От Софокла до Армянского радио

Размышление вслух, или Небольшая дискуссия с самим собой о смехе

— Смеется тот, кому весело?

— Наверное, нет. Смеется тот, кто умеет это делать.

— Почему-то одних, как сказочных принцесс, не рассмешить даже заморскими смехотворцами, другим — только палец покажи… Что это? Наличие или отсутствие чувства юмора? Умение или неумение смеяться?

— Наверное, не совсем так. Вспомним слова великого Гёте. Он говорил: «Ни в чем не проявляется так характер людей, как в том, что они находят смешным».

— Так можно прийти к выводу, что уметь смеяться именно тогда, когда нужно это делать, — одно из ценнейших человеческих качеств.

— Утверждают, что час смеха продлевает день жизни. Насколько эта истина не бесспорна?

— Наукой не доказано.

— Но, как бы то ни было, доля правда в нее есть. Притом учеными научно доказано влияние положительных эмоций на здоровье человека, на его физическое состояние.

— Французский философ-позитивист прошлого столетия Ж.-Ж. Руссо утверждал: «Потерянный день — тот, на протяжении которого вы ни разу не засмеялись».

— Смех — необязательный, но желательный спутник жизни любого человека от его рождения, до смерти. И все же положительное влияние смех оказывает не только, точнее, не столько на того, кто смеется, сколько на того, над кем или над чем смеются.

— Значит, для общества полезность смеха выражается не его физиологическим воздействием на организм членов общества?

— Да. Пороки общества были бы куда больше, если бы виновные в них не испугались высмеивания и осуждения окружающими их поступков. Можно вспомнить, что говорил об этом Н. В. Гоголь: «Смех — великое дело: он не отнимает ни жизни, ни имения, но перед ним виновный как связанный заяц».

— Да! Смех, особенно злой, ехидный смех, может довести людей до слез, даже порой и до худшего.

— Злой, колючий смех присущ злым людям, которые получают удовольствие от высмеивания чужих пороков, даже больше от того, что делают другим больно. Основной массе людей приятнее веселый смех с юмором, без сарказма и ехидства. Вспомним, что говорил Максим Горький: «Веселый человек всегда славный человек. Подлецы редко бывают веселыми людьми».

— Ну вот, так или иначе, умело или неумело, с юмором или с сарказмом смеются все.

— Значит смеется тот, кому смешно.

— Смеяться могут все, но вот рассмешить людей не всем дано. Чтобы создавать, творить, рожать смех, как минимум нужен если не талант, то большое чувство юмора, — это дар божий, не всем дано. Смехотворны и весельчаки были во все времена и у всех народов. Хотя смех создавали люди определенных категорий — юмористы, острословы, — но все же смех — это всенародное достояние. Он связан с социальными, морально-интеллектуальными принципами общества. У каждого народа, у каждой социальной среды свои взгляды на смех, свои принципы.

— И поскольку юмор и смех всегда помогали людям в трудную минуту, помогали выжить в экстремальных ситуациях, в народе эти остроумные весельчаки всегда были в почете, народ их не просто любил, их остроумные высказывания передавались из уст в уста, их имена бессмертными оставались в поколениях.

— Как, скажем, у народов Востока молла Насреддин? А был ли в самом деле такой герой?

— Неважно, был ли исторически такой остряк. Если даже нет, остроумный народ всегда сам выдумывал эти образы. Они нужны были, чтобы от их имени высмеивали все отрицательное, все глупое, что было в данном обществе.

— Шутки и остроты, наверное, возникли давно? Еще наши пещерные предки острили?

— Разумеется, и они шутили и смеялись. Испокон веков, когда кто-то совершал необдуманный, смешной поступок, присутствующие при этом смеялись. Затем эту историю, может быть, в прямой трактовке, а может, и приукрасив еще более смешными деталями, рассказывали другим, те пересказывали третьим. Так и рождались анекдотичные истории, побасенки, притчи.

— А в отсутствие подобных историй уже люди сами придумывали их?

— Талантливые люди с большой фантазией не просто сочиняли смешные истории, придумывали анекдоты; плодами их раздумий являются и остроумные выражения, афоризмы, мудрые мысли с юмором, поговорки, каламбуры и многое другое, вызывающее улыбку и смех.

— И глубокую задумчивость над мудростью сказанного?

— Да, между прочим, как в баснях есть мораль, так и каждый анекдот, афоризм, поговорка, крылатая фраза, даже смешной каламбур имеет глубокое философское содержание.

— Только надо уметь ее найти!

— Надо уметь смеяться, шевеля серым веществом, чтобы найти философское начало смеха. И тогда можно провести параллель между вековой мудростью, высказанной великими людьми, юмором различных исторических персонажей, забавных историй из их жизни, дошедших до нас в виде анекдотов, былей и небылиц, и народной юмориной.

— Имеются в виду анекдоты наших времен?

— Да и не только анекдоты — афоризмы, каламбуры и прочие басни и побасенки. В двадцатом веке появился такой феномен народной юморины, как «Армянское радио».

— Глупые вопросы и остроумные ответы?

— Ну да. Если задумываться глубоко, то есть шевелить серым веществом, в этих глупых вопросах и ответах можно найти глубокие философские мысли.

— Информация к размышлению?

— Да. И веселого досуга.