влиятельные люди — князь Густав фон Турн-и-Таксис, крупные промышленники, придворные баварского короля, министр юстиции Баварии, полицей-президент Мюнхена и его заместитель Вильгельм Фрик, известные судьи, профессора, ученые и т. д. Многих из них можно будет обнаружить потом в рядах нацистов.

Ноябрьскую революцию в Германии «Общество Туле» встретило с неприкрытой враждебностью. Оно даже обсуждало планы физического устранения главы нового республиканского правительства Баварии Курта Эйснера, который несколько позднее, в феврале 1919 г., был убит офицером-монархистом. В период Баварской советской республики, в апреле 1919 г., «Общество Туле» превратилось в поставщика шпионов и диверсантов, действовавших по заданию реакции, рекрутировало наемников для белогвардейских добровольческих отрядов, занялось изготовлением фальшивых документов. Несколько членов «Общества» было за это арестовано и расстреляно. Реакция поспешила объявить их «мучениками», заботливо умалчивая о разгуле кровавого белого террора, и долгие годы использовала имена этих диверсантов для разжигания ненависти ко всем «красным»¹⁹.

В 1919 г. Зеботтендорф был обвинен в незаконном присвоении баронского титула и покинул Баварию. В 20-х годах он подвизался в роли немецкого консула в разных странах — от Мексики до Турции. Зеботтендорф, возможно, был связан с оккультными обществами в восточных странах, редактировал журнал «Астрологише Рундшау», выпустил «Историю астрологии» (1923 г.) и другие книги, в которых связывал гадание по звездам с оккультизмом, а и то и другое — с пропагандой расизма. Его преемниками как главы «Общества Туле» стали Ганс Дан, а потом Иоганнес Геринг²⁰.

В числе активных участников «Общества» был глашатай геополитики Карл Гаусгоффер, считавший целью ордена создание нового немецкого рейха, основанного на принципе расы и оккультных верований древних германцев. В «третьем рейхе» Гаусгоффер стал президентом Германской академии наук, членом Академии германского права, возглавлял Институт геополитики при Мюнхенском университете, «научно» обосновывая нацистские планы завоевания мирового господства, а также организацию зарубежных немцев. Его сын Альбрехт поддерживал связи с профашистски настроенными лицами в правящих кругах Англии, в частности, через посредство оккультного Ордена золотой зари, к которому некоторые из них принадлежали. (Альбрехт Гаусгоффер участвовал в подготовке полета Гесса в Англию в 1941 г. Впоследствии он был арестован и казнен как участник заговора против Гитлера в июле 1944 г.; его отец покончил жизнь самоубийством уже после войны.) В «Общество Туле» входили Э. Рем, Р. Гесс, А. Розенберг, Ю. Штрейхер, М. Амман и другие главари нацистского рейха.

Еще находясь в Баварии, Зеботтендорф купил издательскую фирму некоего Эгера, которой принадлежала упомянутая газета «Мюнхенер беобахтер», ставшая первоначально органом Германского союза. В январе 1919 г. в помещении «Общества Туле» в отеле «Четыре времени года» членом общества Карлом Харрером совместно с А. Дрекслером был организован «Национал-социалистский германский рабочий союз». Через год он сменил название, став «Национал-социалистской рабочей партией Германии». В декабре 1920 г. «Мюнхенер беобахтер» была переименована в «Фолькишер беобахтер» и стала органом нацистов. Из «Общества Туле» перешли в нацистскую партию Дитрих Эккерт, Готфрид Федер, Фридрих Крон, игравшие главную роль в первый период ее существования.

12 сентября 1919 г. состоялась лекция составителя программы нацистской партии инженера Федера на его любимую тему о «процентном рабстве» и «золотом Интернационале». На этой лекции присутствовал член «Общества Туле», отставной капрал, ставший шпиком для выполнения разовых заданий и присланный для внешнего наблюдения за тем, что происходит на собрании недавно появившихся «национал-социалистов». Его донесения сочли заслуживающими внимания, а информатору посоветовали вступить в новый союз в интересах службы. Фамилия шпика была Гитлер.

Через несколько месяцев после прихода гитлеровцев к власти в Германии в 1933 г. в Мюнхене вышла трехтысячным тиражом книга, привлекшая общее внимание. В начале 1934 г. появилось второе, дополненное издание этой книги, но в марте почти весь пятитысячный тираж ее был конфискован полицией. На титульном листе значилось: «Р. Зеботтендорф. До пришествия Гитлера. Документы из ранней истории национал-социалистского движения». В книге подчеркивалось: «Члены «Общества Туле» были теми, к кому обратился Гитлер и кто стал его первыми союзниками. Воинство новоявленного «фюрера» состояло помимо самого «Общества Туле» из «Немецкого рабочего союза», основанного в рамках «Туле» братом Карлом Харрером из Мюнхена, и Немецкой социалистической партии, возглавлявшейся Гансом Георгом Грассингером, печатным органом которой была газета «Мюнхенер беобахтер», позднее «Фолькишер беобахтер». Из этих трех начал Гитлер создал «Национал-социалистскую рабочую партию Германии»».

Мюнхенские полицейские, запрещая книгу, мотивировали свои действия тем, что она, мол, использует имя фюрера в интересах личной выгоды и содержит замечания, «унижающие национал-социалистских руководителей». И далее разъяснялось: «Основная тенденция книги — вопреки фактам представить; будто «Обществу Туле» принадлежит главная заслуга в национальном возрождении Германии». Разумеется, позиция мюнхенского гестапо определялась известным стремлением Гитлера «переписать» раннюю историю нацистской партии, показав себя ее единоличным основателем. Не было также нужды осведомлять широкую публику о том, какую роль сыграли в возникновении национал-социализма мистические общества, вызывавшие у миллионов немцев лишь ироническую улыбку. А главное — не могло быть и речи о существовании этих организаций в «третьем рейхе». Поэтому попытки Зеботтендорфа в 1933 г. возродить «Общество Туле» были пресечены в зародыше, а одному из активистов тайных орденов, Юлиусу Рюттингеру, было сообщено, что он лишен права занимать какие бы то ни было посты в нацистской партии из-за «принадлежности с марта 1912 по май 1921 г. к Германскому ордену». В этом извещении содержалось довольно оригинальное добавление, что указанное запрещение «соответствует основам отношения НСДАП к франкмасонству» (кстати, заклятым врагом которого считал себя Германский орден). В конце письма сухо добавлялось: «Не дозволяется приносить жалобы на это решение»²¹. Сам Зеботтендорф умер (или исчез) в 1945 г.

Гитлер пришел к фашизму через «Общество Туле», «наци № 2» Герман Геринг — после того, как он нанялся пилотом в шведскую авиакомпанию и познакомился с графом Эрихом фон Розеном. В замке Розена Геринг вступил в тайное «Общество эдельвейс», считавшее своей целью реконструкцию культурного и этнического наследия нордических племен. Своей эмблемой оно утвердило свастику. Знак свастики, фигурировавший еще в древности и средние века в различных частях света — в Европе, на Ближнем Востоке, в Азии, Южной и Центральной Америке, отнюдь не «арийского» происхождения, зато часто носил характер оккультного символа.

Веймарская Германия была страной, где особо пышным цветом расцвели самые абсурдные суеверия. Бывший командующий германскими войсками генерал Э. Людендорф, вступивший в ряды нацистов с помощью какого-то шарлатана, пытался разгадать тайны алхимиков для фабрикации золота. Другой высокопоставленный немецкий генерал убедил себя, что обладает секретом «лучей смерти», способных останавливать полет самолетов и движение танков противника. Пароходная компания сместила управляющего, поскольку графолог дал неблагоприятный отзыв о его почерке. Шоферы избегали ездить по одной из шоссейных дорог между Гамбургом и Бременом, поскольку, по слухам, там верстовой столб «113» излучал таинственные «земляные лучи», которые с неизбежностью приводили к дорожным катастрофам. Масса поклонников нашлась у мошенника, который вызывал появление на митингах скончавшегося за много десятилетий до этого Бисмарка, а также лечил больных особым сортом сыра. А в рейхстаг едва не был избран другой шарлатан, уверявший в 1923 г., будто он с помощью чуда избавит страну от инфляции, приведшей к тому, что за одну марку золотом давали триллион бумажных марок и т. д.

Трудно было найти лучшую почву для создания тайных реакционных союзов, исповедующих самые дикие верования. Таким было расистское «Общество врил» (или «Светящаяся ложа») в Берлине. Свое название оно позаимствовало у английского писателя Э. Бульвер-Литтона, о котором уже говорилось выше. В его романе «Грядущая раса» (1871) повествуется о сверхчеловеческих существах, обитающих в подземном мире, которые развили особый вид психической энергии — «врил», делающей труд легкой забавой, а их самих — подобными богам. В будущем они должны выйти на поверхность земли, разрушить современную цивилизацию, породниться с элитой среди людей и поработить остальное человечество. С «Обществом врил», вероятно, был связан К. Гаусгоффер. «Общество» поддерживало контакты с уже упоминавшимся оккультистским Орденом золотой зари, в который входили влиятельные представители английских политических и литературных кругов и который позднее служил каналом для связи нацистов с английскими «мюнхенцами», стремившимися направить гитлеровскую агрессию на Восток, против Советского Союза.

Еще в первые годы существования Национал-социалистской партии ее председатель Карл Харрер предлагал организовать новую партию по примеру секретных лож или Германского ордена. Гитлер не возражал в принципе против таких планов, но понимал, что он нужен нанимателям из рейхсвера только в том случае, если партия приобретет политическое влияние. Поэтому секретные ордены он считал лишь дополнительной формой организации. В результате Харрер уже в 1921 г. вышел из нацистской партии, которая поставила задачей массовую вербовку в свои ряды²³. Фашизм с самого начала делал ставку на завоевание массовой базы: только она и делала его полезной для монополистической буржуазии. И тем не менее связь фашизма, особенно на его ранних этапах, с различного рода закрытыми мистическими обществами и секретными орденами вовсе не была делом случая. Именно в этих секретных организациях изготовлялось отравленное идеологическое варево — замешенный на оккультизме крайний национализм и расизм, который был положен в основу фашистских доктрин и к которому добавлялись в последующем определенные порции социальной демагогии. Это в целом и составляло то пропагандистское оружие, с помощью которого фашизму удалось поработить и духовно растлить немалую часть населения в Германии, Италии и ряде других стран.

Еще в середине 20-х годов немецкие исследователи отмечали, что нацистская партия, несмотря на проводимую ею массовую агитацию и вербовку сторонников, имеет много общего с секретными орденами. В идеологии главарей «третьего рейха» оккультистские бредни, заимствованные у реакционных обществ начала XX в., тесно переплелись со взятыми оттуда же вымыслами расизма. Расистский «Миф XX в.» Альфреда Розенберга был манифестом воинствующего иррационализма. Гитлер верил в гороскопы, в «мистику крови» и выведение в соответствии с указаниями потусторонних сил «новой породы» людей; Гиммлер — в переселение душ, считая себя перевоплощением средневековых германских монархов — то ли Генриха Птицелова (Х в.), то ли Генриха Льва (XII в.)²⁵. В своей речи перед эсэсовцами в 1936 г., изданной под названием «СС — антибольшевистская военная организация», Гиммлер, распространяя абсурдные выдумки о каком-то «заговоре» с целью «советизации мира», ссылался на пример… гонений на ведьм, которые, оказывается, были выразителями сопротивления чуждому истинно народному духу и проникнутому неарийскими настроениями христианству²⁶.

Уже упоминавшийся врач Гиммлера Ф. Керстен рассказывает в своих мемуарах, что он как-то нашел Гесса лежащим в кровати под большим, подвешенным к потолку магнитом. 12 других магнитов были расположены под кроватью с целью «вытягивания» из тела «наци № 3» некоей болезнетворной субстанции и восстановления таким образом физического здоровья. Об умственном говорить не приходилось. Гесс выверял по оккультным правилам шансы на успех своего полета в Англию в 1941 г., предпринятого для попытки сговора с британскими реакционерами накануне нападения гитлеровской Германии на Советский Союз. После полета Гесса Гитлер некоторое время относился с антипатией к астрологам²⁷. Кроме всего прочего фюрер, видимо, опасался предсказаний звездочетов. Утверждали, что он одно время запрещал составлять свой собственный гороскоп, так как знание его, дескать, может (пусть бессознательно) повлиять на его действия

Вместе с тем фюрер продолжал руководствоваться советами Карла Эрнста Крафта и еще четырех астрологов при принятии политических и военных решений. Это заинтересовало английскую разведку. Еще в 1940 г. она попыталась заранее узнать, что же в соответствии с требованиями своей «науки» звездочеты должны доносить фюреру. Для этой цели в августе 1940 г. был приглашен астролог Людвиг фон Воль, эмигрировавший в Великобританию и находившийся в рядах британской армии. Фон Волю, сменившему свое имя на Луи де Воль, было поручено предсказывать, что его нацистские коллеги по профессии будут сообщать Гитлеру. Утверждают, будто де Воль уведомил свое начальство, что астрологи посоветуют Гитлеру отложить осуществление операции под кодовым названием «Морской лев» (план вторжения в Англию). Однако для отмены его у Гитлера были совсем другие причины — подготовка по плану «Барбаросса» к нападению на Советский Союз. В соответствии с этим планом главные силы вермахта, включая авиацию, перебрасывались на Восток. Впоследствии де Воль выпускал подложные номера немецкого астрологического журнала «Зенит», в которые среди «астральных» текстов было умело вкраплено то, что английская пропаганда хотела внедрить в сознание немцев²⁹. Один французский исследователь в данной связи даже писал «о тайной борьбе разведчиков и звездочетов, в которой перемешались гороскопы и секретные службы, шпионы и астрологи».

Нацистская Германия является примером того, как тайные ордены, представлявшие часть политического или неполитического подполья, превращаются в скрытую от глаз часть государственного и политического истеблишмента. Конечно, нацизм при этом не терпел конкурентов, даже исповедующих ту же расистскую веру. В 1936 г. в Германии были запрещены секты. 4 июля 1941 г. по приказу гиммлеровского подручного Гейдриха были распущены все оккультные общества. Гаулейтерам было предписано держать всех этих антропософистов, теософистов, ариостософистов и астрологов в концлагерях. Приказ, разумеется, не касался астрологов и адептов оккультного знания из окружения фюрера Адольфа Гитлера и рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера. Вильгельм Вульф, занимавшийся в рядах СС составлением гороскопов, в книге «Зодиак и свастика» (Нью-Йорк, 1973) передает слова Гиммлера: «В Третьей империи мы должны запретить астрологию… Мы не можем терпеть астрологов как профессионалов, кроме тех из них, кто работает на нас. В национал-социалистском государстве занятие астрологией должно оставаться особой привилегией. Оно не для широких масс». В СС в годы второй мировой войны было специальное бюро оккультных наук.

Гитлер в доверительных беседах с главой данцигских нацистов Раушнигом разъяснял, что нацистскую партию следует строить наподобие секретного ордена, с символами и тайнами, постепенно открываемыми для неофитов. Гитлер признавал, что взял у католической церкви и у масонского ордена иерархическую организацию и систему посвящений в различные степени. Фашистский фюрер добавил, что таким образом можно, не обращаясь к мозгам, действовать через магию и символы на воображение. Церемониями и обетами обставлялось и продвижение по службе эсэсовцев. При этом немало было заимствовано у иезуитов. По свидетельству эсэсовца Шелленберга, Гиммлер годами собирал литературу об иезуитах и зачитывался ею, многое позаимствовав из принципов Лойолы в организации СС. Себя он считал по аналогии с генералом Ордена иезуитов обладающим правом требовать абсолютного подчинения от членов своего Черного ордена³². Гитлер даже называл Гиммлера «мой Игнатий» (по имени Игнатия Лойолы).

Выступая 7 сентября 1940 г, перед высшими чинами СС, Гиммлер объявил, что его целью было и остается «создание ордена чистокровных» на службе рейха. Обер-палач кровавого нацистского рейха представлял СС как некий рыцарский орден. По мере того как разрастались ряды черного воинства, орден, в представлении рейхсфюрера, становился своего рода обществом «элиты» эсэсовцев, являющейся костяком всей организации гиммлеровских палачей. Для эсэсовцев разных рангов были созданы «орденские замки». Все, что происходило в них, должно было быть окружено непроницаемой тайной. В этих святилищах СС, построенных узниками концлагерей в Вебельсбурге близ Падерборна в Вестфалии, Зонтхофена в Баварии, Фогльзанге в Рейнской области, Кресинзее в Померании, была введена сложная система обрядов, воспроизводящая ритуалы средневековых орденов, дополняющаяся лекциями, которые читали новоявленным «рыцарям» Розенберг, Дарре, Риббентроп, многие другие высшие чины «третьего рейха», псевдоученые адепты расизма и оккультизма.

Дрессировка эсэсовцев включала различные испытания, например умение выдержать, не прибегая к оружию, нападение животных (так называемая Tierkampf), держать в руках готовую вот-вот разорваться гранату и т. д.³³ По свидетельству Шелленберга, Гиммлер и 12 его ближайших подручных из числа высших офицеров СС ежегодно посвящали несколько дней оккультным бдениям в монастырском замке Вебельсбурга, перестроенном узниками концлагерей. По какому-то поверью считалось, что город Падерборн, возникший еще при Карле Великом (VIII в.), и з&мок будут единственным местом, которое уцелеет при конфронтации между Западом и Востоком. Сами бдения происходили в специальном помещении, за дубовым круглым столом. У каждого эсэсовского «рыцаря» имелось свое кожаное кресло и серебряное блюдо, на котором с задней стороны было выгравировано его имя. Каждый из присутствующих украшал себя гербом, принадлежавшим кому-нибудь из известных деятелей германского средневековья.

Занимаясь по приказу Гиммлера систематическим истреблением миллионов людей, эсэсовцы не забывали и о «теоретических» интересах своего шефа. Гиммлеру пересылались в специальных закрытых контейнерах отрубленные головы военнопленных и узников концлагерей для изучения признаков, характеризующих «низшие расы». Проделывались изуверские эксперименты и над живыми людьми по изучению столь интересующего оккультистов «животного магнетизма», неизменно кончавшиеся смертью подопытных жертв.

Стоит отметить, что ныне на Западе наблюдается возникновение чего-то вроде «легенды о нацистах», наподобие одного из вариантов легенды о масонах. Согласно этой легенде, гитлеровцы являлись или по крайней мере считали себя преемниками… альбигойцев, ведь катары избрали себе «арийский» символ солнце. Создатели нынешней легенды ссылаются и на то, что Гитлер в беседах с Раушнигом спрашивал: «Следует ли создавать элиту действительно посвященных в тайны? Создавать орден? Братство тамплиеров для охраны «святого Грааля», величественного вместилища для хранения чистой крови?» И отвечал: «Конечно, да»³⁴. У нацистов существовали тайные ордены, в частности Орден Бисмарка, одним из основателей которого был Вильгельм Кубе, кровавый гитлеровский наместник в оккупированной Белоруссии.

Известно, что «Парцифаль» Вольфрама фон Эшенбаха вызывал особое благоговение Гиммлера, очевидно, отчасти потому, что из него заимствован сюжет вагнеровской оперы «Лоэнгрин», персонажей которой, угадывая желание фюрера, в гитлеровской Германии считали эталоном «арийского героизма». Гиммлеру импонировал и Союз хранителей Грааля, о котором повествуется в «Парцифале» и который соответствовал фантазиям рейхсфюрера об «ордене чистокровных», выступающем в роли покровителя государств, которые не могут сами управлять собой. Считалось, что альбигойцы якобы нашли и хранили в крепости Монсегюр «Святой Грааль» — священную книгу арийцев, но не смогли ее правильно прочесть. Утверждалось, будто катарам достались легендарные сокровища царя Соломона, которыми до того якобы владели вестготские короли Испании. В 1931 г. один из ближайших подручных Гитлера, Адольф Розенберг, направил некоего Отто Рана для поисков Грааля. Ран, позднее ставший полковником СС, выпустил книги: «Крестовый поход против Грааля» и «Двор Люцифера в Гвропе». В 1939 г. он, как сообщалось, покончил жизнь самоубийством. В 1935 г. по приказанию Гиммлера в СС был создан отдел под названием «Наследие предков» (Ahnenerbe) во главе с доктором Ганцем Робертом Скультетусом. Этот отдел посылал экспедиции в Эфиопию и даже в Тибет на поиски останков «гигантов», являвшихся, согласно вымыслу расистских оккультистов, родоначальниками арийских народов.

16 марта 1944 г. нацистские оккупанты устроили торжественную церемонию по случаю годовщины падения Монсегюра. Местным жителям было указано, что район катарской твердыни — «немецкая земля», на которую «третья империя» имеет «историческое право»³⁵. 2 мая 1945 г. эсэсовские офицеры в Австрии, среди нетающих льдов Щлайгайса, расположенного в австрийских Альпах, у подножия горы Хохфайлер (высотой более 3500 м), в отвесной снежной скале замуровали какой-то предмет, как полагают современные оккультисты, являвшийся, «по всей вероятности, Граалем из Монсегюра»³⁶ (на деле же в эти дни эсэсовцы пытались укрыть в Альпах награбленные сокровища и миллионы фальшивых английских фунтов стерлингов)³⁷. Характерно, что разносчики этой профашистской мифологии, не смущаясь, пользуются книгами таких авторов, как уже не раз упоминавшийся Каде де Гассикур, повторяют вымыслы о розенкрейцерах, о кознях иллюминатов и. у.,п.³⁸