Нидерландская революция

Толковый словарь

«Августин…». Богословское сочинение епископа ипрского, Янсения (см. «Янсенизм») «Августин, или учение святого Августина о здоровья человеческой души, ее недугах, исцелении…» (Augustinus sive doctrina sancti Augustini de humana natura, sanitate, aegritudine, medicina etc…). Папа Урбан VIII под влиянием иезуитов запретил чтение этой книги, буллою «In eminenti», изданной в 1642 г.

Алькабала кастильская. Алькабала была впервые введена в 1431 г. в качестве чрезвычайного налога, взимавшегося на военные расходы, вызванные борьбой с маврами. Впоследствии этот налог был узаконен и применялся в царствование Изабеллы, Карла и Филиппа II.

Этот налог предусматривал 1%-ное прямое обложение всех недвижимых имуществ, 5%-ное обложение недвижимости при актах купли-продажи и перехода недвижимости из рук в руки и 10%-ное обложение при купле-продаже движимого имущества. Последнее было особенно тяжелым бременем, стеснившим развитие торговли и затруднившим сбыт предметов ремесленного производства.

Амбуазский эдикт. Мирный договор, подписанный 19 марта 1563 г. По условиям договора исповедание протестантской религии запрещалось в Париже, но разрешалось в некоторых городах и в пределах частных владений феодалов — сторонников протестантизма.

Анабаптисты. Сектантское движение, широко распространившееся в XVI в. А. сочетали религиозно-мистические представления с радикальными требованиями социального и политического порядка. Отвергая внешний культ, таинства и авторитет отцов церкви, они противопоставляли этому св. писание и внутреннее религиозное откровение. Анабаптистов называли также «перекрещенцами», так как, вступая в секту, они принимали вторичное крещение. Требуя неограниченной свободы совести, они отстаивали свободу воли, значение добрых дел., веру в милость божию и необходимость возврата к апостольской церкви. Среди многочисленных отдельных сект (в XVI в. насчитывалось до 40 анабаптистских сект) выделялось крайнее крыло, объединявшее наиболее радикальные элементы из среды городской и сельской бедноты. Сторонники этого течения выступали с требованием полного общественного равенства, уничтожения имущественных и сословных различий, считая, что всякое неравенство противоречит божественному откровению. Они восставали против частной собственности и государства, отвергая присягу, суд, военную службу, подчинение закону. Анабаптистские проповедники предрекали наступление «царства божьего», царства праведных, где не будет ни розни, ни властей, ни неправедно нажитого богатства. Некоторые проповедники открыто призывали к революции. В Германии движение приняло революционный характер в текстильном центре XVI в. — городе Цвиккау (цвиккаусские пророки) и в городе Мюнстере, где была создана знаменитая Мюнстсрская коммуна.

В Нидерландах движение зародилось рано и приняло, ввиду остро сложившихся классовых противоречий, революционный характер. Протестанты и кальвинисты требовали по отношению к анабаптистам применения суровых репрессий. Когда на поддержку Мюнстерской коммуны из Нидерландов устремились толпы ремесленников-анабаптистов, эта неорганизованная масса была окружена и перебита войсками графа Гогстратена.

Арминиане, или «ремонстранты». Последователи Арминия — Якоба Гарманцен (род. в 1560 г.), кальвинистского богослова. А. в противовес гомаристам (см.) представляли умеренное крыло в кальвинизме. Они отвергали учение о предвечном избрании и были склонны к большей мягкости в отношении к другим исповеданиям. А. относились отрицательно к монархии, и их учение находило себе последователей среди республиканско-аристократических элементов общества.

Учение арминиан было осуждено национальным синодом в Дордрехте (см. Гомаристы).

Арраский мир. Ом. «Бургундское государство».

Артевельде, ван, Якоб (1290–1345). Сын богатого фландрского суконщика. Выдающийся политический деятель и оратор, сторонник тесного союза с Англией, А. стал во главе городской партии, возмущенной политикой графа Людовика II Фландрского, склонявшегося вместе с дворянской партией к союзу с Францией.

А. привлек на свою сторону города Гент, Брюгге и Ипр. Воспользовавшись поддержкой англичан; начавших против Франции войну за обладание Фландрией (превратившуюся затем в «Столетнюю войну»), А. изгоняет французские войска из Фландрии и оказывает на море военную поддержку Англии, с которой были связаны интересы фландрского купечества.

А. был заподозрен в желании превратить Фландрию в наследственное владение английского королевского дома и убит 24 июля 1345 г. во время народного восстания.

Аугсбургский религиозный мир. Заключен в 1555 г. По условиям этого мира, за князьями сохранялись все их территориальные приобретения, в том числе и секуляризованные владения церкви. Был провозглашен принцип «Cujus regio, eius religio» («Чье правление, того и Фера»), в силу которого каждому князю предоставлялось право устанавливать в своих владениях исповедание той или иной религии (католицизма или лютеранства).

На территории всей империи лютеране ограждались от притеснений за веру, но веротерпимость не распространялась на кальвинистов и последователей Цвингли, а также и на другие, религиозные учения и секты. Епископам и священникам предоставлялось право отказаться от католицизма, но в этом случае они должны были возвратить церковное имущество (в частности земли) церкви («reservatum ecclesiasticum»).

Аугсбургское исповедание (Confessio Augustana) (стр. 97). Составлено в июне 1530 г. виттенбергскими протестантскими богословами по заданию курфюрста Иоанна Саксонского для представления на Аугсбургский религиозный сейм (см.) Карлу V.

Окончательная редакция текста исповедания была установлена Меланхтоном в гор. Аугсбурге. А. И., одобренное всеми государственными чинами империи, представляло проект соглашения по религиозно-догматическим вопросам, на основе которого мыслилось примирение между католиками и лютеранами. Положения, признаваемые обеими сторонами, выдвинуты на первый план, спорные вопросы, по возможности, отодвинуты на задний план. Разногласия формулированы крайне осторожно и мягко. А. И. не встретило поддержки у Карла V. Компромисс между лютеранами и католиками не состоялся.

Тем не менее А. И. сыграло существенную роль, так как оно было превращено в основу лютеранского исповедания.

Бегинки. Орден монахинь, ставивший своей задачей призрение покинутых жен и детей, уход за больными, воспитание детей.

Орден возник в XII в. в Нидерландах и затем получил широкое распространение во Франции, Германии, Италии и Швейцарии.

Бригитты. Монашеский орден, названный именем шведской святой Бригитты (родилась около 1303 г., умерла в Риме в 1373 г., канонизирована в 1391 г.). Орден Б. допускал совместное пребывание в одном и том же монастыре мужчин и женщин, для которых лишь отводились различные помещения. Устав Б. предусматривал суровый режим.

Брюггская заутреня. В начале XIV в. французский король Филипп IV Красивый ввел свои войска во Фландрию, воспользовавшись той борьбой, которая велась между дворянами и городским нобилитетом, с одной стороны, и фландрскими купцами и ремесленниками, с другой стороны.

Захват Гента и Брюгге французскими войсками повлек за собой тяжкий финансовый гнет, вызвавший восстание 1302 г. Горожане Брюгге предприняли ночное нападение на французский гарнизон, во время которого было убито около 1 300 рыцарей и до 2 000 солдат. Это событие известно под именем «Брюггской заутрени».

Бургундское государство. Французское герцогство Бургундия (Bourgogne) находилось в Северо-восточной Франции (охватывало территорию от Шалона до Шатильона). Бургундский герцог Филипп Смелый, женившись на единственной дочери Людовика III, графа Фландрского, с 1363 г. присоединяет Фландрию и Франш-Контэ. Бургундский герцог Филипп Добрый (1437–1467), воспользовавшись ослаблением Франции, вызванным Столетней войной, оказывает поддержку Англии и присоединяет к своим владениям: Геннегау, Лимбург, Намюр, Брабант, Люксембург, Голландию и Зеландию. Сын и преемник Филиппа Доброго Карл Смелый (1467–1477) увеличил свои владения покупкой Гельдерна и Зютфена и стремился превратить свое герцогство в независимое королевство. Против него образовалась коалиция, в которую вошли Англия, Франция, Швейцария.

В начавшейся вслед за этим войне военный перевес оказался на стороне противников Карла Смелого, располагавших пехотой, вооруженной огнестрельным оружием. В 1477 г. бургундские войска потерпели страшное поражение на обледенелых полях Нанси. В этой битве пал Карл Смелый. Его обширные владения достались его единственной дочери Марии Бургундской. Представители Нидерландских провинций, собравшиеся на сейме в Генте, решили отстоять независимость страны, оградить ее от притязаний Людовика XI и сохранить династические права за Марией Бургундской.

Гентский сейм заставил Марию Бургундскую «даровать» так называемую «Великую привилегию» (см.), формулирующую ряд конституционных гарантий в интересах провинций. В августе 1477 г. Мария Бургундская вышла замуж за эрцгерцога Максимилиана I. О этого момента бургундские владения переходят к дому Габсбургов. По условиям Арраского мира, заключенного в 1482 г., Бургундия (в тесном смысле слова, т. е. первоначальная территория Бургундского герцогства) была признана составной частью Франции, Нидерландские же провинции — наследственными землями Габсбургов. Это положение впоследствии подтверждено условиями Като-камбрезийского мирного договора 1559 г. (см.).

Бургундский округ. Один из 10 округов, на которые императором Максимилианом I в 1512 г. была разделена Германская империя. В состав округа входили графство Бургундское (Франш-Контэ) и 17 Нидерландских провинций.

Варфоломеевская ночь. Кровавое истребление гугенотов, происшедшее в ночь с 23-го на 24 августа 1572 г. в Париже.

После Сен-Жерменского договора (8 августа 1570 г.) и попытки скрепить мир между враждующими сторонами браком Генриха Наваррского с Маргаритой Валуа (сестрой короля), непримиримые элементы католической партии стремятся уничтожить все возможности для соглашения и перейти к истреблению своих противников. После неудачного покушения на жизнь адмирала Колиньи (22 августа) было решено организовать резню гугенотов, в большом количестве съехавшихся в Париж по случаю ожидавшегося бракосочетания (см. выше). В ночь накануне дня св. Варфоломея колокол церкви Сен-Жермен подал сигнал в резне, первой жертвой которой сделался Колиньи. Вслед за истреблением гугенотов в Париже последовала резня в Mo, Tpyat, Орлеане, Руане, Бурже, Лионе, Тулузе, Бордо и других центрах. Карл IX заявил парламенту, что избиение гугенотов последовало по его личному приказанию.

Васси. Городок на реке Блезе во Франции, 1 марта 1562 г. в этом городке произошло столкновение между гугенотами, собравшимися на богослужение, и проезжавшей мимо свитой герцога Гиза. Избиение гугенотов в Васси послужило сигналом, вслед за которым разгорелась ожесточенная религиозно-политическая борьба («Религиозные войны»).

Великая привилегия — см. Привилегия великая.

Vindiciae contra tyrannos. «Иск к тиранам». Памфлет, вышедший около 1577 г. Автор скрыл свое имя под псевдонимом Iunius Brutus. Существует предположение, что автором его был Филипп Дюплесси Морнэ (см. — указатель соб. имев). Памфлет выдвигает идею народного суверенитета и отстаивает право народа на восстание против «тирана».

Восельское перемирие. Заключено во время одной из войн между Францией и Германской империей. Подписано 16 февраля 1556 г. французским королем Генрихом II и новым (в тот же год вступившим на престол) испанским королем Филиппом II. Позднее папа Павел IV, поддерживавший французов, освободил Генриха II от восельской клятвы.

Гомаристы. Последователи Франца Гомара (1563–1641), лейденского-кальвинистского богослова. Гомаристы — непримиримые сторонники учения о предопределении, не допускавшие никаких уступок в этом вопроса В борьбе с арминианами (см.) гомаристы добились осуждения своих противников на Дордрехтском синоде (1618–1619).

Joyeuse Entrée (дословно — «радостный въезд»). Старинные привилегии Брабанта и Лимбурга, подтверждаемые герцогами при торжественном въезде в свою резиденцию. Впервые вольности Брабанта были утверждены в 1356 г., после него каждый новый герцог, принимая это звание, выполнял традиционную церемонию, въезда и подтверждения местных вольностей.

Золотого руна орден. Основан в Брюгге бургундским герцогом Филиппом Добрым в ознаменование своего брака с Изабеллой Португальской. Первоначально число членов ордена было ограничено 25 представителями высшей знати. Позднее принадлежность к ордену стала признаком аристократического происхождения для бургундских и нидерландских феодалов, домогавшихся чести сделаться членами ордена. Сами герцоги Бургундские, а затем государи из дома Габсбургов были гроссмейстерами ордена. Отличием ордена являлась золотая цепь с фигурой агнца, символом смирения, подобающего рыцарям ордена, и символом национального богатства Нидерландов (шерсть).

Камеры риторики. Ассоциации горожан, посвящавших свой досуг поэзии, театру и музыке. Риторические общества были занесены в начале XV в. из Франции. Риторы (Rederykers) вносили в свои литературные занятия элемент политики, и уже при Филиппе Добром их стихи и сатиры, осмеивавшие произвол бургундских властей, вызвали запрещение риторических обществ.

Искоренить их, однако, не удалось. Филипп Красивый (сын Марии Бургундской) сам вступил в члены одного из подобных обществ. В XVI в. риторические организации были широко распространены. Они имелись даже в деревнях. Общества имели свои уставы. Их президенты шутливо назывались королями, князьями, капитанами, архидиаконами и т. п. У каждого общества имелся свой казначей, шут и знаменосец для публичных процессий, а также свой герб. Влияние риторов — певцов, стихотворцев, музыкальных импровизаторов — было настолько значительным, что Филипп Красивый созвал в 1493 г. съезд риторов в Мехельне, где все общества были учтены и подчинены общему контролю одного высшего риторического общества, называвшегося «Обществом Иисуса с бальзамином». Бесхитростная поэзия риторов и зрелища, организуемые ими, сыграли значительную роль в деле реформации и подготовки политической оппозиции. Фарсы, сатиры и куплеты, сочиненные риторами, высмеивали пороки духовенства и пользовались большой популярностью в массах.

Капитул. Капитулом первоначально называлась коллегия лиц, состоящих при епископе и его кафедре.

Начиная с VIII в. стали возникать кафедральные капитулы, представлявшие собою общежитие клириков кафедральной церкви. Члены этих кафедральных капитулов стали называться канониками. Наряду с кафедральными появились также и коллегиальные капитулы, т. е. общежития клириков обычных церквей (не-кафедральных).

Общежитие как бытовой институт постепенно отмирает, но капитул сохраняется в качестве организации, объединяющей клириков данной категории.

Членам кафедрального капитула принадлежит существенная роль в управлении диоцезом, им же принадлежит и право выбора епископов. — О течением времени звание каноников превращается в статью дохода для представителей знати. Зачастую каноник живет вдали от места своего служения, препоручая выполнение своих священнических функций викарию.

Кармелиты. Монашеский орден, ведущий начало от Бертольда Калабрийского, основавшего около 1156 г. общину отшельников на горе Кармиле, где он и умер в 1187 году. Устав К. составлен в 1209 и утвержден папой Григорием III в 1224 г. Каждый кармелит живет в отдельной келье, не ест мяса, днем и ночью чередует молитву с ручным трудом и положенное уставом время проводит в совершенном молчании. В 1274 г. папа Иннокентий IV смягчил устав К. и принял их в число нищенствующих орденов. Это повлекло за собой раскол ордена. Более умеренные приняли новый устав — их стали называть «конвентуалами» (отличительный признак — обувь), — тогда как непримиримые сторонники аскетической традиции сохранили прежний устав и получили название босоногих (они не носили обуви), или «обсервантов».

Като-Камбрезийский мирный договор. Като-Камбрези — город на реке Селль, притоке Шельды. В 1559 г. здесь заключен мир между Францией, с одной стороны, и Испанией и Англией, с другой стороны. По условиям этого мира, Генрих II и Филипп II вернули друг другу свои завоевания, сделанные за время с 1552 г. Франция возвращала 198 укрепленных пунктов и все герцогство Савойю, в котором была восстановлена власть Филибера. Англия уступала Франции Кале, с тем чтобы через 8 лет этот город был либо возвращен, либо за него была внесена денежная компенсация в 50 000 крон. Территория герцогства Бургундского (без Нидерландских провинций) оставлялась за Францией.

Клариссы. Женский монашеский орден. Наряду с миноритами и терциариями считается «вторым орденом» св. Франциска. Основательница ордена Клара (1193–1253) родом из Ассиз. Суровые вначале правила устава, были впоследствии смягчены Бонавентурой и затем папой Урбаном IV.

Изменение устава Урбаном IV вызвало раскол ордена. Более аскетические элементы сохранили старый устав и прежнее название (их называли также сестрами «ордена смирения»).

Менее строгие члены ордена получили название «урбанисток». Они сосредоточили свою деятельность на работе в учреждениях воспитательного и благотворительного характера. В этом виде орден сохранился в Бельгии до наших дней.

Конституция 1540 г. Карла V. После неудавшегося восстания город Гент был сурово наказан императором Карлом V.

В 1540 г. Карл V, вступив в Гент во главе сильного войска, опубликовал указ, которым (наряду с тяжким штрафом и перечнем репрессий) учреждались новые конституционные порядки. Впредь все должностные лица должны были назначаться самим императором, а число цехов уменьшилось наполовину, и они при этом лишились всякой политической власти и всякого самоуправления.

«Goncessio Carolina». Под этим именем известны две конституционных грамоты. Одна из них была дана провинциям герцогом Бургундским Карлом Смелым, вторая же является конституцией 1540 г., установленной Карлом V для города Гента (см. выше).

Консульта. Совет при правительнице Нидерландов Маргарите Пармской, в состав которого входили кардиналы Гранвелла, Виглиус и Берлемон.

Коррехидор. Коррехидором в Испании называлось должностное лицо, назначаемое королем для заведывания судебными и административными делами какого-либо города.

Лепанто. Бухта на Адриатическом побережье Балканского полуострова. В 1571 г. морские силы Турции понесли здесь жестокое поражение, нанесенное испанским и венецианским флотами, находившимися, под командой дон Хуана Австрийского.

Монархомахи. Монархомахи — борцы против монархии. М. являлись сторонниками теории, оправдывавшей восстание и рассматривавшей покушение на государя как «тираноубийство».

В качестве монархомахов выступают публицисты и политические деятели второй половины XVI в. во Франции, Нидерландах, Испании, Германии, Шотландии, горячо оспаривавшие притязания абсолютной монархии.

Среди монархомахов выдвигались просвещенные представители феодальной аристократии, защищавшие ссылками на свободу старые-сословные и корпоративные права и привилегии, сокрушаемые победоносным ростом абсолютизма.

К монархомахам примыкают оппозиционные элементы кальвинистской и даже католической буржуазии (из парламентских кругов во Франции). Тенденции феодального сепаратизма и партикуляризма часто сочетаются у монархомахов с принципами кальвинизма, дающего религиозное оправдание этим тенденциям.

К монархомахам относятся также некоторые иезуиты, в том числе знаменитый Мариана. Монархомахи являются предшественниками теории естественного права и конституционалистов XVII–XVIII вв.

Официалы. Официалами в католической церкви назывались должностные лица, выполнявшие в епархии функции церковно-судебной власти при содействии «официалата» (консистории, коллегии каноников).

Тридентский собор узаконил для официалов сан архидиаконов.

Плакаты. Так назывались в Нидерландах императорские указы.

Плакат от 25 сентября 1550 г. Плакат, подписанный императором Карлом V, получил имя «Кровавого указа». Плакат запрещал читать, хранить и распространять еретические произведения Лютера, Кальвина и других реформаторов. Запрещалось в домашнем кругу читать библию, а также рассуждать о темных и малопонятных местах священных текстов. Заподозренные в ереси и те, кто оказывал им приют или покровительство, подлежали наказанию: мужчины — казни, женщины — погребению заживо. Судьям воспрещалось смягчать суровость наказания и возбуждать какие-либо ходатайства о помиловании.

Доносчикам была обещана половина имущества изобличенных ими еретиков, если таковое не превышало по своей стоимости 100 фламандских фунтов, и 10°/о всего превышавшего эту сумму.

Польдеры. Низменные поля на голландском побережье, огражденные от моря плотинами.

Пребенда. Источник дохода, который получали духовные лица в виде земельных владений, домов и пр. Еще законодательством Карла Великого было установлено, что каждая церковь должна владеть участком земли, доходы с которой поступают в пользу причта. Пребендой пользовались не только клирики, но и подростки, подготовляемые к замещению церковных должностей. Тридентский собор понизил возраст лиц, имеющих право на пребенду, до 14 лет.

Привилегия великая Марии Бургундской, — «Groot privilégié». Дана Марией Бургундской в 1477 г. по требованию Гентского сейма. Великая привилегия возвращает и подтверждает старые вольности: «Большой совет» и «Верховный суд Голландии» восстанавливаются. В «Верховный суд» поступают апелляции на решения низших инстанций. За гражданами провинций и городов обеспечивается право не подлежать иному суду, кроме своего местного. Города всех Нидерландских провинций имеют право созывать сеймы, как бы часто и в каком бы месте им ни заблагорассудилось собраться. Никакие налоги не могут быть установлены без согласия провинциальных штатов. Ни сама герцогиня, ни ее потомки не могут начинать наступательной или оборонительной войны без согласия провинциальных штатов. Если война начинается не на законном основании, то штаты не обязаны содействовать ее продолжению и ведению. Указы герцогини имеют силу только в том случае, если они не нарушают привилегий страны. Во всех официальных документах должен употребляться фламандский язык. Все должности в провинциях должны быть замещены коренными нидерландцами. Никто не имеет права чеканить монету или повышать и понижать ее ценность без согласия штатов. Города не обязаны содействовать сбору тех государственных налогов, которые ими не вотированы.

Государь обязан лично являться (в заседание штатов) для заявления о своей нужде в деньгах. Аналогичные привилегии были даны и; другим провинциям помимо Голландии.

Впоследствии все конституционные гарантии, декларированные Марией Бургундской, были нарушены. Уже Филипп Красивый в 1494 г. поклялся соблюдать только те льготы, которые были дарованы Филиппом и Карлом Бургундскими и их предками, и объявлял недействительными все привилегии, приобретенные после смерти Карла Смелого.

Рамбулье отель. Так назывался дом маркизы Екатерины Рамбулье, получившей хорошее образование и сумевшей создать весьма популярный литературный салон. Отель Рамбулье был средоточием наиболее одаренных людей своего времени. Расцвет салона относится к периоду 1624–1648 гг. События эпохи Фронды лишили салон его прежнего блеска. В салоне Р. появлялись Корнель, Боссюэт, Ларошфуко, мадам Лафайет и др.

Сакраментарии. Отрицали пресуществление и подвергались за это жестоким преследованиям. Учение сакраментариев зародилось в Швейцарии и достигло там широкого распространения.

Санли (Senlis). Мир, заключенный 23 мая 1493 г. между королем Франции Карлом VIII и императором Максимилианом, по условиям которого к владениям Максимилиана отходили Франш-Контэ (графство Бургундия) и графство Артуа.

Тридентский собор. Тридентский (Триентский) собор неоднократно созывался: в 1545 г. папой Павлом III, в 1551 г. папой Юлием III, наконец, в январе 1562 г. он был созван в третий раз, в момент, когда после Аугсбургского религиозного мира идея компромисса между католицизмом и протестантизмом была уже дискредитирована. 4 декабря 1563 г. собор был закрыт. Пий IV 26 января 1564 г. утвердил его постановления. Постановления собора распадаются на «Décréta» и «Canones». «Декреты» представляют перечень догматов католической веры, сохраненных без каких-либо изменений и санкционированных собором в качестве незыблемой истины. «Каноны» осуждают положения протестантских исповеданий как положения еретические. В числе важнейших решений собора было принято, что авторитет папы выше авторитетов соборов (в разрез с решением Базельского собора). Епископам надлежит пребывать в своих епархиях, их власть усиливается. Рекомендованы семинарии как средство воспитать в католическом духе юношество.

Тридентский собор важен как попытка восстановить мощь и авторитет католической церкви, как исходный этап контрреформации.

Урсулинки. Женский монашеский орден, основанный в 1537 г. Сначала он представлял организацию, объединявшую вдов и девушек, не дававших монашеского обета. В.1572 г. папа Григорий XII превратил урсулинок в настоящий монашеский орден, принявший «правила св. Августина».

Шмалькальденский союз. После Аугсбургского сейма протестантские чины (лютеранские и цвинглианские), не удовлетворенные решением сейма, в ответ на угрозы императора и требования вернуться в лоно католицизма, объединились в так называемый Шмалькальденский союз в конце 1530 г.

Шпейерская имперская судебная палата. В 1495 г. Вормский сейм основываясь на своем постановлении о земском мире, воспретил частные войны. Все споры между отдельными владетелями должны были решаться имперским судом, состоявшим из 16 советников под председательством имперского судьи. Глава суда должен был принадлежать к высшей знати, восемь советников — к рыцарскому сословию, восемь остальных избирались из юрисконсультов, докторов и лиценциатов права. Император назначал непосредственно только президента, советников же он избирал из списка кандидатов, предлагаемых ему сеймом.

Члены Фландрии. Старинный, установившийся еще в XIV в. термин, обозначавший три важнейших города графства Фландрии: Брюгге, Гент и Ипр. В XVI в. иногда применялся термин: 4 члена Фландрии. При этом подразумевался 4-й город — Лилль.

Эскуриал. Дворец Филиппа II, самый большой по размерам дворец в Европе. Построен в ознаменование побед испанского оружия в 38 км к северо-востоку от Мадрида в 1563 г. (строился до 1584 г.) архитектором Моннегро, де Толедо и Эррера. Эскуриал отличается мрачным обликом, голыми стенами, монастырскими дворами, симметрически расположенными лабиринтами и представляет собою наполовину крепость, наполовину монастырь.

Эшевены. Термин происходит от слова «Скабины». Скабины при Карле Великом были судебными заседателями. Позднее скабины превращаются в заседателей вотчинного суда. Самый термин видоизменился, превратившись на французской территории в «эшевенов», на германской— в «шеффенов». После коммунальных революций термин приобретает новое значение. Э. начинают называть членов городского совета. В этом значении термин Э. получает широкое распространение во Франции и в Нидерландах, в частности в графствах Артуа и Фландрии.

Янсенизм. Богословское учение середины XVII в. Его родоначальником является Янсений (1585–1638), с 1630 г. профессор богословия в Лувене, с 1636 г. — епископ ипрский. Янсений в своих религиозно-философских работах выступал противником философии Аристотеля. Янсений учил, что человеческая природа порочна, свободы воли нет, спасение человека зависит не от дел, а от искупляющей силы божественной благодати. Спасутся, по учению Янсения, те, кто предопределен к спасению. Янсенизм нашел себе последователей во Франции, в самом Париже центром янсенизма являлся Port Royal, сторонниками янсенизма были видные богословы и представители аристократии. Против янсенизма повели решительную борьбу иезуиты. Под влиянием иезуитов папа Урбан VIII в 1642 г. запретил чтение главного произведения Янсения «Августин» (см.).

Некоторыми янсенистами была после этого предпринята попытка реставрировать отдельные положения Янсения и примирить их с католической догматикой. В 1653 г. эта попытка была осуждена буллой папы Иннокентия X.