Обитель

ПРИЛОЖЕНИЕ, которое само по себе могло бы стать увлекательнейшим романом...

1. Читателю наверняка не составило труда догадаться, что «неизвестный» адресат нашего героя, некто иной, как сэр Уинстон Леонард Спенсер Черчилль — британский государственный и политический деятель, премьер-министр Великобритании, военный, журналист, лауреат Нобелевской премии по литературе и т. д. и т. п. По данным опроса 2002 года назван соотечественниками «величайшим британцем в истории».

В описываемое время был министром вооружений, с ян­варя 1919 года — военный министр Великобритании. Один из главных сторонников военной интервенции в Россию, призывавший «задушить большевизм в колыбели». Интервенция не пользовалась поддержкой подавляющего большинства прави­тельства Великобритании, но Черчилль оттягивал вывод войск аж до 1920 года. С 20-х годов «консерватор». Хотя имел множе­ство друзей-евреев, искренне ненавидел большевизм, называя его «еврейским движением». Сторонник национальной поли­тики, заявивший в 1917 году, что в кабинете министров Ве­ликобритании не должно быть много евреев, и «даже три еврея — это много». Идеолог и один из создателей «англоязыч­ного альянса», как альтернативы большевистской идеологии. Стойкий защитник интересов Англии. Практически первым объявил войну Гитлеру. Очень высоко ценил Сталина, считая его невероятным благом для России в минуты ее агонии, но при этом считал его главной угрозой Западу. «Фултоновской речью» положил начало «холодной войны». Эпикуреец, ост­рослов, любитель коньяка, виски и сигар, нарушитель чопор­ных правил «высшего света»... в 1920 году опубликовал статью (вызвавшую резкую реакцию в еврейской периодической пе­чати), в которой заявил, что противостоянием против боль­шевизма, который грозит гибелью всему миру, может стать только сионизм. Не раз во всеуслышание объявлявший себя «сионистом», одним из первых потребовал признания госу­дарства Израиль. Несомненно, один из величайших деятелей двадцатого века.

2. В Мурманске англичане высадились 6 марта 1918 года, в количестве 130 морских пехотинцев, для противостоянии финско-немецкой оккупации Карелии и поддержки белого движения. Это и положило начало интервенции, к сожалению, скорее символической, чем практической помощи «союзни­ков», фактически прекратившейся с окончанием Первой ми­ровой войны. Факты свидетельствуют, что «союзники» только формально обозначили свое участие в происходящих событи­ях, защищая прежде всего свои интересы в ходе войны и вы­возя (а попросту — грабя) национальные ценности России. Воспользовавшись бедственным положением Белого движе­ния, попросту выгодно продавали им оружие и боеприпасы. По свидетельству генерала Деникина, «это была уже не по­мощь, а просто товарообмен и торговля». По настоятельному требованию Ллойд Джорджа (Англия), произошел окончатель­ный отказ в помощи в самый решительный момент противо­стояния. В октябре 1919 года Ллойд Джордж прямо заявил: «Следует признать власть большевиков, ведь торговать можно и с людоедами».

3. Секретная разведывательная служба Великобритании основана в 1909 году. Как совместный орган Адмиралтейства и Военного министерства. Основатели: капитан Вернон Келл и капитан (руководитель) Мэнсфилд Каммпинг. В 20-е годы был сформирован отдел «русской орбиты». К работе привле­кали преимущественно выходцев из аристократических се­мейств, МИДа и выпускников Кембриджа и Оксфорда. До 1994 года не имела правовой базы для своего существования, и потому даже само ее существование не подтверждалось пра­вительством Великобритании. Именно секретная служба Бри­тании во время «гражданской войны» действовала в России наиболее четко и эффективно, помогая Белому движению больше всей интервенции Антанты, вместе взятой. Примером могут послужить:

Френсис Кроми (1882-1918), капитан 1-го ранга, подвод­ник, дипломат, разведчик. Вел активнейшую антибольшевист­скую деятельность. После убийства Урицкого и покушения на Ленина большевики приняли решение об аресте британских дипломатов. Давая сотрудникам время для уничтожения сек­ретных документов, Кроми встретил нападавших на посольс­тво комиссаров с оружием в руках и погиб в перестрелке. Проделал огромную работу, спасая тысячи русских людей от большевистского террора;

Брюс Локхард (1897-1970) — дипломат, разведчик, писа­тель. В 1918 году был выслан из России как участник «заго­вора дипломатов». Оставил интереснейшие мемуары;

Сидней Рейли (наст. имя Соломон Розенблюм) — бри­танский разведчик, выходец из России. Активнейший борец с Советской властью, организатор заговоров и диверсий. Кон­сультант Черчилля по «русскому вопросу». Рейли писал: «Большевизм — это раковая опухоль, пожирающая основы ци­вилизации», «любой ценой эта мерзость, народившаяся в Рос­сии, должна быть уничтожена. Человечество должно объеди­ниться против этого полуночного ужаса». Арестован и расстрелян в ЧК в 1925 г. Легенда мировой разведки.

4. В декабре 1918 года Виктор Морсден, постоянный кор­респондент английской газеты «Морнинг пост» в России на­писал и опубликовал весьма глубокий аналитический очерк «Евреи в России», с поименным перечислением еврейского руководства советской власти. Наверное, это самая полная и самая достоверная по сей день статья о происходящих в России событиях, опровергнуть которую не могут даже са­мые оголтелые «троцкисты» уже почти сто лет. Я не буду при­водить этот уникальный и ценнейший по своей важности документ, ибо он слишком объемен, но настоятельно рекомен­дую читателям ознакомиться с ним, найдя в Интернете очерк Виктора Морсдена «Евреи в России, со списком евреев Совет­ского правительства в России». Свою историю надо знать и не позволять ее искажать и замалчивать. Сам же приведу лишь телеграмму посла США в России Давида Франциса, передан­ную в Вашингтон в январе 1918 года: «Большевистские лиде­ры, большинство которых евреи, на девяносто процентов яв­ляются эмигрантами, возвращающимися из Америки. Эти реэмигранты по своей сущности отъявленные интернациона­листы, которых мало заботит Россия, но они стремятся рас­пространить свое влияние на весь мир с помощью явления мировой коммунистической революции».

Вообще, в мировой прессе (как, впрочем, и во всех доне­сениях разведок всех государств того времени) не было сом­нений в том, кто организовал, оплатил и осуществил револю­цию, которую только в России самоуничижительно принято называть русской. Сталин просто предпочел не портить «имидж революции» хотя бы внутри страны, просто «вычер­кнув» имя Троцкого из истории и уничтожив всех «отцов революции» после 37-го года. Но по идеологическим сообра­жениям скрыл сами причины и средства «октябрьского пере­ворота». Например, германский император Вильгельм Второй дал в Голландии 2 июля 1922 года следующее интервью газете «Чикаго Трибюн»: «...за большевистские революции, как в России, так и в Германии, несет ответственность международное еврейство. Во время моего правления евреи сделали его не­выносимым, и я горько сожалею, что фаворитизировал еврей­ским банкирам».

Также подробный список евреев в правительстве Советов предоставил миру и Роберт Вилтон, корреспондент английс­кой газеты «Таймс», выезжавший по горячим следам на место убийства царской семьи и воочию видевший последствия «ев­рейской революции» в России. Показательна и речь того же Черчилля в палате представителей 5 ноября 1919 года: «...Нет надобности переоценивать роль, сыгранную в создании боль­шевизма и подлинного участия в русской революции интер­национальных евреев-атеистов. Более того, главное вдохнове­ние и движущая сила исходят от еврейских вождей... Сейчас эта шайка необычных личностей, подонков больших городов Европы и Америки, схватила за волосы и держит в своих ру­ках русский народ, фактически став безраздельным хозяином громадной империи... » Идея создания печально знаменитого ГУЛАГа (и руководство им), убийство царской семьи, террор, массовые казни, разрушение и запрет Церкви — явления не «русской революции». Ужасно слышать призывы неучей (или провокаторов) в покаянии за это зло. Идет подмена понятий. Грех, лежащий на нас до сих пор и требующий истинного по­каяния (перемены ума), лежит в том, что мы допустили (а часто и поныне допускаем) преступления на своей земле, про­тив своих близких, своей веры. Увы, зачастую это не «довер­чивость» (которую тот же Сталин прямо назвал «ротозей­ством» — диктатор любил точные формулировки), а ожидание какой-либо личной выгоды от происходящих событий. Доста­точно вспомнить разгул так называемой «перестройки». Не с нашего ли согласия она началась? А кто воспользовался пло­дами? То же было и в 17-м году. Вечный «ваучер» халявы — вот морковка, ведущая к пропасти почти столетие. И нам снова порекомендуют «покаяться» за грехи перестроечных милли­онеров, но наша подлинная ошибка останется непонятой, а зна­чит, есть еще один шанс при нашем же попустительстве раз­деть нас до гола, сняв даже нательный крест, но при этом оставив с чувством вины за происходящее! У нас нет чувства хозяина своей страны. Человека, ответственного за происхо­дящие в ней события. И это надо осознать.

Так что вполне очевидно, что во всем мире прекрасно понимали суть происходящих в России событий. Тысячи и тысячи докладов и свидетельств написаны по этому вопросу. Исторически «октябрьский захват власти евреями» — давно доказанный факт. Шайка бандитов попросту перехватила уп­равление над социальной революцией, происходящей в Рос­сии. Но почему этот факт отрицается до сих пор — очень странная и опасная политическая загадка. Ведь ни к нацио­нальной принадлежности всего еврейского народа, ни к рели­гиозной конфессии эти палачи не соотносили даже сами себя. А кривотолки истории могут дорого стоить всем, ибо без чет­ких определений будут трактоваться в чью-то личную пользу. Почему искажение этого факта было выгодно Сталину и по­следующему советскому руководству — понятно. Почему за­малчивалось на волне так называемой «перестройки» с ее правящей «еврейской семибанкирщиной» — тоже не секрет. Но кому это выгодно сейчас? Не понимаю: кто и почему бо­ится? ЧЕГО боится?..

5. В 66 году н.э. зелоты подняли восстание, охватившее всю Палестину, соседние области Египта и Сирии. Во главе восставших стоял первосвященник Анна (позднее убитый «то­варищами по партии» по причине «недостаточной ревности в ненависти к Риму... Знакомая традиция...). В 70 году н. э. римские войска под предводительством Тита осадили Иеруса­лим и, захватив его, разрушили практически до основания. Но и после этого восстание еще некоторое время продолжалось, до падения крепости Массад. (Зелоты, защищавшие ее, осо­знав поражение, покончили жизнь массовым самоубийством.) Интересен тот факт, что вывезенные в другие страны иудей­ские пленники и вольноотпущенники фактически стали пер­вой крупной волной «еврейской миграции», распространив­шейся по всему миру. Не менее интересны и следующие два факта. После разрушения храма Соломона и рассеивания ев­реев по миру основополагающая часть иудейского священ­ства — седукеи — практически прекратила свое существование, «передав» всю власть обучения фарисеям. Тогда же появился и Талмуд (по учению фарисеев: «устное предание, которое по­лучил Моисей на горе Синай»). И именно с Талмуда началось столь острое противостояние иудеев со всем миром. Мир при­нял Христа, иудеи — Талмуд. Лично я (и это мое исключитель­но частное, но стойкое убеждение) считаю многие входящие в него книги (такие, как всемирно известный своей ненави­стью к «не евреям» «Шулхан Арух») книгой националистиче­ской, оскорбительной и крайне опасной для самих же евреев, ибо служит поводом для реакции на описываемые там «правила для общения со всем миром». К этому вопросу я еще очень подробно вернусь в романе «Ариец», где постараюсь поднять и рассмотреть истоки нацизма, истории Моисея, «вольной трактовки» пророков и противостояния пророков с обществом. А также в романе «Предупреждение 2012», где постараюсь подробно разобрать явление «сект», суеверий и ис­кажение священных книг многочисленными «трактовками». Я вообще крайне негативно отношусь к «частным трактов­кам», особенно к тем, что наносят не только личный вред человеку, но и представляют угрозу для общества. Все время следует помнить, что вся история богословия — это защита божественной тайны непостижимости Бога — от дешевой про­фанации и примитивизма. Все было бы просто, если б дело касалось только религии: у христиан — Христос, у иудеев — Талмуд, общий для тех и других Закон, но когда речь идет о разжигании межнациональной и межрелигиозной розни под прикрытием «веры» — тут я имею право на свое мнение, ибо это касается и меня лично.

6. «Мене, мене, текел, упарсин» (евр.) — согласно библейскому преданию — слова, начертанные на стене таинственной рукой во время пира царя Валтасара в ночь падения Вавило­на под натиском войск Дария Медийского. Пророк Даниил объясняет их значение: «...мене — исчислил Бог царство твое и положил конец ему, текел — ты взвешен на весах и найден очень легким, перес — разделено царство твое и дано Мидя­нам и Персам». Дело в том, что для «поднятия боевого духа» в своем осажденном городе Валтасар устроил пир и приказал воинам, блудницам и прочим собравшимся пить вино из свя­щенных сосудов, вывезенных его отцом из Иерусалимского храма, показывая свою «весомость», напоминая о былых по­бедах и демонстрируя свое превосходство. «Пир Валтас ара» стал синонимом бесчинного разгула накануне неминуемой беды и неотвратимого наказания за святотатство. Но до сих пор самоуверенные в своей вседозволенности и весомости «власти предержащие», творя беззаконие и ставя свою власть выше власти Бога, если и видят «роковые письмена», то не понимают увиденное. Блейз напоминает комиссару эту историю, проводя аналогии.

7. Есть смысл (и даже необходимость) привести несколь­ко высказываний анализировавшего «предреволюционные» настроения Достоевского. Глубина его понимания надвигаю­щейся катастрофы ставит его предупреждения в один ряд с «роковыми письменами». «...Безбожный анархизм близок: наши дети увидят его... Интернационал распорядился, чтоб еврейская революция началась в России. Она и начнется, ибо нет у нас против нее надежного отпора — ни в управлении, ни в обществе. Бунт начнется с атеизма и грабежа всех бо­гатств, начнут разлагать религию, разрушать храмы, превра­щать их в казармы, в стойла, зальют мир кровью и потом сами испугаются. Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его кагал — это заговор против русских. Предвидится страшная, колоссальная, стихийная революция, которая потрясет все царства мира с изменением лика мира сего... » «Евреи всегда живут ожиданием чудесной револю­ции, которая даст им свое, «жидовское царство». Выйди из народов, и... знай, что с тех пор ты един у Бога, остальных истреби или в рабство обрати, или эксплуатируй. Верь в по­беду над всем миром, верь, что все покорятся тебе... » «Вме­сто христианской идеи спасения лишь посредством нрав­ственного и братского единения наступает материализм и слепая, плотоядная жажда личного материального обеспе­чения». «Жид и банк — господин уже всему: и Европе, и пра­вославию, и цивилизации, и социализму, социализму особен­но, ибо он им с корнем вырвет христианство и разрушит ее цивилизацию. И когда останется лишь одно безначалие, тут жид и встанет во главе всего. Ибо, проповедуя социализм, он остается меж собой в единении, а когда погибнет все бо­гатство Европы, останется банк жида, антихрист придет и ста­нет в безначалии». «Революция жидовская должна начаться с атеизма, так как евреям надо низложить ту веру, ту рели­гию, из которой вышли нравственные основания, сделавшие Россию святой и великой!» «Уж не потому ли обвиняют меня в «ненависти», что я иногда называю еврея «жидом»? Но, во-первых, я не думаю, чтобы это было так обидно, а во-вторых, слово «жид», сколько я помню, я упоминал всегда для обозначения известной идеи: «жид», «жидовствующий», «жидовское царство» и пр. Тут обозначилось известное по­нятие, направление, характеристика века». «...дух евреев ды­шит безжалостностью ко всему, что не есть еврей, неуваже­нием ко всякому народу и племени, и ко всякому человеческому существу, кто не есть еврей» «...Заступаются они за жидов, во-первых, потому, что когда-то это было и ново, и либерально, и потребно. Какое им дело, что теперь жид торжествует и гнетет русского? Для них все еще русский гнетет жида. И главное тут вера: это из ненависти к христи­анству они полюбили жида, и заметьте: жид тут у них не нация, защищают они его только потому, что в других к жиду подозревают национальное отвращение и ненависть. Следовательно, карают других, как нацию». «...если пошатнется каким-нибудь образом и от чего нибудь наша сельская община, ограждающая нашего бедного коренника — мужика от стольких зол: — ну и что, если тут же к этому освобожден­ному мужику, столь неопытному, столь не умеющему удер­живать себя от соблазна и которого именно опекала от это­го община — нахлынет всем кагалом еврей — да что тут: мигом конец его: все имущество его, вся сила его перейдет назавтра же во власть еврея, и наступит такая пора, с кото­рой не только не могла бы сравниться пора крепостничества, но даже татарщина... » Впрочем, не только Достоевский, но и много ранее еще митрополит Московский Филарет (Дроздов) — удивительный богослов, философ и поэт — предупреждал, что неподготовленная свобода будет во вред. Люди, не привыкшие жить самостоятельно, будут попадать под влияние паразитирующих на них. Так и случилось...

8. Стоит подробнее остановиться на некоторых «особо ярких» персонажах, послуживших идеологами, создателями и творцами революции, а также последующего геноцида рус­ского народа.

Парвус Александр Львович (наст. имя Израиль Лазаревич Гельфанд, 1867-1924).

Международный авантюрист, марксист (кстати, именно в марксизме лежат корни отталкивания социалистами иудаиз­ма, ведь именно Маркс писал: «На каком основании вы, евреи, требуете эмансипации? Ради вашей религии? Она — смертельный враг государственной религии!»), активнейший деятель социал-демократического движения. Теоретик и прак­тик революции, один из ее основных спонсоров и организа­торов. Рьяный сторонник «всемирной революции» (идеи «перманентной революции Ленин «позаимствовал» именно у него) и «единого мирового правительства в новом мировом порядке». Предоставил в германский генштаб подробный план революции в России с целью вывода страны из участия в Первой мировой войне. Организовал проезд знаменитого пломбированного вагона из Швейцарии с десятками револю­ционных активистов во главе с Лениным. С Ульяновым их отношения были достаточно неприязненные, но весьма про­дуктивные, хоть Ленин и считал Парвуса «грязным типом», а тот Ульянова — «далеким от реальности догматиком». Впо­следствии Ленин обманул ожидания Парвуса, не допустив его к «дележу кормушки». Но Парвус все же стал миллионером и скончался в 1924 году от инсульта в собственном замке. После его смерти все бумаги, записи и само многомиллионное состояние бесследно исчезли.

Свердлов Яков Михайлович (1885-1919). Родился в ев­рейской семье гравера. Профессиональный террорист и рево­люционер. Товарищи называли его «черный дьявол большевизма» — за пристрастие к черным кожаным курткам, введенным им в революционную моду (еврейские «резчики» скота по обыкновению носили кожаную одежду темных цве­тов), и необычайную жестокость и беспринципность. Во вре­мя дореволюционного террора на Урале прославился беспри­мерной кровожадностью, отрезая головы полицейским, устраивая кровавые «проверки» собственным боевикам, и тре­бованием от подчиненных шокирующей жестокости. Троцкий прямо указывал на него как на организатора расстрела царс­кой семьи (под руководством преданных Свердлову евреев-революционеров из его «уральской ячейки». «...Казнь царской семьи была нужна не просто для того, чтоб ужаснуть, лишить надежды врага, но и для того, чтобы встряхнуть собственные ряды, показать, что впереди полная победа или полная ги­бель... » Показательно, что только в одном сейфе Свердлова после его смерти было обнаружено золотых монет на 108 525 рублей, золотых изделий с камнями — 705 предметов, кредит­ных царских билетов на 705 000 рублей (и поддельные паспор­та на случай бегства). Общее же «личное состояние» этого бандита мирового масштаба не поддается исчислению. Идео­лог разжигания Гражданской войны среди крестьян, вдохно­витель идеи поголовного истребления казачества, нарочито шокирующего убийства офицеров и священнослужителей, не­утомимый организатор широкомасштабного геноцида русско­го народа, он занимал в партии большевиков лидирующее положение, далеко позади оставляя и Троцкого и Ленина. Главный организатор Октябрьского переворота, Председатель ВЦИК Советов рабочих и солдатских депутатов, идеолог «все­мирной мировой революции». Умер в 1919 году от гриппа. Именем этого палача мирового масштаба до сих пор названы некоторые поселки и улицы России.

Троцкий Лев Давидович (наст. имя Лейба Давидович Бронштейн, 1879-1940) — «движущая сила революции». Не­образованный демагог, но прирожденный организатор. Созда­тель «Красной Армии» и ЧК (чрезвычайная комиссия была создана как часть «аппарата Троцкого»), фанатичный привер­женец идеи «мировой революции и нового мирового порядка». Организатор массовых убийств и широкомасштабного геноцида русского народа. Убийца мирового масштаба. Глав­ный растратчик (переводчик) всех денежных масс, произведе­ний искусства и природных ресурсов — на Запад. Для пони­мания личности Троцкого рекомендую читателям труд профессора Столешникова «Реабилитации не будет», наи­более ясно и анализированно показывающий эту «персону». Самая большая и подробная биография Троцкого написана Исааком Дойчером и состоит из трех томов: «Пророк воору­женный», «Пророк разоруженный» и «Пророк в изгнании». Впрочем, заслуживает и внимания автобиографический роман самого Троцкого — «Туда и обратно» («Туда» — это, разумеется, о России... Лично мне непонятно, что он имел в виду под «обратно»). Широко известен фразой: «На погребальных останках России мы станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени». В Петроград Троцкий прибыл с практически неограниченным лимитом от англо-американ­ских сородичей (по некоторым данным, в его распоряжении находилось до миллиарда долларов — сумма по тем временам астрономическая!) и несколькими сотнями вооруженных и хо­рошо обученных бойцов, преимущественно из американской мафии (прошедших закалку еще со схватками с полицией вре­мен «сухого закона». Но тема еврейской ОПГ в Америке, тех лет требует вообще отдельного разговора. Интересно было бы знать, что произошло бы «однажды в Америке» если б вся эта нечисть не хлынула в Россию, почувствовав запах крови и на­живы?). Интересны показания, данные на допросе Хаимом Раковским: «С помощью наших друзей Троцкий организовал покушение Каплан на жизнь Ленина». Есть весомые основа­ния считать, что «заговор красных командиров» во главе с Ту­хачевским также был подготовлен и «благословлен» Троцким. Нет возможности перечислять все зверства и все ужасы со­вершенных Троцким преступлений. Это фигура, многократно превзошедшая Гитлера в массовых убийствах и пока еще не получившая должного освещения в истории.

Бела Кун (1886-1938) — родился в семье трансильванского еврея и кальвинистки. Убежденный большевик и сторонник «нового мирового порядка». Один из наиболее кровавых «гениев» революции. В Венгрии за короткое время существования «Венгерской коммунистической республики» его назвали «безумным палачом». Он проводил столь кровавый террор, что народ восстал (в небольших странах вообще куда проще договориться и прийти к общей идее, чем в огромной по своим территориальным масштабам России, что также играло на руку большевикам, захватившим несколько крупных, густона­селенных городов, и подавляющих региональные восстания окраин «по одиночке»). После того как Троцкий назначил его комендантом Крыма, ужасы массового геноцида русских превзошли все человеческие страхи. Никогда и нигде в мире не было такой массовой кровавой резни, как в те времена в Кры­му. Впервые за всю историю человечества Турция подала та­кую уникальную ноту протеста, как «засорение Черного моря человеческими трупами». О зверствах в Крыму написано мно­жество книг, но почему-то ни одна из них не называет это повальное уничтожение русских — геноцидом. И уж тем более «холокостом» («холокост» — по-еврейски означает «всесожже­ние» или «жертвоприношение»). А чем было происходящее в Крыму, как не грандиозным «жертвоприношением» русско­го народа в угоду материальным и властным амбициям кучки садистов? В этом вопросе в некоторых кругах заинтересован­ных лиц моментально вступают в действие «двойные стандар­ты». Еще Д. Лихачев указывал на странное несоответствие этих событий: когда в 20-е годы уничтожались десятки тысяч лучших русских людей, это воспринимается «естественно», зато когда в 30-е начали расстреливать палачей, «международ­ная общественность» заговорила о «репрессиях». Всей Одессе было известно высказывание знаменитых большевистских па­лачей Дейча и Вихмана о том, что они «не имеют аппетита к обеду, прежде чем не расстреляют сотню гоев». В тюрьмах (а практически все тюрьмы руководились евреями-коммунис­тами) пытали нещадно. Простой расстрел считался милостью. Для допросов и пыток в Крыму использовались два корабля: «Синоп» и крейсер «Алмаз». Пленных варили заживо в кора­бельных котлах, сжигали в топках. Соратница Б. Куна по крымской эпопее Розалия Землячка (урожденная — Залкинд, партийный псевдоним — «Демон») выдвинула лозунг: «Жаль на них патроны тратить — топить их в море!» И топили. Ты­сячами. (И я ведь не касаюсь вопроса очевидного ритуально­го способа многих казней.) В 21-м году Кун пытался органи­зовать революцию в Германии. Был известен сожалеющей констатацией: «Моисей вывел евреев из Египта, а Сталин — из Политбюро». Арестован во время «чистки» в 37-м году. Рас­стрелян в 38-м. В 1956 году — РЕАБИЛИТИРОВАН!

Урицкий Моисей Соломонович (1873-1918) — профессио­нальный революционер, один из организаторов и идеологов Октябрьского переворота. Патологический убийца, которого даже товарищи по партии обвиняли в патологической жестокости. Организатор массовых репрессий против противников власти Советов. Организатор и идеолог «красного террора». По сей день его именем названы улицы во многих городах России. После его убийства и покушения на Ленина начался широкомасштабный и беспримерный по своей жестокости террор. Этот «бес революции» даже после смерти сумел стать причиной смерти сотен и тысяч лучших людей России. При­мечательно, что по статистике, если число мигрантов в страну превышает 13 процентов, то у коренного населения возникает стойкое ощущение оккупации. Что же было говорить о пого­ловном присутствии евреев на всех мало-мальски ключевых должностях «революционной» России? Армией руководил Троцкий; в Петрограде и Москве властвовали Зиновьев и Ка­менев (они же: Герш Аронович Родомыльский и Лев Борисо­вич Розенфельд); Коминтерн возглавлял Зиновьев; главный пропагандистский орган — «Союз воинствующих безбожников» основал и возглавлял Губельман — Ярославский; куратор строительства заключенными Беломоро-Балтийского кана­ла — Сольц Арон Александрович (известный как «совесть партии», председатель коллегии Верховного суда, один из ор­ганизаторов репрессий тридцатых годов); Исаак Бабель, убеж­денный богохульник, оскорблявший Богоматерь и долго быв­ший всеобщим примером «интеллигентного еврея»; создатель и глава «комсомола» Шацкин Лазарь Абрамович и прочие бес­конечные Якиры, Литвиновы, Радеки, Багровы, Азефы, Мар­товы, Крестинские и Володарские и так далее, и так далее, и так далее... Глупо и подло оправдывать их подавляющее при­сутствие в захваченной власти «царским угнетением евреев». Во-первых, эти господа жили за границей на широкую ногу, никем не угнетаемые, а во-вторых, о «спартанском восстании угнетенных» речь не идет по определению: результаты их «де­ятельности» о том прямо свидетельствуют. Остается четко и внятно констатировать факт: то, что под влиянием совет­ской пропаганды лживо именовалось «русской революцией», было всего-навсего преступным переворотом, осуществлен­ным еврейской национальной преступной группировкой (ни­чего страшного в этой терминологии нет: мы же прекрасно знаем о существовании множества других этнических пре­ступных группировок и не можем замалчивать этот факт только по причине набившего оскомину «табуированного» «еврейского вопроса»). Вопрос становится четким и понят­ным, если не путать понятия «этническая преступная группировка» с какой-либо национальностью. В свое время Вран­гель очень точно подметил это в интервью: «В народных массах действительно замечается обострение ненависти к ев­реям. Чувство это все сильнее развивается в народе... Народ не разбирается, кто виноват. Он видит евреев-комиссаров, ев­реев-коммунистов и не останавливается на том, что это часть населения может быть оторвавшейся от другой части еврейс­тва, не разделяющего коммунистических идей и отвергающего советскую власть». Что же касается «тяжелой доли еврейского народа» в дореволюционной России, то она была не горше доли русских крестьян и рабочих. К концу XIX века в России была самая большая еврейская община в мире. Не стоит за­бывать, что евреями были и вице-канцлер Шафиров и гене­рал-полицмейстер Дивьер. В положениях о земских учрежде­ниях не было ограничений для евреев, а в городских думах и управах их присутствие доходило до трети. Они свободно торговали, занимались ремеслами и промышленностью, когда огромная часть населения России была еще в крепостничест­ве. Было свободное вероисповедание и возможность карьер­ного и торгового роста. Столыпинские реформы дали мудрей­ший ответ на национальный вопрос: путем процентного вычисления всем давались равные права (без ущемления ев­реев, но и без преобладания их в управленческом аппарате). Мировой славой пользовались Исаак Левитан, Марк Анта-кольский, Шолом-Алейхем (Рабинович)... Выходили еврейские газеты «Рассвет», «Сион», «День» и др. Евреи были депутата­ми Государственной Думы, купцами первой гильдии и офице­рами. Разумеется, были и так часто вспоминаемые ныне при­теснения. Но теперь, с высоты времени, мы имеем возможность сравнить «притеснение евреев в дореволюционной России» с «притеснениями русских в революционной России». Ника­кой погром не сравнится с бесчеловечностью погрома рево­люционного. Увы, лучшая часть еврейского народа так же пострадала от «демонов революции», как и лучшая часть рус­ского народа. У них также была отнята и осмеяна их вера, они лишились домов и накоплений, рухнул сам быт и уклад их жизни. Мне вспоминается один яркий пример: как-то Яков Блюмкин во время очередного кутежа в ресторане прилюдно выложил на стол кипу расстрельных листов и, бахвалясь сво­ей вседозволенностью, начал их демонстративно подписывать. Присутствовавший там же Осип Мандельштам подбежал, вы­хватил у него эти бумаги и, прижав к груди бросился бежать. Один еврей вырвал из рук другого еврея десятки человеческих жизней, которых наверняка и не знал вовсе. Какое уж тут «обобщение», помилуйте... До расстрела Блюмкина поэту при­ходилось скрываться, ибо этот «пламенный революционер» твердо пообещал расстрелять его собственноручно. Так что стоит очень четко проводить грань между национальностью и национальной преступной группировкой.

9. В связи с этим стоит подробнее рассмотреть вопрос о тех евреях, которые не только отказались вступить в боль­шевистскую банду, но и оказывали ей самое деятельное сопротивление. Многие из них разделили участь простых русских людей. Не трудно догадаться, как в любой банде воспринимается отказ примкнуть к ее «деятельности» и чем это грозит «отступнику». А потом и обрушившиеся на них сталинские репрессии, когда они, без вины виноватые (а иног­да и подлинные герои своей страны), получили несколько десятилетий унижений по пресловутому «пятому пункту», от­вечая скопом за ту банду, рядом с которой и стоять не хотели. В 1924 году в Берлине на русском языке была издана книга еврейских авторов, эмигрировавших из «комиссарской России». Она называлась «Россия и евреи». Вот что пишет один из авторов Иосиф Бикерман: «Русский человек никогда не ви­дел еврея у власти... Теперь еврей на всех углах и на всех ступенях власти. Русский видит теперь еврея и судьей и па­лачом, распоряжающегося, делающего дело советской власти. А власть эта такова, что, поднимись из последних глубин ада, она не могла бы быть ни более злобной, ни более бесстыжей...», «... В этой смуте евреи принимают деятельнейшее учас­тие в качестве большевиков, меньшевиков, автономистов, во всех качествах, а все еврейство в целом, поскольку оно рево­люции не делает, на нее уповает и настолько себя с ней отож­дествляет, что еврея — противника революции всегда готово объявить врагом народа...» Практически все состоятельные евреи, занимавшиеся частным бизнесом, враз потеряли и свое дело и свои сбережения. Их деньги также легли на счета и в сейфы свердловых и троцких. Деньги в чужих карманах бесили большевиков вне зависимости от национальной при­надлежности. Они не считали буржуазным злом лишь те де­ньги, которые лежали в их собственных карманах (весьма показательна история о том, как Ягода дважды обворовывал отца Свердлова еще до революции). Среди защитников Зим­него дворца — юнкеров школы прапорщиков инженерных войск встречаются еврейские фамилии. Евреи принимали участие в беспримерном по своему героизму Ледовом походе добровольцев Корнилова. Еврейская буржуазия финансирова­ла белые отряды куда щедрее, чем вся пресловутая Антанта (одному только атаману Каледину было передано еврейской общиной 800 тысяч рублей). Евреи-офицеры воевали под предводительством Корнилова, Деникина, Юденича... Больше­виками была запрещена иудейская религия и ивритская куль­тура. Были ликвидированы крупная и средняя еврейская бур­жуазия. Вот уж воистину: «Революцию устраивают Троцкие, а расплачиваются за нее Бронштейны». Преступная группи­ровка, захватившая власть, в конечном итоге обманула всех: спонсоров, мировое сообщество, своих религиозных собрать­ев, не говоря уже о русских «социалистах» и прочих идиотах, мечтавших о «всемирном братстве». Но им не удалось обма­нуть историю. А что может быть страшнее, чем когда на твою могилу плюют все народы и все религии мира?..

10. За всю историю Вселенской Церкви не было таких страшных, масштабных и кровавых гонений на христианство, как за период «октябрьского переворота». К 1917 году в России насчитывалось 117 миллионов православных по вере людей. Более 54 000 храмов со штатом более 100 000 священно­служителей. То, что произошло потом, сложно осознать даже спустя почти столетие. По указанию Советов повсеместно вскрывались раки с мощами святых (вскрытие мощей препо­добного Сергия Радонежского специально для Ленина было заснято на кинопленку — этот бес хотел видеть святотатство своими глазами). Церкви закрывались повсеместно, превра­щаясь в овощехранилища, дома для сумасшедших, склады... Все это напоминало не столько борьбу с религией, сколько торжествующую пляску бесов, добравшихся, наконец, до сво­ей главной цели — православия. Наивно думать, что закрыва­лись только церкви. Были закрыты принадлежащие Церкви богадельни (дома для инвалидов и престарелых), детские приюты, больницы, школьные помещения. Все их постояльцы были выброшены на улицу, обрекаемые на голодную смерть. Были ликвидированы практически все монастыри, уничтожался созданный духовными усилиями на протяжении сотен лет институт монашества. Погибли ценнейшие иконы и фрес­ки старых мастеров. Никто не в силах говорить о какой-то их «материальной» стоимости. Они были бесценны. Больше­вики глумились над духовным гением всего русского народа. Под видом «помощи голодающим» были изъяты и проданы за бесценок бессмертные произведения искусства, представ­лявшие не столько материальную, сколько историческую и духовную ценность. Впрочем, нетрудно догадаться, что и эти деньги пошли не голодающим (документы финансовых пото­ков от этой «экспроприации» сохранились до наших дней и свидетельствуют фактами), а на оплату услуг наемных от­рядов, органов ЧК, на нужды компартий Германии, Турции, в бюджет Коминтерна и на прочие «нужды революции»... Убивали не только священнослужителей, но и церковных ста­рост, расстреливались Крестные ходы. Верующих запугивали таким террором, который не снился и римским аренам, но... В 1937 году, согласно всеобщей переписи, две трети сельско­го населения и одна треть городского по-прежнему не только считали себя верующими, но и писали об этом в заполняемых документах, прекрасно осознавая, чем это может для них обернуться... Невозможно отрицать, что уничтожение Рус­ской православной церкви было главной задачей богоборче­ской власти. Как и предупреждал Достоевский, это была по­истине религиозная революция. По данным иеромонаха Дамаскина, к 1939 году в Советской России осталось 1277 церквей (из 54 тысяч). На свободе пребывали только четыре правящих архиерея... В дореволюционной России было около тридцати тысяч монашествующих и более 110 тысяч белого духовенства, более ста епископов... Большинство из них были убиты, умерли от голода, пропали в ссылках и лагерях, тыся­чи приняли мученический венец, предаваемые столь чудо­вищным пыткам, каких не было со времен средневековья. Указ ВЦИК и Дзержинскому, за подписью Ленина гласил: «...попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно. И как можно больше. Церкви подлежат закрытию. Помеще­ния храмов опечатывать и превращать в склады». За казнь священников выплачивались премии. И их убивали. Распи­нали, варили в котлах заживо, скальпировали, удушали, за­ливали рот расплавленным свинцом, топили, насмерть заби­вали плетьми и рубили шашками... Их не просто убивали. Их мучили за имя Христа. Вот всего несколько примеров: В 1918 году в Херсоне три православных иерея были убиты путем распятия на крестах. Епископ Соликамский Феофан (Ильменский), подвешенный за волосы, был окунаем в про­рубь до смерти от переохлаждения. Епископ Михайловский Исидор (Колоколов) был посажен на кол. Епископ Пермский Андроник (Никольский) — похоронен заживо. Архиепископ Нижегородский Иоаким (Левицкий) — повешен вниз головой в соборе Севастополя. Епископ Сарапульский Амвросий (Гудко) — убит, привязанный к хвосту мчащейся лошади. Ар­хиепископ Воронежский Тихон — повешен на царских вратах церкви (вместе с ним были убиты сразу 160 священников в монастыре Св. Митрофания). Убит знаменитый на всю Рос­сию московский протоиерей Иоанн Восторгов, осужденный за «антисемитскую пропаганду». Мефодий, епископ Петро­павловский, заколот штыками (в штыковую рану убийцы вот­кнули крест). Одним из первых среди духовенства был убит настоятель Казанского собора в Петрограде протоиерей Фи­лософ Орнатский, известнейший проповедник и создатель множества детских приютов (его расстреляли вместе с сыно­вьями, причем отказались приводить приговор в исполнение не только красноармейцы, но и китайские наемники. Убит выстрелом из нагана большевистским комиссаром). Про­тоиерей Иоанн Кочуров после долгих избиений убит путем волочения по шпалам железнодорожных путей. Священно­служитель старец Золотовский принудительно одет в женское платье и повешен... Великая княжна Елизавета Федоровна, основательница Марфо-Мариинской обители, женщина не­обычайной внешней и духовной красоты, отказалась поки­нуть Россию в трудные годы, сказав: «Я никому не причини­ла зла. Да сбудется воля Божия». Была арестована с другими членами царской семьи и в июле 1918 года зверски убита, заживо сброшенная в шахту Алапаевского рудника (согласно показаниям свидетеля, из шахты еще долго доносились мо­литвенные песнопения, исполняемые женскими голосами). Только с 18-го по 30-й год было умерщвлено более 42 тысяч священнослужителей.

Тертуллиан как-то сказал: «Кровь мучеников — семя христианства». Наверное, только этим и можно объяснить то чудо, что за семьдесят лет нового вавилонского плена большевикам так и не удалось уничтожить православие на Руси. Союзники предали Россию, международное банкирство ее попросту «за­казало», щедро оплатив наемников. Но, как мудро заметил свидетель тех дней поэт Рильке, «Россия граничит только с Богом». И дело не только в России, весь мир упрямо про­ходит через одни и те же ошибки. Один умный ученый-атеист сказал: «Нас, человечество, спасти не может ничто. Шансов у нас нет. Разве что Бог смог бы, если б Он существовал. Поэтому мы должны прислушиваться к возможному открове­нию возможного Бога». Мы часто удивляемся, как вопреки любой логике выстояла Россия в войнах с Наполеоном, Гит­лером и польской оккупацией Смутного времени, по всем законам тактики, стратегии, необратимости поражения прос­то обязанная проиграть (о чем свидетельствуют даже совре­менные компьютерные расчеты тех событий), и не замечаем куда более грандиозного чуда — Чуда спасения от ига больше­визма. Недаром лорд Сиденхем в речи, произнесенной в па­лате лордов в 1923 году, сказал: «Уничтожение в России под еврейским руководством 30 миллионов христиан — наиболее ужасное преступление в истории».

11. За всю мировую историю с грабежом России, осуще­ствленным большевиками, может, пожалуй, сравниться лишь разграбление крестоносцами православного Константино­поля.

Бесценные сокровища из музеев и коллекций продавались оптом, «на вес». Картины, скульптуры, статуи и прочие про­изведения искусства отправлялись за границу вагонами, как много столетий назад вывозились из Константинополя пере­груженными кораблями. Счета руководителей советской влас­ти в западных банках росли в прогрессирующих темпах (Ле­нин, правда, предпочитал хранить деньги в Швейцарии, несмотря на то, что в Англии и США был куда более высокий процент). Музеи опустошались нещадно. Что по каким-то причинам было сложно (или маловыгодно) продавать — уни­чтожалось. Погибли бесценные документы, архивы...

Один только пресловуто известный Хаммер (практически официальный перекупщик награбленного — а как же: у каждой уважающей себя банды должен быть свой, надежный «барыга»), вывез такое количество царских и музейных драгоценностей на Запад, что эти суммы невозможно сейчас подсчитать физически. К примеру: в январе 1933 года были открыты очередные торги «Хаммеровская коллекция русских императорских сокровищ из Зимнего дворца, Царского Села и других великолепных дворцов». На этих торгах величайшие произведения искусства продавались практически за бесценок: пасхальные яйца из золота, украшенные бриллиантами, изготовленные фирмой Фаберже, уходили по 450 долларов за штуку. Шкатулки, портсигары, медальоны, украшенные драгоценными камнями,— в среднем по 250 долларов. И подобные «распродажи» проходили едва ли не ежегодно. И это не считая огромной сети хаммеровских магазинов, торгующих «русскими сувенирами». Впрочем, Хаммер знаменит не только как спекулянт мирового масштаба и основатель крайне вредных производств на территории России (что редко могла себе позволить какая-либо другая страна), но и как редкий «курьез»: он едва ли не единственный еврей в мире, который, согласно завещанию, принял иудаизм посмертно, со всеми выполнениями обрядности, включая обрезание... Об этой зловещей и крайне нелицеприятной фигуре еще будет написано немало сатирических книг и памфлетов.

Картины Рафаэля, Тициана, Боттиччели, Рембрандта и множество других шедевров мировых гениев навсегда поки­нули Россию. Была продана в Англию и старейшая в мире Библия — «Синайский кодекс»... Размах и цинизм продаж сам по себе говорит о «хозяйственном» отношении к захваченной стране. «Освобожденные» так себя не ведут. Так ведут себя лишь грабители, сами осознающие, что захватили чужой дом лишь на время, и суетливо выносящие все ценное, ломающие все, что дорого сердцам хозяев. На юридическом языке это называется «совокупность признаков преступления»... Хотя какая уж тут «совокупность»? Слепому ясно... Зато появилось новое, «народное искусство», поражающее своим бредом фу­туризма и импрессионизма до сих пор. Как сказал кто-то из умных: «Импрессионизм придумали те, у кого нет таланта, но кому очень нужны деньги». Это тоже входило в планы боль­шевиков по подмене моральных ценностей у населения (стран­но, что до сих пор эти произведения а-ля «я так вижу» ста­вятся в один ряд с настоящим творчеством. Но что делать: коммуна из человека выходит не сразу...). Я не стану приводить здесь удручающую статистику пропавшего достояния русского народа — для этого есть научно-исследовательские труды, и каждый может ознакомиться с ними самостоятельно. Но это очень удручающие цифры. Были и не столь примитив­ные аферы. Дочерние компании пресловутых банковских до­мов, оплативших революцию, получили право на разработку полезных ископаемых в России на условиях, воистину уни­кальных для мировой экономики. Например, компания «Лена Голдфилс», по договору с советским правительством занима­лась разработкой золотых месторождений (более дюжины зо­лотодобывающих рудников и месторождений), забирая себе оговоренную долю добытого драгметалла в... 93 (!!!!) процента (это к вопросу об изъятии церковных ценностей для помощи голодающим). А беспримерная по своему цинизму махинация по закупке паровозов в Швеции на заводе фирмы «Нидквист и Хольм»?! Тысяча паровозов за двести миллионов золотых рублей! (Сравните, за сколько продавались сокровища из Эр­митажа и оцените, на что шли эти деньги!) Но это не главный цинизм сделки. Шведы получили от большевиков аванс в семь миллионов шведских крон и беспроцентный заем в де­сять миллионов крон для постройки механического цеха и ко­тельной. Какое там «поднятие отечественного производства»?! И подобных сделок — сотни и тысячи. Вам все еще непонятно, как небольшая кучка преступной еврейской группировки смогла захватить власть в огромной России? Это было выгод­но всем, кроме России. Бывшие союзники в очередной раз простились с Россией «иудушкиным поцелуем». Увы, но рево­люция в России это не «восстание порабощенного клас­са», а всего лишь уголовное дело мирового масштаба, господа. С потерпевшими, жертвами, преступниками, сбытчиками кра­деного, наемниками и... соучастниками. Выгода... Когда-то в золоте, привозимом царю Соломону каждый год, весу было 666 талантов (20 тонн). Апостол Иоанн, описывавший Апока­липсис, не мог не знать этой истории. Вот вам и простой сек­рет «страшного числа зверя»: 666... Имя этого дьявола — золото. Самый сильный наркотик человечества, дающий ощущение безнаказанности и вседозволенности. И противостоит этому «зверю» лишь духовное начало человека. Это противостояние длится уже много веков. И не думайте, что эта борьба закон­чилась. Она коснется каждого из вас...

12. История с неудачной попыткой большевиков уничтожить святой источник и стрельба по иконам взяты мной из реальных исторических событий. Мне кажется, читателю бу­дет небезынтересен еще один исторический «анекдот» на ту же тематику. Как известно, после смерти Ленина по проекту архитектора Щусева был построен, тогда еще деревянный, Мавзолей (история и смысл этого древнего языческого куль­тового сооружения — «зиккурата», типичного для вавилонской культуры,— тема для отдельного разговора). Строился он поспешно, и вскоре произошла досадная (или закономерная?) случайность: прорвало фановую трубу, со всеми, в прямом смысле, «вытекающими» из этого последствиями. Рассказали об этом казусе и патриарху Московскому Тихону, который прокомментировал произошедшее точно и лаконично: «По мощам и миро».

13. За семьдесят лет правления большевиков нас настойчиво приучали к мысли, что дореволюционная Россия была невероятно бедна и отстала, и только «под мудрым руководс­твом партии»... Это в корне неверно. Достаточно сказать, что за двадцать лет правления Николая Второго население импе­рии выросло на 50 миллионов человек. Очень вырос рост сельскохозяйственного производства, и «голодные годы» больше не беспокоили Россию. Удвоилось производство текстиль­ной промышленности. Значительно возросли вклады в госу­дарственных сберегательных кассах. Вчетверо возросла добыча угля. Интенсивно разрасталась металлургическая про­мышленность. А бюджет неукоснительно возрастал без введе­ния новых налогов (сумма поступлений в казну превышала смету, и государство имело возможность расплачиваться на­личностью). Протяжение железных дорог и телеграфных со­общений удвоилось. Речной флот был самым крупным в мире. В восемь раз выросли расходы государства на образование (что свидетельствует о росте грамотности среди населения). Процветало огромное количество кооперативов. Иностранцы пророчили господство России над Европой уже к середине XX века. Если б не революционные события, Россия была бы и основной победительницей в Первой мировой войне, но... Как говорил все тот же Черчилль: «Ни к одной стране судьба не была так жестока, как к России. Ее корабль пошел ко дну, когда гавань была ввиду. Она уже перетерпела бурю, когда все обрушилось. Все жертвы уже были принесены, вся работа за­вершена. Отчаяние и измена овладели властью, когда задача была уже выполнена... »

14. Латвия (официальное название — Латвийская Респуб­лика). Впервые возникло как государство в 1918 году. Ныне — парламентская республика, член ЕС и НАТО. Во вре­мя революции латышские стрелковые части (численность свыше 80 тыс.) являлись исключительно боеспособными и дис­циплинированными соединениями на службе Советов. Ис­пользовались для подавления восстаний и широко применя­лись на фронтах Гражданской войны. Пользовались доверием руководства большевиков, и потому из числа латышских стрелков часто набирались командиры на ответственную и не слишком «чистоплотную» работу. (Первым начальником ГУЛАГа был бывший латышский стрелок Теодор Эйхманс, а председателем всероссийской коллегии ЧК — латыш М. Ла­цис.)

15. В диалогах часто встречаются известные афоризмы и знаменитые мысли философов, классиков литературы и из­речения проповедников. В некоторых местах романа мне при­шлось убрать ссылки на них — иначе бы весь роман пестрел фразами «как сказал...». Это широко известные афоризмы, и читателю не составит труда узнать их авторов.

16. Не стоит забывать о главных заказчиках и спонсорах самого страшного преступления мировой истории. Ибо не только их «детища», но сама их мечта жива и поныне. Имя им — международное банкирство. Международные транснаци­ональные компании. Финансисты. В их действиях и стремле­ниях нет ничего «демонического», ибо естественное желание любого капитала — расширить свое «жизненное пространс­тво», увеличив накопления и узаконив их защитой властей. Опять же, не стану приводить список спонсировавших рево­люцию банковских домов: любой из вас без труда найдет на­именования концернов всех этих Ротшильдов и Шиффов в Интернете. Дело не в названиях. Дело в их сути. В их жиз­нестойкости и целях. Нам, опутанным сегодня долгами все­возможных банковских кредитов и ипотек, небезынтересно будет узнать такой факт: практически ВСЕ религии мира пря­мо запрещают ростовщичество, считая его страшным грехом. Библия запрещает давать сородичам деньги под проценты, позволяя делать это лишь в отношениях к иноплеменникам (что не мудрено, если учесть, что иноплеменники по опреде­лению считались «врагами»). Эти иностранные банки и меж­дународные компании, оплачивавшие революцию и собираю­щие с нее огромные проценты кровавых денег, никуда не исчезли. Они живы и процветают, оплачивая лучшие в мире умы, составляющие новые планы по расширению сфер их влияния. Деньги сегодня не стоят ничего. США раз за разом «выплескивает» в мировую экономику миллиарды ничем не обеспеченных долларов. Зато очень дорого стоят ресурсы. И за бумажные «фантики» можно уже не завоевать, а попросту ку­пить «или «приватизировать» Россию). Сейчас идут войны нового типа: валютно-финансовые. Биржи старательно «дела­ют деньги «из воздуха», не производя ни товары, ни энергию, все глубже втягивая мир в экономическую катастрофу. По­степенно подменяется сам смысл слова «экономика», и даже деньги медленно, но неудержимо начинают терять свое пер­воначальное значение. То, что сейчас называется деньгами, многократно превышает то, что можно на них купить (по са­мым приблизительным подсчетам статистики, сейчас в оборо­те находятся суммы, в три раза превышающие стоимость все­го, находящегося на земле). Страшно думать, что история может повториться вновь, наказав нас за очередной «невы­ученный урок». И случиться это может (и обязательно слу­чится!), если мы вновь потеряем правильную «точку отсчета», подменяя духовные ценности материальными и считая, что «от нас ничего не зависит». Нет, друзья мои, побеждает тот, кто борется! И от каждого человека зависит очень многое. Каждый голос может стать решающим. Особенно если этот человек — с Богом.

«Когда ты выйдешь на войну против врага твоего и увидишь коней и колесницы и народа более, нежели у тебя, то не бойся их, ибо с тобою Господь Бог твой» (Второзаконие, 20, 1).