Обитель

ГЛАВА 6

A утром в обитель вошел отряд. Звездин разбудил меня громким, «хозяйским» стуком в дверь. Выйдя на крыльцо, я увидел стоящих перед воротами монастыря всадников с красными звездами на остроконечных шап­ках. Они стояли молча, ожидая, и всполошившиеся бабки крестили их, как истуканов.

— Ну вот и все,— довольно сообщил мне Звездин.— Молодец, Матис. Всех привел, кажется, даже без потерь. Железный мужик. Пойдемте, господин Блейз, я по­кажу вам лицо революции.

Заметив наше приближение, высокий бритый наголо человек с огромным сабельным шрамом на лице соско­чил с коня и, сильно растягивая слова, доложил с харак­терным акцентом:

— Товарисч ком-миссар! Отряд красноармейцев прип-пыл в ваше распоряжение! Потерь нет! Командир отряда Плаудис.

— Проблемы были?

— Мы их решили,— кратко ответил бритоголовый. Разговорчивостью он явно не отличался.

— Разрешите, господин Блейз, представить вам образцового командира Красной Армии — Матиуса Плау-диса. Профессиональный военный, без колебаний перешедший на сторону освобожденного народа. А это — наш долгожданный гость из Британии, господин Джеймс Блейз. Берегите его как зеницу ока, Плаудис. Глаз с него не спускайте.

На мой взгляд, приказ звучал несколько двусмысленно, но спорить я не стал и пожал крепкую руку латыша. У него было странное лицо: обветренное, волевое, ма­лоэмоциональное и совершенно неуместные своей грус­тью глаза. Но в целом он мне понравился. По крайней мере, этот тип людей был мне хорошо знаком. Устал я немного от «неопределенности» русских, про которых еще Достоевский говорил: «Никогда не знаешь, что от него ожидать — то ли в монастырь уйдет, то ли деревню спалит». Простой, профессиональный рубака, надежный и исполнительный, каких можно найти в армии любой страны.

— Бойцы тоже из инородцев? — полюбопытствовал я.

— Нет,— вздохнул Звездин.— Латыши у нас на вес золота. Ульянов не зря называет их «преторианской гвардией». Надежный народ. Мы ставим их на самых ответственных местах: командиры среднего звена, со­трудники ЧК, комиссары... Будь это возможно, только из них регулярные части бы и набирали. Но их мало для такой огромной страны. Приходится прибегать к помо­щи китайских наемников и прочих... сочувствующих нам товарищей из братских, порабощенных стран. У наших-то дисциплина хромает. Ничего, товарищ Троцкий по­рядок в армии наведет, дайте срок... А красноармейцы эти — из перешедших на нашу сторону резервных час­тей, не желающих своей кровью платить за чуждые им интересы буржуев...

— Дезертиры? — догадался я.

— Ну зачем так оскорбительно,— усмехнулся Звездин.— Речь идет о классовом сознании бойцов.

— Не боитесь, что они и ваши «интересы» сочтут не такими важными по сравнению со своими?

— Товарищ Плаудис умеет организовывать железную дисциплину,— заверил Звездин.— К тому же, как я говорил вам, это отборный отряд.

— Понятно,— сказал я.— Когда собираться в путь?

— Не будьте так эгоистичны,— укорил меня Звез-дин.— Бойцам надо передохнуть, набраться сил. Да и ло­шади изрядно притомились. К тому же у меня есть здесь незаконченные дела.

— Дела? — удивился я.— Здесь? Не вы ли еще вчера маялись со скуки?

— А сегодня я — первый представитель рабоче-крес­тьянской власти, прибывший в эти края. И надо всем это накрепко объяснить.

— Почему же вы не сделали это вчера?

— Потому что я не бродячий проповедник, господин Блейз, а представитель революционного народа на вра­жеской территории. И мне еще жизнь дорога. Или вы до сих пор не поняли, в какой старорежимный клопов­ник попали? Попы, недорезанное офицерье, затаившиеся буржуи-кровососы... Здесь много дел... Где мои вещи?

Один из красноармейцев подал ему дорожную сумку. Звездин подпоясался портупеей с огромной деревянной кобурой для маузера, сменил шапку на кожаную фураж­ку и довершил свое преображение золотым пенсне.

— Так-то,— удовлетворенно констатировал он.— То­варищ Плаудис, размещайте бойцов по монастырским помещениям. Накормите их. Корм для лошадей разре­шаю реквизировать у буржуев. Через полчаса соберите все население на площади перед храмом. Я объявлю советскую власть... Да, чуть не забыл: в гостинице бело­гвардейская контра осталась — разоружить и аресто­вать!

Плаудис молча кивнул и подал знак двум красноар­мейцам. Они распахнули монастырские ворота настежь и под страдальческие причитания наблюдавших за ними старух отряд вошел на территорию монастыря.

Настоятель уже ждал их на пороге храма. Сбившие­ся в кучу монахи толпились чуть поодаль, наблюдая за бесчинствами солдат неприязненно, но без ропота — ди­сциплина в обители была не ниже, чем в хваленом от­ряде Плаудиса.

Звездин, нарочито неторопливо подошел и, широко расставив ноги в сверкающих сапогах, встал напротив настоятеля. Громко потянул носом воздух и подмигнул игумену:

— Чуете, батюшка?.. Это ветры перемен!

— Нет,— твердо ответил настоятель.— Иным пах­нет.

— И чем же, по-вашему? — хитро прищурился на него Звездин.

— А о том в приличном обществе и говорить не принято, не говоря уже о святом месте,— сказал игу­мен.— Но запах с вашим приходом появился — в этом вы правы.

— Зря вы так со мной,— хорошее настроение все равно не покидало комиссара.— Может, мы вам и не по душе, но мы теперь здесь власть. А как там у вас сказа­но: «Нет власти не от Бога»?

— Так вы-то как раз и не от Бога,— спокойно воз­разил старец.— Значит, и власти у вас нет.

— Зато есть сила,— заверил Звездин.— Поможет вам сейчас ваш Бог? Как думаете?

— И эти слова говорили две тысячи лет назад,— кивнул настоятель.— Ничего нового ведь придумать не можете, а тщитесь народы устрашать... Примитивно.

— Вы, батюшка, забываете, что не с полуграмотным прихожанином дело имеете. Я-то знаю, что самое страш­ное как раз то, что примитивно. Кто не боится перво­бытного примитивизма акулы? Жажды крови крокоди­ла? Жала змеи? Паука?

— Ну, вот ты и сказал,— кивнул настоятель. Улыбка исчезла с лица комиссара. Склонив голову набок, он долго рассматривал игумена. Тот не отводил взгляд.

— Ты опасен, старик,— сказал, наконец, Звездин.— И твой клоповник всегда будет распространителем зара­зы. Ты ведь никогда не успокоишься, да?

— Богу служить? Разумеется.

— И не боишься?

— «На крест не просятся, но и от креста не бегают».

— Да если б ты тихонечко свои свечки жег — кому бы ты был нужен? — поморщился комиссар.— Но ведь тебе этого мало...

— Это называется о Боге проповедовать,— сказал настоятель.— Чтоб в вашем тумане люди дорогу найти могли.

— Да нет уж! Это мы, а не какой-то там Бог людям свободы даст! — нарочито повысил голос Звездин, видя, как осторожно выходят на площадь собираемые красно­армейцами люди.— Сколько времени было у вашего Бога? И что Он дал? Голод? Войны? Разруху? Нищету?! А мы всех равными сделаем! Войн больше не будет! Слез не будет! Денег не будет! Все будут свободны! Не будет ни царей, ни других эксплуататоров! Народ будет сам решать, как ему жить! Сам, а не царь и не Бог! Кончи­лось их время! Смотрите!

Он вытащил маузер и трижды выстрелил по висящей над входом в храм иконе. Посыпалось битое стекло. Народ ахнул.

— Ну?! — повернулся к толпе комиссар.— Где этот Бог?! Что ж он меня не карает?! Где его сила?! Где?!

— Так уже покарал,— вздохнул настоятель.

— Как? — не понял комиссар.

— Ума лишил...

По толпе прокатился осторожный, но явно презрительный смех. На скулах Звездина заиграли желваки.

— Этих — в сарай, под арест! — приказал он красно­армейцам.— Живо!

И повернувшись к толпе, крикнул:

— Все! Кончилось старое время! Освобожденные ра­бочие и крестьяне взяли власть в свои руки! Теперь вы хозяева!

— А сам-то из каких будешь? — спросили из тол­пы.— Крестьянин, аль рабочий?

— Я?.. Я за рабоче-крестьянскую власть! — ответил Звездин.— Товарищи Ленин и Троцкий подготовили для вас декреты о земле и мире! Крестьяне получат землю, рабочие — фабрики! Мы прекратим все царские войны! А вслед за нами, по нашему примеру, поднимется рабо­чий класс всего мира! Мы стоим на пороге гран­диозных событий, товарищи! Пролетарии всех стран соединятся в своем стремлении к свободе и справедли­вости!

— А править-то кто будет? — раздался все тот же голос.

— Народ и будет!

— Мы?

— Вы! — убежденно крикнул Звездин.— Вы теперь хозяева всего! Некому вас больше эксплуатировать!

— Ну, раз мы — хозяева, то... отдал бы ты нам батюшку,— попросили из толпы.— Да и церковь бы нашу не трогал... Хватит, пострелял уже...

— Кто?! Кто это сказал? — завертелся по сторонам комиссар.

— Ну я сказал,— вперед выступил бородатый мужик в распахнутом тулупе.

— Поповский холуй?! — сверкнул на него глазами Звездин.— Ты кто?

— Крестьянин я,— пожал плечами мужик.— Арсе­нием кличут, Никитиным. Да меня здесь все знают.

— Из зажиточных?

— Какое?! Из всего скарба: дом покосившийся, да коровенка с тремя курями. А из «богатства» — четверо пострелят сопливых по лавкам животами бурчат...

— Так что ж ты за угнетателей своих держишься, как раб за цепи? Говорю тебе: ваше теперь все! Вон сколько всего вокруг — бери не хочу! Доски для крыши, бревна для сруба, посуду! Все — твое!

— У-у,— печально протянул мужик,— да ты, барин, никак и впрямь умом тронулся. Я сроду не воровал, а уж из церкви...

— Дурак! — рявкнул Звездин.— Я ж вам русским языком объясняю: свобода пришла! Свобода! Советская власть освободила вас!

— Так мы сами или власть совецка? — уточнил кто-то из толпы.— А ежель мы, то батюшку нам верни!

— Да! — подхватили женские голоса.— Как без ба­тюшки? Ни креститься, ни помереть... Кто вместо него службу весть станет? Власть совецка? А коль ты власть новая, так не безобразь! Объясни народу — куда и за что монахов забираете? Мы всем обществом хлопотать за настоятеля станем!

Недовольные голоса в толпе нарастали. Звездин за­травленно озирался, все больше щерясь, как загнанный волк.

— Молчать! — наконец не выдержал он.— Молчать, я сказал! Хотите вы или нет, но мы вытащим вас из этой серости! Вы, дурачье безграмотное, сами не понимаете, что мы вам даем! Поймете — руки целовать будете!

— А-а... ну, это знакомо,— кивнул бородатый Арсе­ний и, безнадежно махнув рукой, побрел прочь. За ним начали расходиться и остальные.

— Куда?! — крикнул Звездин.— Куда пошли?! Быдло! Серость! Для вас же... Видите?! — в ярости повернулся он ко мне.— Рабы! Стадо! Мы ради них жизни не жале­ем, а эти... Ничего! Ничего, господин англичанин! Дайте срок! Увидите вы еще другую Россию! Новую!

Ответить я не успел: красноармейцы привели арес­тованного князя Маргиани. Одежда на князе была пор­вана, из разбитого носа текла кровь, но гордый грузин еще ярился, ругая державших его бойцов на трех языках сразу.

— Этого куда? Тоже в сарай?

— Этого — сразу к стенке! — распорядился Звездин.— Это убежденная контра, нечего с ним лясы точить.

— Боишься, собака?! — крикнул князь.— Какой ты мужчина, а?! Ты — шакал!

— Боюсь? Тебя?! Уже нет. Ты ведь просто труп.

— За солдатами прячешься? Сам подойти боишься?!

— Ну вы же прятались за жандармами? — парировал комиссар.— Вся царская власть только на штыках и де­ржалась. Тебе ли говорить?.. Да уведите вы его, нако­нец!

— Господин Звездин! — счел нужным вмешаться я.— Вы собираетесь расстрелять его без суда? Простите, но это противоречит всем нормам международных кон­венций. Или вы собираетесь уничтожать своих врагов вне всяких законов и правил?

— Вы забываете, что в России идет гражданская вой­на,— сказал он, но все же сделал знак солдату оста­новиться.— И суд уже свершился. Народный суд.

— И вы действуете от его имени? — намекнул я на его неудачную попытку вызвать симпатии у кре­стьян.

— Да! — не смутился он.— Пусть они темные и от­сталые, но мы действуем в интересах народа и во имя народа.

— Странные способы вызвать симпатию Запада. По­добные методы...

— А Западу просто придется смириться с этим,— жестко оборвал он меня.— Это наше, внутреннее дело. Единственное, что вам надо понять, что мы — реальная власть в этой стране. Мы! Только мы способны не толь­ко взять власть, но и удержать ее. Да — такими вот «не­популярными» на вашем Западе методами... Мы не хо­тим повторять ошибки Николая Второго, который испугался прозвища «кровавый» в своей борьбе за власть и проворонил царство. Ему была дороже семья. Мы готовы пожертвовать всем. И запачкаться кровью не боимся. Нужен террор? Будет террор! Зато будет и наша власть. Мы не боимся ни чужой крови, ни своей... Не верите? Смотрите! Отпустите его,— приказал он сол­датам.— Отпустите, отпустите... Ты назвал меня трусом? Говорил, что я прячусь за солдат? Тебе я доказывать ни­чего не собирался — чести много. А вот вы, господин Блейз, запоминайте хорошенько... Товарищ Плаудис, принесите нам две сабли. Я дам князю возможность проявить свою «мужественность».

Бесстрастный латыш подал знак, и два красноармей­ца отстегнули от пояса шашки.

Комиссар скинул куртку, фуражку, взял одну из ша­шек, иронично глядя на пленника, спросил:

— Не передумал? Может, все же лучше сразу, не му­чаясь?

— Не дождешься! — презрительно бросил тот.— Хоть одного с собой заберу!

— Не надо,— послышался голос от дверей хра­ма.— Ни к чему это...

Юродивый вышел из церкви и приблизился к Мар-гиани. Он был по-прежнему простоволос и бос, но те­перь на нем были белые, как снег, портки и рубаха, а на лице не осталось и следа безумных кривляний. Как тог­да, при нашем с ним разговоре.. Странный это все же был человек...

— Это еще что за явление? — удивился Звездин.— Почему этого дурня в сарай не посадили? Только его нам для полной картины не хватало...

Юродивый между тем погладил князя по руке, слов­но успокаивая, и попросил:

— Оставь. Не его эта смерть. Не заслужил. Ему это не страшно. Его другое ждет... Бог терпелив, но мудр и справедлив... Смирись, предоставь все на волю Божию. Оставь это, брат.

— О! — обрадовался Звездин.— Вот это даже для ме­ня новость! У вас, князь, оказывается, есть брат — при­дурок? Ваша матушка вам об этом рассказывала, или это и для вас — новость?

Маргиани зарычал и, схватив саблю, бросился на комиссара. Клинки свистнули в воздухе и зазвенели.

Ярость схватки была такая, что звон этот не умолкал ни на мгновенье. Князь фехтовал отменно, но даже не­сведущему человеку было видно, что Звездин владеет этим искусством не просто лучше... многократно лучше. Признаться, даже я не мог ожидать от этого бесцветно­го, кряжистого, насквозь политизированного человека столь виртуозного понимания этого древнего искусства. Звездин вел бой так, словно ставил спектакль и князю отводилась в нем роль лишь статиста. Было видно, что комиссар явно наслаждается своим «звездным часом», отыгрываясь за недавнее поражение на площади. Даже не знаю, что больше руководило им: тщеславие или на­слаждение от игры со смертью. Но постепенно его пыл стал угасать, и, заканчивая постановку своей кровавой драмы, точным и молниеносным ударом он полоснул по руке противника, сжимавшей шашку. Князь вскрик­нул, выронив клинок, и Звездин со скучающим видом демонстративно сделал шаг назад. Тяжело дыша и бор­моча в усы какие-то ругательства, Маргиани все же на­клонился, пытаясь поднять шашку левой рукой, но ко­миссар молниеносно, словно распрямленная пружина, сделал выпад, перерезая мышцы на бедре противника. Князь тяжело завалился набок, заливая кровью снег вокруг себя. Не играя больше в «благородство», Звездин в два шага оказался рядом и с размаху, обеими руками, вонзил клинок в живот поверженного противника... И повернул в ране, заглушая крик... Оставив клинок в теле, вернулся к сброшенной в снег одежде, нацепил фуражку, перепоясался портупеей и, брезгливо мор­щась, буркнул:

— Слюнтяи! Жирели, а не жили... Так дедовскими победами себя усыпили, что даже Японии проиграли. А уж теперь-то и подавно... Мертвечина!

Юродивый подошел к содрогающемуся в конвульсиях князю и сел на снег рядом, обхватывая его окровав­ленное тело руками. Прижал голову Маргиани к своей груди, что-то тихо, успокаивающе нашептывая. Князь вздрагивал все реже, реже, наконец, судорожно вздрог­нул и затих, словно успокоившись в убаюкивающих ру­ках. Ванечка осторожно закрыл ему глаза и поднялся. Теперь его белоснежная длинная рубаха была насквозь пропитана кровью. Смотрелось это страшно. Вся пло­щадь, вытоптанная ногами дуэлянтов, была в таких же багряных, словно на картинах футуристов, пламенею­щих пятнах крови, что и на рубахе юродивого. Он сам был словно частью этой ожившей вдруг площади... На­верное, я до конца своих дней не смогу забыть эту кар­тину: медленно идущий к Звездину Ванечка, и комиссар, пятящийся от этого, похожего на призрак из кошмарного сна, человека...

— Вот видишь как,— тихо, но отчетливо сказал в звенящей тишине юродивый.— Ты же этого хотел... Уничтожить, вырезать, разрушить... А ведь построить поверх разрушенного ничего не сможешь... Места этого боишься... Нас боишься... Да и Россия тебе страшна... Боишься ее, да?

— Что ты несешь?! — попытался взять себя в руки Звездин.— Угомонись, идиот, а то ведь я тебя сам уго­моню!

— А чего нас-то бояться? — продолжал идти на него Ванечка.— Тебе себя надо бояться... От всех можно спря­таться, убежать... А от себя — куда спрячешься?

Комиссар едва не споткнулся, зацепившись сапогом за ступеньки храмового крыльца. Разозлившись, выхва­тил маузер:

— Стоять! Стой, а то...

— А я тебе тут,— начал было Ванечка, засовывая руку в карман штанов, но тут нервы комиссара не вы­держали, и он дважды выстрелил в грудь надвигающе­гося на него безумца.

Ванечка упал лицом вниз как подкошенный. Пули сразили его наповал. Из протянутой руки, прямо к но­гам комиссара, выпал огромный, ржавый гвоздь. Тре­тий...

С минуту стояла неправдоподобная для разгара дня тишина. Словно невидимые стены отсекали звуки мира вокруг нас. А может, мне это только казалось. Уж слиш­ком иррациональной была картина последних минут. Ни за какие блага мира я бы не хотел сейчас оказаться на месте комиссара: вид белоснежно-окровавленной фигу­ры в длиннополой рубахе и впрямь мог являться во снах до конца дней. Аресты и даже эта дикая дуэль еще как-то могли укладываться в бурный поток «революции», ворвавшейся в эту обитель с приходом красноармей­ского отряда. Но этот безумный чудак, сам, вопреки инстинкту жизни, идущий против этого течения, словно по своей воле входящий в волны смерти... на это спо­собны только безумцы.

Мне во всем этом отводилась роль пассивного на­блюдателя. Я не мог, да порой и просто не успевал вме­шиваться в стремительный круговорот их жизни, их правил, их выборов... Но для себя я твердо решил как можно скорее увезти отсюда явно обезумевшего Звезди-на, упросив, уговорив, на крайний случай — заставив прервать эту его «миссию» в этом монастыре. Да, это только их жизнь, их страна, их война, но... Как-то все у них не так... И даже сами они, скорее всего, это понимают. Но все равно не отступятся. Ни одни, ни другие...

Комиссара явно лихорадило. Дрожащей рукой он за­сунул маузер в кобуру и прикрикнул на застывших крас­ноармейцев:

— Что рты разинули?! Заняться нечем?! Тела — в прорубь!.. Чести много для них будет — могилы в мер­злоте копать... Ценности религиозного культа конфиско­вать по описи...

— Так у них нет ничего,— робко заметил один из бойцов.— Нищенская церквушка какая-то... Даже в кассе всего пятнадцать рублёв нашли...

— Тогда—заколотить этот гадюшник! — рявкнул Звездин.— Иконы — сжечь, кресты — снять. Нечего да­вать трудовым массам повод для самообмана! С бур­жуазно-церковным прошлым покончено! И ничего не должно о нем напоминать!

— А как быть с ключом?

— С чем?

— Источник здесь, который они святым считают. Засыпатьто не получится... Да и откопать могу...

— Найдите в ближайших деревнях бур и просверлите. Вода уйдет. Сами додуматься не можете? Все! Испол­нять!

— Господин Звездин,— начал было я.— Я хотел бы...

Но бледный, с лихорадочным огнем в глазах, комис­сар лишь жестко рассек ладонью воздух, словно обрубая любую возможность общения:

— Потом, господин Блейз! Все — потом. Сейчас не до вас. Не мешайте.

И ушел. Солдаты подняли и унесли тела убитых. Площадь перед храмом опустела. Остался лишь я и не­возмутимо наблюдающий за мной латыш.

— Ну и как вам все это? — спросил я.

Красный командир пожал плечами:

— Мое дело — выполнять приказ.

— А сами что-то решаете?

— Я решил: выполнять приказы.

— Тоже позиция,— вздохнул я.— Только понять не могу: почему именно в латышах проснулась такая стой­кая тяга к большевизму?

— Они обещали нам свободу,— четко ответил он.— Моя страна оччень маленьк-кая... Все хотят завоевать. Никто не хочет дать свободу. Это — редкий шанс... Мы все эт-то понимаем...

— Вот оно что... Тоже «жертвенность»... Я нахожусь в этой стране всего несколько дней, и знаете, что я ду­маю?..

— Знаю,— неожиданно усмехнулся этот «робот».— Я нахожусь здесь дольше вас.

— Понятно,— вздохнул я.— И теперь вы будете хо­дить за мной по пятам все время?

— У меня приказ.

— Вот интересно: а если комиссар отдаст вам приказ и меня расстрелять?

— Не отдаст.

— Почему?

— У него тоже приказ. Мы приехали сюда за вами.

— А если все же отдаст? Он промолчал.

— И это тоже понятно,— усмехнулся я.— Куда мы теперь?

— Ваше дело.

— Я собираюсь пойти к себе.

— Мои вещи уже в вашей комнат-те. Солдаты по­стелили мне на полу. Не обращайте на меня внимание.

— Легко сказать... Ладно, пойдемте...

В комнате он снял шинель и, сев на табурет возле двери, замер, словно окаменевший сфинкс.

— Вы — член большевистской партии или просто наемник? — осведомился я, твердо намеренный выдать из этого невольного соседства максимум информации.

— Я член латышской социал-демократической рабо­чей партии.

— Это было обязательное условие? Чуть помедлив, он кивнул.

— Вы же профессиональный военный. Скорее все­го — младший командный состав... Значит — социально чуждый им элемент.

— Мы им нужны.

— Сейчас. А через десять лет? Двадцать? Что будете делать, когда все это закончится?

— Хотелось бы вернуться домой... Но это — вряд ли.

— Тогда я совсем ничего не понимаю. Вы готовы убивать по приказу, жечь, разрушать... У вас странное понятие о жертвенности, господин Плаудис. Уверены, что Советы — на века? Вы уж простите мои расспросы, но это не праздное любопытство. Как вы понимаете, я со­ставляю отчет для своего руководства в Лондоне. Мы хотим понимать: с кем имеем дело.

— Надеетесь вернуться?

— Да уж постараюсь,— заверил я.

— Тогда никого ни о чем не расспрашивайте.

— Почему же? Здесь все много и охотно говорят. Особенно большевики. Это и называется «пропаганда». Но если уж даже крестьяне и те не все им верят, то вы-то... В чем дело? Ведь вы понимаете, что их обеща­ния — невыполнимы.

— Латвия — очень маленькая страна,— повторил он.— Зеленые долины... Много зеленых долин в очень маленькой стране. Мы очень древняя страна. И нас все время кто-то завоевывал. Сотни и сотни лет мы были вассалами немецких рыцарей... Мы не ораторы. Нас ве­ками отучали говорить. Мы умеем петь. Вся Латвия — это зеленые равнины, реки и много-много печальной музы­ки. Все, что у нас есть, это маленькая страна, музыка и надежда... Мы очень любим все это.

— У вас же нет гарантий, что вас не обманут...

— Мы поклялись выполнять приказы,— сказал он.— Они обещали свободу. Мы будем держать слово.

— Матис, а вы сами верите в Бога? Ответом было молчание.

— Хорошо. Тогда вот что... Я не зря напомнил вам о том, что вы прибыли сюда именно за мной. И приказ этот исходил не от Звездина, а от тех, кто сидит куда выше, чем он. Завтра, скорее всего, у нас с ним состо­ится очень неприятный разговор. Продолжать так бес­чинствовать здесь я ему просто не дам. Само мое учас­тие во всем этом безумии может очень осложнить еще даже не начавшиеся переговоры. Приказ приказом, идеология — идеологией, но я не думаю, что ваше на­чальство будет радо узнать, что именно он мне здесь демонстрировал. Классовая борьба — это понятно, но, полагаю, руководству Советов все же хотелось бы сохра­нить хотя бы видимое приличие в глазах мировой об­щественности. Так что в ваших же интересах помочь мне завтра убедить господина Звездина отпустить арес­тованных и заняться выполнением своего прямого при­каза: сопровождением меня в Петроград. Мне в любом случае придется написать подробный отчет о происхо­дившем. И не я, а именно ваш комиссар дискредитирует власть Советов в глазах международного сообщества. И я все это постараюсь доходчиво истолковать господину Звездину. И я хочу, чтоб вы помнили о том, кто я, и о данном вам приказе по моей охране. Вот такой суровый выбор.

— Нет выбора,— пожал он плечами.— Я всегда вы­полняю приказы. Комиссар тоже. Я это знаю, и он это знает. Вы выполняете свой приказ. Наши цели не про­тиворечат друг другу и должны быть достигнуты. Он это тоже знает.

— Вот и хорошо,— сказал я.— А теперь можете от­дыхать. Я буду работать и выходить из комнаты не со­бираюсь. Насмотрелся уже... А вот вам надо набраться сил перед обратной дорогой.

Он остался неподвижен, словно вовсе не услышав меня.

— Ну, воля ваша,— пожал я плечами и, устроившись за столом, раскрыл рукопись...

«... У меня осталось совсем немного времени, потому я не смогу описать подробно то, что произошло, но это все равно не важно, потому что я все равно вряд ли смогу объяснить так, чтоб вы поняли... Да и еще много веков не смогут осознать все величие и всю полноту этих событий... Я уже понял все, но безумная надежда все же теплилась в моем сердце, и я ждал. Я ждал, пока Он был у Каифы, ждал, пока Он был у Ирода, ждал, пока Он был у Пилата... Мои мечты не сбылись... И то­гда я пришел к Каифе. Осунувшийся после бессон­ной ночи первосвященник едва взглянул на меня. «Доволен?» — спросил я. «Чем? Поимкой еще одного «лжемессии»? Не раздражай меня, Иуда. Ты все понима­ешь. Мы стояли на краю гибели. Будет лучше, если по­гибнет один человек, а не весь народ. Он — не Мессия, это уже ясно. Ты должен выступить свидетелем против Него. Ирод и Пилат совсем рехнулись — они хотят Его отпустить. Они даже помирились из-за Него, хотя досе­ле враждовали... Мир сходит с ума... Я отдаю Риму бун­таря, а Пилат злиться, заставляя меня отпустить Его, да еще и повторяет Его слова, что на мне в Его смерти будет лежать вина больше, чем на нем, прокураторе! Они свихнулись и на этом своем римском праве и на своей философии. Не хотят?! Тогда мы возьмем на себя Его кровь! И дети наши, и внуки! Чтобы жил народ иудейский!.. Ты должен выступить свидетелем, Иуда, иначе суд будет беззаконен. Нам и так приходится на­рушать все, что можно нарушить, включая повторный суд, который обязан быть для подвергающихся смертной казни. Из-за Пасхи и субботы мы все рвано не успели бы, но это — формальность. Его вина очевидна. Просто я не ожидал, что все пойдет так... глупо... » «Я не буду у тебя свидетелем,— сказал я.— Ты творишь вопиющее беззаконие, ревнитель закона! Ты обезумел! Ты не име­ешь на такое ни власти, ни права... Я беззаконно передал Его тебе, а ты беззаконно передаешь Его на смерть!» «Ты читал Писание? — задумчиво сказал первосвящен­ник.— Господь спросил согрешившую Еву: «Что ты сде­лала?» А та ответила, что это не она, это ее змей иску­сил». А Адам пожаловался, что и он не виноват, что «ему жена предложила», а потом еще и добавил: «...та жена, которую Ты мне дал». И были изгнаны... Намек понял? Пошел вон отсюда!» «Я знаю, что сделал, и ни на кого свою вину не перекладываю,— ответил я.— Мы с тобой оба поступаем беззаконно. Но Он ни в чем не виноват! Он как раз не хотел восстания! Я передал тебе невин­ного! Я расторгаю нашу сделку! Вот твои деньги!» И я швырнул ему под ноги мешок с монетами. Каифа посмотрел на меня с высокомерным презрением: «Я передал тебе невиновного!» — заорал я. «А мне что до этого? — спросил он.— Это твой выбор». «Отпусти Его!» — «Я перечислял тебе, в чем вижу вину Его... Если б Он был Мессия.. ну, тогда можно было бы закрыть глаза вообще на все... Но... Ты наивен, Иуда. Ты так ждал Мессию, что готов был увидеть его в любом. А я встре­чал за свою жизнь столько «мессий», что... Встречать их — моя работа». «Ты не ведаешь, что творишь,— сказал я.— Ты даже не представляешь — КТО Он». «Пред­ставляю,— сказал Каифа.— Даже Ирод просил показать ему чудеса, но, как видишь... Все, разговор закончен. Либо ты свидетельствуешь против Него, и тогда я прощу твое неуважение, как результат горячности и мальчи­шества, либо убирайся, и я найду двух других свидете­лей». «Лжесвидетелей! — уточнил я.— Ты и здесь наруша­ешь закон ради своей цели... Пойми, Каифа: Он — больше, чем Мессия». «Еще одно слово, и ты пойдешь за Ним на смерть, за святотатство!» — предупредил он. «Ты меня недооцениваешь, первосвященник,— недобро улыбнулся я.— Ты слишком постарел, и зубы твои стерлись... Ты думаешь, я буду сидеть сложа руки?!» «И опять: «я», «я», «я»,— передразнил меня Каифа.— Ты утомил меня своим упрямством и глупостью. Если б ты знал, сколько у меня уже было подобных разговоров... Может, я и стар, но зато у меня огромный опыт и я вижу тебя насквозь. Ты сейчас попытаешься собрать своих людей и кричать на площади, перед дворцом Пилата, чтобы Его отпустили в честь праздника? Ты лучше меня знаешь все законы, глупец? Неужели я не предвидел этого? Твои люди сидят под стражей, Иуда. Кстати, именно двое из них и будут новыми свидетелями. А вот люди Вараввы получат шанс спасти своего начальника. И очень для этого постараются. Он-то настоящий патриот своего народа, и еще сможет быть полезен... Это все твои планы? Или ты соби­раешься в одиночку напасть на римскую стражу, чтоб освободить Его?» «Нет,— сказал я, обессилев.— Я просто расскажу все... Да, ты — опытный шакал... Но ты одного не учел: ты предал казни не того... Думаешь, я боюсь смерти?! Пилату будет интересно выслушать меня. И Ироду, и Синдреону! Я признаюсь во всем! Умрет не Он! Умрем мы с тобой! Я заберу тебя с собой... Но глав­ная твоя ошибка не в этом... И когда-нибудь ты ужас­нешься, поняв ее... » «Иди,— просто сказал Каифа.— Ты утомил меня, глупец. Я не хочу больше тебя видеть. Ты сам выбрал свою судьбу. Ты будешь отвержен везде. А теперь — убирайся. И вини за все только себя!» «Мы еще увидимся!» — пообещал я, но первосвященник лишь усмехнулся...

Причину его спокойствия я понял чуть позже. Старый шакал и впрямь был опытен и осторожен. Меня ждали на улице, за углом... Я знал их — они тоже были зелотами и сикариями. Людьми Вараввы... Я должен был умереть сразу, но я — хороший боец... был хорошим бой­цом... Я раскидал их и смог уйти, но все, что я получил, это несколько часов мучительной жизни... Рана в моем животе глубока и смертельна. У меня осталось совсем немного времени, чтобы дописать эти строки. Кинжалы сикариев, как правило, смазаны ядом, и мое тело уже начало распухать... Я уже не смогу дойти до Пилата... Не успею... Да в этом и нет смысла. Теперь, перед лицом смерти, все видится иначе. Теперь я понимаю... Он дол­жен умереть! И Он — воскреснет!.. Вам, читающим эти строки, этого не понять, но — смерти нет! Теперь нет. Для этого Он и пришел — победить смерть... А я не по­нял... И Он и я говорили про один и тот же Час. Только для меня этот час был спасением Иудеи, а Его — спасением всех... Каифа добьется своего, но этот глупец обманет лишь сам себя. Мы все обманули себя... Он потому и не приказывал мне, что давал свободу и право решать са­мому. Он не хотел угнетать мою свободу даже в малом, а я не был столь мудр, чтоб отдать эту свободу — Ему... Он ведь все объяснял нам: и о мире, и о Себе... А выбор был за нами. Мне казались такими важными это восста­ние, этот Рим, иудеи... А для Бога моя «мудрость» была лишь суетой... То, что кажется нам наиважней­шим,— ничтожно, если знать ВСЕ. Мы не можем понять и вместить то, что доступно одному лишь Богу. И имен­но это нам надо понять и вместить, и тогда исчезают вопросы и появляется смирение: «Не так, как я хочу, но так, как Ты хочешь». У каждого из нас есть своя «исти­на», но даже истина целого народа ничтожна перед Ис­тиной Бога, потому что только Он и есть — Истина... Мы все спорим, отстаивая свое видение мира, но Он всегда нас убеждает, потому что у Него есть тот аргу­мент, на который нам нечего возразить,— Вечность. И мы все понимаем, когда соприкасаемся с Ним. Тогда исчезают все вопросы и прекращаются все споры. А до этого наши безумства все равно обречены на крушение, потому что верить надо не только в Него, но и Ему... Я не понял, Кто Он. Мы все не понимали, хотя Он го­ворил прямо. Просто мы ждали царя, героя, бунтаря-освободителя. Может быть, наделенного той же силой, что и Моисей... Мы ждали от Бога этого дара, но полу­чили столь больше, что не сумели осознать. Сам Бог на краткий миг человеческой жизни стал Человеком, даря нам Себя. Прямо говорил Он: «Если вы не уверуете, что это Я, вы умрете во грехах ваших». Так случилось с Каи-фой, так случилось со мной. И сколько еще последуют нашему примеру! Неужели только на смертном ложе, приближаясь к Вечности, мы начинаем ее чувствовать?! Как я... Он жалел людей за то, что они — смертны, и по­дарил им вечную жизнь. Теперь все оценки сместились, и жажда земного уже просто глупа... Я мечтал всего о нескольких годах свободы, а Он протягивал мне — Вечность... Он потому и не оставил никакого уче­ния, что дал несравненно больше — Себя. «Кто может вместить да вместит». Да, это сложно вместить. Ждали Мессию, а пришел Бог, ждали свободу, а даровалась веч­ная жизнь... Как же мы не готовы к Любви! Нам дается всегда больше... Просто так... И мы не можем это осоз­нать... Он не оставил слов, потому что Сам был Словом. Не оставил учение, потому что оставил Свое Бытие!.. Да, прежнее — прошло... Закон кончился, потому что он ис­полнил Закон и дал Себя. Но оставил свободу, и тот, кто не примет или забудет Бога, будет иметь дело лишь с За­коном... Когда-то людьми управлял Сам Бог. Потом — пророки, судии, цари... И вот снова — свершилось! — и Он подарил нам и Путь и Жизнь — Себя... «Я есть и Ис­тина, и Жизнь, и Путь»... Весь смысл иудаизма был в ожидании Мессии — во что выродится он теперь? Мне страшно за соплеменников, и я лишь надеюсь, что они не будут так же глупы, как я... «Так бывает с теми, кто собирает сокровища для себя, а не Богом богатеет»... И будет для таких лучше вовсе на свет не рождаться, как и мне... «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спа­сется», «Я есмь воскрешение и жизнь»... Смогут ли жи­вущие после меня понять это? Мы не смогли. Это раз­рушало наши комплексы вечных «беглецов», «рабов», мечтающих отомстить хозяевам, восстав и завоевав весь мир... А Он омыл нам ноги, дал свободу и Себя. Мы ждали всего лишь власти, мечтая быть князьями мира сего, а Он подарил нам все Царствие Небесное... Это не каждому, увы, дано осознать... Мы слишком напуганы и озлоблены, чтоб принимать такие дары. Мы просто не верим в них... А Он ведь не даст чуда, чтоб убедить нас! Не даст, как бы мы ни просили! Потому что не хочет насиловать нашу волю и наш разум, чтобы не отнимать нашей свободы и права, ответственности, решать самим... И никакие «я не знал», «я не думал» оправданием не будут, как не были для меня, ибо теперь все дано и все сказано. Дело лишь за нашим выбором... Надо просто поверить Ему, и тогда возможно все, ибо для Него невозможного нет... «Я есть лоза, а вы ветви, и кто пребывает во Мне, а Я в нем, тот приносит много плода, ибо без Меня не можете делать ничего!» — я это понял... поздно понял... Я мог бы просить простить, и Он бы простил меня, но я не стану этого делать... Я все время пытался решать сам, значит, и теперь мне самому выбирать свою смерть. Не Он — я не могу простить себя, и я сам накажу себя смертью, отказавшись от жизни вечной... Все кумиры моих грез кончали, как я: Сеул по­кончил с собой, Самсон обрушил храм на себя и на сво­их врагов... Я тоже воин... Но они не знали того, что знаю я, а потому будет даже забавным, если именно пос­ле моего отказа о прощении самоубийство станет при­мером для слабодушных и не верящих в Его доброту... Но дело не в этом... А я просто не могу себя простить и стыжусь еще раз увидеться с Ним... Да, лучше бы мне было и не рождаться вовсе... Ни на этом свете, ни на том... Я сам вычеркиваю себя со страниц обеих книг: и земной и небесной... Мысли мои путаются, силы по­кидают меня... А я ведь должен еще дойти туда, где так красиво светила луна... пока я еще был жив... Гефсиман-ский сад навеки успокоит меня. Есть поверье, что пове­шенный на дереве и не снятый в праздник, навеки будет проклят... Я думаю, все поймут, что я хотел сказать... Я найду укромный уголок... И это будет в ту самую Пас­ху, которой я ждал так долго... Праздник свободы... И я даже не могу сказать Ему: «Я иду к Тебе», а говорю лишь: «Я ухожу. Прощай.»