Позывной «Хоттабыч» 2

Глава 14

Острог положил начало процессу освоения Минусинской котловины русскими, а за ним подтянулся еще ряд русских поселений. Здесь «отметился» и Петр Первый, издав три именных указа о сооружении нового острога, и в 1707-ом году на Енисее был возведён еще один Абаканский острог в 20-ти верстах от устья реки Абакан. Так что 1707-ой год стал годом вхождения Хакасии в состав России. Так все и тянулось «тихой сапой и своим чередом» до начала эпохи «Повторного обретения Силы».

Оказалось, что «доисторический» хакасский аул, издавна располагающийся на возвышенности «Ах-Тигей», и с приходом русских получивший название «Усть-Абаканский», был расположен на этом самом месте не просто так, а с определенным сакральным умыслом. Древние шаманы хакасов, что камлали здесь на заре времен, несомненно являлись пробужденными адептами Силы, знали толк в выборе мест — ибо именно в районе возвышенности «Белая Макушка» с разлитой в мире Силой, которую преобразовали своими Источниками могучие местные Пугдуры[36], творились очень интересные вещи.

К тому времени, как братья-сказочники Гримм еще не вмешались в «основные природные процессы» и не подложили всему миру большую «Магическую свинью», хакасские Шаманы ослабли и так же, как и Маги всего остального мира, растеряли былую Силу и Древние Знания. Хотя, к слову сказать, у некоторых умудренных годами Пугдуров время от времени что-то, да получалось. Но совсем уж незначительно и не «зрелищно». Годы бежали, а коренные жители Хакассии постепенно переходили от кочевой жизни к оседлой, начали заниматься земледелием, распахивали ближайшие земли, засевали их зерновыми культурами. Почитание Шаманов слабело и постепенно сходило на нет. Улус стал расти, и в 1823-ем году на картах Российской империи он значился уже, как село Усть-Абаканское.

Первым на существенные изменения «мироустройства» после наступления эпохи «Повторного обретения» среагировал старейший Великий Шаман Хоргыз, продолжающий практиковать древние обряды и таинства с упорством «ученой обезьянки», поскольку большая часть «дедовских методов» была ни на что не годна и вообще не работала. Хотя легенды, передаваемые из уст в уста, поколение за поколением, утверждали обратное. Великие Шаманы-прародители хакасов буквально могли поворачивать вспять реки и сотрясать горы, пользуясь Силами многочисленных и могучих Духов-помощников. В тот день Хоргызу на редкость легко удалось соскользнуть в священный транс и «воспарить» над собственным дряхлым телом, распластавшимся возле ритуального костра с бубном в руке и пузырящейся пеной на губах.

Неожиданно Срединный Мир перед освобожденным от оков тела взором Шамана потемнел от множества слетевшихся на его Зов Духов-Тёсей. Такого количества Духов Великий шаман одновременно не видел никогда за свою долгую жизнь. Да и вообще, если честно сказать, не видел никогда. Все его Шаманские умения можно было по пальцам одной руки пересчитать: у него получалось отделять свое сознание от тела, парить в «эфирных» течениях и изредка видеть «отражение» будущих событий в реках и озерах бесплотного мира Духов. Так же находясь в трансе, он мог распознавать причины разных болезней. А вот лечить их при помощи Древней Силы у него, увы, совсем не получалось. Но Великий Шаман искусно скрывал сей конфуз от соплеменников, выкручиваясь прекрасным знанием лечебных растений, из которых он готовил всевозможные отвары, настои и мази. У иных собратьев по ремеслу не получалось и этой малости… Так что Хоргыз вполне заслуженно считался в своей среде Великим Шаманом — Пугдуром. Большинство же его коллег были откровенными мошенниками.

Изумленный Великий Шаман пребывал в полном ступоре, переходящим в самый настоящий испуг. Всего лишь мгновения прошли с момента его появления в бестелесном мире Духов, а от слетевшихся к нему Тёсей было «не провернуться». Они заполонили все окружающее пространство и носились вокруг Хоргыза кругами, образуя громадную темную воронку, уходящую раструбом в самые небеса Верхнего мира — Чаян-чири, обители Девяти Творцов, где могли прогневать вспыльчивого громовержца Кугурт-чаячы.

Но самое страшное было даже не это — всё то огромное количество Тёсей, слетевшиеся к Великому Шаману, оказались Пуртах Тёстер — «нечистыми». И ни одного Светлого Духа не промелькнуло в этой кружащейся вокруг него массе. Да и не выжил бы ни один «чистый» Тёсе, находясь в такой компании. А это могло означать только одно: он, Великий Шаман Хоргыз — на самом деле Чеек-хам, Пожиратель Душ — Черный Шаман! И как только Хоргыз это осознал, к нему пришло понимание того, что легенда о первом Пожирателе Душ, рассказанная ему его наставником-Шаманом, а тому его наставником и так далее до самого начала времен — чистая и незамутненная правда. И он Хоргыз, оказался в итоге приемником того самого — Первого Чеек-хам, обладающего целой армией нечистых Духов — Хан Сирий.

— Дай! Дай! Дай! Дай! — Великий Шаман слышал тоненький писк мириад Духов-Тёсей, ослабевших за тысячелетия, сливающихся в однородный шум. — Дай! Дай! Дай!

Что от него хотят Духи, Хоргыз прекрасно представлял — все-таки он был Пугдуром- Посвященным, имеющим девять бубнов, а не каким-то там Чаланчихом! Темные Тёси хотели получить от него толику волшебной Силы, разлитой Великими Богами в Пространствах всех Трех миров, и которую должен был преобразовывать его Источник, сформированный при первой Инициации, так называемой Шаманской болезни[37].

Это было жестоким испытанием — не все «претенденты» переносили без последствий Шаманскую болезнь. Многие не выдерживали и «уходили» в Верхний мир, а, попросту говоря, отдавали концы. Поэтому желающих заделаться Шаманом было не так-то и много. Избранник духов очень часто переживал Шаманскую болезнь в варианте, близком к эпилепсии. Одно из сильнейших и болезненных переживаний Шаманского сна-видения — Инициации — это отделение собственного тела от скелета, расчленение его по суставам с последующим размалыванием на каменной мельнице. После этого получившуюся «муку» нужно было основательно проварить в бронзовом котле, просеять через медное сито в поисках артых сёёк — «лишней кости»[38].

Будущий Шаман, и Хоргыз не был исключением, обязательно проходил обучение у старшего, сильного и опытного Шамана в уединенном священном горном месте. Пока «Ах-Тигей» с приходом русских не превратился в село «Усть-Абаканское» обучение будущего Шамана проводилось именно на «Белой макушке». В обучение входили освоение психоэнергетических и ритуальных практик, песнопений-молитв, Заклинаний-Алгысов. Если избранник отказывался от Шаманской Судьбы, то над ним совершал Камлание опытный и сильный Шаман, забирая выбравших его Тёсей и запирая бесхозных Духов-помощников в горах или на дне океана. Но Тёси через некоторое время освобождались и снова осаждали избранника. Если в аале[39] не было преемника умершего Шамана, то он выбирался путем специального обряда с примеркой Шаманского костюма и взятием в руки бубна.

Тот неофит, кому наряд «приходился впору» и кто сумел подчинить его[40], ощущал в себе Шаманскую Силу, после чего проходил обучение и начинал практику.

И тут Хоргыз вспомнил, каким способом он заполучил в свое распоряжение костюм, в котором и проводил свои Ритуалы. Во времена далекой юности, когда он только-только вставал на Путь Познания, случилось так, что он не успел изготовить себе перед Посвящением свой собственный костюм и воспользовался «запасным» неожиданно ушедшего к Предкам старого Шамана Хараха. Об этом костюме не знала ни одна живая душа, кроме Хоргыза, считающегося любимчиком Хараха. И лишь один раз старик привел его к тайнику, где хранил одну древнюю реликвию — костюм Прародителя хакасских Шаманов, оказавшегося к тому же Великим Пожирателем Душ.

Именно поэтому старый Харах, как и многие Хранители костюма Первошамана до него, не спешили открывать правду собратьям по ремеслу и соплеменникам. Но сами они этой тайной владели, только Харах, похоже, не успел поделиться ей с Хоргызом. Но, так или иначе, но костюм Первошамана — «Чеек-хам» Хоргыз успешно «объездил», и никаких последствий до сего дня совершенно не ощущал.

— Дай! Дай! Дай! — Настойчивые просьбы привлеченные Духов сливались в единую какофонию звуков. Крутящихся вокруг него Тёси было много: сотни, тысячи, а возможно, десятки тысяч. И каждый требовательно верещал:

— Дай-дай-дай-дай-дай-дай-дай-дай-дай-дай-дай!

И тут Хоргыз почувствовал, что его эфирное тело начало стремительно слабеть и терять легкость. Он пригляделся: по незримым обычным смертным «нитям», связующим оставленное на земле в бессознательном состоянии тело и воспаривший Дух Шамана, перекачивается огромное количество Жизненной Энергии — Праны. Тело слабело, а вместе с ним слабел и Дух. А вот мириады Тёсей с удовольствием и урчанием голодных собак пожирали его Прану, продолжая требовать еще и еще:

— Дай-дай-дай-дай-дай-дай-дай-дай-дай-дай-дай!

— А ну стоять! — С легкостью переработав засиявшим вдруг ярче самого солнца Источником немыслимое количество волшебной Силы, о котором Харгызу ранее даже и мечтать не приходилось — он бросил эту прорву незамутненной Заклинаниями Энергии в ближайших Духов. — Это жрите! А Прану — не тронь!

В дополнение ко всему, он быстро перевязал узлами связующие нити, оборвав утекающую к ненасытным Духам свою Жизненную Энергию.

Выплеск волшебной Силы мощно окатил Тёсей, заставав их раздаться в стороны и драться между собой за каждую каплю переработанной Источником Энергии. Но Хоргыз не прекращал, ему казалось, что его Резерв бесконечен, а сияющий Источник может перерабатывать Энергию вечность.

— Достаточно! — Громыхнул чей-то мощный глас, и туча безумных Духов, собранная в чудовищную воронку, мгновенно распалась. — Брысь, мелюзга! — И «накормленные» Силой Тёси рассеялись в окружающем пространстве Срединного Мира.

Перед Старым Шаманом остались стоять только трое Духов: один, самый большой, в образе крылатого Змея с большой шипастой головой и пастью полной длинных игольчатых зубов, второй, как ни странно, Гусь — с красными злобными глазками и костяным клювом, снабженным маленькими острыми зубчиками, третий — Бобер, с широким плоским хвостом, отливающим металлом.

— Приветствуем тебя в Мире Духов, о Великий Шаман! — Гулко произнес крылатый Змей, и от его мощного голоса затрепетали деревья, и трава склонилась к земле. — Мы оценили твою Силу, и готовы служить… — Все трое оставшихся Тёсей склонили свои головы в знак почтения.

— Представьтесь! — Наполненный волшебной Силой Хоргыз, которая просто выплескивалась в пространство из заполненного Источником Резерва, чувствовал, что имеет право требовать от Духов многого.

— Я — Кучун-тёс, — величественно произнес Змей, взмахивая перепончатыми крыльями — Хагба-Хранитель, если Великий Шаман изволит сделать меня своим защитником.

— Я — Ыайгах-тёс, — гоготнул Гусь, встопорщив перья, — Тулбек — Хозяин костюма. Ты уже владеешь мной по праву, поскольку сумел подчинить себе одеяние Великого и Ужасного Чеек-хама.

— Я — Тайык-тёс, — фыркнул Бобер, взмахивая своим плоским хвостом. Росшее рядом тоненькое молодое деревце завалилось, начисто срезанное хвостом Бобра — он оказался «заточен» не хуже иной сабли. — Тубен — Хозяин Бубна. Мной ты тоже владеешь по праву.

Хоргыз в голове которого царил полнейший сумбур, наконец-то умудрился собрать в кучу разбегающиеся мысли. Он мечтал об этом с самого детства, и вот его мечты наконец сбылись… Правда, на самом склоне лет… Но все-таки сбылись! Он, поистине стал Великим Шаманом, в услужение которого целая армия Духов.

— Я принимаю твою службу, Кучун-тёс! — торжественно провозгласил Хоргыз. — Будь моим Хагбой!

— Рад услужить Повелителю Духов! — Змей «расстелился» по земле, преданно глядя снизу вверх на Хоргыза светящимися глазами с вертикальными темными зрачками. — Но нужно скрепить наш Договор толикой твоей Жизненной Силы, Господин. Именно твоей, и ни чьей иной!

— Отведай же моей Праны, Крылатый Змей! — И Хоргыз снял узел с одной из нитей, соединяющей его Дух с бренным телом.

Змей накинулся на струящуюся Прану, как обезвоженный в пустыне путник, наконец-то добравшийся до живительной влаги. Пока он её «пил», а вернее «алкал» перед старым шаманом начал наливаться в воздухе Символ — связывающая воедино Шамана и Хранителя-Тёсь Тамга-Печать в виде аспидно-черного шестигранника с изображением Крылатого Змея внутри. И когда Тамга полностью налилась непроглядным Мраком, Хагба-Хранитель с сожалением остановился.

«Как вовремя, — подумалось Хоргызу, — еще немного и я бы не выдержал…»

— Теперь мы единое целое, о Великий Чеек-хам! — произнес Змей, а Шаман почувствовал, как от Духа пахнуло неведомой ему Силой. — Первый Пожиратель душ за более чем тысячелетнее отсутствие. Мы истомились без Пищи и Дела, о Повелитель! Можешь всецело повелевать нами, и той армией мелочи, что недавно вилась вокруг тебя, словно полчища мошкары.

— Что я должен для этого делать? — спросил Хоргыз, обходя кругом своих новых слуг.

— Кормить! — в один голос воскликнули все трое. — И тогда любое твое желание станет для них и для нас Законом!

Шаман «прислушался» к себе и к своим «новым возможностям»:

— У меня достаточно сил, чтобы прокормить вас и эту мелкую свору!

— Прости, о Повелитель, но Сила — это не все, что нам требуется… — Не замедлил с ответом Змей.

— Дай я угадаю, — усмехнулся Великий Шаман, догадываясь, на что намекает Кучун-тёс. — Жизненная Энергия — Прана? Ведь не даром же таких Шаманов, как я, называют Пожирателями Душ?

— Ты прав, о Великий! — Подтвердил догадку Шамана Крылатый Змей. — Для твоей армии Пуртах Тёстер сойдет и Прана обычных смертных. А вот для нас — твоих личных Сайготов подойдут только Прана Посвященных, Шаманов или любых людей, открывших в себе Дар…