Пейзанизм

Глава 57

Мы вернулись на общинное подворье. А солнышко уже к закату клонится. Стадо пригнали. Обычно разбор деревенского стада по дворам - всегда шумно, весело, громко. А сегодня все молчком. Даже коровы не мычат. Только овцы взмемекивают. И скотину мужики встречают - бабы по дворам сидят. Правильно делают. "От греха подальше". Это ж смердячки, а не монашка католическая после изнасилования: "И сладко, и без греха". То-то им в третьем тысячелетии велели с собой пачку презервативов носить. Крест, чётки, требник и упаковку. На всякий случай. Безгрешный.

Вон вирник с сотоварищи из ворот проявился, в зубах ковыряет. И правда - птицу же не погонишь на торг в Елно. Лучше скушать. А может чего и по-крупнее зажарили. "Покон вирный" гласит: вирнику овцу на неделю. А вот в какой день - не уточняется.

Народ мой как-то рассосался. Потан отпросился к отцу своему сходить, мачеху-любовницу-изменщицу проведать. Я согласие дал, но попросил Якова при этом... "возвращении блудного сына" присутствовать. Мне-де по молодости в такие разборки встревать нельзя - непотребство и паскудство. А вот Яков в бронях и с мечом - очень даже уместен. В качестве сдерживающего фактора. Причем - для обеих сторон.

Николай к Всераду ушёл. Вот опять моё попаданство сказывается. Очень облёгченное представление о процессе "похолопливания". Нужно переписать всех живых, выяснить их умения, переписать скотину, имущество. При всем этом должны быть свидетели. Куча дел и времени. Когда идет покупка на торгу - проще. Когда идет полон - тоже многих формальностей нет. А вот когда свой соотечественник, да еще с хозяйством, да еще с семейством, да еще на общинной земле... Которая (община) сама по себе - хозяйствующий субъект. Причём - коллективной формы собственности. И в нынешней ситуации - полномочного представителя не имеет... Вообщем, есть Николашке над чем голову поломать. Да еще я попросил разобраться с особенностями трафика товаров и ценообразования в этой "Паучьей" веси.

Доман с Охримом в Рябиновку поехали - вьючных коней с наиболее ликвидными активами бывшего вольного коллектива "арахноноидов" повели. Доману там и присмотреть надо, и на завтра работников поднять. Он хотел мужиков поставить прорубать дорогу от "пауков" к Рябиновке. Макуха все барахло без телег вывести не сможет. Пришлось мне управителя несколько... притормозить. Пусть уж работники вверх по Угре, от Рябиновки на Пердунову весь дорогу чистят. А здесь Макуха что не увезёт - продаст. Мы же и купим. Дешёво. Доман к Макухе тайком от меня сбегал. Посоветовались... "информатор" с "куратором". Вроде "дуб обкафтаненный" остыл. Завтра и разговаривать можно будет.

Притихло селище. Не так как днем, не с испугу. Люди в деревни рано спать ложатся. А ведь завтра - солнцестояние. Поломали мы "паукам" Иванову ночь. И сами не погуляем. Не будут нынче девки красные через костёр прыгать, ляжками своими белыми отсвечивая. Не будут спинами кусты ломать да траву мять. И "разрыв-траву", которая клады открывает, никто искать не пойдёт. И не надо. У меня уже два клада есть. Теперь вот Хохряковскую казну найду... Думаю - найду. Не мог же он один, от всех других тайно, её спрятать. Эх, сейчас бы миноискатель. Что-нибудь типа того, с чем "чёрные археологи" лазают. Тут пока железа мало, помех быть не должно. Не было еще здесь Великой Отечественной, после которой в этих местах вся земля металлом просто нашпигована. Да и не только земля. Финны теперь российский лес берут только "из-за линии фронта". У них, вишь ты, финские зубья на пилах ломаются. На немецких осколках в русских соснах.

Ребятки-то мои после бессонной ночи с беготнёй и с "битыми пауками" совсем раззевались. Вся моя колюще-рубящая троица. Спать их отправил. Тихо. Сумерки. Летние. Лёгкие. Светлые. Небо светлое, но солнца нет. Оно там, на юге за горизонтом идет. Не глубоко, но -"за". Ветра нет, люди угомонились, тишина над миром. Тишина и покой. Удивительный свет - нежный до... до волшебства, до предчувствия чуда. Отсюда, где я сижу, с конька амбара - вся округа видна. Пойма речная. Простор. Окоём. Оком - ем. Точно сказано. Смотришь - будто глазами ешь все это. И насытиться не можешь. Глаз не оторвать. "Дозволь наглядеться, радость, на тебя". Точно - радость. Начнёшь по частям раскладывать - все понятно. Вот река, вот пойма, луга, выше - кустарник, еще выше - лес. А вместе... Не понять. Вместе - сплошные чувства. Аж сердце колотится. И горло перехватывает. Радость. Счастье. Наслаждение. Услада... глазу и душе. Ветра нет, а осины у реки трепещут, серебром изнанки листьев просвечивают. Говорят, у осины изнанка листа серебряная от тридцати сребреников Иудиных. Тот мытарь на ней и повесился. Иуда на осине.

Берёзы - зелёные, сосны - зелёные, на лугах трава - зеленая. Все - зелёные и все разные.

"Хороша ты земля Русская, свято изукрашена". Да на кой черт её "изукрашивать"? Гадить не надо.

Небо высокое. Глянуть - шапка валится. Голубое до... до слез. Такое оно чистое и нежное. Даже страшно за него.

А в этом нежно-чисто-волшебно голубом такое же, но белое. Высоко-высоко перистые облака. Подсвеченные солнцем из-за горизонта. Высоко еще - завтра дождя не будет. Чисто перистые. Эти идут выше всех - где-то от 6 до 18 километров. А у них там ветер сильный - вон как их несёт. С запада уже и перисто-слоистые подходят. Эти ниже идут - 6-8. За ночь они опустятся. Потом - средний слой. Циклон идет - несёт водичку с Атлантики. Русским полям на полив. Послезавтра - либо обложная облачность, либо кучёвка тяжёлая пойдёт. И - дождь. "Дождь идет не когда просим, а когда сено косим" - русская народная мудрость. Завтра бы надо покос начинать. И чего же я не стал метеорологом? Сейчас бы погоду предсказывал. Как тихо. И чисто. В воздухе, в мире... В этих летних сумерках в середине Русской равнины так... хорошо. Только чуточку печально.

Пейзажизм, сентиментализм и прочая... метеорология в моем исполнении продолжались не долго. Ворота скрипнули, в щели возникла физиономия битого сегодня Хохряковича.

-- Э... Боярич... Дело есть.

-- Заходи и говори.

-- Тайное дело, твои-то где?

-- Спят.

-- Ну и хорошо. Тока все равно отойдём-ка в сторону.

Пришлось подымать задницу. Ох как неудобно без дрючка моего берёзового. Когда прошлой ночью Кудря с сыновьями меня на тропе повязали - дрючок там и остался. По лесу народ толпами не ходят - никто мой посошок не утащит. Но вот самому без привычной игрушки... в руках пусто.

-- Ну, чего у тебя?

-- Эта... Отцова захоронка. Знаю где.

-- Вона как. Ну и где?

-- Боярич, поклянись, что батяню вытянешь!

-- Хохряк не по моей воле в порубе сидит - это дело вирника Макухи. Если насчёт "Хохряка выпустить" - тебе к вирнику надо.

Тут все просто просчитывается: после сегодняшнего знакомства с методами нашего "красномордого брата" мужичок к нему точно не пойдёт - Макуха просто все отберёт. Да еще и самого обвинит. В чем обвинить - найдёт. Нет, не пойдёт Хохрякович к вирнику.

-- Тогда поклянись, что батю выкупишь и назад вернёшь.

-- А будет за что? Там может всего-то пара медяшек в пустом горшке в прятки играют?

-- Да ты! Да там... Да там серебра пуда два. А то - три. Хватит всех выкупить. А Рябиновку вашу хоть три раза заново построить.

Тоже понимает. Я ведь его вирнику не сдам. Не от большой любви к данному представителю Хохрякового семейства, а просто от собственной жадности. Макуха и у меня все заберёт. А что б выглядело... по закону - пришьёт и все дела в округе. Включая Храбритово. Дальше просто - подозреваемого в моем лице до города не доведут. А серебро... Ну уж точно не пропадёт. Сколько бы не было. Уберут в "закрома родины". Или в карманы "слуг народа". Что одни, что другие - бездонные.

Так что трогать мужичка нельзя. Пока вирник не уедет. А за это время "захоронку" туземцы и перепрятать могут. Или вообще в бега податься.

-- Так... Ну и чем мне клясться?

-- Эта... Ну... Честью боярской.

Чудно. Какая у меня, по общему убеждению - ублюдка рябиновского, может быть честь боярская? Я же в грехе зачат, рождён не честной матушкой, а бабёнкой, под ратников смоленских попавшей. Да и странновато слышать от смерда про честь боярскую. Хотя... кто их знает - обычаи вроде везде одни. Но это настолько "вроде"... Тогда - дать просимое. Тем более, что нарушать клятву я не имею веских оснований. Скорее наоборот: Хохряк в качестве холопа, да еще на привязи из сыновей и прочей семьи - может очень пригодится. И в организационном, и, особенно, в информационном плане. Кстати, последнее мог бы и сам сообразить, если уж схему товарооборота с откатами просек.

-- Клянусь честью боярской что выкуплю душегуба Хохряка, ежели он жив будет и ежели найденного серебра будет на то более чем втрое достаточно.

Что б "втрое". "Захоронок" может быть несколько. Мне огрызки не надо - давай главный "общак". Хохрякович стрельнул глазами влево-вправо

-- Пошли тогда.

И направился в глубь двора за моей спиной.

-- Ты куда?

-- Эта... Оно ж не в селище закопано лежит. На ту сторону реки надоть. У ворот вирник людей поставил. А тама вон в тыне лаз есть. Мы через лаз вылезем, городище обойдём, через брод переберёмся. Ну а там уже рядом.

Правильно -- лаз. Плохо, не догоняю. Ведь сам же видел, как поросятница с той стороны тына подошла и раз -- уже здесь, на подворье. И Шарка, наверняка, через эту дырку к Потану на свиданки бегала. Не пёрлась же через запертые и охраняемые ворота. "И кажется раз небеса чисты...". Не в небеса пялиться надо, а под ноги смотреть. Попадун попадуев. Все бы тебе схемы просекать, интриги интриговать, стратегии стратегировать. Тщательнее надо. А то и умную голову можно и на ровном месте сломать.

Вот кстати, что-то... кажется мне что мужичок чего-то крутит. Про выкуп братьев не вспомнил. Про других членов семейства. А чего он крутит? И чего он вообще может выкрутить? То ли боится сильно, то ли врёт. Или - "два в одном"?

Мы уже пересекли двор и подошли к тыну, огораживающему "Паучью" весь со всех сторон. Мужичок зашёл за угол очередного сарая, в глубине прохода откинул кучу веток. Точно, промоина под тыном - два бревна висят комлями над дыркой. Мужичок призывно махнул рукой и, ногами вперёд, нырнул в промоину.

Я уже почти собрался следом, но сзади снова скрипнули ворота. Во двор хорошо нетвёрдым шагов явился Сухан. Ситуация типовая - у армейцев после сильной поддачи проявляется тяга к строевому. Тут, конечно, гридней церемониальным сильно не донимают. Строевой практически нет. Особенно, если с Кремлевским полком моей России сравнивать. Сейчас этот алкаш-правдолюб перебудит моих людей. Будет скандал. А ребята мои спросонок могут и за железяки схватиться. Этот-то персонаж и сам только за эфес и держится. Отпустит - упадёт. Пришлось махнуть рукой. Пока набравшийся дружинник исполнял "марширование в общем направлении к начальству", мне пришло в голову сразу две идеи: - нужно убрать чудака с подворья, и, если клад такой большой, как Хохрякович обмолвился, то полезно иметь в комплекте грузчика. Пока дойдём до места - протрезвеет. Здесь пьют пиво, пописает пару раз - будет злой, но трезвый. А если его еще и на броде уронить... Вода тёплая, но... отрезвляющая.

-- Сухан, ты почему здесь? Ты же с Яковом был?

-- Был... Ну... Посидели-выпили... Ну... Яков и говорит... Ха... Гнида... Типа... Эта... Ну... Ну я и пошёл... Вот.

-- Пойдёшь со мной. Дело есть. Надо посмотреть на том берегу. Лезь следом.

Сухан тяжело выдохнул. В сторону. Перегар прибрал - уважает однако. Я шагнул к промоине, ухватился за края и ногами вперёд выехал по скользкой глине наружу. В промоине было темновато. Я сделал шаг вперёд и... стало совсем темно. И очень больно - что-то очень твёрдое ударило меня в голову.

Возвращение в сознание состояло из очень болезненного чувства: "уй-ёй мать итить как же меня так", инстинктивных движений потрогать рукой голову и подтянуть коленки к животу - оба не удались. И общего ощущения нарастающего удушья в темноте. Невозможность дышать в сочетании с головной болью, разрывающей череп, вызвали... даже уже не панику, а совершенно неконтролируемое желание выкарабкаться, вырваться, вывернуться... Неужели и дети то же чувствуют, когда родовыми путями...? Нафиг-нафиг - только кесарить!

С головы сдёрнули тряпку, надо мной оказалось... морда. Кочка болотная мордатая. Нет, не так. Сначала, глаза несколько сфокусировались и на заднем плане стала видна листва деревьев. Какой-то густой тёмный лес. После светлых нежных летних сумерок - как в погребе. Или - в дерьме. Потом в поле зрения вдвинулось вот это. Мохнатое. Все в шерсти. Шерсть длинная. И разноцветная - где светлее, где - темнее. Потом в этом шерстяном... Клубочек-переросток в публичном доме - все нитки понадкусывал от предвосхищения. А теперь они еще и дыбом встали. От предчувствия. В середине этого... шерстяного непотребства удалось разглядеть... вырост. С двумя дырками. Так это же нос! Точно! Выше... не видать. За волосней, может, и глаза есть. А ниже. Мама родная! В середине волосни сверху вниз торчат два здоровенных белых клыка. Здоровенные - в палец. Вампир! Хуже - метис. Помесь кровососа и барана! И покусает, и забодает. Натюрлих, факеншит, с тотальным капутом.

Тут у меня вытащили тряпку изо рта. Но пока я пытался издать пересохшим горлом хоть какой звук, отличный от скрипа гланд, мне дали пару пощёчин, вставили кляп взад, снова накинули что-то плотное на голову и потащили дальше. Деловито. Чувствуется - знают что делают. Это внушает... оптимизм - сдохну не случайно, а согласно продуманного плана. Ага. "Дурню и каменюка на шее - прикраса" - народная украинская. Неоднократно проверена на разных типах "дурней" и " каменюк".

Вампиризм - явление редкое, но вполне реальное. Болезнь такая. Два основных параметра: необходимость потребления в пищу крови и болезненная реакция на солнечный ультрафиолет - наблюдаемы и в медицинской литературе описаны. Людей, подхвативших такую гадость, можно пожалеть, в условиях двадцать первого века - даже лечить. Ни особой жизненной силой, ни физической, ни сверхспособностями - они не обладают. У человека в генотипе передаётся около двух тысяч болячек. Эта - еще одна из этих тысяч. Но клыки! Хотя есть и такая болячка. Из этого же круга. Зубов у людей много, все разные. Вон сколько народу вокруг этого кормится. "Сто-мат-ология" - наука про то, как складывать сто матов. И получать с этого денежку. Сколько моих знакомых из молодёжи со скобками в зубах ходят. И это правильно. Потому что иначе: "пальцы - веером, зубы - шифером". И не эстетично, и, по недавней российской истории, - асоциально. Человек с хорошими зубами может, конечно, быть сволочью. Но в подъезде кирпичом по затылку... - стилистически не гармонирует.

Так. Если эти шерстяные вампиры хотят устроить с моей помощью день "за здоровый белый клык" то облом - сто матов я им сложу и заучить помогу. Но вот от кариеса с пародонтозом - не поможет. А если им эпиляция нужна... по всему телу. То - помогу, научу, покажу и дам попробовать. "Спасение волосатиков - дело рук самих волосатиков".

Было дело давнее, советское. Не выполнил Азербайджан, еще советский и где-то даже социалистический, план по сдаче шерсти. Собрали начальников и говорят:

-- Овечью шерсть не собрали? Будете свою сдавать!

Сидят мужики, выдирают у себя из разных мест шерсть. От боли плачут. А один смеётся.

-- Ты чего веселишься?

-- А того - армяне план по сдаче яиц не выполнили.

Мда... В те времена они друг друга подкалывали. Потом пошли Бакинские погромы, Сумгаитская резня, Карабахский конфликт. Что лучше: когда подкалывают или когда подстреливают? Не слишком ли велика цена?

А молодёжь уже и не помнит. Да и откуда - им же такое запомнить не дают. Свойство человеческое: "все что было до моего первого раза с бабой - древность". Древность допотопная. До моего личного потопа. А я вот помню. "У Бурлюка память - как дорога в Полтаве. Кто не пройдёт - всяк галошу оставит". А многие ли вспомнят кто такой Бурлюк, что такое "галоша", где эта Полтава? "Человечество смеясь расстаётся со своим прошлым". Таки-да. И флаг человечеству в руки. Лишь бы приотставшее прошлое не догнало и по затылку не вдарило. Так что мозги ноздрями вылетят. Викинги, выводя свои драккары в море, смотрели на родные фиорды. Не от особой любви к своей скалистой родине или от идиосинкразии к морскому простору. Исключительно прагматически - чтобы правильный курс запомнить.

Шок и паника, под давлением собственного трёпа, уходили из мозгов. Но им на смену пришла не молотилка, не способность осмысливать и планировать, а головная боль. Она нарастала и раскалывала голову. Да что ж я в такой хреновый мир вляпался? "Русь Святая" - чуть что - бьют чем-то тяжёлым по голове. Аж в глазах темнеет. Так же, как полгода назад, я снова попытался вывести боль из фокуса внимания, свернуться и замкнуться. Ничего не чувствовать и не о чем не думать. Мерный шаг носильщиков укачивал, успокаивал... Я выключился.

Следующее пробуждение произошло в полете. Кто это сказал, что у предков не было воздухоплавания? - Правильно сказал - плаванья не было. А воздухолетание - было. Правда, не долго. И только сверху вниз. Внизу оказалось что-то мягкое и живое. Которое при моем приземлении дико заорало. Я бы тоже заорал. От страха, от неожиданности. Но - во рту кляп и руки связаны. Опа! Уже нет. Стащил повязку с глаз... и замер. С открытым, хоть и заткнутым ртом.

Опять зиндан. Он же поруб, он же яма. "Ой ты мать сыра-земля". Русская земля - она такая. Место предварительного и окончательного заключения. Темновато, грязно, вонюче. Под ногами - какие-то кости, мусор, слякоть. Как я в Киеве у Саввушки в подземельях возмущался - "темница должна быть сырой, а тут сухо". Зря возмущался - в мокрой чавкающей грязи... не камильфо. И насчёт одиночки я был неправ. У стенки на соломе сидит Сухан. Голый, трезвый, поджав коленки, вжавшись в стенку. И скулит. Вид не мелкого мужика в состоянии истерики, испуганного до усрачки... и соответствующим образом пахнущего, с добавлением острой волны "потного страха" - благорастворению духа не способствует. Разговаривать с ним с таком состоянии...

А тут еще голову разламывает. Ну просто в куски. Выбрал себе место посуше. Только к стенке привалился вздремнуть - этот дурак молится в голос начал. У Саввушки меня галлюцинации мучили. То цветовые, то слуховые. Лучше уж собственные глюки, чем этот... молебен. "Научи дурака молится - он и лоб расшибёт." Этот конкретно индивидуй пытается расшибить себе голову о бревенчатую стенку. Да чего ж он так перепугался? Это же гридень - профессиональный воин. Они же "заточены" на то, чтобы убивать и быть убиваемыми. А так же - покалеченными и израненными. Понятно, в Рябиновке расслабились. Но не до недержания же. Слезо-сопле-писко-дерьмо... Пришлось вставать и воздействовать. Сперва по-футбольному - пинками. Потом по-дамскому - пощёчинами. Наконец, по-детски - обнять и плакать. По головке гладить, всякую хрень на ухо шептать. Как "Русское радио": все будет хорошо, у нас все получится...

Как долго эта.. "психов-терапия" продолжалась - не знаю. Наверху вроде светать начало - я хоть глазки его зарёванные различать стал.

Там наверху - солнце встаёт. Солнце самого длинного дня в году.

Ну что за гадский мир этот - Святая Русь. Все время - сплошной геноцид меня любимого. И бьют, и бьют. Хотя на этот раз - не только меня одного. Судя по синякам по телу Сухана - ему больше моего досталось. Но довести здорового, где-то даже наглого, дружинника до такого... распада личности... чем же эти шерстистые... "навуходоносоры" его испугали?

Наконец это... дитё "двухметроворостое" выплакалось, выскулилось. И закаменело. Глаза в одну точку впёрты, интонации отсутствуют, дыхание ровное, хотя и с редкими всхлипами. Жалко дядечку, но придётся приступить к допросу. Мне знать надо - во что я на этот раз вляпался.

Сухан рассказывал медленно. Монотонно, изредка всхлипывая. Дважды снова срывался в истерику. Обошлось пощёчинами. Инфу приходилось вытягивать. Получилось что вляпались мы серьёзно. К голядским "медвежатникам" в лапы. Конкретно - в Велесово святилище. Из рассказа получалось, что это такая дерьмовая этнография, что и костей не соберёшь. Да что там костей...

Я как-то пытался собрать из сказанного хоть кое-какую систему. Я же специалист по сложным системам - мне все нужно упорядочить, классифицировать, установить взаимные связи и по полочкам разложить. Тогда и можно чего-нибудь... соптимизировать. Ну там... песок в буксы засыпать - это ведь тоже оптимизация. Только не по всем железнодорожникам очевидному критерию. Получилось как-то так.

Велес, он же Волос, он же Змей, он же Крокодил - один из самых старых славянских богов. Очередной сукин сын истинно арийского происхождения. Настолько старый, что не только славянский, а еще и балтский. Всегда в оппозиции ко всем остальным божественным сущностям. Хоть языческим, хоть христианским. Можно сказать - всеобщий посылатель, отрицатель и вредитель. Когда Владимир Святой начал славянских богов упорядочивать и оптимизировать, то в Киеве на Горе поставил Перуна и еще пятерых. А вот Велеса поставили на Почайне, внизу. Вообще, Велес всегда внизу. Есть и еще города, где нижняя часть горы, поселения называется Велесовой.

Вообщем - бог нижнего мира. Главный по андерграунду. Соответственно, бог смерти и всяких гадов ползучих. Поэтому - Змей. За что его Крокодилом назвали - я, честно говоря, не очень понял. Какая-то старая Новгородская история. Явно кто-то из книжников придумал-приврал - на Руси крокодилы живут только в городской канализации. Да еще К-52 "Аллигатор" завода "Прогресс". Но в Новгороде работал явно не "Аллигатор" - 460 снарядов из 30 мм пушки... А на втором заходе - НАРами опростаться... И никакие ПТУР "Вихрь" с тандемной кумулятивной боевой частью уже не нужны. Новгорода - нет, Рюрика - нет. Поскольку и звать некому. Полное попаданство - все умерли.

У христиан души умерших уходят или вверх - в рай, или вниз - в пекло. У славян и скандинавов - сходный принцип сепарации покойников. Хорошие - вверх, плохие - вниз. Поэтому христиане и навесили Велесу рога с копытами - сатана, правитель пекла. А тот и не против - Велес изначально бог скотины. Ему все эти атрибуты вполне в тему. Он настолько "скотский" бог, а скотина для крестьянина настолько важна, что христианам на Руси пришлось вводить специального святого-заменителя. Да еще чтобы и тёзки примерно были. Чтобы народ языческую сущность от христианской не сильно отличал и с новым именем не заморачивался. Святого Власия - хранителя скотинки, на Руси почитали так, что даже иконы есть, где он в составе "особой тройки" под названием "Святая Троица Животворящая"- бог-отец, бог-святой дух и Власий. А Иисуса - бога-сына нет. "На кой нам Иисус, коли корова сдохла".

Ну и ладно. Я же талмудизмом с теологизмом не занимаюсь. Не зоотехник, не иеромонах. Какое все это имеет ко мне отношение? А прямое. "Велес" от волоса происходит. Божок-то этот несколько того - хипарь кладбищенский. А кто у нас в Русском лесе самый волосатый? - Мишка. А кто у нас - всей скотине повелитель? - Мишка. А кто здесь царь зверей? - Со львами пусть негры с итальянцами разбираются, а у нас свой царь есть - опять же Мишка. Велесов зверь - медведь.

Сколько не было на Руси царей, а до них Великих Князей - не могу вспомнить ни одного Михаила. Имя занято царём лесным. Исключение - первый из Романовых. Ну, так это сразу после Смуты было, когда Россия половину территории и две трети населения потеряла. Тогда и настоящие мишки из леса в города повыходили.

Вот за этот волосизм, царизм и любовь к скотине голядины почитают Волоса в форме медведя.

Держат в святилище живого медведя, всякие молитвы и танцы с причинданцами перед ним устраивают. А в последние годы завели манеру скармливать ему живых людей. Голядь, итить-ять. Слов у меня нет. А поскольку я не мосье Дефорж с вечно заряженным пистолетом в кармане, то подойти к медведю, сунуть ему ствол в ухо и... перейти к следующему эпизоду - "Не трусь Маруся, я Дубровский" - точно не получится.

Сухан живописал сцену ритуального кормления бурого всеядного трепыхающейся человечинкой. Затем как-то обречённо вздохнул и также монотонно продолжил. Оказывается, быть съеденным заживо - отнюдь не кульминация в этом зверинце. Когда имеется такая мерзость звериная - должны быть люди, которые эту мерзопакость организуют. И делают её еще мерзостнее и пакостнее. Здешние скотники называются волхвы. Я как-то воспрянул - знакомое слово.

Спасибо Владимиру Семёновичу - просветил. Успокоил и предложил решение обозначенной проблемы:

Как результат - весьма оптимистическое в моем нынешнем положении описание. Такое... эпическое в своей географической неопределённости и хронологической продолженности.

Судя по тому, как меня заносит в ёрничество - испугался я... скажем так - значимо. А Сухан продолжает своим монотонным голосом молотить дальше. По его рассказу получается, что на "корм скоту" идут только "отходы". Сначала волхвы проводят ритуал. Какое-то действо у столба, длинное, с кровью, болезненное, под музыку. Явно не стриптиз. Поскольку результатом является зомбирование. Вот тебе, бабушка, и Ямайка с Барбодосом. Только негры - зомби из мертвецов делают. По "вуду" - колдун воскрешает умерших людей и обращает их в рабство. Чётко - сначала покойник, потом - органика самобеглая.

У моих современников зомби совсем другое: живой человек, полностью потерявший контроль над собой и своим телом, подчиняющийся чьим-то приказам. Архетипический персонаж современной, по моей первой жизни, массовой культуры.

А в чем разница? А разница... Тут как посмотреть. Для жертвы, удушаемой-загрызаемой-защекотаемой до смерти - никакой. А вот для самого... Хомосапиенс - система нестабильная. То у него постоянно чего-то растёт, то у него чего-то выпадает. Как по паспорту определить советского инженера? - Он на всех фотографиях в одном и том же костюме. Ну и много таких, которые в свою одёжку через даже всего три-пять лет влезть могут? Биохимия, однако. Кальций вымывается, эпителий отмирает, сосуды обизвестковываются... "Что с человеком не делай - он все равно ползёт на кладбище". Мих.Мих. очень верно подметил. А вывод? А вывод очевидный: никакое разовое воздействие не является для человеческого индивидуума бесконечно продолженным. "На всю жизнь - только одна голова". Тоже, между прочим, русская народная. Так что, если приказы не обновлять, которые для контроля этого "тела не в себе", то эффективность - максимум три-пять лет. И то - если совмещаются химическое и психическое воздействие. Причём очень высокого уровня специализации и профессионализма.

Ну не верю я, что с такой мордой, как у этого вампира-хиппаря можно нормальную фармакологию построить. Дерьма с такой причёской наметать - да запросто. А вот конфетку сделать... стрижка нужна. Иначе стилистически и технологически не сопрягается.

Так все-таки. Нас тут сразу убьют или сначала побегать дадут?

Сухан долбил своё. Получается все-таки ближе к Ромеро с его "Ночь живых мертвецов". Вот и еще странность: мы-то думаем, что теплокровный "живой зомби" - из нашей массовой культуры. А он-то здешний, средневековый. Святорусский, исконно-посконно-серемяжный. Наши отечественные волхвы - именно из живых людей зомби делают. Задолго до всякого Ромеро. Причём производство сопровождается жёстким контролем выходного продукта. Либо "пристолбанутый" персонаж не выдерживает этих... "танцев". Тогда то, что от него осталось, кидают в яму к мишке. Возможно, еще дышащее. И - вопиющее. Либо зомбирование не получается - нестандартный экземпляр - тоже в яму. Либо получается, но "танцор" физическими кондициями оказывается слабоват - тогда он сам по команде туда прыгает.

Страшненько. Как у Высоцкого в Муромских лесах:

Вот мне тут в этой "Святой Руси" только психо-химио-гипно-делизмом заниматься. Так и хочется сказать: да исполнится первое утреннее пожелание боцмана: ".... и ржавый якорь в задницу". Всем волхвам, а равно и примкнувшим к ним.

Но Сухан смотрел в одну точку на противоположной стене и продолжал бубнить своё монотонно-убийственное повествование.

Когда Владимир Святой Русь крестил, то все остальные языческие боги довольно быстро "сдулись". Что воинственный громовержец Перун, что Даждьбог, который бог солнца, плодородия, русского народа, князей. Как оказалось, корова и могила для русского человека важнее всех астрономических и метеорологических вывертов, всяких тучных нив, солнце красного, князей светлых, да и самих себя - тоже. Всех жрецов всех богов довольно быстро придавили. А вот волхвы Велеса... Они даже в контратаку перешли.

Собственно говоря, они как юнкера после революции - сразу же мятеж подняли. Только не в Михайловском замке, а в Муроме. Потом лет сто почти во всех мятежах они проскальзывают. Их и жечь по богословским основаниям на Руси стали первыми. Все серьёзные церковные тексты дисциплинарного направления поминают еретиков, колдунов и их - волхвов. Не жрецов каких-нибудь там Сварогов-Стрибогов. Волхвов. До 18 века православный священник на исповеди обязан был у прихожанина спрашивать: а не ходил ли раб божий к волхвам? Этнографы уже и в 20 веке отмечали на Русском Севере совмещение христианских и Велесовых обрядов в одном и том же ритуале.

Сочетание медведя и коровы на фоне открытой могилы - производит долгое, неизгладимое впечатление. Аж на тысячелетие с плюсом.

Только когда пришли большевики и, в очередной раз, стали строить вариант царства божьего на земле... Против "великого перелома" с таким же лесоповалом и индустриализацией Велес не выстоял. Пересадка и перестрелка в бюрократическо-пролетарском варианте... сильно сильнодействующее средство. От этого, как тараканы от вьетнамского мелка, даже языческие боги дохнут. Но до этого "последнего и решительного" еще восемьсот лет. А я тут - в этом во всем. И это все кипит, булькает и происходит.

Лет сто тому назад был тут такой яркий персонаж - Всеслав Полоцкий, правнук той самой Рогнеды Рогволдовны. Несколько прозвищ - Всеслав Вещий, Всеслав Чародей. А еще его впрямую называли - Всеслав Волхв. Он и "родился от волхования". Очередной вариант "непорочного зачатия". Верю, бывает. Но редко. Однако у этого Всеслава еще и доказательство осталось - "рубашка". Парень натурально "родился в рубашке" - часть плаценты осталась на голове младенца. Потом она, естественно, усохла, отвалилась. Но Всеслав всю жизнь её носил в повязке на голове. Такая "волшебная каска".

Мужик был крутой, сжёг как-то Новгород и уволок оттуда колокола с Новгородской Софии. Это помимо всякой прочей церковной утвари. Единственный из полоцких рюриковичей, кто в Киеве на "столе" посидел. Его сами киевляне из поруба и вынули. Правда - не надолго. Оборотнем был, за ночь поспевал из Киева в Новгород (реактивным самолётом?), колокола Полоцкой Софии слышал в Киеве (по радио? По телефону?).

Волхвы тогда сделали ставку на Всеслава. И по рождению, и по талантам - он им очень подходил. Вся огромная в то время, тайная сеть поклонников и служителей Велеса работала на Полоцк. С такой организацией и не такие чудеса устраивать можно. Именно они-то и надоумили киевлян Всеслава князем поставить. Противники только руками разводили: приходил какой-то волхв. Агитировал-пропагандировал. Но... по утру исчез. "Как сон, как утренний туман".

Изначально враги и у князя, и волхвов были одинаковые - сыновья Ярослава Мудрого - "ярославичи" и христиане вообще, однако со временем пути союзников несколько разошлись. Всеслав построил-таки свою Софию в Полоцке. То, что христианство насаждать нужно - до него быстро дошло. Особенно помогли поход в Новгород и Киевское сидение. Конечно, "велесовых внуков" он у себя не гнобил, но и развернуться не давал. В организации волхвов возник раскол. А когда уже "мономашичи" и "всеславичей" прижали - второй.

Сам по себе Всеслав - слабоват оказался. При всех его талантах - ярославичи его одолели. В Полоцке усидел, а вот Велеса вместо Христа поставить- и не получилось, и расхотелось.

Следующий раз по этой цели отработал Мономах. С полвека назад объединённое войско мономашичей хорошо прошлось по Полоцкой земле. "Всеславичей" вообще вышибли из из княжества. Спустя некоторое время "рогволды" все-таки вернулись. Власть киевскую признали, крестились, кланялись и вели себя относительно прилично.

Тайное общероссийское-балтийское общество волосатых гробокопателей такого облома не пережило. Но фрагменты остались. Как-то пытались организоваться. Как через сто лет после пугачевщины среди староверов собирали деньги на пушки для нового Пугачева. Так и эти - мечтали о своём новом князе. Реваншисты загробные. А пока давили и выдавливали из местных:

"Чтобы елось, и пилось,

И хотелось, и моглось".

Естественно, им - "особам, приближенным" к эдакому тайному.