Новый мир в подарок

Глава сорок восьмая

Ярко горел костер, вокруг которого кружилась и била в кожаный бубен старая женщина. Седые волосы метались в такт ударов, как живые. Сильные гортанные звуки, которые издавала шаманка, звучали страшно и странно.

Три бездыханных тела, накрытые шкурами, лежали у костра.

Ритм первобытного танца ускорился, быстрее сердца стучал бубен. К странному пению стали присоединяться голоса. К костру начали выходить мужчины и женщины. Они появлялись из темноты, словно тени. Взявшись за руки, выкрикивая непонятные слова, они вторили шаманке, и вдруг закружились в хороводе вокруг костра и тел, постепенно ускоряя темп.

Марину словно закружило в этом хороводе и выбросило в темноту.

Очнувшись от транса она долго сидела в оцепенении.

— Нет! Не может быть! Это не Егор! Это не они! — пульсировало в голове.

Бессильно откинувшись на подушку, Марина ещё раз прокручивала в голове все то, что увидела. Возможно она упустила какую-то деталь, мелочь, по которой можно определить, что там, под шкурами, лежат люди, ставшие ей родными, ее семьёй.

В поиске этих воспоминаний Марину сморил сон.

Утром, она рассказала обо всем, что увидела в состоянии транса, Полине Ивановне и Виктору.

— Я не видела их под шкурами, не видела их и в хороводе, не видела их ни живыми, ни мертвыми. Но тогда почему именно этот ритуал? И почему не до его завершения? Меня словно выкинуло из раскрутившегося хоровода. Я с ума схожу, но не могу понять.

— Мы не знаем местных ритуалов- сказал Виктор- может это был погребальный ритуал, а может лечебный. А может ещё какой. Надо наших местных расспросить — Толяна. Нюре пока говорить не будем, ещё молоко пропадет. Ты же сумела ее убедить, что они живы и вернуться рано или поздно, вот пусть все так и остаётся. А Толян все же мужик.

— Может вообще стоит начать издалека — подхватила разговор Полина Ивановна- хочешь я его за обедом спрошу про обряды да ритуалы шаманские? Глядишь и сможем понять, что к чему, а, Марин?

Подумав, Марина согласилась.

За обедом, как договаривались, Полина Ивановна начала разговор издалека: — вот, мол, в нашем мире, в прошлой жизни, были разные языческие обряды — Масленица, Иван Купала, капища каждому Богу свои. А как в вашем? Каким Богам вы молитесь, есть ли у вас жрецы, шаманы, какие обряды и для чего они их совершают- обратилась она к Толяну.

Не придав особого значения вопросу сначала Толян, а потом и Нюра начали рассказывать дополняя друг друга.

Из их рассказа узнали, что шаманы живут всегда в некотором отдалении от племени, но лучшая часть добычи всегда достается им. При переходе на новое место, жилище в первую очередь строится для шамана или шаманки, потом для вождя, а уж потом каждый себе. Ведь от ее камланий зависит и удача в охоте, и здоровье новорожденных и больных.

После большого схода племен, на которых молодым парням можно выбрать жену из другого племени, несколькими шаманами делается большой обряд и все расходятся по своим стойбищам. Чужих мужчин в племя не принимают, только женщин.

— А почему мужчин не принимают? — спросила Марина

— Так повелось от наших предков. Мы чтим законы.

— Да просто вожди боятся власть потерять- тихо, чтобы слышала только Марина, сказал Виктор.

— А есть какой-то обряд, в котором принимает участие все племя? — направляя разговор в нужное русло, продолжила Полина Ивановна.

— Да, да — подхватила идею Марина- когда все поют и кружатся в хороводе, взявшись за руки?

Толян и Нюра переглянулись, пожали плечами.

— Нет, такого обряда я ни разу не видела- ответила Нюра.

Толян задумавшись, хлопнул себя по колену

— Да, я был ещё мальчишкой, но однажды в нашем племени шаманка проводила такой обряд. Нас, детей, туда не пускали. Только взрослые, мужья и жены могли встать в этот хоровод. Той осенью к нам пришли два чужака, они умирали от голода, были одеты в странную одежду…. О! Я только сейчас понял, что они были как вы! — Толян вскочил и запрыгал от радости! — они тоже были попаданцы.

— И что, что дальше, — в нетерпении воскликнули Марина с Виктором одновременно.

— Тогда шаманка провела обряд с Колом. Хороводом по-вашему. Их приняли в семью.

— Толян, прошу тебя, пожалуйста, расскажи поподробнее, что это за обряд, — уже не боясь выдать свой интерес, попросила Марина.

— Из того, что я помню, расскажу. Их положили в коконы из шкур у костра и шаманка долго пела песню о том, как далёк бывает путь от звёзд. Как уходит старая и рождается новая жизнь.

Потом все жены и мужья племени встали в Коло и кружились вокруг костра и коконов. А после шкуры сняли с незнакомцев и дали им новые имена.

Шаманка говорила, что они помогут нам и приведут в лучшую жизнь, но это не случилось. Один из мужчин погиб на охоте, а второй вскоре умер. Если я все правильно помню, маленький был. Мне было интересна только их странная одежда. А потом забылось, столько полных светил прошло, не сосчитать. Вот только сейчас и вспомнил, когда ты спросила. А чего это вдруг?

До Толяна начало доходить, что интерес Марины не спроста.

И она не стала больше скрывать от родных, что в трансе видела этот обряд и три кокона из шкур у костра.

— Три! Понимаете! Это наших мужчин принимали в семью! Вот только где это произошло, я сказать не могу. И как и почему они дали согласие на этот обряд, т я тоже не знаю. Но теперь, я на сто, нет, на тысячу процентов уверена, что они живы и вернутся к нам. Егор обязательно найдет дорогу домой.