Открывая врата в Бон

Введение

Эта книга посвящается тем, кто хочет узнать о религии Бон. Она будет ценной как для начинающих практиков, так и для тех, кто хочет составить общее представление о Боне.

Согласно нашей традиции религия Бон существует в этом мире на протяжении 18000 лет. Юндрунг Бон появился как учение Тонпа Шенраба, данное им в Олмо Лунгринге. Оттуда учение попало в Шанг-Шунг, а из Шанг-Шунга — в большинство азиатских стран.

На протяжении столетий все тибетцы были последователями и практиками Бона. Есть два основных пути практиковать Бон: можно принять монашеские обеты, жить и практиковать в монастыре, а можно жить с семьей, оставаясь мирянином.

Учение Бон имеет девять уровней, также известных как девять путей Бона. Эти уровни позволяют практиковать постепенно, соответственно нашему уровню понимания. Суть и цель учений Бона — явить практикующему природу существования и природу ума через процесс преодоления пяти ядов[4]. Мир осознается как зеркало, в котором отражается наше лицо. Так мы учимся всегда указывать пальцем на самого себя, а не на других.

Существует определенная последовательность шагов в изучении и практике Бона. Более глубокая практика и достижения составляют основу целостного понимания. В начале все практикующие получают учения предварительных практик (ньондро). Далее добавляются медитации, фокусирующиеся на истинной природе ума. Необходимо иметь квалифицированного учителя для того, чтобы начать делать эти практики и получить введение в природу ума. С помощью практики мы начинаем входить в природное состояние ума и, в конце концов, побеждаем несчастья, подавленность и угнетения, переживаемые людьми в этом мире круговорота бытия.

Последняя стадия практики — это Пхова[5], известная как радужная трансформация. Это метод позволяет превратить наше сознание в истинную суть просветления. Это также важная практика в нашей повседневной жизни, поскольку она приносит пользу уму.

С 1990 года я путешествую по Соединенным Штатам и другим западным странам, давая учения и читая лекции во многих университетах, духовных центрах, частных домах и т. п. За это время я встретил многих людей, желающих изучать и следовать традициям как буддизма, так и Бона. Во многих я видел недостаточность базовых знаний об основах практики, осознания важности доверия и веры, реализации четырех начальных практик — понимания исключительности человеческого рождения для совершенствования ума и т. д.

Я понял, что было бы очень полезно иметь путеводитель, который объяснял бы, как эффективно практиковать согласно учению Бон и раскрывал методы базовых практик, их огромную важность. Без устойчивого фундамента и понимания практик дальнейшего углубления в учение происходить не будет. Это похоже на возведение дома: без мощного фундамента невозможно построить многоэтажный дом. Без фундамента вся структура будет неустойчивой и недолговечной. Это приложимо и к духовной практике.

В этой книге я в основном сфокусировался на важности искреннего и правильного отношения во время получения учений и во время самой практики, а также дал детальное объяснение исключительности возможности иметь совершенное человеческое тело. Кроме того, я сделал описание базовых практик для очищения негативных мыслей, которые опираются на сострадание и любовь, а также описание процесса зарождения в уме устремления к просветлению.

Я сделал попытку использовать в книге тибетский язык наряду с переводной английской терминологией, особенно там, где это касается понятий, описывающих практики или состояния ума. Это было сделано для того, чтобы познакомить читателей с первичным языком, используемым для описания идей и практик, представленных в данной книге. Однако многие тибетские термины не имеют прямых соответствий в английском языке. Тибетские слова переданы фонетически, а не так, как они обычно транслитерируются учеными. Надеюсь, что это поможет читателям, незнакомым с тибетским языком, произносить и запоминать важные термины.

Я надеюсь, что эта книга будет полезна тем, кто хочет войти в безбрежность Бона. Пусть все читатели изучат и используют мудрые учения, представленные в книге, на благо себе и всем живым существам.