Пляски на черепах

40

«Ленин философски и культурно был реакционер, человек страшно отсталый, он не был даже на высоте диалектики Маркса, прошедшего через германский идеализм. Это оказалось роковым для характера русской революции: революция совершила настоящий погром высокой русской культуры» Н. Бердяев.

А великий русский поэт Иван Бунин, уже находясь в это время за границей, так писал о Ленине: «Выродок, нравственный идиот от рождения, Ленин явил миру как раз в самый разгар своей деятельности нечто чудовищное, потрясающее; он разорил величайшую в мире страну и убил несколько миллионов человек — и все-таки мир уже настолько сошел с ума, что среди бела дня спорят, благодетель он человечества или нет?»

Ленин заочно окончил юридический факультет, но был малограмотным юристом. Проработал несколько месяцев адвокатом, но, ни одного дела не выиграл. Возможно, это побудило его заняться политической деятельностью. Он знал, что Россия славится спонсорами и сделал на них ставку. И тут он не ошибся.

Русские рабы, те, кто был внизу и мог позволить себе побаловаться только дешевым вином боготворили его, будучи воспитаны в семье рабов. Средний класс, так называемая советская интеллигенция, прославляла вождя, лишь бы добраться до маленькой красной книжечки с изображением Ильича и стать в ряды КПСС, так как это автоматически означало, что ты одной ногой уже в коммунистическом раю.

Историки и прочий ученый люд копались в мути ленинских трудов, их задача состояла в том, чтобы обязательно отыскать какое-нибудь несогласованное длинное предложение и выдать это как выдающееся открытие философской мысли в свете марксистской науки. Ученые технических наук обязаны были упоминать, ссылаться на талмуды Ленина, поскольку он считался великим математиком, химиком, физиком и т. д.

И все это начиналось с восьмого класса, когда наступал комсомольский возраст, и заканчивалось похоронами — бедными, без церковного обряда, как хоронили рабов в древности. Вместо этого, у гроба произносились скучные речи — заверения в том, что учение будет продолжаться и развиваться. В моей коммунистической жизни все было настолько гладко, что даже в голову не приходила мысль о том, что что-то не так в этом темном царстве. И только один сотрудник однажды сказал: вы не знаете, какая это сволочь…

— Что, что вы сказали? — испугался я и, видя, что он собирается повторить, я тут же стал его останавливать: нет, нет, вы мне ничего не говорили, я ничего не слышал, голубчик прошу вас. Все, все, вы свободны и… не произносите больше такие слова. О, Боже. О, Ленин мой!

Великому русскому мыслителю Бердяеву можно было говорить то, что он думал, потому что он жил за железным занавесом, а если бы он жил в стране социализма, его бы тут же расстреляли без суда и следствия, как врага народа.

Ленин не был совершенным внутренне, не был привлекателен и внешне. Я повторю описание его внешнего облика еще раз.

Ленин — «маленького роста, широкоплеч и сухощав. Ни отталкивающего, ни воинственного, ни глубокомысленного нет в наружности Ленина. Есть скуластость и разрез глаз вверх… Купол черепа обширен и высок, но далеко не так преувеличенно, как это выходит в фотографических ракурсах… Остатки волос на висках, (пейсы), приглажены, а также борода и усы свидетельствуют, что в молодости он был отчаянно, огненно, красно рыж. Руки у него большие и очень неприятные. Глаза от природы узкие; кроме того, у Ленина есть привычка щуриться, должно быть, вследствие скрываемой близорукости, и это вместе с быстрыми взглядами исподлобья придает им выражение минутной раскосости и хитрости. Но не эта особенность поражает, а цвет их зрачков. Золото-красные глаза обезьяны-лемура — вот цвет ленинских глаз! Разница только в том, что у лемура зрачки большие, беспокойные, а у Ленина они точно проколы, сделанные тоненькой иголкой, а из них точно выскакивают синие искры».

А нам, советским рабам, всегда представляли Ленина благородным красавчиком, который мухи не обидит, но который зовет к светлому будущему всех, начиная от тех, что находится на самом дне общественного бытия. Тут характерен один очень важный случай. Когда большевистское духовное рабство пало, и коммунистическая голь тут же забыла заповеди своего божка, а получив материальные блага, возомнила себя королями. И пошли убийства, поджоги, ложь. И советские тузы-богатеи снимали целые залы в ресторанах для своих любовниц, особенно в западных странах.

Оставшиеся зомбированные старики до сих пор требуют:

— Верните Ленина! Верните Сталина! Тогда был порядок, а сейчас загнивающий капитализм. Это предательство, это враги народа. А кто предатели, кто враги народа? — возникает вопрос.

— Да это же вчерашние коммунисты, у которых Ленин отобрал совесть, честь, порядочность, веру в Бога. Вот в чем вопрос.

Ленин набросился на матушку Россию и разрушал ее денно и нощно по строго задуманному плану, хотя в процессе экзекуции этот план ужесточался, усовершенствовался и принимал уродливые формы. В плане разрушения ценностей Ленин гений, он гений зла. Судьба отвела ему пятилетний срок для разрушения России и порабощения ее народа. И эти пять лет были адекватны пятистам лет созидания.

Занятый с утра до вечера государственными делами, Ленин ухватился за церковь и стал разрабатывать все новые изощренные методы уничтожения всего, что копилось веками.

Он испытывал патологическую ненависть к России, ее народу и к православной церкви.

— Истинно русский человек — в сущности подлец и насильник, шовинистическая русская шваль, истинно русский держиморда, грубый великорусский держиморда, угнетающая или так называемая великая нация. (Ленин. 1922 год. К вопросу о национальностях или автономизации).

Лучше не скажешь. Подлец Ленин считает, что все русские, кроме евреев, подлецы.

22 октября 1918 года при разграблении церковного имущества в Александро-Свирском монастыре Олонецкой губернии впервые в истории православной России были вскрыты мощи святых. Ленинский эксперимент принес успех: было реквизировано 40 пудов чистого серебра.

Когда ему доложили, он захлопал в ладони и пустился в древнееврейский танец. Бронштейн поднял его на раки и посадил на плечи.

— Держи, а то упаду. Сорок пудов чистого серебра, это архи важно, архи хорошо. Лейба, это твоя работа. Дай, я тебя поцелую. Впрочем, посади меня в кресло, надо наметить следующий объект. Я сейчас издам Указ — организовать в монастырях и храмах публичные вскрытия могил видных деятелей русской Православной Церкви.

28 января 1919 года в 4 часа дня состоялось вскрытие гроба святого отца Тихона в Богородицком монастыре Воронежской губернии. Поскольку все жители были перебиты, посажены в Сибирские лагеря, пришлось собирать всякую голь под видом представителей народа.

8 февраля в 4 часа 15 минут в Митрофановском монастыре в Воронеже было произведено вскрытие гроба святого Митрофания. И здесь это, с позволения сказать, мероприятие не прошло без возмущения народа.

Процесс вскрытия был снят киношниками, а фильм демонстрировался в Москве и по всей стране.

Ленин строго следил за выполнением своих указаний. «Неужели у нас нет сил… разработать всевозможные сюжеты для борьбы с религией… Снимают ли киноленты, когда вскрывают мощи различных святых? Показать то, чем были набиты эти чучела, показать, что покоилось, какие именно «святости» в этих богатых гробах, к чему так много веков с благоговением относился народ и за что так умело, стригли шерсть с простолюдина служители алтаря, — этого одного достаточно, чтобы оттолкнуть от религии сотни тысяч лиц».

— Вскрыть могилу Сергия Радонежского (1321–1391), основателя и игумена Троице-Сергиевой Лавры. Он благословил князя Дмитрия Донского перед битвой на Куликовом поле в 1380 году? Ну что же? правильно сделал. Но золото все равно отдай, честно…, хотя у нас нет и не должно быть чести, га…га…га!

Этот, мягко выражаясь, непристойный и безнравственный акт был совершен большевистскими фанатиками 11 апреля 1919 года с 20 часов 50 минут до 22 часов 50 минут. Вскрытие древней гробницы с мощами святого отца Сергия проводилось на виду рыдающего народа. Во время этой низменной процедуры снимался заранее запланированный отделом Наркомпроса фильм «Вскрытие мощей Сергия Радонежского». О чудовищном надругательстве над останками отца Сергия свидетельствует также запись в протоколе вскрытия: «Нижняя челюсть отделилась, в ней семь зубов… Всюду много мертвой моли, бабочек и личинок».

На следующий день во время заседания Совнаркома, П. Красиков:

«Владимир Ильич, Сергия Радонежского в Троицкой Лавре благополучно вскрыли. Ничего, кроме трухи и старых костей, не оказалось. Монахи присутствовали, доктора, кинематографисты, понятые от волостей и представители жителей и толпы, собравшейся у лавры. Протокол и киноленты будут готовы к опубликованию. П. Красиков». На обороте этой записки Ленин начертал поручение секретарю: «Надо проследить и проверить, чтобы поскорее показали это кино по всей Москве». Маньяк торопил, будто завтра придет за ним та, которая с косой…

— Фотографии, дайте мне фотографии, я погляжу на Сережу. Эх, знал бы он, что придет великий Ленин и будет держать в руках снимки через 500 лет.

Бонч-Бруевич принес фотографии из киноленты…

— Ай, да молодцы, ай, да молодцы. А до могилы Иисуса мы сможем добраться? Нет? ничего, доберемся.

16 июня 1920 года было принято Постановление: «Поручить Наркомюсту разработать вопрос о порядке ликвидации мощей во всероссийском масштабе».

1 февраля 1919 года по 28 сентября 1920 года в Архангельской, Владимирской, Вологодской, Воронежской, Московской, Новгородской, Олонецкой, Псковской, Тамбовской, Тверской, Саратовской и Ярославской губерниях было совершено 63 вскрытия.

Кощунственные деяния большевиков не прекращались.

12 мая 1922 года в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры в Петрограде было произведено вскрытие гроба легендарного великого князя Александра Невского, причисленного к лику святых. Вскрытие осуществили два еврея Урбанович и Наумов.

Варварскому грабежу подверглась и сама Александро-Невская лавра. Оттуда было вывезено 4 пуда золота, более 41 пуда серебра, 40 бриллиантов различных величин.

Грабители пошли за добычей и в Новодевичий монастырь. Вот циничная публикация «Петроградской правды» от 5 мая 1922 года об этом походе: «…изъято всего 30 пудов. Главную ценность представляют две ризы, усыпанные бриллиантами. На одной только иконе оказался 151 бриллиант, из которых 31 крупных…, кроме того, на ризе были жемчужные нитки и много мелких бриллиантов. На другой иконе оказалось 73 бриллианта… 17 рубинов, 28 изумрудов, 22 жемчуга. Большую ценность… представляют венчики икон, почти сплошь усыпанные камнями… По определению оценщиков Губернского финансового Отдела, все эти камни представляют крупную ценность, так как один бриллиантовый карат теперь оценивается в 200 миллионов рублей. Таким образом, изъятые ценности Новодевичьего монастыря стоят в общей сложности около ста миллиардов». Значительную часть этих богатств осели у главного погромщика Ленина.

Был совершен поход и в Исаакиевский собор. О его результате та же газета 22 мая сообщала: «18 мая проходило изъятие ценностей из Исаакиевского собора. Изъятые ценности вывезли на 2-х грузовых автомобилях. При изъятии присутствовало много публики, содействующей в работе членам комиссии. Ценности доставлены непосредственно по назначению, где производится точная опись и взвешивание их».

Не отставали от питерских реквизиторов и их московские коллеги.

Берлинская газета «Накануне» 11 мая подробно сообщала о вывезенных ценностях из столичных храмов. Вот основные цифры награбленного: более 2-х пудов золота, 3 тысячи пудов серебра в изделиях, 3658 бриллиантов и алмазов, 1178 рубинов, 1387 изумрудов, 902 других драгоценных камня, прочих дорогих камней общим весом 1 пуд и 72 золотника.

Реквизиция церковных ценностей вызвала возмущение широких слоев населения. Начались массовые волнения верующих во Владимирской, Вологодской, Ивановской, Костромской, Олонецкой, Рязанской, Северо-Двинской, Тверской, Ярославской и других губерниях. Пресса отмечала, что к концу правительственной кампании по изъятию церковных ценностей было зафиксировано более 1400 столкновений между представителями власти и прихожанами церквей. Власти беспощадно расправлялись со священнослужителями и верующими людьми. К концу 1922 года число жертв от большевистских судебных расправ над священниками и верующими гражданами России составило более 6 тысяч человек.

2 октября 1922 года Ленин после первого приступа болезни, приведшего к частичному параличу правой руки и правой ноги и расстройству речи, возвращается из Горок в Москву и приступает к работе. А 13 октября Оргбюро ЦК РКП(б) принимает решение «О создании комиссии по антирелигиозной пропаганде». Нетрудно догадаться, какими методами и средствами собиралась вести партия «меченосцев» антирелигиозную пропаганду, если учесть, что этим решением в состав комиссии вводились руководители и ответственные сотрудники ГПУ. Именно они в первую очередь были организаторами вандализма и террора против Православной Церкви!

В своей последней речи головорез призывал:

— Поа нам рассесссс тттттуман, кккотоый ббббужуазия на нас напппустила. Долой, дооой эту сссволочь, эту елигию!

В журнале «Безбожник», на страницах которого печатались всякие грязные и пошлые статьи и стихи Д. Бедного против Церкви и священнослужителей, типа: «Богослужение — инструмент массового убийства». «Богородица — покровительница разбойников».

И ни одного слова о главном разбойнике, что лежит на парчовых подушках в Кремле.

«Бросим шутить с попами шутки, в яму богов и чертей и все предрассудки».

В партийной печати продолжали публиковаться статьи, в которых оскорбляли Патриарха Тихона и других деятелей Православной Церкви. Так, например, в статье, опубликованной в «Известиях» 17 февраля 1924 года после того, как умер главный инквизитор, говорилось: «Тихон — большое поповское чучело, набитое магизмом, рутиной, ремеслом и червонцами…»

Главный раввин после Ленина Луначарский (Баилих Мандельштам) как нарком просвещения, пописывал нравоучения в ленинском стиле. «Икона, — писал он, — перед которой висит лампада в функционирующей церкви, в десять тысяч раз опаснее, чем икона в собрании Остроухова» (бандита).

Воинствующие атеисты торжествовали. Вручив безбожникам лозунг «Борьба с религией — борьба за социализм», они тем самым провозгласили открытое наступление на церковные организации и попрание религиозных настроений широких слоев населения, деятельность и взгляды которых со временем стали все более откровенно рассматриваться как контрреволюционные и антисоветские.