Опыт критики буржуазной морали

О принципах и идеале. Определение этих понятий.

Слово — «принцип» и «идеал» употребляются так часто, что их значение, если можно так выразиться, потускнело. Но, так как при изложении каких либо положений, необходима полная точность, то мы будем пользоваться только понятиями, которым попытаемся дать определение.

Конечно всякое определенно — неполно: для нашей цели, однако, достаточно сказать, что принципы это — пути, главный линии плана, который называется идеалом.

Но жизнь — движение. Следовательно, принципы это — теоретически начертанные пути, которые дают возможность двигаться в определенном, ведущем к реализации идеала, направлении.

Принципы, как и всякая применяемая на практике теория, лишь частично достижимы. К силу этого, тоже самое надо сказать и об идеале. Но, так как полное достижение идеала явилось-бы остановкой движения, то и идеал, всегда частично достигаемый, не может никогда быть достигнут. Идеал — это весь план, во всей совокупности. Ясно, что ни идеал, ни совокупность проводящих его в жизнь положений (путей — т.-е. принципов), — даже теоретически, — не могут быть изложены вне связи со средой и действующими в этой среде факторами. Таким образом немыслим частный или личный идеал, не находящийся в каком либо отношении к социальному или общему идеалу.

Попятно также, что изложение нового идеала надо начать с критики старого, причем материала для такой критики более, чем достаточно.

Для осуществления этой задачи пришлось-бы начать с попытки изложить принятое наукой естественное основание человеческой морали. Затем пришлось бы обрисовать, с самого начала, различные представления о человеческом идеале, вырабатывавшиеся с ростом человеческого общества.

Только после всего этого, мы могли-бы говорить о трещинах в громадном здании современной морали, так успешно калечащей человеческие жизни, не дающей людям ни малейшей надежды на счастье, закрывающей своими «утешениями» все пути к борьбе за это счастье.

С некоторым сожалением мы чувствуем себя вынужденными отступить перед сложностью выполнения лишь своими силами столь громадной набросанной в предыдущих строках программы. Но, однако, также, как любой из наших современников — по меньшей мере также, как весьма многие из них, — мы горестно чувствуем недостаточность наших средств для того, чтобы быть счастливыми.

Мы твердо убеждены, что счастье является единственно — моральным состоянием человека, почему и считаем своею обязанностью найти причины нашего общего несчастья и пути (принципы), которые могли-бы привести нас к счастью.

Многие причины, породившие недовольство существующим порядком вещей, настолько общепризнанны, что дают материал для выводов без особого труда. Мы сознаем вынужденную неполноту тех выводов и заключений, на которых мы строим наш идеал, но мы не можем отказаться от намечаемых нами построений.

Всякая истина настойчиво ищет свою формулу. Истина принадлежит всем, формулу даем мы. Надеемся, что для тех, кто сумеет расширить слишком узкую формулу, истина появится в еще более величавом виде.